Орыс сарбаздарының «Александр Невский» фильмінде жақсы костюмдері болды!
Типология бойынша орыс ғалымы А. Н. Кирпичников IV типті. Ол сондай -ақ Ярослав Всеволодовичтің дулыға «қару -жарақты ғана емес, жалпы ресейлік көне жәдігерлерді зерттеуді бастаған» алғашқы табылған заттардың бірі екенін атап өтті.
Ярослав Всеволодовичтің дулығасының көшірмесі. (Мемлекеттік тарихи мұражай, түпнұсқа Мәскеудегі Кремль қару -жарақ қорында)
Олар оны кездейсоқ және ұзақ уақыт бұрын тапты. Дәл солай болды, 1808 жылдың күзінде Юрьев-Подольский қаласының маңында орналасқан Лыков ауылынан келген шаруа әйел А. Ларионова «жаңғақ теруге арналған бұтада жатып, жаңғақ бұтасының жанындағы төмпешікте жарқыраған нәрсені көрді. « Бұл тізбекті поштаның үстінде орналасқан дулыға еді, ол да, дулыға да тоттанған. Шаруа әйел табылған жерді ауыл басшысына апарды, ол дулығадағы қасиетті бейнені көріп, оны епископқа тапсырды. Ол, өз кезегінде, оны Александр I -ге жіберді, ол оны Өнер академиясының президенті А. Н. Оленин.
А. Н. Оленин. Ол бірінші болып дулығаны зерттеді, қазір ол ресми түрде «Лыководан жасалған дулыға» деп аталады …
Ол шлемді зерттей бастады және дулыға желілік поштамен бірге Ярослав Всеволодовичке тиесілі екенін және оны 1216 жылы Липица шайқасынан қашып кеткен кезінде жасырғанын айтты. Ол дулығада Теодор деген атауды тапты, бұл оған шомылдыру рәсімінен өту кезінде берілген князь Ярославтың есімі. Оленин князь оның ұшуына кедергі болмас үшін тізбекті және дулығасын алып тастады деп ойлады. Лаврент шежіресінен біз князь Ярослав жеңілгенде Переяславльге қашып кеткенін, ол тек бесінші атпен келгенін және төрт жылқыны жол бойымен айдағанын білеміз. Оның ағасы Юрий де ұрыс даласынан қашуға асығып, Владимирге тек төртінші атпен келді, ал шежіреде оның «бірінші көйлек киіп, астарын лақтырып жібергені» баса айтылды. Яғни, бір іш киіммен, кедей адам, ол қорқып жүгірді.
Өкінішке орай, дулыға тәжі өте нашар жағдайда сақталды - тек екі үлкен фрагмент түрінде, бұл оның нақты пішінін, сондай -ақ дизайнын анықтауға мүмкіндік бермейді. Оның пішіні эллипсоидқа жақын болды деп саналады.
Революцияға дейінгі орыс көне дәуірі туралы кітаптан сурет …
Сыртта дулыға беті күміс жапырақпен және алтын жалатылған күміс қаптамалармен жабылған, Құдіретті Құдайдың бейнесі, сондай -ақ әулие Джордж, Василий және Теодор бейнеленген. Маңдай тақтайшасында бас періште Михаилдің бейнесі бейнеленген және «Влики басты періште Михаил сіздің қызметшіңіз Теодорға көмектеседі» деген жазу бар. Дулыға шеті әшекейлермен қапталған алтындатылған жиекпен безендірілген.
Жалпы, бұл дулыға өндірушілердің жоғары көркемдік шеберлігі, олардың техникалық шеберлігі мен жақсы дәмі туралы айтуға болады. Революцияға дейінгі орыс тарихшылары дизайнында нормандық мотивтерді көрді, бірақ кеңестік оларды Владимир-Суздалия жеріндегі шіркеулердің ақ таспен ойылған суреттерімен салыстыруды жөн көрді. Тарихшы Б. А. Колчин дулыға тәжі біртұтас соғылған және штамптау арқылы темірден немесе жұмсақ болаттан жасалған деп есептеді, содан кейін оны тесу жүзеге асырылады, және бұл оның сол кездегі басқа ұқсас бұйымдардан ерекшеленеді. Неліктен болса да, дулығадағы жартылай маска белгішенің периметрі бойынша жазылған жазбаның бір бөлігін жабады, бұл бізге бастапқыда ол болмағанын, бірақ кейін қосылғанын растауға мүмкіндік береді.
А. Н. Кирпичников, бұл дулыға кем дегенде үш рет өзгертілген және князь Ярославтан бұрын да иелері болған. Оның үстіне, басында оның зергерлік бұйымдары болмауы мүмкін. Содан кейін оған күміс табақтар бекітілді. Осыдан кейін ғана олар оған жұмыртқа мен жартылай масканы қосты.
Тарихшы К. А. Жуков дулығада көздің төменгі бөлігі кесілген жоқ екенін айтады. Бірақ, оның пікірінше, дулыға өзгертілген жоқ, бірақ ол бірден жартылай маскамен жасалды. «Князь Ярослав Всеволодовичтің дулыға» мақаласының авторы Н. В. Чеботарев оған маңдайшасының белгісі жартылай маскамен сәйкес келетін жерді көрсетеді және ол қандай да бір себептермен белгішенің жақтауындағы жазудың бір бөлігін жабады, бұл назар аударады.
Оның суреті революцияға дейінгі уақытта салынған.
Ақыр соңында, егер дулыға бір уақытта және былайша айтқанда, бір шебер жасаған болса, онда белгішедегі жазу оның орналасқан жеріне сәйкес келетініне күмән жоқ. Мүмкін, жартылай маска дулығадағы белгішені бекіту үшін уақытша алынып тасталуы мүмкін, ол өлшеммен өлшенбеген сияқты, содан кейін «кездейсоқ» үміттену үшін «дәстүр бойынша» олар шешті. … «ол дәл осылай жасайды».
Белгілі бір себептермен Александр фильмде екі дулыға бар. Және ол оларды әрекет кезінде бір мезгілде киеді. Айырмашылығы - екіншісінде мұрны үшкірленген жарты маска! Былайша айтқанда, оның «неғұрлым жауынгерлік түрі» бар.
Қалай болғанда да, маңдайша белгісі мен жарты маскасы бар бұл дулыға пішіні өнерде бейнеленген. Бұл дулыға (және екі нұсқада!) «Александр Невский» көркем фильмінде режиссер Сергей Эйзенштейн өзінің кейіпкерінің басына киген. Бұл дулыға киген князь Александр бейнеленген ашық хаттар мыңдаған данамен басылған, сондықтан ұзақ уақыт бойы бәрі де «кинотеатры шлемі» нағыз үлгіде жасалған деп ойлайтыны таңқаларлық емес, бірақ іс жүзінде ол мүлде олай емес еді. корпус
17 ғасырдың басындағы түрік дулыға. Нью -Йорктегі Метрополитен өнер мұражайынан. Ежелгі орыс дулығаға ұқсайтынына назар аударыңыз. Бұл «Ресей-Орда-Атаман империясының» (дәлірек айтқанда «Атаман», себебі «атамандар», яғни «әскери басшылар», яғни князьдар / қағандар-атамандар) болуынан емес екені түсінікті. Тек бұл форма ұтымды, бұл ғана. Ассириялықтарда да осындай дулыға болған, және олар да славяндар ма? Содан кейін мұндай дулыға олар жоғары, төмен қарай көтерілетін жебе-мұрынды, «гарнитураны», басын қосады, және … «Ерихонның қалпақшасы» немесе бұл дулыға қалай аталады? батыс - «шығыс бургигно» (бургонет).
Батыс Еуропа шығыс стиліндегі бургундия. 16 ғасырдың соңы Аугсбургте шығарылған. Салмағы 1976 (Метрополитен өнер мұражайы, Нью -Йорк)
Екінші шлем, тағы да Александр Невскийге жатқызылған, сонымен қатар Кремль қару -жарағының экспонаты, жәй ғана экспонат емес, ең әйгілі және әйгілі!
Ресми түрде, ол «патша Михаил Федоровичтің Эрихон шляпасы» деп аталады, яғни дәл осы Михаил Романов, ол Романовтар корольдік үйінің негізін қалаушы болды. Неліктен ол адал князь Александр Ярославичтің дулыға болып саналады? Тек 19 ғасырда Михаил патшаның дулығасы Александр Невскийдің дулыға ремейгі деген аңыз бар еді. Осымен болды!
Бұл аңыздың қайдан шыққандығы толық түсініксіз. Қалай болғанда да, 1857 жылы Ресей империясының Ұлы Елтаңбасы бекітілген кезде, оның елтаңбасына «князь Александрдың дулыға» бейнеленген.
Алайда, бұл дулыға XIII ғасырда Ресейде жасалмағаны анық. Алайда, ол 17 ғасырдың басында Ұлы Отан соғысынан кейін, тарихшылардың қолында тиісті технологиялар пайда болған кезде ғана жасалғанын дәлелдеу мүмкін болды. Яғни, бұл дулыға Александр Невскийдің есімімен қандай да бір түрде байланыстыратынның бәрі - бұл аңыз және басқа ештеңе емес.
Бұл дулыға не екенін бәрібір, тарих ғылымдарының кандидаты С. Ахмедов «Дулыға Никита Давыдов» мақаласында егжей -тегжейлі сипаттады. Оның пікірінше, бұл дулыға шығыс дәстүрімен жасалған, дегенмен араб жазуымен қатар православиелік рәміздері де бар. Айтпақшы, Нью -Йорктегі Метрополитен мұражайының коллекциясында өте ұқсас дулыға бар және олардың … Түркиядан екені белгілі!
«Жоғарғы қолбасшылықпен шығарылған Ресей мемлекетінің көне дәуірінде» (1853 ж.) - мұнда литограф алынған жерден, - 13 -аят 61 -сүренің келесі аудармасы берілген: «Құдайдың көмегі және жақын жеңіс және [бұл] сенушілерге жақсылық жасау үшін ». 61-сүре Сафф сүресі («Қатарлар») деп аталады. Сүре Мединада түсірілген. Ол 14 аяттан тұрады. Сұраның басында Аллаһ аспанда да, жерде де мадақталады деп айтылады. Ал оған сенетіндердің бәрі бірігіп, бір қолдай болып қалуы үшін не қаласа. Онда Мұса мен Иса Исраил ұлдарын таңбалайды, оларды қыңыр кәпірлер деп жариялайды және Аллаһтың иманының нұрын сөндіргісі келеді деп айыптайды. Сол сүреде Аллаһ дінін басқалардан жоғары қоюға уәде береді, тіпті егер бұл пұтқа табынушы мүшріктерге ұнамаса. Мүміндер сүренің соңында Аллаға сену үшін күресуге, оның дінін қорғауға шақырылады, осылайша олар мал -мүлкін, тіпті өмірін құрбан етеді. Мысал ретінде Мәриям ұлы Исаның ізбасарлары болған елшілер келтірілген.
13 аят:
وَأُخْرَىٰ تُحِبُّونَهَا ۖ نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
Бұл өлеңнің аудармаларының бірі келесідей:
«Сіз жақсы көретін нәрсе де болады: Алланың көмегі және жақын арада болатын жеңіс. Мүміндерге сүйінші хабар бер! »;
«Сіз жақсы көретін тағы бір нәрсе: Алланың көмегі және жақын арада болатын жеңіс. Ал мүміндерді қуант! »;
«Әйтсе де, сенушілер, сендерге тағы бір мейірімділік ұнайды: Алланың көмегі және жақын арада жеңіс, оның игілігін сіздер көресіз. Уа, Мұхаммед, мүміндер, осы сауаптан рахат ал! «
Мәселе мынада, орыс шебері Никита Давыдов мұндай дулығаны қалай жасады (шамамен 1621 ж.), Тіпті православиелік бола тұра, оған араб тілінде: «Алладан көмек және тез жеңіске жету туралы уәдемен адалдарды қуантыңыз» деп жаза алады?
1621 жылғы 18 желтоқсандағы Қару-жарақ орденінің кірістер мен шығыстар кітабында келесі жазба бар: «Қару-жарақ орденінің егемендік шебері Никита Давыдовқа жалақысы-поляршина (төменде маталардың тізімі берілген) шеберге берілуі керек), және император оны мен тәждермен алтынды нысанаға да, құлаққапқа да дәл тигізу үшін берді ». Яғни, ол әшекейлеуге берілген белгілі бір дулыға алтынмен кесілген, ол үшін егеменден заттай төлем алды.
«Жоғарғы қолбасшылық шығарған Ресей мемлекетінің көне замандары» кітабынан дулыға суреттері (1853). Содан кейін олар Ресей империясының мәдени құндылықтары туралы ақпаратты осылай ұсынды! Алдыңғы, артқы көрініс.
Бүйірлік көрініс.
Яғни, Никита Давыдов оны өзі жасаған жоқ, тек оны безендірді. Және оны безендіру қажет болды, себебі бұл шығыстан келген патшаға айқын сыйлық болды. Мүмкін, сыйлық тікелей егемендік болуы мүмкін, оны жоққа шығаруға болмайды. Егер сіз православие патшасы болсаңыз және дулыға Құраннан үзінділер жазылған болса, оны қалай киюге болады. Шығыс билеушісі оның сыйлығынан бас тартқаны үшін ренжіте алмайды. Бірақ субъектілер … олар солай … Гришка Отрепьев кешкі астан кейін ұйықтамағаны, моншаға баруды ұнатпағаны үшін алаяқ ретінде танылды, тіпті бұл туралы айту ұят болды - « Мен қуырылған бұзауды жақсы көрдім ». Содан кейін патшаның басындағы «жағымсыз» кітабынан сөздер бар … Православие халқы мұны түсінбейді, сонымен қатар бүлік шығарады.
Кесілген зергерлік бұйымдар.
Сондықтан Никита Даниловқа бұл дулыға «ортақ формаға» әкелуге шақырылды. Сонымен, дулыға тұмсығының жебесінде түрлі -түсті эмальдардан жасалған бас періште Михаилдің миниатюралық мүсіні болды. Күмбезде шебер ойықтың көмегімен алтын тәждерді «толтырды», ал ең жоғарғы жағында, яғни домалақта ол алтын крестті нығайтты. Рас, ол аман қалмады, бірақ ол болғаны белгілі.
Ішкі көрініс.
Және бұл, айтпақшы, Шығыстан қару -жарақ Ресейде жаңа иелерін тапқан бірінші жағдай емес. Шығыстан Ресейге Мстиславский (айтпақшы, дулыға да шығыс, түрік!), Минин мен Пожарскийдің қылыштары келді, олар сол қару -жарақ қорабында сақталған және араб графикасындағы шығыс брендтері мен жазулары бар.
P. S. Өмірде осылай қызық. Мен бұл материалды VO тұрақты оқырмандарының бірінің тапсырысы бойынша жаздым. Бірақ жұмыс барысында мен тақырыпты жалғастыруға негіз болған бірнеше «қызықты сәттерге» тап болдым, сондықтан …
