Трундхольм батпағындағы «күн арбасы» (Ұлттық мұражай, Копенсаген)
Енді Даниядағы табиғи ландшафтты ойша елестетейік. Басым көпшілігі оны тегіс деп сипаттайды деп айтуға болады, мүмкін кейбір жерлерде аласа ағаштар бар. Сонымен - өрістер, шабындықтар мен … қорғандар - солай емес пе? Және - иә, сол күйі туралы. Бүгін! Бұрын Дания мүлдем басқаша болып көрінді және бұл қола дәуіріндегі қорымдардың қазбаларымен тағы да дәлелденді.
Даниядағы көптеген қорғандардың бірі. Бұған, мысалы, «Эгтведен келген қыз» жерленген. Оның диаметрі 30 м, биіктігі 5 м.
Шындығында, қазылған қорғандардың көпшілігінде емен бөренелерінен қашалған және ішінде қақпағы бар жаппай емен табыттары бар. Дәл осы жерде тарихтан «жаңа мамандардың» өңделмеген өрісі ашылады, олар бұл фактіні қандай да бір себептермен өткізді, бірақ бәрі қалай жасалды! Сіз алдымен қола балтамен емен ағашын құлатуға тырысыңыз, содан кейін табыт бөренесін ойып алыңыз, қақпақты бөлек дайындаңыз, және мұның бәрі электрлік аралау станогысыз. Бұл қола дәуіріндегі даниялықтар үшін табыт шығаруды жолға қойған жоғары өркениетсіз болмағаны анық. Олар сонымен қатар еменді кесіп, Даниядағы барлық ормандарды құртты. Бұл экологиялық надандық.
Мұндай нәрсе Даниядағы қола дәуірінің емен табыттарына ұқсайды. Және оларға қанша емен қажет болды? (Ұлттық мұражай, Копенгаген)
Жақсы, марқұмды табытқа салып, жердегі шұңқырға салғанда, оның үстіне үйінді төгілген. Және ол тіпті шөптен жасалғандықтан құйылмады, қандай да бір себептермен шөпті төмен қаратып қойды. Жағалау аяқталған соң, оның іргесіне тас қабырға тұрғызылды. Алайда, Данияда жер асты сулары жер бетіне өте жақын келеді және көптеген көлдер мен батпақтар бар. Сондықтан батпақты су осындай үйіндіге енгенде, химиялық процесс басталды. Біраз уақыттан кейін темір тотығы қабаты пайда болды, ол жағалаудың өзегін мықтап жапты. Сондықтан ыдырау ылғалды және оттегі жетіспейтін ортада болған жоқ. Сондықтан өлі денелер мен олардың киімдері қазіргі күнге дейін жиі сақталады.
Триндхойдағы жерлеу.
Мұның бәрін көптеген қорғандарды қазған даниялық археологтардың жұмысы растайды, бірақ олардың көпшілігі әлі күнге дейін қазылмаған! Мысалы, Ютландияның оңтүстігінде қола дәуіріндегі Скелхой төбесін қазу кезінде (қазба жұмыстары 2002-2004 жж.) Оның жағалауы шым қабаттарынан тұрғаны анық болды. Жағалаудың диаметрі 30 м, биіктігі 5 м.
Гүлдхой қорымының мазмұны, Вамдруп маңында.
Жақсы жағдайдың арқасында жерлеу өте жақсы сақталды және біз қола дәуіріндегі ерлер мен әйелдердің сыртқы келбеті, олардың киімдері мен күнделікті өмірде қандай заттар қолданғаны туралы толық мәлімет ала аламыз. Сонымен қатар, Копенгагендегі Ұлттық мұражайдағы көрмеде сіз осы уақыттан бастап жеті адамды кездестіре аласыз: Эгтвед, Скридстреп және Борум Эшойдан келген әйелдер, сонымен қатар Мульдбджерг, Триндхой және Борум Эшойдан келген ер адамдар. Киімнің гендерлік айырмашылығы айқын және тән болғанын бірден байқаймыз. Мысалы, әйелдердің ішіне кең қола белдік байланған, ал ерлердің өліміне сыйлықтары жиі ұстарамен (яғни бұл адамдар қырынған!) Және семсерден тұрады. Екі жыныста да қола таспалар түрінде қоладан жасалған әшекейлер, киімге арналған бекіткіштер және тұтулар деп аталатын сәндік қола табақтар болды. Бір қызығы, қанжарлар ерлер мен әйелдердің қабірлерінде кездеседі. Бұл қазір Дания деп аталатын аймақта халықтың басқа жерлерге қарағанда соғысқұмар болғанын білдіре ме? Мүмкін емес. Соғыс, әрине, сол кезде өмірдің бір бөлігі болса да, семсер тек ұрыс үшін ғана емес, сонымен қатар әр түрлі рәсімдер үшін де қолданылған. Жартас суреттерінде семсер ер адамның костюмінің бір бөлігі болып табылады, ал өлген сарбаздардың суреттерде мүлде бейнеленбегені маңызды.
Копенгагендегі Ұлттық мұражайдың экспозициясы мен қоймаларында жиналған қабірлерден жасалған бір қола семсер лайықты командаға жетеді!
Кейінгі қола дәуірінде (б.з.д. 1100 - 500) жерлеу әдет -ғұрпы өзгеріп, марқұмды кремациялауға кіріскенде, жерлеу қорының құрамы күрт өзгерді. Енді марқұмның күлі онымен бірге өртелген сыйлықтармен бірге күйдірілген саздан жасалған урнаға қойылды, ол … қорғанның шетіне жерленген. «Келесі әлемге» сыйлықтар қарапайым бола бастады және ұстарадан және пинцет тәрізді инелерден, түймелерден және дәретханадан тұрады. Урналар бар жерлеу орындарында ерлер болуы керек семсерлер қоладан жасалған миниатюралық көшірмелермен алмастырыла бастады.
Мысалы, 1883 жылы Ютландияның батысындағы Мульдбджерг қаласындағы емен табытында ер адамның мәйіті табылды. Бірақ ең қызығы-оның киімі мінсіз сақталған және оның тізеге дейін жүннен жасалған «пальто» кигенін, беліне былғары белбеумен байланғанын және иығына кең жүннен жасалған шапан кигенін анықтауға болады.. Оның костюмінде аяғындағы орамалар болды, бірақ олар оның аяғында мата жолақтары түрінде жатты. Оның жанынан мүйізден жасалған тоға, екі брошь және екі домалақ қола табақшалар табылды. Басына тонды қалпақ киген. Табыттың оң жағында жіңішке безендірілген ағаш қынында қола семсер жатты. Табыт дендрохронологиялық тұрғыдан біздің эрамызға дейінгі 1365 ж.
«Эгтвед қызының» табыты.
Эгвед қыз 1390-1370 жылдары Скандинавияда өмір сүрді. Б.з.д NS. Оның жерленген жері 1921 жылы Данияның Эгтвед ауылының маңынан табылды. Ол қайтыс болған кезде, ол 16-18 жаста, сымбатты, бойы 160 см, ұзын сары шашты және тырнақтары жақсы қиылған. Шаш, бас сүйек, тіс, тырнақ және терінің денесінде өте аз нәрсе қалғанымен, ол өз уақыты туралы көптеген қызықты нәрселерді «айта» алды. Мысалы, ол жалғыз жерленген жоқ. Оның табанында 5-6 жасар баланың кремацияланған сүйектері жатыр. Төсек басында қылшық, қоладан жасалған қыстырғыштар мен шашақтары бар кішкентай қайың қабығының қорабы болды. Жоғарыда мүйізтұмсық гүлі болды, бұл жерлеудің жазда болғанын көрсетеді. Марқұмның аяғынан олар бидайдан, балдан, батпақты мирт пен лингонбериден қайнатылған сыраға арналған шағын шелекті де тапты.
Қорымның қайта құрылуы.
Міне, ол тірі кезінде осылай көрінуі мүмкін еді … Қыздың киімі - қола дәуіріндегі Солтүстік Еуропаға тән киім. Оның қалдықтарының жақсы сақталуын осы жерлерде жиі кездесетін батпақты топырақ қамтамасыз етті.
1935 жылы Оңтүстік Ютландиядағы Скридстреп маңындағы үйіндіден қола дәуірінен (шамамен 1300 ж.) Емен табыт салынған жақсы сақталған қабір табылды. Онда шамамен 18 жастағы жас әйел жерленген. Ол табытқа қойылды, жеңі қысқа және қысқа жеңі жүннен трикотаж, жеңі мен мойын сызығы кестеленген. Жоғарғы жағында белінен аяғына дейін белбеуі бар үлкен шаршы мата жиналды. Оның шашы мұқият таралып, сәнделді, ал шашы жылқы қылынан тоқылған тормен жабылды. Жақын жерде жүннен жасалған бас киім болды. Үлкен спиральды алтын сырға құлақтарды безендірді, ал белбеуде мүйізден жасалған белдік болды.
«Скридрепрдегі әйел». Сұлулық, солай емес пе?!
Қорғандарда жерлеуден басқа, батпақтар Даниядағы археологиялық олжалардың шын мәнінде сарқылмайтын көзі болып табылады.
Табылған қола қалқандардың бірі (Ұлттық мұражай, Копенгаген)
Мысалы, оларда 1100-700 жылдары жасалған бірегей қола қалқандар табылды. Б.з.д. Мұндай қоладан жасалған қалқандар Италияда, Швецияның оңтүстігінде және солтүстігінде, ал батыста Испания мен Ирландиядан шығысқа қарай Венгрияға дейін белгілі. Бұл қалқандардың соғыс кезінде қолданылуы екіталай. Олар жасалған қола өте жұқа. Демек, олар салт -жораларда қолданылған ба? Ежелгі Рим тарихынан біз діни қызметкерлер көкте және күзде қолдарында қасиетті қалқандармен билеген ежелгі рәсімдер туралы білеміз. Олар тәңірлермен және жыл мезгілдерімен тығыз байланысты күннің символы болып саналды. Бірақ скандинавиялық рок -суреттерде біз қалқанмен ұқсас рәсімдік билерді көреміз.
Копенгаген Ұлттық мұражайында қола қалқандары бар витрина.
Бұл қалқандардың екеуі 1920 жылдың жазғы күнінде екі жұмысшы жергілікті газеттің редакторы Х. П. Дженсен. Олар оларды шымтезек жинау кезінде Фалстердегі Серуп Моз батпағынан тапқандарын айтты. Бір қалқан күректің соққысынан қатты зақымдалған. Редактор бірден Ұлттық музейге хабарлады, ол жерден мамандар табылған жерге кетті. Олар қалқандардың бір -бірінен қысқа қашықтықта тік күйде батпақта екенін анықтады және олар тұрған жерді тапты, бірақ олардың жанында басқа көне заттар табылған жоқ.
1948 жылдың шілдесінде Химмерландтағы Свенструпта шымтезек өндіру кезінде Кристиан Йоргенсен соңғы қола дәуірінен жіңішке қола қалқан тауып, оны Химмерланд мұражайына сыйға тартты. Табылған зат туралы көп нәрсе жазылды, Ұлттық музей қалқанды Ұлттық қазынаға беруді талап етті. Мұны жасағаннан кейін, Йоргенсен сол кезде оған үлкен сыйақы алды - оның фермасы үшін жаңа шатырды төлеуге жеткілікті ақша.
Айтпақшы, Дания аумағында бұл қалқандардың ритуалды қолданылуы туралы ешқандай дәлел жоқ. Бірақ швед рок -суреттерінде біз олардың діни рәсімдерде дәл қолданылатынын көреміз. Қалқандар әдетте қару ретінде қарастырылғанымен, жартастағы суреттер бұл қалқандардың қолданылуы табынушылық сипатта екенін көрсетеді. Мысалы, Хедтадағы тас үстінде тұрған кемеде біз екі ер адамның осындай қалқан ұстап тұрғанын және онымен билейтінін көреміз. Мүмкін, бұл қалқандар күннің символы болып саналды ма? Кім біледі?
Бұл қалқандардың көшірмелері бар эксперименттер олардың шайқаста мүлдем пайдасыз екенін көрсетті. Найзаның қола ұшы оның металын оңай тесіп өтеді, ал егер қалқан қола қылышпен ұрылса, ол екіге бөлінеді. Бұл қалқандар тек ритуалдық мақсаттарда қолданылғанын көрсетеді.
«Күн арбасы» Копенгагендегі Ұлттық мұражайдың 12 көрмесінде.
«Арбаның» сол жағының көрінісі.
Бірақ, әрине, Данияның ең маңызды «батпақ табуы» - 1902 жылдың қыркүйегінде Зеландияның солтүстік -батысындағы Трунголм батпағын өндіру кезінде табылған әйгілі «Күн арбасы». Күн арабасы қола дәуірінің басында біздің эрамызға дейінгі 1400 жылдары жасалған. Күннің алтын дискісімен безендірілген талғампаз спиральды әшекейлер оның солтүстік шыққанын көрсетеді. Арба Күннің аспан бойымен қозғалысын бейнелейтіні анық. Оның үстіне, күн суреті күймеге орнатылғаны маңызды. Әлбетте, сол кездегі адамдар оның қозғалысын ерекше атап көрсеткісі келді. Оның үстіне, ғалымдар «Күн арбасы» оның жалғыз түрі емес деп санайды. Алтын күн дискісінің бөліктері Солтүстік Зеландиядағы Ягсборг-Хогеннен де табылды. Мүмкін ол да күн арбасының бір бөлігі болған шығар?
Ягсборг-Хегеннің алтын күн дискісінің бөліктері (Ұлттық мұражай, Копенгаген)
«Күн арбасын» жасау технологиясы өте қызықты. Ежелгі шеберлер «жоғалған пішін» әдісін қолданып күрделі құю техникасын қолданғаны анықталды. Арбаның барлық бөліктері балауыздан жасалды, оларға балауыз шыршалары мен шыршалары бекітілді және мұның бәрі сазбен қапталды. Содан кейін сазды қалып күйдірілді, балауыз балқытылды немесе күйдірілді, нәтижесінде алынған қуысқа балқытылған қола құйылды. Бір қызығы, аттың артқы жағында ақау бар - бұл фигураның ішіне қарап, оның ішкі саз балшық өзегін көруге мүмкіндік беретін тесік, оның айналасына қола құйылған.
Құйылған «арба» сазды гипстен босатылады. Қазіргі суретшінің суреті.
Ақыр соңында, олар батпақтан лурларды табады. Lur дегеніміз не? Бұл үлкен мүйіз тәрізді иілген, қайтадан қоладан құйылған құбыр! Лурлар соңғы қола дәуіріне жатады (шамамен б.з.д. 1000 ж.).
Азғырудың әр түрінің схемалық бейнесі.
Олардың көпшілігі Данияны тапты, онда 39 Лурс табылды! Олар сондай -ақ Швецияда, Норвегияда және Германияның солтүстігінде кездеседі, бірақ мұндай таңғажайып сандарда жоқ. Алайда, ол жерде Даниядағыдай батпақтар жоқ. Данияда азғырулар әдетте жұп болып табылады және әрқашан батпақты шөгінділерде кездеседі. Оларды салыстырмалы түрде жақында, 19 ғасырдың басында атады. Бірақ бастапқыда бұл сөз «сарбаздар лурдың көмегімен ұрысқа шақырылды» деген исландиялық сагалардан шыққан. Бұл жай ғана бұл «лур» қалай көрінетінін сипаттамайды. Алайда, егер жауынгерлер шайқасқа шақырылса, онда … бұл алып және қуатты «құбырдан» жақсы нәрсені ойлап табу мүмкін емес!
Лура Копенгагендегі Ұлттық мұражайда қойылды.
Қола дәуірінде Дания жоғары мәдениеттің аумағы болды, оны көптеген археологиялық олжалар растайды, және, ең алдымен, ежелгі қорымдардың керемет саны.
