Пензадағы «Мартирологқа» түскен әр түрлі адамдардың өмірбаянын жарқын бейнелейтін алдыңғы екі материал VO веб -сайтына келушілердің екіұшты реакциясын тудырды және бұл түсінікті. Ескі тоталитарлық өткеннің рухы адамдарда тым күшті, олар күшті қолды, қамшыны, құлауды және, әрине, басқаларды аңсайды, бірақ өзіне емес. Кезінде оған айналған бұрынғы құлдан да жаман қожайын жоқ деп бекер айтылмаса керек. Өйткені, егер біз Ресейде 1861 жылдан бері өмір сүрген ұрпақты санайтын болсақ, онда оның популяциясының психологиясының толық өзгеруі 1961 жылға дейін ғана болуы мүмкін екен, өйткені әлеуметтанушылар бір ғасырды үш ұрпақтың өмірі деп санайды. Бізде не болды? Дәл осындай революцияны кешегі құлдардың балалары мен немерелері, патриархалдық мәдениеті мен патерналистік психологиясы бар адамдар жасады. Содан кейін олар жасаған қоғамда жаңа мәдениет пайда бола бастады, бірақ ол Ресейде 100 жыл да қалмады. Міне, сізден басқаша ойлайтындардың барлығына деген лақтыру мен жеккөрушілік, табысқа қызғаныш және біздің орыс менталитетінің басқа да көптеген ерекшеліктері. Соған қарамастан, Пенза облысының «мартирологы» бар, сіз онымен таныса аласыз, бірақ бұл жерден ондағы шіркеуді қудалауға және сенушілерді қудалауға қатысты ең қызықты және маңызды материалдар ұсынылған. кеңес уақытында.
Сонымен, біз мартирологияның мазмұнына жүгінеміз.
Алдымен 1918 жылдың қазан-қараша айларында Спасск округінің Хомутовка және Устье ауылдарының тұрғындарының ауылдағы шіркеудің жабылуына қарсы көтерілісіне байланысты іс қозғалды. Қысқыш. Халық шіркеу мүлкін түгендеу, діни қызметкер П. М. Кедрин және нан мен ақшаны тәркілеу бойынша жүйелі әрекеттер. 29 қазанда дабыл қағылған тұрғындар 24 адамнан тұратын қарулы отрядты ауылға кіргізбеді. Көтеріліс автоматтан атылды, содан кейін 100-ге жуық адам түрмеге қамалды; Олардың 40 -ы, оның ішінде діни қызметкер Кедрин 20 қарашада Спасск қаласындағы Собор алаңында атылды, қалғандары түрлі жазаға тартылды.
«Жарылғыш заттарды аямаңыз!»
1919 жылы қаңтар-шілдеде Кузнецк қаласы мен Кузнецк уезінде «буржуазиялық элементтерді» жою кезінде 200-ге жуық жер иелері, бұрынғы жер иелері мен шіркеу қызметшілері тұтқындалды. 1919 жылы 23 шілдеде Кузнецк маңында, Дуванный қалашығында, монархистер мен көрнекті контрреволюционерлер ретінде діни қызметкерлер Н. Протасов, И. Климов, П. Ремизов атылды.
1922 жылдың сәуір-мамыр айларында Городищенский ауданының Вышелей мен Пазелки ауылдарында шіркеу құндылықтарын алуға қарсы наразылық шарасы өтті, содан кейін көтерілісшілер Вышелий болыстық атқару комитетінің төрағасын өлтірді. Бұл оқиғалар жергілікті дінбасылары мен сенушілерді тұтқындауға әкелді.
Мәскеуде Құтқарушы Христос соборының жарылуы.
1922 жылдың мамырында дәл осындай себептермен Пачелмский ауданы, Шейно ауылындағы шіркеудің дін қызметкері өнер көрсетті. Іске қатысқан 10 -ға жуық адам діни қызметкер А. Н басқарған приходшылар болды. Коронатов - Пенза түрмесіне қамалды.
1927 жылдың 8 маусымынан 1928 жылдың 27 маусымына дейін ОГПУ епископ Филип (Перов) басқаратын Пенза епархиясының дін қызметкерлерінің үлкен тобына қарсы іс жүргізді. Ол 1925 жылы қыркүйекте Наровчатта аудандық дін қызметкерлерінің съезі билігінің рұқсатынсыз өткізуге байланысты басталды. Кездесудің күн тәртібінде епархия өмірінің бірнеше өзекті мәселелері болды: приходтарға сенушілердің санағын жүргізу, шіркеудің некесі және оны кеңестік қоғамда тарату мәселелері, епархиялық алымдар, дін қызметкерлерін тұрғын үймен қамтамасыз ету және т.б.; сонымен қатар, съезде архиепископ Аристарх (Николаевский) басқаратын реновациялық топпен бірігу мен ынтымақтастықтан шешуші бас тарту айтылды. Билік органдары бұл съезді заңсыз деп санады және оның қарарлары революцияға қарсы сипатта болды. Бұл іс бойынша айыпталушы мен куә ретінде бірнеше ондаған адам, дін қызметкерлері де, приходтар да жауап алды. Негізгі айыпталушылар - епископ Филип, діни қызметкерлер Арефа Насонов (кейін қасиетті шейіт), Василий Рассказов, Евгений Поспелов, Василий Палаткин, Александр Чукаловский, Иоанн Прозоров тергеу кезінде Пенза түрмесінде қамалды. 1927 жылы 27 қыркүйекте епископ Филип Мәскеуге ОГПУ 6 -бөлімінің меңгерушісі Е. А. Тучков; тергеу кезінде Владиканы Бутырка түрмесінде ұстады. 1928 жылы 27 маусымда ұзақ тергеу аяқталғаннан кейін ОГПУ алқасы қылмыстың дәлелі болмағандықтан істі тоқтату туралы шешім шығарды. Тергеуде жүргендердің бәрі, соның ішінде епископ Филипп, босатылды. Тергеу материалдары Пенза діни қызметкерлерінің апатты қаржылық жағдайын, 1920 жылдардағы дін қызметкерлерінің әкімшілік қысымының негізінде приход өмірінің бұзылуын көрсетеді.
Шіркеу қирандылары аясында велошеру …
1928 жылдың желтоқсанында Пенза қаласындағы Митрофановская шіркеуінің «ақ киімді апалы-сіңлілер» қауымдастығының таратылу процесінде қоғамдастықтың басшысы, діни қызметкер Н. М. Пулхритудов, архиеприенттер М. М. Пулхритудов, М. А. Д. Майорова; куәгер ретінде бірнеше адам өтті.
1929 жылы Сосновоборск ауданындағы Липовский монастырының тұрғындары тұтқындалған іс пайда болды. Аббат Палладия (Пурисева) мен монастырь діни қызметкері Мэтью Соколов бастаған тоғыз адам репрессияға ұшырады, оларға 5 жылға бас бостандығынан айырылды, қалғандары қысқа мерзімге сотталды.
1930 жылы Керен ауданында «Бұрынғы адамдар» шіркеу-кулак тобын жою туралы іс қозғалды. Ұсталғандардың арасында Керенск қаласының көрнекті діни қызметкерлері, Керенский монастырының монахтары, бұрынғы ірі саудагерлер - Керенский храмдарының басшылары болды. Айыпталушылар монастырьде шіркеулердің жабылуына және қоңыраулардың алынуына қарсы, әдебиет оқу деген желеумен кеңеске қарсы үгіт-насихат жүргізілді деген заңсыз кездесулерде сөйледі деп айыпталды. Олар Керенский түрмесінде ұсталды, онда олардан кейін кінәсін мойындауды сұрады, бірақ ұсталғандар өздерінің сенімдері үшін азап шегуге дайындалып, қатаң позицияны ұстанды. Олардың барлығы Ақ теңіз-Балтық каналының құрылысына жіберілді. Бұл іске қатысы бар діни қызметкер Даниил Трапезников 10 жылға концлагерьде жазасын алды, ол топтың ең белсенді шіркеуі болды, ол Керенск тұрғындарын Успен соборының ашылуын сұрап билікке шеруге шығарды. Түрмеден босатылған Фр. Даниэль соғыстан кейінгі жылдары да қызмет етті-ол Мокшанның Майкл-Архангел шіркеуінің протекторы дәрежесінде ректор болды және декан қызметін атқарды. Діни қызметкер Николай Шиловский, шамамен 70 жаста, 5 жылға бас бостандығынан айырылды; ол жазасын Соловкиде өтеді, сол жерде қайтыс болды.
Мартрологияның негізін қалаған істердің бірін жабу.
Сол жылы Шемышей аймағындағы «Жеті кілт» бұлағында діни қауымдастыққа қатысты іс қозғалды. 1930 жылы мұнда құпия монастырь болды, онда революцияға дейін Киев-Печерский Лаврасында еңбек еткен діни қызметкер Алексий Сафронов бастаған шаруалар мен монахтар тобы өмірін еңбек пен дұғада өткізді. Айналадағы ауылдардың көптеген тұрғындары - Шемышейка, Русская және Мордовская Норка, Каржимант және басқалары - құпия монастырь тұрғындарымен байланысып, тергеуге сақталған қажылыққа осында келген. Мұнда, көркем бұлақтың қасындағы тік беткейде қазылған түрдегі ұяшықтардың тұтас кешені мен ағаштан жасалған шағын ғибадатхана салынды, осылайша, бүгінгі күнге дейін көптеген адамдар барған әйгілі бұлақ сол кездегі діни орталық болды.
Қауымдастық мүшелері өте ауыр мерзімге - 3 жылдан 10 жылға дейін бас бостандығынан айырылды, ал қоғамдастық басшысы Алексей Сафронов атылды.
Шіркеуді жабуға дайындау.
1931 жылдың қаңтарынан маусымына дейін Пенза облысында ОГПУ Бүкілодақтық шіркеу монархистік ұйымының Пенза филиалын жою бойынша үлкен операция жүргізді Нағыз православие шіркеуі. Сол кездегі Пенза қаласы, Телегинский, Кучкинский, Мокшанский және Шемышей аудандары әкімшілік-аумақтық бөлінісін қамтыған бұл операция барысында ұсталғандардың саны белгісіз; жауапқа тартылғандар мен қуғын -сүргінге ұшырағандар саны 124 адамды құрады. ТОК Пенза бөлімшесінің басшысы епископ Кирилл (Соколов) болды, олармен бірге бірқатар танымал діни қызметкерлер қамауға алынды: Виктор Тонитров, Вуколь Царан, Петр Рассудов, Иоанн Прозоров, Павел Преображенский, Петр Поспелов, Константин Орлов, Павел Любимов, Николай Лебедев, Александр Куликовский, Евфимий Куликов, Василий Касаткин, Иеромонк Серафим (Гусев), Джон Ципровский, Стефан Владимиров, Димитри Беневоленский, Архангельский Теодор, бас діни қызметкер Михаил Артоболевский, сондай -ақ монахтар, монахтар, приходтар. Ұсталғандар мен қуғын -сүргінге ұшырағандардың арасында Мәскеу теологиялық академиясының Пензаға жер аударылған профессоры Сергей Сергеевич Глаголев пен атақты өнер қайраткерлерінің ағасы Алексей Ильич сияқты атақты тұлғалар болды. Олардың барлығы Пенза түрмесіне орналастырылды, содан кейін әр түрлі мерзімге бас бостандығынан айырылды, негізінен 3 жылдан 5 жылға дейін. Епископ Кирилл (Соколов) 10 жылға бас бостандығынан айырылды, жазасын Мордовиядағы Темников лагерінде өтеді; онда ол 1937 жылы атылды. «Шәйіт қайтыс болғанға дейін» Владикаға оның рухани балалары лагерьге барды, олар Пензадан хабар жеткізді және Владиканың құпия хат алмасуын қамтамасыз етті. 1931 жылы «Нағыз православие шіркеуінің» таратылуы туралы істің материалдары 8 томды құрады.
Сол жылы ауыл азаматтарының жаппай демонстрациясына байланысты тергеу ашылды. Павло-Куракино Городищенский ауданы жергілікті шіркеуді қорғауда. Оқиғалар 1931 жылдың қаңтарында, Мәсіхтің туған күнінде болды. Қоңырауды алып тастау туралы қауесет шаруаларға жеткенде, халық массасы ғибадатхананы қорғауға жинала бастады. Сенушілер шіркеуді тығыз сақинамен қоршап алды, тәулік бойы күзет орнатып, түнде қатып қалмау үшін от жағып жіберді. Көп ұзамай бір топ жауынгерлер Городищеден келді. Қарт Григорий Васильевич Беляшов - белсенді қорғаушылардың бірі - шіркеудің кіреберісінде таяқпен тұрды. Қызыл әскерилердің бірі ғибадатхана қақпасына жақындағанда, Василий оны құлатып алды. Жауап ретінде оқ шықты - Василий құлады. Әлі де жаралы, оны Городищеге жеткізді, бірақ жолда Беляшов қайтыс болды - жара өлімге әкелді. Ғибадатханада тұрған жүзге жуық шаруалар қарулы сарбаздармен қоршалып, тұтқындалды. Әрі қарай, сарбаздар жолға шыққандардың бәрін ұстай бастады, үйлерге кірді, спектакльге қатыспайтын адамдарды тұтқындады.
Ауылдың ескі тұрғындарының айтуынша, акция нәтижесінде городище түрмесіне күзетпен жіберілген 400 -ге дейін адам қамауға алынған. Мұндай тұтқындар үшін есептелмеген түрме бөлмесі адамдармен толы болды: ерлер мен әйелдер өздерінің табиғи қажеттіліктерін бір -бірінің алдына жіберді, дем алатын ештеңе болмады. Ұсталғандардың бірі жүкті болып шықты, ол дәл осы жерде, камерада босануы керек еді. 26 адам репрессияға ұшырады, оның ішінде діни қызметкер Алексий Листов, шаруалар Нестор Богомолов пен Федор Кирюхин атылды, қалғандары әр түрлі мерзімге - 1 жылдан 10 жылға дейін бас бостандығынан айырылды.
Шіркеу астық қоймасына айналды.
Никольский ауданындағы «әділ сенушілер шеңбері» таратылған жағдайда, 40 -тан астам адам айыпталушы мен куә ретінде әкелінді, Никольск түрмесінде ұсталды, бірақ ақыры сол жылы босатылды.
1931 жылдың қаңтарында Чембарский (қазіргі Тамалинск) аймағында үлкен шіркеу -кулак ісі басталды, нәтижесінде 31 адам қамауға алынды - жергілікті шіркеудің дінбасылары мен құқығынан айырылған шаруалар, бұл шараларға қарсы астыртын әрекеттері үшін айыпталды. ауылдағы Кеңес үкіметінің, әсіресе, ұжымдастыруға қарсы шықты. Барлығы 3 жылдан 5 жылға дейінгі мерзімге Солтүстік аумақта жер аударуға сотталды. 68 жастағы діни қызметкер Василий Рассказов 5 жылға жер аударылды; жазасы ауылда өтелді. Нижняя Воч, 1933 жылы қайтыс болған Коми Республикасының Усть-Куломский ауданы. Оны канонизациялауға материалдар дайындауға байланысты, қайтыс болған жерге зерттеу экспедициясы жасалды. Кейбір мәліметтер оқиғалар өрбіген Тамалин ауданының Ульяновка ауылында қызмет еткен жерінде де жиналды.
1931 жылдың күзінен 1932 жылдың мамырына дейін ауылдық жерлерде, атап айтқанда Пенза, Телегин және Сердобский аудандарының ауылдарында ҚПК Пенза бөлімшесінің қалдықтарын тазарту бойынша ірі іс жүргізілді. Істің жалпы бөлігінде «… Пенза қаласында Пенза епископы Кирилл басқаратын« Нағыз православие »шіркеуінің ұйымы жойылғанына қарамастан, соңғысының құйрығы жалғаса берді. қалады, әсіресе діни фанаттарға, әр түрлі қасиетті ақымақтарға, ақсақалдарға, ақсақалдарға, монахтарға және басқа да алаяқтарға қаныққан СВК-ның Телегин ауданында қалады … Жоғарыда аталған шынайы ұйымның жеке мүшелері осы ауданда қалды және, олардың белсенділігінде біршама тыныштықтан кейін қайтадан шынайы адамдардың жеке мүшелеріне топтаса бастады, монахтар арқылы қалған ұсақ көшбасшылармен байланыс орната бастады, мысалы: Архимандрит Иоанникий Жарков, діни қызметкер. Қазір тұтқындалған Пулхритудов, Сердобскіден ақсақал Андрей және басқалар ». Бұл жағдайда 12 адам ұсталды - диакон Иван Васильевич Калинин (Оленевский), оның мойындаушысы, Пенза Спасо -Преображенский монастырының архимандриті, Ф. Иоанникий (Жарков), діни қызметкер Александр Державин, Кучки ауылының діни қызметкері, Ф. Александр Киреев, Колышлейский ауданы, Давыдовка ауылының қаңғыбас монахы, ауыл тұрғыны Алексей Лифанов. Телегин ауданының Разороновка Наталья Цыганова (науқас Наташа), Каменский ауданының Голодяевка ауылының шаруасы, Илья Кузьмин, Телегино ауылының шаруасы Анна Кожарина, Телегино ауылының шаруасы Степан Поляков. Телегино ауылы Пелагея Дмитриевна Поликарпова және өмірдің жетекші қайраткері Григорий Пронин. Аты аталған адамдардан басқа, куә ретінде көптеген адамдар тергеуге тартылды. Діни қызметкер Александр Державиннің ағалары, Пензаның әйгілі дәрігерлері - Гамалил Иванович пен Леонид Иванович Державин, Владика Кириллдің жеке дәрігерлері жауап алынды. Іс сонымен қатар ТБИ -мен байланысты көптеген атаулар мен фамилияларды атайды. Бұл байланыс Пенза облысына да тарады, оның орталықтары Пенза мен Кривозерье мен Телегино ауылдары; Шемышей ауданы, онда Русская Норка ауылы мен «Жеті кілт» көзіндегі православие қауымы айтылады; Ақсақал Андрей Грузинцевті «шынайы христиандардың» тірегі деп атайтын Сердобск. Іске қатысқандар 1 жылдан 5 жылға дейін бас бостандығынан айырылды.
«Діни қызметкермен дос болған адам ғана шыршаны тойлауға дайын!»
«Мәсіхтің жауынгерлерінің одағы» шіркеу тобының жойылуының ең ірі жағдайларының бірі 1932 жылы желтоқсанда пайда болды және бірден бірнеше ауданды қамтыды: Исинский, Николо-Пестровский (Никольский), Кузнецкий, сонымен қатар Ульянов облысының Инзенский ауданы. Ұстау 1932 жылдың желтоқсан айының соңында басталып, 1933 жылдың наурызына дейін жалғасты.
6 адам 3 жылға бас бостандығынан айырылды, олардың арасында иеромонк Антонин (Трошин), діни қызметкерлер Николай Каменцев, Стефан Благов, жөндеуші діни қызметкер Косма Вершинин; 19 адам 2 жылға сотталды, оның ішінде иеромоник Леонид Бычков, діни қызметкер Николай Покровский; Тергеу аяқталғаннан кейін 14 адам босатылды: иеромонк Зиновый (Ежонков), діни қызметкерлер Петр Графов, Евстатий Топорков, Василий Козлов, Иоанн Небосклонов және басқалар. Діни қызметтен басқа жақын маңдағы көптеген монахтар болған. ғибадатханалар, забуршылар, шіркеулердің шіркеуі.
1933 жылы Лунин ауданының дінбасыларына, монастырларына және діндарларына қарсы ауқымды операция жүргізілді (Иванирс, Трубетчина, Сандерки, Ломовка, Старая мен Новая Кутля, Үлкен Вяс). НКВД Лунин бөлімінде ұсталған немесе Пенза түрмесіне жіберілген бірнеше ондаған адам сотталушы және күдікті ретінде қатысты. Олардың кейбіреулері тергеу кезінде қайтыс болды. Лунин ауданының бүкіл шіркеу өмірі сақталған беделді діни қызметкерлер Григорий Шахов, Александр Невзоров, Иоанн Терехов, Георгий Федоскин, Афанасий Угаров 3 жылдан 5 жылға дейін бас бостандығынан айырылды.
Пензада тіпті осындай газет болды!
Сонымен қатар, Пенза ГПУ-сі «Пенза қаласында діни қызметкерлер мен шіркеу қызметкерлері болған Пенза, Пенза, Лунинский, Телегинский, Нижнеломовский, Каменский, Иссинск аудандарындағы контрреволюциялық монархистік топты жою» бойынша жаңадан ойдан шығарылған іс бойынша тергеуді бастады. жетекші ядро ». Тергеу 1933-1934 жылдарға созылды, және ол аяқталған кезде іс материалдары екі томдық көлемді құрады. Бұл аудандарда 31 адам қамауға алынды, олардың арасында епархияның әйгілі және ең көне діни қызметкерлері Николай Андреевич Касаткин, Иван Васильевич Лукьянов, Анатолий Павлович Фисейский, иеромонк Нифонт (Беззубов-Пурилкин), көптеген монахтар мен қарапайым адамдар бар. Бұл іс бойынша одан да көп адам жауап алды, бұл - Кузнецкий епископы Серафим (Юшков), концлагерден ерте босатылған әйгілі діни қызметкер Николай Васильевич Лебедев, құпия монахтар, сенушілер, колхозшылар. Жалған топқа қатысушылардың саны, істе айтылғандай, 200 адам болды.
1935 жылдың маусымында Наровчатский ауданындағы жабық Сканов монастырының иеромонкасы Фр. Пахомий (Ионов), ол тұтқыннан жасырынып, заңсыз қызметке ауысып, Новье Пичурада шіркеу басшысы Цибиркина Феврония Ивановнаның камерасына «катакомба» шіркеуіне арнайы бейімделген. Шамамен. Пачомия Феврониа Ивановнаның үйіне («камераға») қонып, монастырьдің бір түрін құрған сенушілерді жинай бастады. Оларға концлагерден оралған архимандрит Филарет (Игнашкин) мен діни қызметкер Ефрем Курдюков қосылды. Кеңеске қарсы және колхозға қарсы үгіт-насихаттың стандартты айыптауларынан басқа, «заңсыз монастырьға» қатысушылар антисемиттік насихат жасады және «Сион ақсақалдарының хаттамалары» кітабын оқыды деп айыпталды. Сауатсыз шаруалардың аңғалдық куәлігінен олардың намазға баратыны және олардың колхозға қосылғысы келмейтіні белгілі болды. Іске қатысқандардың 14 -і әр түрлі мерзімге бас бостандығынан айырылды - 1 жылдан 5 жылға дейін. Пахомий ақсақал 5 жылға концлагерьде отырды, кейін ол атылды және Алматы епархиясының қасиетті шәйіті ретінде канонизацияланды, Архимандрит Филарет (Игнашкин) 3 жылға бас бостандығынан айырылды, 1939 жылы Коми түрмелерінде қайтыс болды. Республика, Иеромонк Макарийден басқа (Камнев) белгілі бір мерзімге сотталды.
Жас алаяқтар жұмыста.
Сонымен бірге, 1935 жылдың маусымында Кузнецкий епископы Серафим (Юшков) басқаратын Кузнецк өлкесінің шіркеу тобын жою бойынша топтық іс қозғалды. Іс жүргізу кезінде бас бостандығынан айыру орындарында ұсталған тергеуде жүрген көптеген адамдардан басқа, істің соңында 15 адам жауапқа тартылды. Епископ Серафим, діни қызметкерлер Александр Никольский, Алексий Павловский, Джон Никольский, шіркеу кеңесінің төрағасы Матрона Мещерякова мен Иван Никитин 10 жылға бас бостандығынан айырылды; Архимандрит Михаил (Зайцев), діни қызметкерлер Григорий Буславский, Джон Логинов, Василий Сергиевский және шіркеу кеңесінің төрағасы Петр Васюхин - әрқайсысы 6 жыл; қалғаны - 2-3 жылға бас бостандығынан айыру. Владыка Серафим ұлы академик С. В. Юшковтың өтініші бойынша мерзімінен бұрын босатылды.
1936-1938 жж. Пенза мен облыстағы ең қанды тергеу процестерінің сериясы басталды, олар Сурская жеріндегі үлкен террорды белгіледі. Ұсталғандар фашистік шіркеу ұйымдарына адамдарды тартты, КСРО -ға қарсы тыңшылық жасады, жабық шіркеулер ашуға бағытталған әрекеттер және т.б.
1936 жылдың қазанында басталған іс бойынша Пенза епископы Феодор (Смирнов) бастаған сол кездегі ең көрнекті дін қызметкерлері Пенза мен облыста тұтқындалды. Тергеу бір жылға жуық жүргізілді, оның барысында айыпталушылар Пенза түрмесінде ұсталды, оларға зорлық -зомбылық әсер ету әдістерін қолданумен жауап алынды. 1937 жылы істің соңында епископ Теодор, діни қызметкерлер Габриэль Архангельск, Василий Смирнов, Иринарх Умов және Андрей Голубев атылды. Олардың алғашқы үшеуі кейіннен Пенза епархиясынан Ресейдің жаңа шейіттері мен конфессионерлері кеңесіне тағайындалды.
1937 жылдың тамызында іс қозғалды, оның барысында 35 адам қуғын -сүргінге ұшырады, олардың көпшілігі (23 адам) өлім жазасына кесіліп, атылды. Олардың 12 -сі ескі семинариялық оқытудың пасторлары болды: Константин Студенский, Владимир Карсаевский, Михаил Пазельский және т.б.; қалғандары - бұрынғы дикторлар, жаңадан келгендер, бұрынғы Пенза Троица монастырының монахтары.
Пензаның сол жылдардағы жөндеу тобы да «қажетсіз» ретінде жойылды - атеистік үкіметтің шіркеуді ішінен жою жөніндегі арамза жоспары сәтсіздікке ұшырады және сисматиктерге қажет болмады. 1937-1938 жылдары Пенза қаласының ремонтистік тобы жойылған жағдайда, Мира-подшипник шіркеуінің барлық дін қызметкерлері репрессияға ұшырады-8 адам. Олардың ішінде архиепископ Сергий (Сердобов), бас діни қызметкер Джон Андреев пен діни қызметкер Николай Виноградов атылды, қалғандары 8-10 жылға бас бостандығынан айырылды.
Тағы бір жәбірленуші …
Пенза епархиясының жұмысын жалғастыру мен шіркеу әкімшілігін сақтап қалудың соңғы әрекеті 1938 жылдың қаңтарында Пензаға Мәскеудің протриері Владимир Артоболевскийдің келуі болды, ол протриор Джон Артоболевскийдің ағасы (кейінірек қасиетті шейіт). Пензада Владимир қоғамды жалғыз Митрофановская шіркеуінде басқарды, қалған дін қызметкерлерін айналасына жинады, бірақ 1939 жылы қоғамға қарсы қылмыстық іс қозғалды. Онымен бірге діни қызметкерлер Евгений Глебов, Андрей Кипарисов, Александр Рожков, Павел Студенский, сондай-ақ көрнекті приходшылар тұтқындалды, олардың бірі-белгілі орыс фольклорист-жазушысы Николай Евгеньевич Ончуков. Топ басшысы, протриер Владимир Артоболевский 7 жылға бас бостандығынан айырылды. Ол Ахун түзеу -еңбек колониясында жазасын өтеп, 1941 жылы қайтыс болды. 1942 жылы наурызда Н. Е. Ончуков сол ұстау орнында қайтыс болды. Діни қызметкер Александр Рожков 6 жылға бас бостандығынан айырылды. 69 жастағы Павел Студенский тергеу кезінде қайтыс болды. Белсенді приходшы Александр Медведев міндетті психиатриялық емдеуге жіберілді. Православ Андрей Кипарисов 2 жылға бас бостандығынан айырылды, ол 1943 жылы бостандықта табиғи қайтыс болды. Кінәсінің дәлелі болмағандықтан, тек діни қызметкер Евгений Глебов босатылды.
Міне, олар - әйелдер «сауыншылар».
Дінге қарсы топтық істер соғыстан кейінгі кезеңде де жалғасын тапты. - 1940 жылдардағы бірқатар тергеу процестері. Земетчин ауданындағы Сүт көзіндегі «Монастырлық одақ» құпия діни бірлестігін жоюға бағытталған. Қауымдастық бастапқыда діни бірлестік ретінде емес, Юрсов орман шаруашылығы кәсіпорнындағы жергілікті шаруалардың жұмысшы артелі ретінде пайда болды. Кейіннен артель мүшелерінің арасындағы негізгі біріктіруші фактор діни өмір болды: құдайлық кітаптарды оқу, дұға ету, мойынсұну. Көршілес Райово ауылынан келген шаруа әйел Анастасия Мишина ерекше монастырьдің рухани өзегіне айналды. Ұзақ уақыт бойы терең орманда жасырынған қоғам мүшелері мемлекеттік жұмысты діни өмірмен ұштастыра алды. Бірінші тұтқындау 1942 жылы, соңғысы 1948 жылы болды. Сүт бұлағының тұрғындарының көпшілігі 1945 жылдың аяғында тұтқындалып, КСРО -ның алыс аймақтарына әр түрлі мерзімге жіберілді. Тек Анастасия Кузьминична Мишина 9 жылын атақты Владимир Центральды изоляторда өткізді.
Бұл Пенза епархиясының дінбасылары мен сенушілеріне қарсы репрессияға байланысты негізгі топтық істердің қысқаша тізімі. Алайда репрессивті машина ұжымдық тұтқындау кезінде мол егін жинауды тоқтатып қана қоймай, шіркеу қызметшілерін әрқайсысынан 2-3 адамнан тартып алды, нәтижесінде Ұлы Отан соғысының басталуымен. Пенза облысында тек бірнеше діни қызметкерлер мен екі зират шіркеуі қалды - Пензадағы Митрофановская мен Кузнецкідегі Казанская. Тек Иеміз Иса Мәсіхтің «Мен өз шіркеуімді саламын, ал тозақ қақпалары оған қарсы тұра алмайды (Мат. 16:18]» деген сөздері бізге орыс православие шіркеуінің қалай аман қалуының сырын ашады. уақыт болды және қазіргі күйіне қайта оралды.
