- Дауыл! Дауыл жақында келеді!
Бұл қаһарлы теңіздің үстінде найзағай арасында мақтанышпен қалықтаған батыл Петрель; Сонда жеңіс пайғамбары айқайлап:
- Дауыл күштірек болсын!
М. Горький. «Буревестник» әні.
1938 жылы 18 маусымда, 80 жыл бұрын ұлы жазушы Максим Горький дүниеден өтті. Ұлы орыстың, содан кейін кеңестік жазушы Максим Горькийдің тағдыры өте қиын және қиын болды.
Максим Горький (шын аты - Алексей Максимович Пешков) (16) 1868 жылы 28 наурызда Нижний Новгородта Максим Савватиевич Пешковтың отбасында Варвара Васильевна Каширинамен дүниеге келді. Ресми өмірбаян бойынша оның әкесі шкаф жасаушы болған (басқа нұсқа бойынша кеме қатынасы компаниясының Астрахань кеңсесінің менеджері И. С. Неке ұзаққа созылмады, көп ұзамай әкесі тырысқақ ауруынан қайтыс болды. Алексей Пешков 3 жасында тырысқақпен ауырды, әкесі одан шыға алды, бірақ сонымен бірге ол жұқтырылып, тірі қалмады. Бала әкесін әрең еске алды, бірақ туыстарының ол туралы әңгімелері терең із қалдырды - тіпті Нижний Новгород тұрғындарының айтуынша, «Максим Горький» бүркеншік аты да әкесін еске алу үшін алынған. Анасы әкесіне қайта оралғысы келмеді және қайта тұрмысқа шықты, бірақ көп ұзамай тұтынудан қайтыс болды. Осылайша, кішкентай кезінде Алексей жетім болып, атасы мен әжесінің тәрбиесінде болады.
Максимнің әжесі - Акулина Ивановна баланың ата -анасын алмастырды. Алексейдің балалық шағы Нижний Новгородтағы атасы Кашириннің үйінде өтті. Василий Васильевич өмірінің соңына дейін банкрот болды, бірақ немересін оқытты. Көбінесе Алексей шіркеу кітаптарын оқып, әулиелердің өмірбаянымен танысты. Он бір жасында ол жұмыс өмірінің қатал шындығымен танысты, өйткені ол жалғыз қалды. Алексей пароходта, дүкенде, наубайшы ретінде жұмыс жасады, иконкаларды бояуды үйренді және т. Бұл кезеңде Алексей Максимович әдебиетке қызығушылық танытып, алғашқы шығармаларын жазды.
1878 жылдан бастап оның өмірі «адамдарда» басталды. Ол қараңғыда, қаңғыбас арасында өмір сүрді; адасып жүргенде, оған күнделікті кедергі болды. 1884 жылы Горький Қазандағы университетке оқуға түсті, бірақ ол қабылданған жоқ. Алайда, он алты жасында Максим өте мықты тұлға болып шықты. Ол Қазанда қалып, жұмысқа кірісті. Мұнда ол алдымен марксизммен танысты. Максим Горькийдің өмірі мен шығармашылығы кейіннен Маркс пен Энгельс идеяларымен толықты, ол пролетарий мен революция бейнесін романтикалық аурамен қоршады. Жас жазушы насихатқа құлшыныспен қосылды және 1888 жылы революциялық астыртын байланысы үшін қамауға алынды. Жас жазушы полицейлердің қатаң бақылауында болды. Теміржол вокзалында жұмыс істегенде ол бірнеше әңгімелермен қатар өлеңдер де жазды. Горький ел аралап, түрмеден құтыла алды. Дон, Украина, Бессарабия, Қырым, содан кейін Солтүстік Кавказ және, ақырында, Тифлис - бұл жазушының саяхат бағыты. Ол көп жұмыс істеді және әріптестері арасында, сондай -ақ шаруалар арасында үгіт -насихат жүргізді. Максим Горький өмірінің бұл жылдары «Макар Чудра» мен «Қыз бен өлім» атты алғашқы шығармаларымен ерекшеленді.
1892 жылы Алексей Максимович ұзақ қыдырудан кейін Нижний Новгородқа оралды. «Макар Чудра» жергілікті газетте жарияланады, содан кейін оның бірқатар фельетондары мен шолулары жарияланады. Оның бастапқы бүркеншік аты - Ехудиэль Хламис деген ерекше есім. Максим Горькийдің өзі оны өмірбаяны мен сұхбаттарында бірнеше рет еске түсірді. Оның очерктері мен әңгімелері көп ұзамай белгісіз провинциялық жазушыны танымал революционер авторға айналдырды. Биліктің Алексей Максимовичтің тұлғасына деген назары айтарлықтай өсті. Бұл кезеңде «Кемпір Изергиль» мен «Челкаш» - 1895, «Мальва», «Орловтың жұбайлары» және басқалары - 1897 жарық көрді, ал 1898 жылы оның шығармалар жинағы жарық көрді.
Бұл кезең оның талантының гүлденген кезеңі болады. 1899 жылы әйгілі «Сұңқар әні» мен «Томас Гордеев» пайда болды. 1901 жылы «Буревестник әні» жарық көрді. «Буревестник әні» шыққаннан кейін: «Дауыл! Дауыл жақында келеді! Бұл қаһарлы теңіздің үстінде найзағай арасында мақтанышпен қалықтаған батыл Петрель; содан кейін жеңіс пайғамбары айқайлайды: - Дауыл күшті болсын!.. ». Ол сонымен қатар самодержавиемен күресуге шақыратын декларация жазды. Осыдан кейін жазушы Нижний Новгородтан Арзамасқа жер аударылды.
1901 жылдан драматургияға бет бұрды. Бұл кезеңде Максим Горький белсенді революционер, марксизмнің жақтаушысы ретінде сипатталады. Оның 1905 жылдың 9 қаңтарындағы қанды оқиғадан кейін сөйлеген сөзі Петр мен Пол бекінісінде тұтқындалуына және түрмеге жабылуына себеп болды. Алайда, Горький сол кезде танымалдылық шыңында болды. Танымал суретшілер, оның ішінде Германия, Франция, Англия мен Италияның шығармашылық және ғылыми әлемінің өкілдері сөз сөйледі. Және ол босатылды. Горький 1905 жылғы революциялық күреске тікелей қатысты. 1905 жылы қарашада Ресей социал -демократиялық еңбек партиясына қосылды. Жауап алу қаупіне байланысты ол Америкаға кетуге мәжбүр болды. Алғаш рет шетелде жазушы ұзақ уақыт болмады.
Айта кету керек, Горький, басқа да көрнекті шығармашылық қайраткерлері сияқты, белсенді әлеуметтік өмірге ғана емес, сонымен бірге дауылды жеке өмірге де ие болды. Ол Екатерина Воложинаға үйленген, оның күңдері мен қожайындары, сондай -ақ көптеген туыстары мен асырап алған балалары болған. Сонымен, Горький отбасынан кетті, әйгілі мәскеулік актриса Мария Андреева оның заңды әйелі болды.
Жазушы эмиграцияда Франция мен АҚШ -тың «буржуазиялық» мәдениеті туралы әр түрлі сатиралық брошюралар жазады («Менің сұхбаттарым», «Америкада»). Күзде Ресейге оралу, «Дұшпандар» пьесасын жазады, «Ана» романын жасайды. Отанына әрең оралған Алексей Максимович қайтадан шетелге саяхат жасайды. 1910-шы жылдары Горький есімі Ресей империясында ең танымал болды, содан кейін Еуропада оның жұмысы үлкен сыни әдебиетті тудырды: 1900-1904 жж. Горький туралы 91 кітап жарық көрді; 1896-1904 жылдар аралығында ол туралы сыни әдебиеттер 1860 -тан астам атақты құрады. Мәскеу көркем театрының сахнасында оның пьесаларының қойылымдары ерекше жетістік болды және жұртшылықтың үкіметке қарсы қойылымдарымен сүйемелденді.
1913 жылға дейін денсаулығына байланысты Италияда тұрады. Ананың ауруы ұлына берілді, ол тұтынудан зардап шекті. Горький рақымшылықты пайдаланып, туған жеріне оралды. Бірінші дүниежүзілік соғыстың алғашқы күндерінен бастап ол милитаризмге қарсы, интернационалистік позицияны ұстанды. Максим Горький 1917 жылғы ақпан төңкерісін демократияның, бүлікшіл халықтың жеңісін көріп, құлшыныспен қарсы алды. Оның 1917 жылдың ақпан-наурызындағы Петроградтағы пәтері әр түрлі саяси және қоғам қайраткерлері, жазушылар, жазушылар, суретшілер, актерлер, жұмысшылар жиналған «штабқа» ұқсайды. Горький көптеген әлеуметтік және мәдени бастамаларды көтерді, мәдениет ескерткіштерін қорғауға үлкен көңіл бөлді және жалпы алғанда үлкен белсенділік көрсетті. Ол көптеген мақалалар жазды, «американдық миллиондарға» Ресейден өнер қазыналарын жаппай шығаруға ашуланып, елді тонауға наразылық білдірді.
Максим Горький қоғамды рухани жаңғырту мен моральдық тазарту міндетін қоғам орындауы үшін ең алдымен «ескі тәжірибелі интеллигенцияның интеллектуалды күштерін жас жұмысшылар мен шаруалар күштерімен біріктіру қажет» деп есептеді. интеллигенция ». Ал бұл үшін «саясаттан жоғары көтерілу» және барлық күштерді жұмысшылар мен шаруаларды тарта отырып, «тез арада қарқынды мәдени жұмысқа» бағыттау қажет. Мәдениет, ол пролетариатқа, қалың бұқараға жүйелі білім беру үшін, олардың дүниежүзілік тарихи миссиясын, құқықтары мен міндеттерін нақты түсінуді және демократияны үйрету үшін ғасырлар бойы құлдықта тәрбиеленген халықты тәрбиелеу керек деп есептеді.. Бұл күндері Горькийдің маңызды ғылыми және білім беру ісінің бірі «Позитивті ғылымдарды дамыту мен таратудың еркін ассоциациясын» құру болды.
Ұлы жазушының айтуынша, «демократиясыз болашақ болмайды», «мықты адам - парасатты адам», сондықтан «өзіңді дәл біліммен қаруландыру», «ақылға құрметпен қарауды, оған деген сүйіспеншілікті дамыту, оның әмбебап күшін сезіну ». Горький: «Біздің бақытсыздықтарымыздың көзі - біздің сауатсыздығымызда. Жақсы өмір сүру үшін жақсы жұмыс істеу керек, аяғыңа нық тұру керек, көп еңбек ету керек, еңбекті сүюді үйрену керек ».
Горькийдің әдеби және қоғамдық қызметі сол кезде өзі құрған «Новая жизнь» газетінде белсенді болды. Ол Петроградта 18 сәуірден бастап Горькийдің редакторлығымен жарық көрді, оның редакторлары В. А. Базаров, В. А. Десницкий, Н. Н. Суханов, А. Н. Тихонов болды. Газет Ресейдің империалистік соғыста (Бірінші дүниежүзілік соғыс) жалғасуына, ақпан революциясының әлеуметтік және саяси табыстарын сақтап қалу үшін барлық революциялық және демократиялық күштердің бірігуі үшін, мәдениеттің, білімнің, ғылымның дамуы үшін белсенді түрде қарсы болды. социал -демократиялық партияның басшылығымен Ресейдегі социалистік қайта құруларды одан әрі жүзеге асыру жолымен жүру. «Орыс ертегілерінің» жаңа циклінен басқа, әңгімелер мен очерктерге Максим Горький газетте 80 -нен астам мақала жариялады (олардың 58 -і «Орынсыз ойлар» сериясында). Новая Жизндегі журналистика жазушының қосымша екі кітабын - революция мен мәдениетті құрады. 1917 жылға арналған мақалалар » және «Орынсыз ойлар. Революция мен мәдениет туралы жазбалар ».
Өмірінің осы кезеңінде бірінші қарама -қайшылықтар жеке таныс болған Лениннің көзқарастарымен туындады. Осылайша, Горький «мағынасыз қырғынды» айыптады, Уақытша үкіметтің соғысты жеңіске жеткізуге деген ұмтылысын әшкереледі (жауап ретінде Горький буржуазиялық лагерінің өкілдеріне «тыңшылық, опасыздық» бойынша айып тағылды). Екінші жағынан, Горький социалистік насихаттың әсерінен басталған 4 шілдедегі көтеріліске қарсы шықты. Ақпан революциясының әлеуметтік табыстарын, реакцияға, консервативті күштерге, буржуазиялық партияларға және Уақытша үкіметтің саясатына қарсы шығып, Горький газеті тез арада большевиктермен қарулы көтеріліс пен оны іске асыру мәселесін күн тәртібіне қойған полемикаға кірісті. социалистік революция туралы. Горький Ресейдің социалистік қайта құруларға әлі дайын емес екеніне, көтерілістің қан теңізіне батып кететініне, революцияның себебі ондаған жылдарға артқа тасталатынына сенімді болды. Ол социалистік төңкеріс жасамас бұрын, адамдар «өзінің жеке басының санасына, адамдық қадір -қасиетіне ие болу үшін көп жұмыс жасауы керек» деп есептеді, олар алдымен баяу отта өсірілген құлдықтан тазартылуы керек деп есептеді. мәдениет ». Оның пікірінше, «бостандық пен заңның ең қорқынышты жауы - біздің ішімізде», «біздің қатыгездігіміз және монархияның ұятсыз езгісі, оның циникалық қатыгездігі біздің жанымызда тәрбиеленген қараңғы, анархиялық сезімдердің барлық хаосы. « Ал революция жеңісімен «елдің интеллектуалды байыту процесі» басталады. Ресей әлеуметтік революцияға әлі дайын емес еді. Мәдениет, ғылым, өнер, Горький айтқандай, «бізге өмірдің жексұрындықтарын жеңуге және әділдікке, өмірдің әсемдігіне, бостандыққа табандылықпен ұмтылуға мүмкіндік беретін» күш қана болды.
Сондықтан жазушы Қазан төңкерісін салқын қарсы алды. Қазанға бір апта қалғанда «Үндемеуге болмайды!» ол большевиктерді «бұл жолы оқиғалар одан да қанды және погромды сипат алады, революцияға одан да ауыр соққы береді» деп қорқып, «әрекеттен» бас тартуға шақырады. Қазаннан кейін Горький бастаған Новая Жизн оппозициялық позицияны жалғастырды және жаңа үкіметке қарсылас болды. Газет революцияның «шығындарын», оның «көлеңкелі жақтарын», елдегі әлеуметтік қайта құрулардың формалары мен әдістерін - таптық өшпенділікті, террорды, зорлықты өсіруді, қараңғы бұқараның «зоологиялық анархизмін» сынға алды. Сонымен бірге Горький революция құйында ұмыт болған социализмнің биік гуманистік мұраттарын, демократия идеяларын, жалпы адамзаттық құндылықтарды, жеке адамның құқықтары мен бостандықтарын қорғайды. Ол большевиктердің басшыларын, Ленинді және оның «қолшоқпарларын» баспасөз бостандығын, «авантюризмді», «догматизмді» және «невевизмді», «деспотизмді» және т.б.
Горькийдің мұндай ұстанымы билікке өткір сын екені түсінікті. Онымен таласа отырып, большевиктер партиясы мен ресми баспасөзі жазушының «мүйізтұмсықтан» «шайқас бақытына қол жеткізе алмайтынға» айналғанын, ол «көшеде қыңыр адам» ретінде пайда болғанын жазды. «ол ар -ұжданын жоғалтты», «революцияны өзгертті» және т.б. 1918 жылы 16 шілдеде Лениннің келісімімен газет жабылды (бұған дейін басылым бірнеше рет уақытша тоқтатылды).
Горький бұл сынды қатты және қатал қабылдады. Горький үшін социализм утопия болмады. Ол өзінің идеяларына сенуді жалғастырды, ол жаңа әлемнің «ауыр босануы», «жаңа Ресей» туралы жазды, барлық қателіктер мен қылмыстарға қарамастан, «революция соған қарамастан жеңіске жетті» деп жазды. және «Ресейдің тереңіне дейін» шайқалған революциялық құйын «бізді сауықтырады, сау етеді» «құрылыс пен шығармашылыққа» жанданатынына сенім білдірді. Горький сонымен қатар большевиктерге құрмет көрсетеді: «Олардың ішіндегі ең жақсылары - тамаша адамдар, олар орыс тарихы уақытында мақтанатын болады …»; «… психологиялық тұрғыдан большевиктер өздерінің барлық массасын өлі орталықтан шығарып, бүкіл бұқарада шындыққа белсенді көзқарасты, біздің еліміз жойылатын көзқарасты оятқаннан кейін, орыс халқына қызмет көрсетті».
Горький революцияға деген ерекше көзқарасына қарамастан, шығармашылық қызметін жалғастырып, жас кеңестік мемлекетке тағы да көптеген патриоттық шығармалар сыйлады. Лениннің өміріне қастандық жасалғаннан кейін, Горький оған және большевиктерге қайтадан жақын болды. Кейіннен Горький 1917-1918 жылдардағы ұстанымдарын бағалай отырып, оларды қате деп таныды, мұны ол большевиктер партиясының ұйымдастырушылық рөлі мен пролетариаттың шығармашылық күштерін революцияда бағаламауымен түсіндірді. Горький әдеби және көпшілікті ұйымдастырушылардың бірі болды. және баспа ұйымдары: «Әлем әдебиеті», «Жазушылар үйі», «Өнер үйі» баспалары және басқалары. Ол бұрынғыдай жаңа және ескі интеллигенцияны біріктіруге шақырды, оны биліктің негізсіз қудалауынан қорғауды жақтады. 1918 жылдың желтоқсанында ол Петроград Кеңесіне сайланды, 1920 жылдың маусымында қайта сайланды. Жазушы өзінің бастамасымен құрылған ғалымдардың өмірін жақсарту жөніндегі Петроград комиссиясында жұмыс істеді және оның төрағасы болды. Ол Батыс державаларының әскери интервенциясына қарсы шықты, әлемнің алдыңғы қатарлы күштерін революцияны қорғауға және ашаршылыққа көмектесуге шақырды.
1921 жылы Лениннің шұғыл ұсынысымен Горький Италияға кетті. Жұртшылыққа оның шетелде емделуге мәжбүр болғанын айтты. 1928-1929 жылдары Одаққа келді, ал 1931 жылы ол ақыры Мәскеуге оралды және өмірінің соңғы жылдарында социалистік реализмнің негізін қалаушы ретінде ресми танылды. 1932 жылы жазушының туған қаласы Нижний Новгород әдеби қызметінің 40 жылдығына орай Горький болып өзгертілді (қала 1990 жылға дейін Горький деп аталды).
Максим Горький өмірінің соңғы жылдарында өзінің романын жазды және аяқталмай қалды - «Клим Самгиннің өмірі».1936 жылы 18 маусымда ол күтпеген жерден оғаш жағдайда қайтыс болады. Ол Мәскеудің Қызыл алаңында Кремль қабырғасының жанына жерленген.
