Граил тарихы - пұтқа табынушылардың аңыздарының жаңа христиандық шындыққа бейімделудің классикалық мысалы. Оның қайнар көздері мен негізі апокрифтік «Никодим туралы Ізгі хабар» (гностик) және құтты Авалон аралы туралы кельт аңызы болды. Христиан авторлары үшін Авалон тозақтық азапқа лайық емес, бірақ жұмаққа лайықсыз болып шыққан жандардың баспанасына айналды. Бретон циклінің кейбір романдарында рыцарлар Граил сақталатын қамалды іздейді. Көбінесе бұл реликті соңғы кеште Мәсіх пен елшілер ішкен шыныаяқ бейнелейді. Сол ыдыста, аңыз бойынша, ариматеялық Жүсіп айқышқа шегеленген Мәсіхтің қанын жинады. Бірақ романдардың бірінде Грейл тас деп аталады, біз бұл туралы сәл кейінірек сөйлесетін боламыз.
Қасиетті Грейл сарайлары
Кретьен де Троис өзінің алғашқы оқырмандарына Грейл туралы - аяқталмаған «Қабылдау немесе әңгіме» романында айтты. Прологта бұл автор Грейл туралы әңгімені Филипп графы Филипптің бір уақытқа берген кітабынан тапқанын айтады. Ол өлеңмен қайталауға тырысқанын айтады
«Патша сарайында айтылған ертегілердің ең жақсысы».
«Perceval» де Троида «балықшы патшаның» қамалының аты жоқ, ал Вольфрам фон Эшенбах «Парзивалда» оны Мунсалвеш («Менің құтқарылуым») деп атады. Дәл осы аттас операда Вагнер қамалдың атын Монсалватқа («Құтқару тауы») өзгертіп, Пиренейге қойды. Мүмкін сіздердің кейбіреулеріңіз М. Волошиннің мына жолдарын естеріңізде шығар:
«Күз Версаль саябақтарын аралайды, Бүкіл күннің батуы жарқырайды …
Мен Грейл рыцарлары туралы армандаймын
Монсалваттың қатал тастарында ».
Ал «Вульгатта» (5 рыцарьлық романдардың анонимді циклі) Граил сақталатын жер - Корбеник немесе Корбин сарайы - Уэльс Каербанногынан («Тау бекінісі»).
«Корбин сарайындағы шелпек бар Бикеш». Иллюстрация Артур Рэкхэм
Рыцарьлық романдарда Граил бекінісі Еуропаның ортағасырлық құлыптарына онша ұқсамайды. Көптеген зерттеушілердің пікірінше, оның ішкі безендірілуінің сипаттамасы Ирландия патшаларының банкет залына немесе тіпті Кормаль саяхатында, Брикрен мейрамында, Сент -Колленнің қамалға келуінің аңызында сипатталған Тұқымдардың жер асты үйлеріне ұқсайды. Гвинн, Нудтың ұлы.
Нацистік Германиядағы кейбіреулер Монсалватты каталондық тау монастырларының бірімен сәйкестендірген сияқты.
1940 жылы 23 қазанда Испанияның шекарасына жақын орналасқан оңтүстіктегі Хендай қаласында Адольф Гитлер мен Франциско Франконың кездесуі өтті. Ал сол күні Гитлерге еріп келген Генрих Гиммлер кенеттен Барселонадан 50 шақырымдай қашықтықта тауда орналасқан Санта -Мария -де -Монсерраттың Бенедикт монастырында тап болды («Қара Мадоннаның» әйгілі мүсіні осында сақталған).
Гиммлер Монсерратқа
Неміс тілін білгендіктен оның «жол көрсетушісі» болған монах Андре Рипольге Гиммлер:
«Біз бәріміз Қасиетті Грейлдің осында екенін білеміз».
Қазіргі Монтсеррат, автордың суреті
Кейбір дереккөздер Мунсальвес қамалы катарларға тиесілі дейді. Осының негізінде неміс археологы Отто Рахн оны 1244 жылы 16 наурызда крест жорықшылары басып алған және жойған Монтсегур альбиген бекінісімен анықтады. Аңыз бар, бұл құлдыраудың алдында көп ұзамай төрт тамаша катар Монтсегурден құпия өту арқылы кетіп үлгерді, олармен бірге Грейл болатын негізгі жәдігерлерді алып кетті. Рэн бұл гипотезаны «Крейльге қарсы крест жорығы» кітабында айтқан.
Бұл жұмыс Генрих Гиммлерді қызықтырды, ол Рахнды СС -ке қосылуға шақырды және Монцегур маңындағы Грейлді іздеуді қаржыландыруға тапсырыс берді. Grail Ran сияқты ештеңе табылмады. Және ол Грейлді әрең тапты. Шындығында, бұл ерекше жәдігер Катарлар үшін ерекше құндылыққа ие болмады. Альбигендер Мәсіхті адам кейпіндегі періште деп есептеді. Сондықтан олар Исаның айқышта өлгеніне немесе одан кейін қайта тірілетініне сенбеді. Және, тиісінше, олар оның қанын қандай да бір ыдысқа жинауға болатынына сенбеді.
Вольфрам фон Эшенбах «Парзиваль» романында Темплярларды Граилдің сақтаушылары деп атайды. Кейбіреулер бұл орденнің соңғы Ұлы Мастері Жак де Молей француз королі Филипп IV жазалаушыларға Граилдің орналасқан жерін ешқашан ашпаған деп санайды.
Грейлдің жұмбақтары
Граал (нұсқасы - греал) сөзі ескі француз тілінен аударғанда шыныаяқ немесе тостаған дегенді білдіреді. Көптеген адамдар бұл латынның gradalis сөзінен шыққан деп есептейді, ол бір кездері грек тілінен шыққан, кратер, мойыны кең ыдыс деп аталды, ол шарапты сумен араластыруға арналған. Кейбіреулер Граил туралы естіген кельттер оны Дану құдайы балаларының адамдарының сиқырлы қазанынан немесе аңызға айналған Риддерч королінің тағамынан ешкім аш қалдырмайтынын анықтай алады деп ойлайды.
Айтпақшы, Дану халқының басқа қазынасы кейіннен Лонгинустың найзасымен анықталған найза мен Excalibur прототипі саналатын семсер болды.
Критьен де Троистың романында «граал» (граал) сөзі әлі де кішкене әріппен жазылған, сол күндері бұл әдетте балық қызмет ететін жалпақ табақты білдіруі мүмкін (еске түсіріңіз, Перцеваль сарайдан реликті көрген) «балықшы патшасы»). Бикеш оны екі қолымен көтерді, ал балықтың орнына табақшада жұптасқан пластинкалар болды. Бұл кереметпен:
«Алтын таза материалдан жасалған, Сонымен қатар, жомарт және бай
Ол шашыраңқы тастармен шашылған ».
Келісіңіз, жартылай кедей елшілердің үстелінде мұндай қымбат шыныаяқты елестету қиын. Алайда, де Троис мұны елестеткен де жоқ, Мәсіх пен Апостолдардың евхаристі кубогы кейінірек Грейл деп аталды. Де Тройстың романының кейіпкері Персевалдың басты назарын әлі Граиль емес, кейінірек жүзбалық Лонгинустың найзасымен байланыстыратын қансырататын найза тартады. Алайда, бұл романның оқырмандарын толқытқан Граил болды. Және бұл адамзат тарихындағы ең үлкен аңыздардың бірі қалыптасуының бастауы болды. Романның жалғасы де Тройес Ваучье де Денин, Псевдо-Вошье (Псевдо-Гольье), Герберт пен Манесье жазуға тырысты.
Ариматеялық Джозеф кейінірек Мәсіхтің қанын жинаған Соңғы Кештің шыныаяқымен Роберт де Борон Грейлді анықтады («Грейл тарихы туралы романда»). Grail ең жоғары моральдық жетілуді бейнеледі, бірақ өте маңызды пайда әкелді. Ол науқастарды емдеп, өмірін ұзартты. Эшенбах былай деп жазады:
«Бұл тастың алдында ол көрген күннен кейін бір апта бойы өлімнен аулақ болуға кепілдік алмайтын мұндай науқас жоқ. Кім көреді, ол қартаюды тоқтатады … Бұл тас адамға күш береді, оның сүйегі мен еті бірден жастығын табады. Ол Grail деп аталады ».
Грейл сонымен қатар кез келген тағамды берді:
«Бұл әлемде хош иісі таралған ең жақсы сусындар мен тағамдар. Сонымен қатар, тас қамқоршыларына әр түрлі ойын ұсынады »
(Эшенбах).
Басқа жерде:
«Граильге қатысты жүз бетті шығаруға және ақ майлыққа оралған нанды жинауға бұйрық берілді. Олар маған айтты, мен саған қайталап айтамын, Грейлде серіктер өздері қалайтын барлық тағамдарды жеуге дайын екенін тапты ».
Ол «аспаннан түскен тас» және «ең құмар тас» деп атаған Эшенбахтың грейлі философтың тасына өте ұқсас. Бұл автор ол туралы былай дейді:
«Ең жарқын қуаныштың көзі, Ол - тамыр, ол - өскін, Жұмақ сыйлығы, жердегі бақыттың артықшылығы, Кемелдіктің көрінісі ».
Сонымен қатар, Эшенбах былай дейді:
«Грейл өте ауыр
Бұл күнәкар адамдардың ешқайсысы емес
Оны мәңгілікке көтермеңдер ».
Бірақ барлық басқа көздерде Граил - бұл шыныаяқ немесе шыныаяқ. Тіпті Эшенбахтың романы бойынша опера жазған Р. Вагнер Граилді шыныаяқ етіп «қатені жөндеді».
Парзивал Барселона дель -Лицеу гран -театрында
Бірақ «Grail» сөзі латын тілінен шыққан, ол тек литургиялық мәтіндердің жиынтығын білдіретін нұсқасы бар.
Майкл Байгент, Ричард Ли мен Генри Линкольн «Қасиетті қан мен Қасиетті Граил» кітабында Сан -Граалды («Қасиетті Граил») Иса Мәсіх пен Магдалена Мәриямның ұрпақтарының «патша қаны» деп айтуды ұсынды. (олар Мервингидің «жалқау патшалары» болған). Бұл христиандар үшін өте алдамшы және, әрине, қорлайтын нұсқа Браунның «Да Винчи коды» кітабы мен аттас фильмнің арқасында кеңінен танымал болды.
Грейлге арналған тапсырма
Граильді іздеуге батылдық танытқан рыцарьлар «сол жерде, мен қайда екенімді білмеймін» деп барды: тек сол Мунсалвесті (Монсалват) қайдан іздеу керектігін ешкім айта алмады, сонымен қатар бұл қамал да көрінбеді. Эшенбах былай деп жазады:
«Бұл сарайға кіру үшін, Еңбекқорлық пен күш қажет емес, Не сәттілік, не күшті ақыл, -
Тағдыр дайындаған мүмкіндік ».
Эшенбах Мунсалвешті Templars күзетеді деп мәлімдеді (бұл орден 1119 жылы құрылғанын еске түсіріңіз):
«Батыл рыцарлар Мунсалвес қамалында тұрады, онда олар Граилді қорғайды. Бұл приключения іздеп алыс елдерге жиі баратын Templars … Олар тамақтандыратынның бәрі оларға қымбат тастардан (Граил) келеді ».
Граилдің қандай болатынын ешкім нақты білмегендіктен, олар «мен не білмеймін» деп табатындарын қосуға болады. Grail өзі лайықты болып көрінуі керек еді.
Эврард д'Эспенк. «Дөңгелек үстелдің рыцарлары мен Қасиетті Қасықтың көрінісі» 1475 Бұл оқиға жас Галахад (Ланцелоттың ұлы) Граулды табуға тағайындалған Артурдың сотына келген күні болды.
Сонымен қатар, жол бойында «әділ өмір сүрген және үлкен ерлікке ие болған рыцарлар Қасиетті Граилдің белгісі болған қасиетті шөптің бұтақтарын« тапты ».
Жалпы:
«Тек таза адамдар ғана ойланады
Мәңгілік қуанышты Грейл ».
(Н. Гумилев).
Ең үлкен рыцарь көлдің сэр Ланцелот Грейлді екі рет көрді, бірақ ол оған лайық емес еді, өйткені ол ерліктерін Жаратқан Иені мадақтау үшін емес, өзінің сұлу ханымы - Королеваның атынан жасады. Guinevere.
Обри Бердсли. Патшайым
Ланцелот Қасиетті Грей капелласында Эдвард Коули Берн-Джонс, 1870 ж.
Ал Ланселоттың оқиғасы өте қайғылы аяқталды: Артур қайтыс болғаннан кейін ол есінен танып қалды, ал сүйікті Гвиневере монастырьге кетті.
Ланцелоттың ұлы Галахад, оның немере інісі Сэр Борс пен Персиваль (неміс романдарында - Парзиваль) Граильді көруге лайық болды.
Сэр Борахад пен сэр Перцевалдың сүйемелдеуімен сэр Галахадтың грейлге жетуі, 19 ғасыр гобелені
Сэр Галахад және қасиетті грейл
Тек неміс романында «Тәж» Сэр Гавейн Граилді көре алды деп көрсетілген.
Галахад жәдігердің сақтаушысы болды. Ол қайтыс болғаннан кейін, Грейлді періштелер көкке көтерді. Басқа нұсқа бойынша, Галахадты аспанға періштелер тірідей алып кетті - Граилмен бірге.
Вольфрам фон Эшенбахтың германдық романында Граилдің қамқоршысы Парзивал (Персиваль) болды, оны автор рыцарь Темплярдың басшысы деп жариялады.
Кейбір зерттеушілер Персивалдың прототипі аңыз бойынша жерді көптеген құбыжықтардан босатқан кельт кейіпкері Перидор аб Ефрав болды деп есептейді. Персивал оқиғасының қайнар көздерінің бірі басқа ирландиялық батыр Финн МакКумхили туралы аңыз болуы мүмкін деп есептеледі.
Британдық дәстүр бойынша, Грейл аспанға көтерілмеген, бірақ Гластонбери аббатында жерленген. Ариматеялық Джозеф оны төбеге тікенек өсіп шыққан таулардың біріне жерледі деп болжайды. Жүсіптің тікенегі деп саналатын өсімдік шынымен Таяу Шығыс шыққан. Шамасы, оның көшетін Палестинадан крестшілердің немесе қажылардың бірі алып келген көрінеді.
Гластонбери қарақат
17 ғасырда бұл ағашты Кромвель сарбаздары кескен, бірақ жаңа қашу берген. Алайда, 2010 жылдың желтоқсанында кейбір вандалдар оны қайтадан қысқартты. Кейбір діни қызметкерлер бұл жаңалыққа жалпы адамдар мен әсіресе британдықтар енді мұндай құнды жәдігерге лайық емес деп түсінік берді, сондықтан ол олардан алынды.
Гластонбери сарайында сонымен қатар құрамында темірдің көп болуына байланысты қызыл түске боялған Челис құдығының бұлағы бар. Сол аңыз бойынша, ол грейлдің жерленген жерінен шыққан.
«Тостаған құдығы»
1906 жылы Уэллсли Тудор Пол осы көзден Граил деп аталатын шыны ыдысты тапты. Алайда, көп жылдар бұрын белгілі бір Джон Гудчильд бұл кемені Италиядан әкеліп, жергілікті кельт құдайына сыйлық ретінде осында қалдырған болып шықты.
«Граил»
Грейлді көргіңіз келе ме? Жақсы, немесе, кем дегенде, католик шіркеуі «ықтимал грейл» ретінде мұқият мойындайтын артефакт. 2015 жылы мен оны Валенсия соборынан таптым. Собордың құрылысы 1262 жылы қираған мешіттің орнында басталды, ол өз кезегінде римдік Диана храмының іргетасына тұрғызылды. Бұл собор әр түрлі архитектуралық стильде салынған: темір қақпа жағынан - итальяндық барокко, онда апостолдық қақпа готика, ал сарай қақпасының қасбеті - роман стилі.
Әулие Мария соборы, Валенсия, Апостолдық қақпа
Граиль Санто -Кализ шіркеуінде сақталады, оған Темір (негізгі) қақпа арқылы - Патшайым алаңы жағынан кіруге болады.
Әулие Мэри соборы, Валенсия, Темір қақпа
Соборға кіргеннен кейін оңға бұрылу керек.
Валенсия соборындағы құм:
Назар аударыңыз: диаметрі 9,5 см, тереңдігі 5,5 см және биіктігі 7 см шығыс карнелианнан жасалған тостаған ғана грейл болып саналады. Ортағасырлық стендке назар аудармаңыз (араб жазуы бар).
Сарагоса университетінің профессоры Антонио Бельтран Мартинес тостағанды б.з.б 100-50 жылдарға жатқызды. Б.з.д NS. Егер ол дұрыс айтса да, бұл, әрине, бір кездері Мәсіх пен елшілердің үстелінде соңғы кешкі аста болған тостаған болды дегенді білдірмейді. Бірақ 1959 жылы Рим Папасы Иоанн XXIII Валенсияға қажылыққа барған және «қасиетті тостаған» деп атаған осы жәдігердің жанында дұға еткендердің барлығына рақымшылық уәде етті.
Онымен құдайлық қызметтерді Валенсияға келген екі папа орындады. Иоанн Павел II 1982 жылы 8 қарашада Масса мерекесін тойлағанда, бұл кесені грейл деп атауға батылы бармады. Рим Папасы Бенедикт XVI 2006 жылы 8 шілдеде батыл болып шықты және соған қарамастан «Граил» сөзін айтты.
XVI Бенедикт Валенсияда
Дәстүр бойынша бұл кубок Испанияға ІІІ ғасырда Рим Папасы Сикст II кезінде Сент -Лореско (Лоуренс) деп аталатын монахпен бірге келді және 711 жылға дейін Уеска қаласының соборында сақталды. Содан кейін ол Мурлардан Пиреней үңгірлерінің бірінен пана тапты. Тостаған Хуескиге 11 ғасырдың аяғында оралды және қазірдің өзінде Сан -Хуан де да Пенья монастырінде болды.
Енді біз аңыздардан тарихқа жүгінеміз және бұл артефакт туралы алғашқы хабарды сенімді дереккөзден көреміз: 1399 жылы Сан -Хуан -де -ла -Пенья монастырының монахтары Арагон патшасы Мартинмен мәміле жасап, келісім жасады. алтын кесе үшін. Болжамдалған Граил Сарагосадағы патша сарайында сақталды, содан кейін Барселонаға жеткізілді, ал 1437 жылы Арагон патшасы Альфонсо оны қарыздарын жабу үшін Валенсия соборына ауыстырды. Бұл кезде шыныаяқты бәрі Грейл ретінде құрметтейтін. Соборды түгендеуде ол ретінде белгіленді
«Ұлы Иеміз Иса Ұлы Бейсенбіде Кешкі ас кезінде шарапты қанға арнаған тостаған».
Бұл реликті құрметтеудің дәлелі - 1562 жылы салынған Хуан де Хуанестің «Соңғы кешкі ас» (Прадо мұражайы) фрескасы: оның үстіндегі «Валенсиялық грейл» Мәсіхтің алдындағы үстелдің үстінде тұр.
Хуан де Хуанес. Соңғы түскі ас, егжей -тегжейлі
Валенсия кубогын Граил ретінде тану немесе мойындамау үшін әркім өзі шешеді - бұл сенім мәселесі.
Басқа бірнеше қалалар Грейлді талап етеді. Мысалы, Нью-Йоркте 1908 жылы Осман империясының аумағында (Сирияда) табылған «Антиохия тостағанын» көруге болады.
Антиохия тостағаншасы
Бұл алтын жалатылған қабықпен қапталған күміс тостаған. Зерттеулер көрсеткендей, ішкі ыдыс 6 ғасырдың бірінші жартысында жасалған және ол табынуда қолданылатын византиялық май шамы. 1950 жылдан бастап ол Cloisters мұражайында (Нью -Йорк метрополитен мұражайының филиалы).
Сан -Лоренцо соборындағы шіркеу қазыналары мұражайында сақталатын генуалық тостағанды бірінші крест жорығынан кейін белгілі бір Гуглиелм Эмбриако - 1101 жылы осы қалаға әкелді.
Генуялық ыдыс
Ол жасыл шыныдан жасалған, ежелгі өнім (исламға дейінгі кезеңде Месопотамияда жасалған), бірақ оған әлі 2000 жыл жетпейді. Бұл тостаған Наполеон Бонапарттың олжасына айналған кезде бүлінген - Парижге және артқа тасымалдау кезінде.
Дона Урракінің шыныаяғы (король Леон Фернандо I) 2-3-ші ғасырларда екі агат тостағаннан жасалған. n. NS. 11 ғасырдан бастап ол Леондағы Сан -Исидоро Базиликасында сақталған.
Донжа Урракиге арналған ыдыс
Аңыз бойынша, 1054 жылы бұл кубокты Дения (қазіргі Валенсия провинциясының территориясындағы ислам мемлекеті) әмірі Фернандо патшаға сыйға тартты және ол Денияға Египеттен келді.
Grail атағына тағы бір үміткер - Ликург Кубогы: биіктігі 165 мм және диаметрі 132 мм шыны ыдыс, мүмкін IV ғасырда Александрияда жасалған. Оның қабырғаларында Диониске тіл тигізгені үшін жүзім бұғаларымен өлтірілген Фракия патшасы Ликургтың өлімі бейнеленген. Британдық мұражайдан кесені көруге болады. Шамасы, бұл грейл деп саналды, себебі жарықтандыруға байланысты ол жасылдан (көлеңкеде) түсі қызылға өзгереді.
Ликург Кубогы әр түрлі жарықта
Бұл суретте сіз Хоффбург сарайының (Вена) империялық қазынасынан Agate Bowl -ды көре аласыз.
Хоффбург сарайы Агат Боул
Бұл 4 -ші ғасырда Византияда жасалған қатты тастан жасалған тағам. Белгілі бір жарықтандыру кезінде латын және грек әріптерімен жазылған «Христос» сөзін еске түсіретін өрнектер көрінеді.
Бұл Уэльстің Ұлттық кітапханасында сақталатын Нантеостың тостағаны.
Нантеос кубогы
Емдік қасиеттері оған байланысты. Мәсіх пен елшілердің тостағанында ол, бәлкім, басқаларға қарағанда ұқсас. Бұл XIV ғасырда қарағаштан жасалған ағаш ыдыстың үзіндісі. Бұрын ол Мәсіх айқышқа шегеленген айқыштан жасалған деп есептелген. Бұл Grail деген қауесет 1879 жылдан кейін пайда болды.
Осы мақалалар сериясын қорытындылай келе, кельт аңыздарының әсерінен жазылған рыцарьлардың романдары ортағасырлық Еуропаның рыцарьларына қол жетпейтін болса да, бірақ олар ұмтылатын идеал сыйлады деп айту керек. Әрине, нағыз, кітапсыз феодалдар әрқашан өздері оқыған кітаптардың кейіпкерлерінен өте алыс болған. Бірақ КОКП -ның көптеген мүшелерін нағыз коммунист деп айту қиын болды. Шынайы христиандардан алыс, кеудесіне крест тағып, мезгіл -мезгіл шіркеуге шам жағатын адамдардың көпшілігі. Шіркеу күмбездері мен иконалар жақтауларының жалтырауының артында Құдайдың жанының кемшіліктері мен дақтарын жасырамыз деп үміттеніп, ұрлаған ақшаның бір бөлігін шіркеудің құрылысына немесе жөндеуге аударатындарды айтпаған жөн.
Оқылған романдардың сюжеттеріне сын көзбен қарамайтын және өздерінің құрмет ұғымдарына тым көп сенетін рыцарлар әдетте өте қысқа өмір сүрді. Жарқын мысал Viscount Raimond Roger Trencavel тағдыры. Бұл жас Еуропаның ең асыл, бай және күшті мырзаларының бірі болды, бірақ сонымен бірге - идеалист. 1209 жылдың шілдесінде Альбигенияның Безье қаласында крест жорықшыларының жасаған зұлымдықтарына шошып, ол бағыныштыларға хабарлауды бұйырды:
«Мен қала, шатыр, нансыз қалғандардың бәріне қала, шатыр, нан мен қылышымды ұсынамын».
Содан кейін көптеген бақытсыз адамдар Carcassonne -ге келді, ал 1 тамызда крест жорықтары да пайда болды.12 күндік қоршаудан кейін 24 жастағы аңғал висконт өзінің рыцарь ағаларымен келіссөз жүргізуге тырысты, опасыздықпен тұтқынға алынды және үш айдан кейін жақында өзіне тиесілі Комтал қамалының зынданында аштық пен аурудан қайтыс болды.
Раймонд Роджер Тренкавель, Висконт Безье мен Каркасон. Бурлаз қаласындағы ескерткіш (Тарн департаменті), Франция
Алайда, жоғарыда айтқанымыздай, Бретон циклінің романдары соған қарамастан рыцарлық идеалдар туралы тұрақты идеяларды қалыптастырды, сондықтан моральды аздап жұмсартты.
