Тағы бір, соңғы сөз - және менің шежірем аяқталды

Тағы бір, соңғы сөз - және менің шежірем аяқталды
Тағы бір, соңғы сөз - және менің шежірем аяқталды

Бейне: Тағы бір, соңғы сөз - және менің шежірем аяқталды

Бейне: Тағы бір, соңғы сөз - және менің шежірем аяқталды
Бейне: Nurbullin - Жоқ бол маған (Mood Video) 2024, Наурыз
Anonim
Кескін
Кескін

… және Жаратқан Ие әркімге өзінің әділдігіне және шындығына қарай марапат берсін …

Патшалықтар 3 -жазба 26:23

Жалған ғылымға қарсы тарих ғылымы. Бұл біздің шежіре тақырыбындағы соңғы материал. Әрине, бұл материалдың астында, алдыңғы мақалаға түсініктемелердегідей, «рухтар біз үшін оларды жазды» деп тағы да рухта айтылады. Мен жай ғана айқайлағым келеді: қашанға дейін! Бірақ мен мұны басқаша жасауға шешім қабылдадым. Жақсырақ. Шежіре мәтіндерінде біздің абыройымыз бен қадір -қасиетімізге нұқсан келтіретін ештеңе жоқ болғандықтан, мен шежірелердің бірін өзім - сол тілде, сол сөздермен қайта жазуды жөн көрдім. Бұл, егер сіз бізді бұзғыңыз келсе, мәтінмен не істеуге болатынының мысалы. Рас, мен мұндай мәтіндерді көрген емеспін.

Олар маған айтады: әйгілі «Воссия …» ше? Ресейде патшалық институты бар, демек, ерте феодалдық мемлекет. Қалалар бар … Сөйтіп, князьдің орнына шетелдік шақырылады, және … бәрі де осында. Ал осыдан біреу тұтас теория жасады ма? Яғни, айтпауға болмайтын жағдай, ол соншалықты маңызды емес, біреу үшін ол «теорияның» қайнар көзі ретінде қызмет етеді. Егер бұл қайғылы болмаса, күлкілі. Бірақ, қазір біз басқа нәрсе туралы сөйлесетін боламыз. Егер мұны «зұлым неміс академиктері» қаласа, мұздағы шайқас туралы ертегінің мәтінін қалай өзгертуге болатыны туралы.

Мұз шайқасы туралы ең егжей -тегжейлі және егжей -тегжейлі әңгіме ескі басылымның Новгород 1 -шежіресінде - және біз оны қайта жазамыз …

Жақсы шықты, солай емес пе?! «Немістер» осылай жазуы керек. Ал олар?..

Кескін
Кескін

Ал енді біз ең әйгілі шежірелік шығармалар туралы әңгімені жалғастырамыз. Ең бастысы - олардың мазмұны, ол әр шежіреде әр түрлі. Мұны тағы да «жалған ақша жасаушылар» көбейте алмады. Тіпті біздің адамдар тіл мен мазмұнның ерекшеліктерінде, стильдері мен ұсынылу мәнерінде шатасуы мүмкін, ал шетелдіктер үшін бұл нәзіктіктер мен нюанстардың бәрі филкиндік сауаттылық. Оның үстіне, үлкен ақшаға да олар Ресейде бұл жұмысты жан -тәнімен істейтін адамдарды таба алмас еді. Жоқ, олар, әрине, шетелдіктерден ақша алатын еді, бірақ олар бұл жұмысты қандай да бір жолмен жасаған болар еді. Біз мұны көбіне өзіміз үшін жасаймыз, тіпті кәпірлерге де тырысамыз, бірақ олар мұны бәрібір жасайды - және бұл бізде бұрыннан бар шетелдіктердің пікірі! Сонымен қатар, шежіре мазмұнында көптеген нәзіктіктер бар.

Мысалы, осында боярлар партиясы жеңіске жеткен Новгородта жағдай қалай болды. Біз 1136 жылы Всеволод Мстиславичтің қуылуы туралы Новгородтың бірінші жылнамасының жазбасын оқыдық - және біз не көріп тұрмыз? Бұл ханзадаға нақты айыптау. Бірақ бұл бүкіл жинақтың бір ғана мақаласы. Өйткені 1136 жылдан кейін бүкіл шежіре қайта қаралды. Бұған дейін ол Всеволод пен оның әкесі Ұлы Мстиславтың демеушілігімен жүргізілді. Тіпті оның «Орыс уақыты» деген атауы «София уақытына» өзгертілді, бұл хроника Новгородтағы Әулие София соборында сақталатынын атап өтті. Кез келген нәрсе Новгородтың Киевке тәуелсіздігін және князьдерді сайлап, оларды өз еркімен қуып шығара алатындығына баса назар аударады. Яғни, бір мақала назардан тыс қалды, иә? Солай болып шықты!

Әр шежіреде саяси идея көбінесе ерекше түрде айтылды. Видубицкий монастырының іргетасы Днепр суларының эрозиясынан қорғау үшін тас қабырғаның құрылысы аяқталғаннан кейін салынған 1200 -ші қоймада Аббат Мусо ақша берген Киев князі Рурик Ростиславичпен мақтады. ол Сол кездегі әдет -ғұрып бойынша, аббат ондағы ханзадаға: «Біздің жазбаны сіздің билігіңіздің қадір -қасиетін мадақтайтын сөз ретінде қабылдаңыз», - деп айтады. Оның «автократиялық күші» аспан жұлдыздарынан гөрі көбірек «жарқырайды» және «ол тек Ресейдің шетінде ғана емес, алыстағы теңіздегілерге де белгілі, өйткені Мәсіхті сүйетін істердің даңқы бар» бүкіл әлемге таралды »және« қияндар »(яғни киевтіктер),« енді қабырғада тұр »және« қуаныш олардың жанына кіреді ». Яғни, қажет болған кезде олар князьдерге қалағанын жазды, соның ішінде ашық мақтау. Бірақ бұл қабырғаның құрылысына қатысты бұл «жалған» қалай болуы мүмкін? Жылнаманы қайта жазып, оны құрмағанын көрсету үшін? Міне, ол міне … Ал егер ол салған болса, онда бәрі жақсы!

Бір қызығы, жылнамалар ресми құжат болды. Новгородтықтар, мысалы, «князьге», яғни жаңа князьмен ең көп тараған келісімге кіргенде, олар оған әрқашан «Ярославль хаттары» мен оларға тиесілі және Новгород шежіресінде жазылған құқықтарды еске салады.. Орыс князьдері шежірелерді өздерімен бірге Ордаға алып кетті және сол жерде олардың қайсысына құқылы екенін дәлелдеді. Сонымен, Звенигородта билік еткен Дмитрий Донскойдың ұлы князь Юрий Мәскеу патшалығына өзінің құқығын «жылнамашылар мен ескі тізімдермен және әкесінің рухани (өсиетімен)» дәлелдеді. Ал, «шежіреде сөйлей алатын», яғни шежіренің мазмұнын жақсы білетін адамдар жоғары құрметке ие болды.

Кескін
Кескін

Оның үстіне шежірелердің бізге күнделікті өмір туралы байқаусызда құнды ақпарат беруі, кейде бізден осындай қашықтықта адамдардың рухани әлемін түсінуіне көмектесуі өте маңызды. Мысалы, сол кезде әйелдердің рөлі төмендеді деп есептеледі. Бірақ мұнда князь Даниил Галицкийдің жиені болған Волынь князі Владимир Васильковичтің хаты. Оның еркі. Ол айықпас дертке шалдыққан еді, оның соңы алыс емес екенін түсінді және әйелі мен өгей қызына қатысты өсиет жазды. Назар аударыңыз, Ресейде мұндай әдет болған: күйеуі қайтыс болғаннан кейін ханшайым әдетте монахқа айналады. Бірақ князь Владимирдің жарғысында біз не оқимыз?

Хатта алдымен ханшайымға «қарнында», яғни өлгеннен кейін берген қалалар мен ауылдар тізілген. Және ең соңында ол былай деп жазады: «Егер ол көк әйелдерге барғысы келсе, оны жіберіңіз, егер ол барғысы келмесе, бірақ ол қалағандай. Мен біреудің асқазанымда не істейтінін (не істейтінін) көру үшін тұрмаймын ». Владимир өгей қызын қамқоршы етіп тағайындағанымен, ол: «оны еріксіз ешкімге күйеуге бермеуді» бұйырды. Бұл дәстүр үшін, мұнда Ресейдегі құқығынан айырылған әйелдер үшін.

Тағы бір, соңғы сөз - және менің шежірем аяқталды
Тағы бір, соңғы сөз - және менің шежірем аяқталды

Шежірелердің тағы бір ерекшелігі болды, бұл оларды түсінуді қиындатады және жалғандық жасайды. Шындығында, жылнамашылар қоймаларға басқа адамдардың шығармаларынан және әр түрлі жанрлардан үзінділер енгізетін. Бұл ілімдер, уағыздар, әулиелердің өмірі мен тарихи оқиғалар. Өздеріне ұнаған нәрсені ұнататындар, кейде қандай да бір ниетпен, тіпті «білімін көрсеткісі келеді», қалайды. Сондықтан шежірелер ежелгі орыс өмірінің үлкен және алуан түрлі энциклопедиясы болып табылады. Бірақ оны шебер оқу үшін қабылдау керек. «Егер сіз бәрін білгіңіз келсе, ескі Ростовтың шежірешісін оқыңыз»,-деп жазды Суздаль епископы Саймон XIII ғасырдың басында өзінің «Киев-Печерский патиконы» эссесінде.

Кескін
Кескін

Жылнамашылар мәтінде жеке өмірінің егжей -тегжейлерін: «Сол жазда олар мені діни қызметкер етіп тағайындады», - деп хабарлайды (бұл тән емес). Өзі туралы осындай анық жазбаны Новгород шіркеулерінің бірінің діни қызметкері Герман Воятая жасады (Воята пұтқа табынушы Воеслав үшін қысқаша).

Кескін
Кескін

Шежірелік мәтіндерде және көбінесе князьдер туралы жиі кездесетін өрнектер бар. «Және ол өтірік айтты» - бұл князь туралы бір Псков шежіресінде жазылған.

Және, әрине, оларда әрқашан ауызша халық шығармашылығының үлгілері бар. Мысалы, Новгород шежірешісі әкімнің біреуі қызметінен қалай алынып тасталғаны туралы айтқан кезде, ол былай жазады: «Кім басқасының астынан шұңқыр қазса, оған өзі түседі». «Құлап кетеді», «құлап кетпейді». Сол кезде олар осылай деді.

Кескін
Кескін

Шежіре мәтіндерін жазу қиын болды, оларды қайта жазу одан да қиын болды. Содан кейін жазушы-монахтар шетіне жазбалар (!) Жазды, олар тағдырға шағымданды: «Ой, ой, менің басым ауырады, мен жаза алмаймын». Немесе: «Оларға еріксіз хат жазатын сұмдық қалам». Бізге абайсызда жіберілген көп қателіктер туралы айтудың қажеті жоқ!

Лаврентий монах өзінің жұмысының соңында өте ұзақ және ерекше пост жазбасын жасады:

«Саудагер құрмет көрсеткенде қуанады, ал штурвал - полиция қызметкері, және өз еліне кезбе келген; кітап жазушы да кітаптардың соңына жеткенде солай қуанады. Дәл осылай мен Құдайдың жұқа лайықсыз және күнәкар қызметшісімін Лаврент мені … Ал енді мырзалар, әкелер мен ағалар, егер ол суреттеген немесе қайта жазған немесе жазуды аяқтамаған болса, Құдайды құрметтеп (оқыңыз), (Құдай үшін) саке), және ант етпеңіз, өйткені ерте кезден бастап кітаптар тозған, ал ақыл жас емес ».

Жас ақыл -ой жету керек нәрсенің бәріне «қол жеткізуі» үшін, бұрыннан біздің елде шыққан орыс шежірелерінің толық жинағын оқудан бастау керек. Олардың мәтіндері баспа түрінде де, сандық нұсқада да бар. Оларды зерттеу көп еңбекті қажет етеді, бірақ нәтиже сізді күте алмайды. Тағдырдың өзі батыл адамдарға көмектеседі!

Ұсынылған: