Біз Жапонияның ең үлкен біріктірушісі Токугава Иэясудың қызметі туралы әңгімемізді жалғастырамыз. Өткенде біз оны Секигахара алаңында жеңімпазға қалдырдық, бірақ ол өзінің басты жауы Ишида Мицунариді жойғанда не істеді?
Ең алдымен, Иеясу экономикаға қамқорлық жасады және олар жеңген даймьоға тиесілі жерді (және кірісті) қайта бөлді. Ол ең жақсы жерлерді өзіне алды және ізбасарларын ренжіткен жоқ. Содан кейін жерлерді Токиотами вассалдары қабылдады, олар Секигагара шайқасының алдында Токугаваға қосылды, яғни олар өз көзқарастарын өзгерткен сияқты және олар үшін ақы төленді. Тойотоми рулары қалды, ал Иеясудың өзі, бір қызығы, әлі де оның вассалы, Мори мен Шимазу рулары болды. Сатқын Кобаякава Хидеаки, оның әрекеті шайқас пен елдің тағдырын шешті, жерлерді алмады. Иеясу прецедент құруды және сатқындықтың бұл түрін көтеруді қаламады.
Иеясу Токугава осылай болды. Ол сондай -ақ сұңқарлықты жақсы көретін. Сондықтан ол қолында сұңқармен бейнеленген.
1603 жылы 60 жастағы Иеясу 60 жастағы Иеясуға «варварларды бағындырушы ұлы сегун» атағын берді, содан кейін ол дереу елдің жаңа үкіметін-сегунатты құрды. Эдо қаласы (қазіргі Токио). Жаңа сегунат Жапония тарихында Минамото мен Ашикага сегунаттарынан кейінгі үшінші және соңғы сегунат болды. Бірақ ол ең берік болып шықты және елді 250 жыл басқарды.
Алайда Иеясу бұл атақты ұзақ ұстамады және 1605 жылы оны үлкен ұлы Токугава Хидетадаға берді. Ол Ода Нобунага мен Тойотоми Хидэёсидің тағдырын өте жақсы есте сақтады, олар мұрагерлерге уақтылы қамқорлық жасамады және бұл маңызды мәселені өздігінен жіберді. Алайда билік бәрібір Иеясуға тиесілі болды. Шынында да, жапон дәстүрі бойынша, ұлдың әкесінің тілін алмауға құқығы жоқ еді. Ол оған өзінің сүйікті әйелі мен балаларын өлтіруді бұйыруы мүмкін еді және … ұлы, егер ол қоғам алдында беделін жоғалтқысы келмесе, мұны бірден жасау керек еді. Оның үстіне, бұл қарапайым сын емес. Ешкім мұндай қожайынға қызмет етпес еді, өйткені ата -ананы сөзсіз құрметтеу жапон қоғамының жазылмаған заңы болды.
1607 жылы Иеясу өзінің жастық шаһарына - Сунпуға оралып, оны өзінің жаңа резиденциясы етіп, ұлын Эдо қамалында қалдыруды шешті. Мұнда бұрынғы сегун өзінің сегунына билікті ғасырлар бойы сақтап қалуға мүмкіндік беретін осындай мемлекеттік жүйені дамыта бастады. Ол бірден табысқа жетті деп айтайық!
«Қазіргі Иеясу» (ортада), олардың командирлерімен қоршалған.
1611 жылы Император Го-Мидзунудың таққа отыру рәсімінде Токугава маңызды саяси қадам жасады. Ол өзінің ресми басшысы Тойотоми Хидеориді астанаға оның шақыруымен келуге алды. Ал Жапонияда жоғары шақырылғандардың шақыруы бойынша оларға баруға болмайды деп қабылданды. Тек … «тілегіңді білдіру». Сондықтан барлық жапондықтар бұл сапарды Тойотоми руының Токугава класының артықшылығын мойындауы ретінде қабылдады.
Содан кейін Иеясу астаналық Куге ақсүйектері мен империялық соттың құқықтарын шектей бастады, олар көбінесе саясатқа өздерінің пайдасы үшін араласып, самурай руларын бір -бірімен араздыққа итермеледі.
Ресми түрде Токугава Иеясу өзінің сегун атағын ұлына берді, бірақ билік әлі де оның қолында болды. Бірақ оның бос уақыты әлдеқайда көп болды және ол оны самурайлардың өмірі мен мінез -құлқының нормаларын қызметте ғана емес, жеке өмірінде де анықтайтын «Самурай кландарының кодексін» («Буке шохатто») құрастыру үшін пайдаланды. өмір, және бұрын Жапонияның әскери-феодалдық класының бұрын ауызша берілетін барлық дәстүрлері қысқаша түрде ұсынылған. Бұл «код» самурайлар енді өмір сүре бастаған Бушидоның әйгілі кодтарына айналды. Бұл кейінгі кездердегі самурайлық мінез -құлықтың негізі болды. Бірақ ең бастысы, соған сәйкес самурайлар жауынгер жер иелерінен жерсіз қала шенеуніктеріне айналды.
Енді Иеясудың Тойотоми класынан басқа қарсыласы болмады.
Оның көптеген ықпалды вассалдары болды, ең бастысы елдегі биліктің үшінші орталығы болды. Егер Иеясу кенеттен қайтыс болса, Тойотоми елдегі билікті қалпына келтіре алады. Сондықтан ол жас қарсыласынан біржола құтылуды шешті.
Иеясу Токугава құрметіне костюмдер шеруі.
Алдымен ол Тойотомидің қазынасын ағыза бастады, оған әр түрлі қымбат құрылыс жобаларын ұсынды. Ал Хидеори олардан бас тарта алмады. Көпшіліктің пікірі үлкен маңызға ие адамдар бар, енді олардың жастығына және тәжірибесіздігіне байланысты ол олардың қатарында болды. Бұл арада өмірде бір ғана нәрсе маңызды - кім кімге және қанша төлейді. Ал Хидеори өз қалтасынан өз зиянына төлеген екен.
Иясу қақтығысты туғызды, оның себебі … Токиотоми Хидеоридің ақшасына қалпына келтірілген Хоко-джи ғибадатханасының қоңырауындағы жазу. Қытай мен жапон тілдеріндегі бірдей кейіпкерлердің әр түрлі мағына беретінін пайдаланып, Иеясу жасалған жазбадан өзіне қарғыс атқанын көрді. Сонымен қатар, Токугаваны Киото монахтары қолдады (және олар қалай ойламады?), Оның негізсіз түсіндірмесін растап қана қоймай, сонымен бірге Тойотоми класын құрбандыққа шалды.
Бұл қоңырауды, дәлірек айтқанда ондағы жазуды Токугава Тойотомимен соғыс бастау үшін «Белли оқиғасы» ретінде қолданған.
Хидеори жазулардың мағынасы басқа екенін түсіндіруге тырысты, бірақ оны кім тыңдайды?! Содан кейін ол барлық рониндерді Осакадағы сарайына шақыратынын хабарлады. Ал Иясуға бұл керек еді. Ол Хидеориге соғыс, бүлік, қастандық дайындап жатқанын хабарлады және … оған қарсы әскери операцияларды бастады, барлығына «бірінші бастаған» екенін түсіндірді.
1614 жылдың қарашасында Иеясу өз өмірінің ең маңызды жұмысын - Тойотоми руының негізгі цитаделі - Осака қамалын қоршауды бастады. Иеясу әскерінің саны 200 мыңнан асады. Қоршау оның периметрі бойынша орналасқан бекіністер үшін жергілікті шайқастарға дейін қысқартылды. Барлық жағынан күріш алқаптарымен қоршалған Осака қамалының қол жетпеуіне байланысты күрестің басқа түрлері мүмкін болмады.
Иясу үшін соғыс қимылдарының бұл сипаты тиімді болды, өйткені сәттілік немесе сәтсіздік сандық артықшылыққа байланысты болды. Санада Юкимураны басқарған Санада екеуі үшін болған шайқастарда Токугава әскерлері жеңіліске ұшырады.
Қыс келді және қамал әлі де сақталды. Содан Иеясу артиллерияны көтеріп, құлыпты бомбалай бастады. Голландиялық пулеметшілер өте жақсы оқ жаудырды, олар зеңбірек добымен Хидейоридің басын жарып жібере жаздады, ал басқа зеңбірек оның ханшасы Еатри ханшайымның бөлмесіне тиіп, оның екі күңін өлтірді. Нәтижесінде Хидеори қорқып кетті (немесе оның анасы қорқып кетті, ол оны тыңдады!) Және бейбітшілік үшін келіссөздерді бастауды ұсынды. Нәтижесінде тараптар ұрыс қимылдарын тоқтататындығына келісті, бірақ Хидеори сонымен бірге қамалдың сыртқы бекіністерін бұзып, әскерлерін таратуға мәжбүр болды. Иеясу сарбаздары бірден жұмысқа кірісті, нәтижесінде 1615 жылдың қаңтарына дейін Осаканың қорғанысының барлық сыртқы сызығы жойылды.
Бұл жағдайдың не әкелетінін түсінген Тойотоми бекіністерді қалпына келтіруге кірісті. Осылайша, олар Иеясуға оларға ультиматум қоюға негіз берді: қамалды қалпына келтіруді тоқтатыңыз, ронин әскерлерін таратыңыз, бірақ, ең бастысы, Осакадағы қамалды тастап, сегун көрсететін құлыпта тұрыңыз. Хидеори бұған келісе алмағаны анық және Токугава оған екінші рет соғыс жариялады.
Оказаки саябағындағы Иеясу Токугава ескерткіші.
Қоршау қайтадан басталды, бірақ енді бәріне Тойотомиден жеңілу уақыттың еншісінде екені белгілі болды. Иеясуға шабуыл жасау туралы шешім қабылданды - не болады. Иә, шынында да, Хидеоридің әскерлері Иеясу штабына кіре алды. Бірақ оған әлі күш жетпеді, оның әскері ауыр жеңіліске ұшырады. Тығырықта Тойотоми Хидеори мен оның анасы сеппуку жасады. Осылайша Toyotomi кланы өмір сүруді тоқтатты!
Енді Иеясу Жапонияның басты билеушісі болды, ал оның баласы сегун болды! Император оған елдің бас министрі дайджо-дайжин қызметін берді. Бірақ одан бірнеше ай өтпей -ақ, ол қатты ауырып қалды. Дәл не белгісіз. Токугава дәмді тамақтануды жақсы көрді, 18 күңі болды, сондықтан оның денсаулығы өз жасына сәйкес шамадан тыс жүктемелерге төтеп бере алмайтыны таңқаларлық емес.
Иеясу Токугава 1616 жылы 1 маусымда, таңғы сағат 10 -да, 73 жасында Сумпу қамалында қайтыс болды.
Токугава қабіріне апаратын Никко Тошо-гу храмындағы құйма қақпа.
Ол Никко Тошо-гу қаласындағы ғибадатханада жерленген және өлгеннен кейін Тошо-Даигунген («Шығысты жарықтандырған ұлы құтқарушы құдай») атауын алды, оның астында Ками жапондық рухтардың тізіміне енгізілді.
Иеясу Токугава қабірі.
Бір қызығы, Португалиямен және Испаниямен қарым -қатынасты сақтаған және Жапонияда католицизмді тарататын иезуиттердің миссионерлік қызметіне қарсылық көрсетпеген Ода Нобунагадан айырмашылығы, Токугава протестанттық Нидерландымен қарым -қатынас орнатуды жөн көрді. Ал 1605 жылдан бастап ағылшын теңізшісі және голландиялық сауда агенті Уильям Адамс Иеясудың еуропалық саясат бойынша кеңесшісі болды. Ол Иеясу мен оның ұлын Жапониядағы католиктік дінді қудалауға итермеледі, бұл ақырында елдің Батыспен дерлік жабылуына әкелді деп саналады. Жапониямен сауда жасауға тек голландтар ғана құқылы болды. 1614 жылы Иеясу өзінің жарлығымен миссионерлер мен дінге кірген христиандардың елде болуына тыйым салды. Кресттерде демонстрациялық жаппай айқыш шегулермен сенушілерге қысым көрсетілді. Христиандардың аз бөлігі испандық Филиппинге көшіп кетті, бірақ қалғандардың бәрі буддизмге күштеп кірді. Соған қарамастан, жапондықтардың шағын тобы христиандыққа адал болып қала алды, олар 1868 жылға дейін, Жапонияда Мэйдзи реформалары кезінде дін бостандығы жарияланғанға дейін, өте құпия түрде мәлімдеді.
Иеясудың самурайдың өз ісінде қалай табысқа жетуге болатыны туралы қолмен жазған кеңесі. Никко храмының коллекциясынан.
P. S. Токугава Иеясу мен ағылшын теңізшісі Уильям Адамстың оқиғасы Кристофер Никольдің «Алтын фанаттың рыцары» және Джеймс Клавеллдің «Шогун» романдарында көрсетілген.
