О, рыцарьлар, тұрыңыздар, уақыт келді!
Сізде қалқандар, болат дулыға мен сауыт бар.
Сіздің арнаулы семсеріңіз сенім үшін күресуге дайын.
Маған күш бер, уа, Құдай, жаңа даңқты өлімге.
Қайыршы, мен бай олжаны сонда аламын.
Маған алтын да, жер де қажет емес, Бірақ мен әнші, тәлімгер, жауынгер болармын
Көктегі бақыт мәңгілікке марапатталады.
Теңіздің арғы бетіндегі Құдай қаласына, қорған мен арықтар арқылы!
Мен тағы да қуанышты ән айтатын едім және күрсінбедім: өкінішке орай!
Жоқ, ешқашан: өкінішке орай!
(Вальтер фон дер Фогелвайд. Аудармасы В. Левик)
Алдымен, біз «Манес коды» деп аталатын ортағасырлық ең әйгілі суретті қолжазбалардың бірі және XIV ғасырдың алғашқы онжылдықтарындағы рыцарлық жабдықтар туралы ақпараттың ең құнды тарихи көзі екенін атап өтеміз. Ол «Манессе» деп аталады, өйткені оны Манесси отбасынан шыққан рыцарь Рюдигер фон Манессе ақсақал, Швейцарияның Цюрих қаласының қалалық кеңесінің мүшесі тапсырды.
Чески Крумлов қамалының экспозициясындағы «Manes Codex».
Цюрихте олар оны шамамен 1300-1315 жылдары жасай бастады. Мәтін орта жоғары неміс тілінде жазылған, бірақ мазмұны жағынан ол сол кездегі зайырлы поэзиядан тұрады. Қолжазба әдемі готикалық сценарийде орындалған және онда тыныс белгілері жоқ. Бірақ әр абзацтың басында әдемі бас әріптер бар.
Кодекс әлеуметтік мәртебесіне қарай бағаланған ортағасырлық 110 ақынның өлеңдерін бірден жинады. Содан кейін оған тағы 30 автордың өлеңдері қосылды. Алайда, жинақ ешқашан аяқталмады және ондағы барлық материалдарға тапсырыс берілмеді. Атап айтқанда, мәтінде әлі де бірнеше бос беттер қалды.
Вальтер фон дер Фогелвайдтың өлеңдері бар Codex Manes парағы.
Бұл қолжазбада барлығы 35,5 х 25 см өлшемді 426 пергамент парақтары және онда аталған ортағасырлық ақындар бейнеленген 138 миниатюралар бар. Және бұл миниатюралар осы Кодекстің басты құндылығы болып табылады. Оларды ортағасырлық кітап миниатюраларының жауһарлары деп айту артық айтқандық болмас еді. Олар геральдикалық гүлдер киген феодалдық дворяндарды, шайқастарды, әр түрлі соттық және аңшылық көріністерді, яғни сол кездегі бүкіл өмірді бейнелейді.
Рас, бұл қолжазба өлеңдері енгізілген кейбір миннесингер ақындардың (француз трубадурларының немесе трубадурларының неміс аналогы) қайтыс болғанынан жүз жыл өткен соң аяқталды. Яғни, бұл қолжазбаның бірқатар геральдикалық ақпаратының сенімділігін абсолютті сенімділікпен анықтау мүмкін емес, өйткені елтаңбалар жиі өзгеріп отырады, тіпті бір ұрпақтың өмірінде, ал жүз жылдық өмір - үш ұрпақ, және сол дәуірде ол тіпті төрт болды.
Гейдельберг университетінің кітапхана ғимараты.
«Манес коды» Германияның Гейдельберг қаласындағы Гейдельберг университетінің кітапханасында сақталған. Алайда, кейінірек жасалған бірнеше көшірме бар. Олардың бірі Чески Крумлов қамалында орналасқан, бірақ ол әйнектің астында жатыр, өкінішке орай, оны ғылыми мақсатта да көру мүмкін емес.
Әзірге біз оның кейбір иллюстрацияларын мұқият қарап шығамыз және олардан қандай ақпарат алуға болатынын білеміз.
Бұл миниатюрада біз Вольфрам фон Эшенбахты рыцарлық құралдармен толық көреміз. Және бұл жерде бірден сұрақ туындайды: оның дулығасында не бар? Мүйіздер? Ұқсамайды. Балталар? Сонымен қатар, олай емес сияқты. Бір нәрсе түсінікті - бұл геральдикалық фигуралар, өйткені олардың бейнесі қалқанда да, вымпельде де бар.
Вальтер фон дер Фогельвайд бейнеленген миниатюра қызықты, себебі оның елтаңбасында алтындатылған тордағы бұлбұл бейнеленген және … дәл сол фигура оның дулығасында да болған. Түпнұсқа, солай емес пе?
Вальтер фон Мецтің бейнесі бізге осы дәуірдің типтік рыцарын көрсетеді. Геральдикалық киім, оның ішінде сурт пен жамылғы, былайша айтқанда, басынан аяғына дейін, бірақ дулығада елтаңбамен байланысы жоқ әшекей бар!
Миннесингер Хартманн фон Ауэ дәл осындай позада бейнеленген. Бірақ ол өзінің жеке басын сәйкестендіру мәселесіне біртіндеп жақындады, осылайша оның дулығасы жыртқыш құстың бас бейнесін безендіреді.
Бұл белгілі Ульрих фон Лихтенштейн - өз заманының ең рыцарьі. Менде VO туралы материал бар, оның ернін кесіп, алапеспен өмір сүрген, мұнара терезесінің астына білегінен байлап алған адам осының бәрін іліп қойды. мүлде жас емес және әдемі емес. Айтпақшы, әлдеқайда жас әйелі болған кезде, ол мұндай қызметке қарсы емес еді. Ол әйелдердің көйлектерін киді, бірақ шіркеу оған көз жұмды. Сонымен, бұл миниатюрада ол елтаңбамен суркота бейнеленген, бірақ … оның дулығасында пұтқа табынушы құдайы Венера бейнеленген!
Schenck von Limburg шын мәнінде сәнгер және түпнұсқа болды. Шлемде қауырсынды мүйіздер, бір түсті сурко, басқа жамылғы, қалқандағы герб - үш шоқпар бар. Ол осылай қалаған …
Бұл миниатюрада сол кездегі қарулы күрестің қызықты техникасы бейнеленген. Шабандоздар бір -бірінің мойнынан ұстап, қылышпен ұруға тырысады. Түпнұсқа, сіз ештеңе айтпайсыз! Бұл нағыз жекпе -жек емес, турнир!
Турнир жекпе -жегінің жеңімпазы Вальтер фон Клингеннің шлемі қауырсынды балталармен безендірілген, бірақ қалқанында арыстан қалықтап тұр. Бір қызығы, ол қарсыласын дулыға найзасымен қатты күшпен соққыға жығып жіберді!
Тағы бір рыцарлық жекпе -жек, шынтақтан қылышпен қылышпен кесілген. Сонымен қатар, оң жақтағы рыцарьда қызықты дөңгелек қалқан бар. Бұл сәнде қалқандар болғанына қарамастан, олар әлі де қолданылғанын білдіреді.
Рыцарь-ақын Генрих фон Фрауенбергпен жасалған бұл миниатюрада дуэль қансыз өтті, бірақ қолжазбада жылқылардың бір-біріне қатысты жағдайы қалай көрсетілгені қызық. Олар секіреді, олардың оң жағында жау бар, яғни соқтығысқанда найзаның соққысының күші максималды. Тек сол кезде ғана оларды тосқауылмен бөліп, бір-біріне қатысты қозғалыс сол жақты болатындай етіп орнатты. Бұл кезде найза қалқанға 25 градус бұрышпен тиді, соққы күші негізінен әлсіреді. «Рыцарь әңгімесі» фильмін жасаушылар осының бәрін есте сақтауы керек еді!
Кристан фон Луппин азиялықтармен күресуде. Неге екені белгісіз, ол тек бассейнді жұқа киеді, ал ат үстінде көрпе жоқ.
Бұл миниатюра бізге рыцарь қылышының тиімділігін көрсетеді. Сәтті соққымен олар толық жабылған Tophelm каскасын толығымен кесіп тастай алады!
Және бұл ат үстінде де, жаяу да сәтті болды! Рас, шлемдер сол кезде темірден жасалып, арнайы қатуға ұшырамағаны белгілі. Демек, мұнда не таңқаларлық ештеңе жоқ. Суретші мұндай бай клиент үшін шын мәнінде жоқ нәрсені бояуы екіталай. Бұған ешкім жол бермес еді. Бұл сол кездегі уақыт еді, дегенмен … иә, ортағасырлық қолжазбалар беттерінде ойдан шығарылған кейіпкерлер де, мүлде фантастикалық жануарлар да болды, және оларға оларды бейнелеуге ешкім тыйым салмады. Тек бұл қиял болды, әрқашан ақиқаттан бөлінді.
Бірақ қолжазба бетіндегі миниатюрада Құдайдың үкімінің көрінісі айқын бейнеленген, себебі жауынгерлер ешқандай сауыт киген жоқ. Олар қалқандарды қолданады, яғни олар бұрыннан бар және сол кезде қолданылған.
Бұл миниатюрада біз аңшылық көрінісін көреміз. Асыл мырзалар аң аулауға жиналды, бірақ сиырлар олардың жолын жауып тастады. Рас, жолға шыққан рыцарлар әлі күнге дейін тізбекті сауыт пен жарты шар тәрізді бассейндік дулыға киген. Кең ұштары бар екі найзаның қолында және олардың артында тірек бар, яғни аңшылық байыпты. Арбалар өте жақсы бейнеленген, әсіресе жауынгер сол жақта. Сіз садақ бекіткішін де, ұзын триггер тұтқасын да көре аласыз.
Мұнда тік тізбекті гамбизондардың үстіне киінген ұзын тізбекті пошталық көйлек киген арбалар қоршаудағы қамалға от қояды. Қорғаушылар сонымен қатар арбадан атылып, басына тас лақтырады, тек еркектер ғана емес, әйелдер де. Жебе жауынгердің арқасына шаншылып, қақпаны балтамен сындырды, бірақ ол оны байқамады. Енді қақпаны күзететін қарапайым жауынгерлер емес, асыл рыцарь. Оның қалқанында алтын балық және … екі алтын балықтың дулығасында мүйіз бар, сонымен қатар қауырсындармен безендірілген.
Бұл көрініс бейбітшілік пен көршісіне деген қамқорлықпен дем алады: сынған аяққа шпалька қолданылады.
Бұл қолжазбадағы миниатюраларды зерттей отырып, біз ортағасырлық өмірге еніп бара жатқандаймыз, және біз үшін алыс және түсініксіз уақытқа жеткізілген сияқтымыз …
