Бұл мақалада мен саясаттану мен антропологиялық теорияларға негізделген, Шыңғыс ханның басшылығымен моңғол тайпаларының бірігуі қалай болғанын және моңғолдардың мұндай нәтижеге қалай жеткенін түсіндіре отырып, қазіргі ғылыми көзқарастар туралы айтатын боламын.
Мақала моңғол шапқыншылығы қарсаңындағы және оны жаулап алу кезіндегі Қытайдағы жағдайға арналған цикл бөлігі ретінде жазылған.
Көшпелі империя қалай пайда болды?
Сырттан бақылаушыларға, әсіресе ауылшаруашылық елдерінің елшілеріне, харизматикалық және экстравагантты көшпелі көшбасшылармен империяларды бағалайтын қуатты мемлекеттерге көрінген көшпелі империялар шын мәнінде консенсус пен келісімдерге негізделген тайпалық конфедерациялар болды.
Мемлекет түріндегі немесе алғашқы мемлекеттік формадағы бірыңғай моңғол ұлысы 12 ғасырдың аяғына дейін өмір сүре алмады. Көшбасшы қайтыс болғаннан кейін одақ ыдырады, ал оның мүшелері тиімдірек комбинация іздеп қоныс аударды. Тіпті ұлыс қандай да бір қауымдық бірлестікті білдірмеді. Ұлыс немесе ирген - бұл жай халық, қарапайым халық немесе тайпа. Ұлысты құрайтын адамдар және тек адамдар, қалғандары туынды.
Қарапайым мүшелер сырттан тамақ алмау үшін өмір сүре алмады, сондықтан олар науқанды жиі бастады. Шыңғыс хан кезінде олжаның 40% -ы дәл солдаттарға тиесілі болды, ал қолға түскені таза түрде берілді.
Моңғол ұлысы антропологиялық бастық ұғымына жатады: теңсіздік, әр түрлі тайпалық топтардың болуы, олардың басында көшбасшысы бар, сонымен қатар бірлестік мүшелерінің теңсіздігі бар.
Басшылық-бұл мың (қарапайым басшы) немесе он мыңдаған мүшелерді (күрделі басшы), елді мекендердің аймақтық иерархиясының болуын, орталық үкіметті, теократиялық мұрагерлік көшбасшылар мен дворяндарды қамтитын әлеуметтік-саяси ұйым. теңсіздік, бірақ мәжбүрлеу мен репрессияның мемлекеттік механизмдері жоқ.
XII ғасырдың аяғы - XIII ғасырдың басындағы моңғол ұлыстары туралы дәл осылай айтуға болады. Сонымен қатар, көшбасшы жеке мүдде үшін емес, бүкіл қоғамның «игілігі үшін» ғана әрекет ете алады. Ол осы бағытта неғұрлым көп әрекет етсе, соғұрлым оның «ұлысы» өседі.
Бірақ егер бұл құрылымда мемлекеттен бірдеңе болса, онда ол ондай мемлекет емес.
Көшбасшыларда полиция мен басқа да мемлекеттік қысым механизмдері болмады және олар барлығының мүддесі үшін әрекет етуге, материалдық құндылықтарды қайта бөлуге және қоғамды идеологиялық қамтамасыз етуге мәжбүр болды. Бұл ереже ауыл шаруашылығы үшін де, көшпелі қоғам үшін де әмбебап. Осыған байланысты Шыңғыс хан - көшпелі көшбасшылардың табысты көшбасшысы, жауларына қатыгез және жомарт, өз тайпаластарына қамқорлық жасайды. Ол өзінің ізбасарларынан да, мұрагерлерінен де, басқа көшпелі этникалық топтардан да ерекшеленбеді. Мұндай билікті «консенсуальды» немесе билікке негізделген деп атауға болады.
Дәл осындай жағдайда моңғолдар империя құрды.
ХХ ғасырдың аяғы - ХХІ ғасырдың басындағы орыс және батыс тарихнамасы көшпелі империялардың пайда болуының себебі (және тек моңғол ғана емес) дала халқының ашкөздігі мен жыртқыштық сипаты, даланың шектен тыс көп болуы, климаттық катаклизмдер, қажеттілік деп есептейді. материалдық ресурстар,фермерлердің көшпенділермен сауда жасаудан бас тартуы және, ақырында, бүкіл әлемді жаулап алу үшін оларға жоғарыдан берілген құқық (Флетчер Дж.). Батыс тарихнамасы көшбасшылардың жеке факторы мен харизмасын да төмендетпейді (О. Прицак).
Көшпелі қоғамның шаруашылығы мен құрылымы
Сонымен қатар, көшпенділердің экономикалық түрі іс жүзінде аз өзгерді және сол сипатқа ие болды: скифтердегідей, ғұндардағыдай, түріктердегідей, тіпті қалмақтарда да және т.б., және олар қоғамға әсер ете алмады. құрылым.
Көшпелі экономика өндіріске қатысы жоқ иерархиялық формацияларды қолдау үшін артықшылық бере алмады. Сондықтан көптеген зерттеушілер көшпенділерге мемлекет қажет емес деп есептейді (Т. Барфилд).
Барлық шаруашылық іс -шаралар рудың ішінде жүргізілді, сирек рулық деңгейге жетті. Малды біржола жинау мүмкін болмады, сыртқы орта бұл процесті қатаң реттеді, сондықтан артығын (тек қана емес) кедей туыстарына жайылымға немесе «сыйлыққа» тарату, бедел мен беделді арттыру үшін тиімдірек болды. сыйлық »жүйесі ұлысты ұлғайту үшін …
Кез келген қысым, әсіресе тұрақты, қоныс аударуды тудырды, ал мұндай көшбасшы бір күні оянып кетуі мүмкін, ол жалаңаш далада жалғыз қалады.
Бірақ көшпелінің өмір сүруі тек оның экономикалық жүйесі шеңберінде мүмкін болмады, көшпелілерде жоқ мүліктің басқа түрін алу үшін аграрлық қоғаммен алмасу қажет болды.
Бұл материалдық құндылықтарды алу әрқашан мүмкін болмады, өйткені көршілес ауылшаруашылық мемлекеттер бұған әр түрлі себептермен (экономикалық, фискалдық, саяси) кейде тікелей кедергі келтірді.
Бірақ көшпелі қоғам бір уақытта табиғи әскерилендірілген формация болды: өмірдің өзі көшпендіден туғаннан дерлік жауынгер жасады. Әрбір көшпенді бүкіл өмірін ер -тоқым мен аңшылықта өткізді.
Әскери ұйымсыз ұрыс қимылдарын жүргізу мүмкін емес. Сондықтан кейбір зерттеушілер көшпелілердің орталықтандыру дәрежесі олармен бір аймақтық жүйенің құрамына кіретін көршілес ауыл шаруашылығы өркениетінің көлеміне тура пропорционалды деген қорытындыға келді.
Алайда, бұл әлі ештеңені түсіндірмейді. Жаңадан құрылған «юрчендік қарақшылар» мемлекеті ішкі дағдарысты бастан кешкен кезде моңғолдар күшейе түсуде, тіпті бұл формацияның өзін мемлекет деп атауға болмайды.
Сонымен қатар, көптеген зерттеушілер Шыңғыс ханның жеке басына назар аударады, бұл процесте анықтайды. Шыңғысхан бала кезіндегі оқиғалардан кейін, әкесі қайтыс болғаннан кейін туыстары киіз үйінен көшіп кеткен кезде туыстарына сенбейтіні маңызды. Ал тайпалар рулық жүйеде жоқ, клан - көшбасшының «жасағы».
Басшылық механизмі кез келген жағдайда кландық жүйеден көршілес-аумақтық қауымдастыққа өтудің кең құрылымының шеңберінде болатын сияқты. Ауысу болды ма? Тамаша сұрақ. Екінші жағынан, дәл осылай көшпелі «империялардың» ұдайы көбеюін түсіндіруге болады, өйткені кландық қоғамнан территориялық қауымдастыққа өту процесі сәтті болмады.
«Әулеттердің» негізін қалаушылардың рөлі туралы көп нәрсе жазуға болады, және барлық «басшы» емес, зерттеуші Н. Н. Крадин атап өткендей, потенциалды немесе алғашқы мемлекеттік құрылымдарға айналады.
Шыңғыс хан бейнесінде моңғол одағында тек жоғары билік шоғырланбағаны маңызды: «Яссы» заңдарын ханның өзі ғана емес, оның отырысында қабылдағанын еске салайын. тайпалық бауырластар және олардың мақұлдауымен.
Ол сонымен бірге ежелгі дәуірде қасиетті болса да, Шыңғыс ханның жеке өзі жүргізген күрес кезінде далада дамыған дәстүрді жеткізуші болды. Ол өзінің билік жолын қатаң ұстанғанына қарамастан, бұл оның авторитарлық, «каннибалистік» ұмтылыстарының жемісі емес, ұжымдық шешімдердің нәтижесі болды.
Командирмен кеңестің болуы командирдің бұйрық беру құқығын жоққа шығармайды. Ал көшпелі құрылымның әрбір мүшесі табысты қамтамасыз еткен жалғыз басшының бұйрығын орындау екенін түсінді. Бұл азаматтық-жауынгердің тәртіпке мұқтаж екендігіне көз жеткізу керек болатын қоғам емес еді. Әрбір кішкентай аңшы әкесінің аңшылық туралы бұйрықтарына бағынбау өлімге немесе ауыр жарақатқа әкелетінін білді: аңшылық пен соғыстағы командалық бірлік қанмен жазылған.
Сондықтан тарихшылар көшпелі ордаларды дайын армия-халық деп атайды, олар ауыл шаруашылығындағы қоғамдардан айырмашылығы, олар жастайынан атуды, жүгіруді, аң аулауды және жиі соғысуды бастады.
Меншік пен дала
Егер фермерлердің күші артық өнімді бақылау және қайта бөлу үшін қоғамды басқаруға негізделген болса, онда көшпелі қауымдастықта мұндай басқару жүйелері жоқ: бақылайтын және тарататын ештеңе жоқ, жаңбырдан үнемдеуге ештеңе жоқ. күні жинақталмайды. Фермерлерге қарсы бәрін жойып жіберген науқан, көшпелілер психологиясы бүгінгі күнде өмір сүруді талап етті. Мал жинау объектісі бола алмайды, бірақ оның өлімі кедейге қарағанда бай туысына әсер етті.
Сондықтан көшпелілер билігі тек қана сыртқы болды, өз қоғамын басқаруға емес, сыртқы қауымдастықтармен және елдермен байланыстарға бағытталды және көшпелі империя құрылып, билік, ең алдымен, әскерге айналған кезде толық формасын алды.. Фермерлер соғыс үшін ресурстарды өз қоғамынан алды, салықтар мен алымдарды алу арқылы дала тұрғындары салықты білмеді, ал соғыс көздері сырттан алынды.
Көшпелі империялардың тұрақтылығы көшбасшының ауылшаруашылық өнімдері мен олжаларын - соғыс уақытында, сондай -ақ сый -тартулар мен бейбіт уақытта алу қабілетіне тікелей байланысты болды.
Дүниежүзілік «сыйлық» феномені аясында жоғарғы көшбасшының сыйлықтарды беру және қайта бөлу қабілеті материалдық қасиеттерге ғана емес, сонымен қатар идеологиялық контекстке де ие болған маңызды функция болды: сыйлық пен сәттілік қатар жүрді. Қайта бөлу адамдарды осындай көшбасшыға тартқан ең маңызды функция болды. Дәл осылай жас Шыңғысхан «Шежірелер жинағында» пайда болады, оны мансап бойы жомарт қайта таратушы болып қалды деп ойлауға болады.
Біз В. Янның әйгілі романдарынан, сондай -ақ қазіргі заманғы фильмдерден білетін Шыңғыс ханның көркем бейнесі, ұлы лидер қайта таратушы болуға міндеттелген кездегі шынайы саяси жағдайды жасырады. Дегенмен, бүгінгі күні де мифтер авторлардың «даңқы», ең алдымен, оның қайта бөлу функциясын жиі жасыратын заманауи табысты жобаларды құру төңірегінде дүниеге келеді:
«Бұл князь Темучин,-дейді Рашид ад-Дин,-киімдерді шешіп алып, қайтарып береді, өзі отырған аттан түсіп, береді. Ол - аймақтың қамын ойлайтын, әскердің қамын ойлап, ұлысты жақсы сақтай алатын адам ».
Дала тұрғындарына келетін болсақ, бұған қоғамның өзі ықпал етті: фермерлерден тартып алынған нәрсені жай ғана жеуге болады. Жібек пен зергерлік бұйымдар ең алдымен мәртебеге баса назар аудару үшін қолданылған, ал құлдар мал шаруашылығынан онша ерекшеленбеді.
Жазушы В. Ян атап өткендей, Шыңғысхан
«Мен тек моңғолдарыммен адал болдым және басқа адамдарға түтікті ойнайтын аңшы сияқты қарадым, ешкіні тартып алып, одан кәуап пісірдім».
Бірақ бұл қайта бөлу факторы, жауынгерлік табыстармен қатар, масштабтау әсерінен империяның құрылуына ықпал етті
Шыңғыс ханның жеңістерінен кейін далада он бір шумақтан тұратын алып күш пайда болды. Қолданыстағы көшпелі қауымдастық даладағы өмір мен күрес үшін мүлде қажетсіз болды, ал ядролар мен батырлардың жойылуы өлімге ұқсады, әрі қарай өмір сүру тек сыртқы кеңеюмен мүмкін болды.
Егер Си Сяның таңғұт империясын жеңгеннен кейін, көптеген ұйғыр хандығы Шыңғыс ханға қызмет етуге кетсе, онда батысқа жорықпен үзілген Цзинь империясына қарсы соғыстың бірінші кезеңінде ғана әскер болды. моңғол әскерінен әлдеқайда жоғары құрылды. Көптеген зерттеушілерден кейін қайталайық: тек әскери қарақшылыққа арналған қарақшылар мен зорлаушылардың армиясы.
Масштабтау әсері көшпелі империяның құрылуына әсер ете бастады
Дәл осы моңғол емес әскерлерге қатысты әскери тәртіпті бұзуды бақылау мен тоқтатудың ең қатал әдістері қолданылды.
Бұл әскер моңғолдармен бірге батысқа қарай жылжып, ондағы жорық кезінде едәуір өсті, ал мұндай армияны үнемі кеңейту арқылы ғана сақтауға болады.
Орыс князьдіктерінің шекарасына шапқыншылықтан кейін құрылған орда тек моңғол дворяндары мен моңғол князінің билігінде болды, бірақ олар татар-моңғолдар келгенге дейін осы далаларда өмір сүрген қыпшақтардан, половецтерден және т.б.
Бірақ жаулап алулар жүріп жатқанда, қайта бөлу де болды, яғни моңғол қоғамының классқа дейінгі құрылымында, тіпті «империяға» жүктелген, бұл функция ең маңызды болып қала берді. Сонымен, Өгедей мен оның баласы Гуюк, Мөңке-хан, Хубилай дәстүрді жалғастырды және көп жағынан Шыңғыс ханның өзінен асып түсті. Алайда, оған берер нәрсе бар еді, сондықтан ол:
«Өлім уақыты жақындаған кезде [қазыналар] ешқандай пайда әкелмейді және басқа дүниеден қайтып оралу мүмкін емес болғандықтан, біз өз қазынамызды жүрегімізде сақтаймыз және қолда бар нәрсені береміз. Бұл жақсы есімді дәріптеу үшін азаматтар мен мұқтаждарға дайын болады ».
Удегей суннит империясының бюрократиялық басқару жүйесінде соншалықты танымал болған паралар мен сыйлықтар, сыйлықтар арасындағы айырмашылықты түсіне алмады. «Сыйлық» өзара сыйлықты білдірді, алайда бұл әрқашан қажет емес еді, ал пара әрқашан оны алған шенеуніктің белгілі бір әрекетін білдіреді. Ал Орталық Азияға, Иранға және Моңғолиядағы көрші елдерге жорықтан кейін тарататын ештеңе жоқ екені белгілі болды, сондықтан олар шұғыл түрде Алтын империямен соғыс бастады.
Соғыс және көшпелі империя
Моңғолдардың тактикасы, басқа көшпенділер, сол ғұндар сияқты, қарсыластарын саңылауларына көндірмеді, аң аулау мен жануарларды жинау жүйесін дәл көшірді. Барлығы жаудың саны мен көшпелілердің әскеріне байланысты болды. Осылайша Моңғолияның кидан тайпасы 500 мың атты адаммен аң аулаған.
Моңғолдардың Цзинь империясына жасаған шапқыншылығы сол тактикалық және қасиетті схема бойынша өтті: үш қанат, үш баған, әнмен бірдей жағдай болды.
Си Ся империясының шекаралас аймақтарындағы алғашқы күш сынағы дәл осылай жүргізілді. Бұл кезде күштердің тепе -теңдігі әрқашан ескерілмеді. Сондықтан моңғолдардың Джинге қарсы алғашқы жорықтарында олар көбінесе юрчен әскерлерінен едәуір төмен болды. Бұл кезеңде моңғолдар Қытай мемлекеттеріндегі, әсіресе басқа елдердегі жағдай туралы шамалы түсінікке ие болды. Әлемді жаулап алу туралы талаптар әзірге аспан ханының амбицияларының бір бөлігі ғана болды, бұған, басқалармен қатар, қымыздың ливациясы себеп болды, бірақ нақты бағдарлама емес.
Моңғолдардың жеңістерін зерттегенде олардың тактикасы мен қару -жарағына әрқашан ерекше назар аударылды.
Соңғы 20 жыл ішінде, қайта жаңғыру мен тарихи ортада, моңғолдар толығымен ауыр қарумен қаруланған деген пікір басым болды.
Әрине, моңғолдардың бай қорымынан табылған археологиялық олжалар, мысалы, Эрмитажда сақталатын құрал -жабдықтар мұны растайды, бұл олардың бастапқыда ат шабандоздары екендігі туралы жазбаша дереккөздерге қайшы келеді:
Плано Карпини: «Екі немесе үш садақ немесе, ең болмағанда, бір жақсы садақ, және құралдарды тарту үшін жебелермен, бір балтамен және арқандармен толтырылған үш үлкен сілте … Темір жебелердің ұштары өте өткір және екі жағынан кесілген. екі жүзді қылыш; және олар әрқашан жебелерді қайрауға арналған қалталы файлдарын алып жүреді. Жоғарыда айтылған темір ұштарында ағашқа салынған бір саусақты ұзын құйрығы бар. Олардың қалқаны талдан немесе басқа таяқшалардан жасалған, бірақ біз оны лагерьден басқаша киіп, император мен князьдерді қорғау үшін, тіпті сол кезде ғана түнде киеді деп ойламаймыз ».
Бастапқыда моңғолдардың негізгі қаруы садақ болды, ол соғыста да, аңшылықта да қолданылды. Оның үстіне далалық соғыстар кезінде бұл қарудың эволюциясы болған жоқ, соғыс бірдей қаруланған жаумен жүргізілді.
Зерттеушілер моңғолдарда керемет сапаға ие болды деп есептейді, оны ағылшындық садақпен салыстырып, Кресси шайқасында табысқа жеткізді (1346). Оның кернеуі 35 кг болды, ол 230 м қашықтыққа жебе жіберді. Монғолиялық садақ 40-70 кг (!) Кернеуі 320 м дейін (Памберс, Черикбаев, Хоанг).
Бізге моңғол садақтары белгілі бір эволюциядан өткен сияқты және ол жаулап алу кезеңіне сәйкес келді. Мұндай садақ аграрлық аймаққа шапқыншылық басталғанға дейін қалыптасуы мүмкін емес еді. Бұл аймақта садақтың қолданылуы туралы біз білетін қысқаша мәліметтер де таңғұттардың садағының ән империясының садақтарынан төмен болғанын көрсетеді, ал таңғұттардың жоғары сапаға жетуіне уақыт қажет болды.
Моңғолдардың Цзинь империясынан садақ жасаушылар шығаруды талап етуі олардың шапқыншылық кезінде Қытай мен Орталық Азия мемлекеттерінде озық садақтармен танысқанын көрсетеді. Атақты Ся садақ шебері Чан-ба-жин хан сарайында жеке өкіл болды. Қатал жауынгер және дала дәстүрін қорғаушы Сүбедей моңғол заңы бойынша Алтын империяның астанасы Кайфэннің барлық тұрғындарын көптеген айлық қарсылықтар үшін жойғысы келді. Бірақ мұның бәрі садақ ату шеберлерінің, қару -жарақтар мен зергерлердің шығарылуымен аяқталды және қала сақталды.
Даладағы ұлтаралық соғыстар үшін супер қару қажет емес, қару -жарақтың теңдігі болды, бірақ Си Ся мен Джинге қарсы жорықтар кезінде моңғолдар озық садақтармен танысып қана қоймай, оларды тез арада басып ала бастады. олжалар мен оларды ұрыста қолданыңыз. Ұқсас жағдай арабтармен болды, олар экспансия кезеңінде Иранның арсеналдарына жетті, бұл олардың әскери әлеуетін күрт өзгертті.
Әр моңғолда 60 жебенің болуы, мүмкін, шайқастың ерекшелігіне емес, қасиетті «60» санына байланысты болды. Дереккөздерде сипатталған өрт жылдамдығымен ату кезінде жүргізілген есептеулерге сүйенсек, әрбір 4 -ші көрсеткі ғана нысанаға жете алатын. Осылайша, моңғол шабуылы: садақ пен ысқырықпен садақ ату, қазіргі тілмен айтқанда, психологиялық соғыс сипатында болды. Алайда, толқынмен шабуылдаған шабандоздарды жаппай атқылау тіпті батыл жауынгерлерді қорқытуы мүмкін.
Ал тактикалық тұрғыдан алғанда, моңғол қолбасшылары әрқашан ұрыс кезінде әскерлер санының нақты немесе ойдан шығарылған артықшылығын қамтамасыз етті: қорқыныштың көзі үлкен. Кез келген ұрыста. Олар сәтсіздікке ұшырады, мысалы, 1260 жылы Айн -Джалутта мамелуктермен болған шайқаста, олар ұтылды.
Тағы да қайталап айтамыз, фермерлермен болған соғыстарда моңғолдар шабуыл шебінде басым артықшылыққа қол жеткізді, айтпақшы, біз 15-16 ғасырларда татарлар жағынан Ресейге қарсы жорықтарды байқадық. -Ресей.
Жаулап алу кезеңінде, біз қайталаймыз, масштабтау әсері олардың табысқа жетуіне әсер етті. Схеманы (мысалы, Цзинь империясымен соғыс) осылайша құруға болады. Біріншіден, кішігірім бекіністерді басып алу: не рейдтен, не сатқындықтан, не аштықтан. Неғұрлым маңызды қаланы қоршау үшін көптеген тұтқындарды жинау. Кейіннен айналаны тонау үшін далалық қорғанысты жою үшін шекаралық әскермен шайқас.
Мұндай әрекеттер жүргізілгендіктен, императорға қарсы күреске қатысушылар мен олардың әскерлерін тарту.
Қоршау технологияларымен танысу, оларды террормен қатар қолдану.
Масштабтың тұрақты әсері, әскерлер мен күштер моңғол орталығының айналасына жиналғанда, алдымен моңғолдықтармен салыстырылады. Бірақ моңғол ядросы қатал және өзгермейтін.
Шыңғыс хан тұсында бұл оған жақын адамдардан тұратын өкілдер жүйесі. Ол қайтыс болғаннан кейін оның кланы билікті алды, бұл бірден жаулап алынған бірліктің ыдырауына әкелді, ал дала мен фермерлердің Қытайдың біртұтас аумағы аясында бірігуі көшпенділер билігінің толық құлауына әкелді. Оңтүстік Сонг әулетінің империясы болғаннан гөрі бұдан да мінсіз басқару жүйесін ұсына алмады.
Мен моңғолдар жаулап алынған кең аумақтың шегінде Еуропадан Қытайға дейінгі аралықтағы сауданың дамуына ықпал еткен «әлемдік жүйені» (Ф. Браудель) құрды деген пікірдің жақтаушысы емеспін. пошта қызметі, тауарлар мен технологиялармен алмасу (Крадин Н. Н.). Иә, болды, бірақ бұл алып «көшпелі» империяның кілті емес еді. Мысалы, Ресей-Ресейге қатысты, біз ондай нәрсені көрмейміз. «Экзо -эксплуатация» - «азаптаусыз алым» жүйесі Ямскаяның кез келген қызметіне көлеңке түсірді.
Неліктен моңғолдар нақты державаны құра алмады деген сұраққа оралсақ, айталық, бұл кездегі адамның иррационалды және мифологиялық көрінісінде және моңғолдар формация теориясы тұрғысынан алғанда, рулық жүйеден территориялық қауымдастыққа көшу, «империя» идеясы біздің идеяларға сәйкес келмеді, сөзден мүлде. Егер қытайлық немесе батыс еуропалық куәгерлер моңғолдардың империясына және, айтпақшы, парсылар мен арабтарға деген көзқарастарын қандай да бір жолмен түсіндіруге тырысса, бұл олардың ойлағанындай болды дегенді білдірмейді. Сонымен, Өдегей хан таққа отырған кезде моңғол емес, көшпенділерде жоқ, тізе бүктірген қытай императорлық рәсімі өтті.
Империя деп көшпелілер жолда кездескендердің бәріне құл немесе жартылай құлдық бағынуды білдірді. Мал өсірушінің мақсаты - аңшылық болсын, соғыс болсын, олжа алу, отбасын және азық -түлікті қамтамасыз ету болды және ол бұл мақсатқа еш ойланбастан - «экзо -қанау» жолымен жетті. Өзіне белгілі алгоритмдерді қолдана отырып: шабуыл, снаряд, алдау ұшу, буктурма, қайтадан снаряд, қарсылас ретінде немесе қарсылас ретінде немесе тамаққа немесе рахатқа кедергі ретінде қуып жету және толық жою. Сол санаттағы халыққа қарсы моңғол терроры: азық -түлік пен көбеюде қажетсіз бәсекелестерді жою.
Бұл жағдайда қандай да бір империя, тіпті одан да көп сөздің толық мағынасындағы мемлекет туралы айтудың қажеті жоқ.
Алғашқы хандар мемлекет қазынасы не үшін қажет екенін шын жүректен түсіне алмады ма? Егер біз жоғарыда жазғанымыздай, моңғол қоғамы шеңберінде «сыйлық» қарым -қатынастың шешуші сәті болған болса.
Шыңғыс кеңесшісі «ұзын сақал» дана китан Елюй Чуцай «әскери партия» өкілдері ұсынғандай, «барлығын өлтір» және технологиялық тұрғыдан дамыған ән мен джин империясына салық салу қаншалықты тиімді екенін түсіндіруге мәжбүр болды. қытайлық егістікті жайылымға айналдырыңыз. Бірақ моңғолдар салықтардың орындылығына, олардың көбеюі мен бағыныштыларының өміріне көп мән бермеді. Естеріңізге сала кетейін, тек моңғолдар ғана бағынышты болды, қалғандарының бәрі «құл» болды. Орыстардың «кедейлерге құрметі» сияқты, олар тек тамақтануға қызығушылық танытты және соғұрлым жақсы, сондықтан салық жинау Таяу және Орта Шығыстан келген авантюристтердің мейіріміне байланысты болды.
Сондықтан Ресей «әлемдік империяның» құрамына кірді деген мәлімдемелер тарихи шындыққа сәйкес келмейді. Ресей дала халқының қамытын киді, олармен араласуға мәжбүр болды, бұдан басқа ештеңе жоқ.
Әскери экспансия шектерінің қысқаруымен, талан -таражға түскендердің барлығын тонау және табиғи жауынгерлік шығындардың өсуі, соғыс шығындары мен соғыстан түскен табыстың сәйкес келмеуі, және бұл уақыт Монгке билігінің тұсымен сәйкес келді. 1259 ж.), салықтар мен тұрақты түсімдер моңғол элитасын қоздыра бастайды. Көшпелілер мен фермерлердің классикалық симбиозы қалыптасады: Қиыр Шығыста бұл Юань әулетінің империясы болды. Ал жүз жыл бойы көшпелі империяның ыдырауына ұласты, дәл сол сияқты оның көптеген предшестіктерімен болған сияқты, масштабы жағынан әлдеқайда кіші.
Бірақ келесі мақалаларда біз Қытайдағы моңғолдардың жаулап алуына қайта ораламыз.
