2017 жылы 23 наурызда ұлы австриялық экономист, философ, қоғам қайраткері және 1974 жылғы экономика саласындағы Нобель сыйлығының лауреаты Фридрих Август фон Хайек (1899 - 1992) қайтыс болғанына тура 26 жыл толады. Фридрих фон Хайек «ашық қоғам» фундаменталды теориясының дәйекті жақтаушысы және біздің қазіргі тарихымыздың көрнекті ойшылдарының бірі болды. Хайектің замандастары оның «жолы болғанын» және «фашизмнің, ұлттық социализмнің және кеңестік коммунизмнің көтерілуі мен құлдырауын» көре алғанын айтады.
Фридрих Август фон Хайек
ХХ ғасырда әлемнің экономикалық бейнесінің пайда болуын тек екі көрнекті ғалымның көзқарасы анықтады: нарықтық экономиканың әкесі - Фридрих фон Хайек пен Лорд Джон Мейнард Кейнс. капиталистік жүйеде мемлекеттік жоспарлау мен интервенционизм негіздерінің негізін қалаушы болды, яғни нарықты басқару.
Фридрих фон Хайек социалистердің басты проблемасы - олар әрқашан адамдарға шын мәнінде бере алатыннан да көп нәрсені уәде етуде деп есептеді, өйткені бұл жағдайда өз қоғамын басқаруға қажетті барлық білімді түпкілікті билік жинайды және өңдейді. Олар түсінбейді, дәлірек айтқанда, түсінгісі келмейді, қазіргі қоғам негізінен шашыраңқы білімді қолдану арқылы өмір сүреді, оның көмегімен орталық командалық құрылым жоқ, және одан да көп, ол кім болса да - Дюс, Фюрер, Каудильо, Пол Пот, «Baby Doc» немесе бас хатшы, ол тек физикалық өңдей алмайды және қолдана алмайды. Алайда социалистік доктриналар Бірінші дүниежүзілік соғыс аяқталғаннан кейін үлкен танымалдылыққа ие болды, оның барысында барлық соғысушы елдерге әкімшілік жоспарлау принциптеріне негізделген орталықтандырылған әскери экономика құруға тура келді. Және бұл қиын жағдайларда олар мұны жасады. Бірақ соғыс аяқталғанда, олар бейбітшілік басталған жағдайда экономикалық басқару мәселелерін дәл осылай шешкісі келді.
Сонымен ХХ ғасырдың 30 -шы жылдарында саяси экономияда екі мектеп пайда болды. Біріншісі экономикадағы социалистік принциптерге бет бұрды және елдегі барлық экономикалық қызметке қажетті мемлекеттік бақылауды қарастырды. Фридрих фон Хайек басқаратын екінші мектеп үкіметтің елдің экономикалық өміріне араласуын қатаң сынға алды. Сонымен бірге, ол материалдық жағдайда теңдік талап етуіне, оның пікірінше, «гестапо» әдістерін қолдана отырып, тоталитарлық үкімет қана қол жеткізе алатынын бірнеше рет дәлелдеді.
Джон Мейнард Кейнс Кембридж экономика мектебінің өкілі болды. 1931 жылдан бастап Фридрих фон Хайек Лондон экономика мектебінде дәріс оқыды, оның ішінде сол кездегі ең өзекті мәселе «Ұлы депрессия» туралы дәрістер оқылды.
1935 жылы ол «Экономикалық жоспарлау: Социализм мүмкіндіктерін сыни зерттеу» кітабын шығарды. Бұған жауап Джон Мейнард Кейнстің 1936 жылы шыққан кітабы болды: «Жұмыспен қамтудың, табыс пен ақшаның жалпы теориясы». Сол кездегі тарихшылардың бірі онда баяндалған теория туралы былай деп жазды: «Кейнстің экономикалық жүйесінің күрделі мәселелерді ауыртпалықсыз шешуін ұсынуы және оның саяси мүмкіншілігі оның танымалдылығына кепілдік берді; Макмиллан сияқты барлық коллективистер, социалисттер, либералдар және тіпті консерваторлар оны қабылдауға асықты … Кейнстің теориясына қарсы шығу үшін реакцияшыл және олар айтқандай берік болу керек болды ».
Фридрих фон Хайек 1944 жылы жарық көрген «Құлдыққа апарар жол» кітабымен Фридрих фон Хайекке дүниежүзілік атақ -даңқ әкелді. Бұл кітап әлемнің 20 еліне аударылды, ал КСРО -да 1983 жылы жарық көрді.
В. Черчилльге «Құлдыққа апарар жол» идеялары ұнады және ол өзінің идеологиялық қарсыластарына, лейбориттерге, социализм қандай да бір түрде тоталитаризммен және мемлекетке құрметпен таңданумен байланысты екенін үнемі қайталап отырады. Ол тіпті «Гестапода сөйлеу» деп аталатын баяндама жасады.
Соған қарамастан, 1945 жылы сайлауда жеңген ол емес, британдықтарға бүкіл халықты толық жұмыспен қамтуға уәде берген либералист Клемент Уттли болды. 1945-1951 жылдар аралығында Ұлыбританияда ұлттандыру толқыны болды: британдық банк және көмір, азаматтық авиация, телекоммуникация, көлік, электр энергетикалық компаниялары, газ және тау -кен кәсіпорындары, темір мен болат өндірісі сияқты салалар ұлттандырылды. миллиондаған британдық жұмысшылар жұмыс істейтін британдық өнеркәсіптің барлық салалары.
Толық жұмысбастылыққа қол жеткізу әлі мүмкін болмаса да, көптеген жылдар бойы Кейнстің теориясы әлемнің көптеген елдерінде басым болды. Хайектің жауабы 1947 жылы құрылған Монт Пелерин қоғамы болды, ол әлемге Карл Поппер, Милтон Фридман және Людвиг Эрхард сияқты Нобель сыйлығының лауреаттары мен қоғам қайраткерлерін берді - Германияның экономикалық кереметін жасаушы, кейіннен Германия Федеративтік Республикасының канцлері 1963 жылдан 1966 жылға дейін.
1950 жылы Фридрих фон Хайек Чикаго университетінің профессоры болды, онда ол 1962 жылға дейін жұмыс істеді. Мұнда ол «Бостандық конституциясы» (1960) кітабын жазды, ол XIX ғасырдың ұлы ағылшын философы Джон Стюарт Миллдің «Бостандық туралы» кітабының 100 жылдығын мерекелеу қарсаңында жарық көрді (1806 - 1873 ж.).).
Ақылды адамдардың кеңестеріне құлақ аспай -ақ, адамдар ойланғанды ұнатпайды, өйткені олардың көпшілігінің өзі надан. Бірақ ХХ ғасырдың 70 -ші жылдарында да мұндай адамдар орталықтандырылған экономикасы бар барлық елдерде инфляция кенеттен күрт секірді, ал уәде етілген төмендеу, сонымен қатар Кейнс бәріне уәде еткендей, жұмыссыздық болмады. … Фридрих фон Хайектің еңбектері Англиядағы Тэтчер әкімшілігі мен АҚШ -тағы Рейган үкіметі тарапынан бірден сұранысқа ие болды, олар Хайектің ұсыныстары бойынша мемлекеттік шығындарды азайта бастады, экономикадағы мемлекеттік бақылауды жойды және шектеу жолына түсті. кәсіподақтардың монополиялық әсері.
1991 жылы Фридрих фон Хайектің ұзақ жылғы жұмысы АҚШ-тағы азаматтық жоғары және ең құрметті марапат бостандық медалімен марапатталды. 1988 жылы оның жұмысы үш том болып шықты: «Құқық, заңнама және бостандық», онда еркін қоғамды қолдау мен дамытуға қажетті құқықтық нормалар зерттелді. Жоғары инфляция мен жоғары салық салу жағдайында дәл осы кітап нарықтық реформаларға интеллектуалды қолдау көрсетеді және қоғамның қазіргі заманғы индустриалды дамуына оптимистік көзқарас үшін негіз береді. Фридрих фон Хайектің соңғы жұмысы 1988 жылы жарық көрген «Қатыгез тәкаппарлық - социализмнің интеллектуалды жаңылысы» еңбегі болды.
Фридрих фон Хайек 1992 жылы 23 наурызда 93 жасында Фрайбург-Брейсгау қаласында қайтыс болды, Берлин қабырғасының құлауын, Германияның көптен күткен бірігуін және әлемдік коммунизм дәуірінің құлдырауын көрді. Хайек Берлин қабырғасының бұзылғанын жеке бақылады және оның отбасы айтқандай, Мәскеуге барғысы келді.
Бірақ Фридрих фон Хайек жұмыстарының негізгі нәтижесі-экономиканы орталықсыздандырудың артықшылығын, қоғамдық өмірдегі кез келген мемлекеттік бақылауға қарағанда, өздігінен реттелетін синергетикалық жүйелердің жеңісін көрсеткен Кейнсті сенімді түрде жеңу болды. Ол өркениетті қоғамдағы қоғамдық тәртіпті әкімшілік мәжбүрлеусіз және жоғарыдан берілген бұйрықтарсыз жүзеге асыруға болатынын дәлелдеді. Социалистік экономикалық жүйенің құлдырауы миллиондаған адамдардың көз алдында болды, және олардың барлығы Фридрих фон Хайек идеяларының дұрыстығын көрді.
Берлин қабырғасының құлауынан кейінгі дәуірде Хайектің Ресейдегі өтпелі кезең туралы, енді социалистік емес, бірақ әлі толық сатылымға шығарылмайтын идеялары өзекті болып табылады. Шындығында, қазіргі Ресей үшін, сондай -ақ 1861 жылдан кейінгі Ресей үшін басты жау дамып келе жатқан жаңа капиталистік экономиканың қорқынышына және оның негізінде ескі коммунистік режимнің сағынышына айналды. Бүгінде біздің алдымызда нарықтық экономиканы және демократиялық әлеуметтік құрылыстың іргелі принциптерін қаралау әрекеттері жиі кездесетіні анық. Ол «қызыл террордың» белгілі саясатын ақтау мақсатында да, мемлекеттік ақысыз еңбекке мемлекеттік экономикалық емес мәжбүрлеу мақсатында да жүргізілуде. Көптеген адамдарға, мүмкін, олар ХХ ғасырдың 30 -шы жылдарында елге оралуының қауіпті ерекшеліктерін көріп тұрғандай көрінеді - бұл кезең, айтпақшы, ғылыми әдебиеттерде «феодалдық социализм ».
Содан кейін ел экономикасы дамымаған сауда қатынастарымен, суррогат ақшалармен, патриархалдық және жартылай патриархалдық экономикалық байланыстармен және табиғи айырбаспен, сондай-ақ А. Богданов өзінің «Қызыл жұлдыз» романында ескерткен ресми патриотизммен мемлекеттік реттеу мен сипатталды. оның уақыты. Мемлекеттік биліктің идеологиясы, дәлірек айтқанда оның негізі 19 ғасырдағы орыс православиелік идеясы болды. Бұл «қасиетті коммунизмге» сенім деңгейіндегі идея, өйткені оның экономикалық теориясының өзі ешқашан болған емес. КСРО -да айтпақшы, «Коммунизмнің саяси экономикасы» деп жазуға батылы жеткен жалғыз адам 1949 жылы «Ленинград ісінде» атылған КСРО Мемлекеттік жоспарлау комитетінің төрағасы Н. Вознесенский болды.
Қол жетпейтін «бірауыздылық», қоғамды маңызды идеологиялық (және сөзсіз) деморализациялау, сондай-ақ таза әскери манико-депрессиялық синдромның болуы үшін қоғамдық пікірді манипуляциялау және өте тәжірибесіз түрде оппозицияны тудырады. үкімет пен қоғамның. Жақында VO туралы қызықты мақала болды, қазіргі кезде билік ірі монополияларға ставка қояды, олар бәрін жасай алады, ал басқалары ештеңе істей алмайды. Бірақ Хайек бұл туралы өз заманында жазған. «Әрқайсысының орны бөлек: біреуі билік үшін, екіншісі бағыну үшін», - деді ол. Экономикалық қатынастардың стихиялық сипаты мемлекеттің әскери ұйымы түріндегі «биліктің вертикалына» ауыстырылады, оны өзіңіз білетіндей, басқарудың ең оңай түрі. Экономиканың мақсаты - ел азаматтарының өркендеуі емес, «экономикалық қауіпсіздік». Славян князьдері жерленген «Ұлы Рус» отаны, Египет пирамидалары туралы «аңызға айналған Гиборборея» туралы мақалалар айқын көрсетілгендей, кәсіпкерлік рухы ұлттың батырлық рухымен алмастырыла бастады., және сақалды құдай Кветцалькоатль - әрине орыс, ол теңіздің арғы жағынан салмен жүзді. Кон-Тикидің сақалы да бар, демек ол ежелгі орыс болған!
Алайда, Хайек қызықты сұрақ туғызады, неге бұл және «неге адамдар мемлекеттің қысымына соншалықты шыдамдылық танытып, нарыққа сенбейді?» Неге олар елдегі шенеуніктердің билігін шектеу керек деген мәселені көтермейді? Неліктен көптеген Еуропа елдері сияқты үкіметтің функцияларын шектейтін заңдар қабылданбайды? Ақыр соңында, бәрі де капитализм де -факто бар қоғамда өмір сүру мүмкін еместігін түсінеді, ал де -юре әлі де негізінен социализм.
Бірақ бұл жерде тағы да Хайектің ғылыми еңбектерінің арқасында бізде әлеуметтік прогрестің үш императиві бар: капиталдың еркін қозғалысы («экономикалық еркіндік»), жеке меншік пен жеке кәсіпкерлікті қорғау, бұл адамның өнімді жұмыс үшін жеке мүмкіндіктерін іске асыруды қамтамасыз етеді. ол таңдаған, сондай -ақ тілек сіздің жеке еркіндігіңізді жеке даму құралы ретінде пайдаланады. Осындай императивтерді қабылдау және ескі мемлекеттік әлеуметтік механизмді нарықтық қайта құру нәтижесінде еркін қоғамның нарықтық экономикасы принциптеріне негізделген «өзін-өзі ұйымдастыру» немесе «стихиялық тәртіп» заңдарының жүйесі құрылады. және тұрақты жұмыс жасай бастайды.
Фридрих фон Хайек Берлин қабырғасының құлауына оптимистік көзқараспен қарады және адамдар бір күні бостандық пен өркендеудің дәмін татады деп ойлайды және жеке меншіктің күшіне негізделген стихиялы қоғамдық тәртіптің бостандығын сақтап қалғысы келеді деп ойлады. Хайек өмірі-ашық қоғамға риясыз қызмет етудің үлгісі, осылайша адамдардың өз бостандығы мен әл-ауқаты тек өздеріне байланысты екендігі туралы қарапайым шындықты түсінеді. Тек осылай ғана биліктің жоғарғы сатыларындағы сыбайлас жемқорлықты жеңуге болады және спутниктерден алынған фотосуреттердің көмегімен болмайды.
Алайда біздің халқымыз одан кем емес дарынды еді, оның ішінде Николай Александрович Бердяев сияқты философ. Ол Ресей аумағын «ресімдеуді» ұсынды, яғни. елдің бүкіл жерін ақшалай бағалау. Болашақта, оның пікірінше, тауар биржасы арқылы жерді, оның ішінде жерді сатуға кедергі келтіруге болмайды, бұл нарыққа тауар ретінде жердің айналымын бақылауға мүмкіндік береді. Жерді халыққа бір гектарға таратпай, сату керек. Бердяев барлығы есепке және есептеуге жатады деп сенді: ормандар, су, жер қойнауы, жер және құрлықта немесе суда не бар. Міне, осындай табысты қоғам мен ресурстарға перспективалы салық салудың бір ғана қадамы бар, бұл кезде максималды салықты табиғи ресурстарды сатудан байытатындар мен қанша алғанымен, ақыл -ойларын ауырлататындар төлейді., тек үй -жай жалдау үшін төлеңіз. Бұл жерде таланттарға бай орыстар, жаңа Кулибиндер мен Калашниковтар үшін «алтын кеніші» бар! Сондай -ақ, Н. А. Бердяев қана қағаз нарығының тұрақты эмиссиясын қамтамасыз ете алатынын және елдегі айналымдағы ақша массасы көлемінің барынша ұлғаюына мүмкіндік беретінін айтты. Мемлекеттің капитализациясы ұлттық кәсіпорындардың жалпы капитализациясы ретінде, ең алдымен, кәсіпорындар орналасқан жердің құнын қамтиды. Бұл 1913 жылғы экономикалық кереметтің біздің көз алдымызда қайталануы үшін жасалуы керек іс жүзінде.
