Великий Новгород мырза, одан ең жақын теңізге (Финляндия шығанағы) дейін 162 км (ортағасырлық стандарттар бойынша аз) түзу бойымен өзендер мен порттар жүйесі арқылы Балтыққа ғана емес, сонымен қатар Қара, Ақ және Каспий теңіздеріне. Бұл теңіздерге саудагерлер ғана емес, сонымен қатар ұялатын адамдар - ушкуйниктер немесе (олардың басқа аты) еріктілері барды.
Алғаш рет олар XI ғасырдың басында өздерін жариялады (Уграға жорық, 1032 жылдан кешіктірілмей), содан бері олар көршілерін үнемі қудалап отырды, 1489 жылға дейін, олардың негізгі базасы - Хлинов қаласы жаулап алынды. Иван III әскерлері
Бірден айту керек, ушкуиниктер туралы айтатын барлық дереккөздер жеңімпаздар тарапынан мұқият цензураға алынды: кейбір ақпарат жойылды, басқа әңгімелер өңделді, осылайша барлық еріктілер әдетте қарапайым қарақшылар мен алаяқтар болып шықты. Сондықтан олардың науқандары мен ерліктері туралы толық суретті қазір жинау мүмкін емес, бірақ бізге жеткен ақпарат өте күшті әсер қалдырады.
Көптеген зерттеушілер еріктілер бандалары мен викингтік отрядтар арасындағы белгілі бір ұқсастықты көрсетеді, бұл, жалпы алғанда, таңқаларлық емес - Новгород Скандинавия көршілерімен ең жақын байланыста болған. Бірінші кезеңде оған Владимир Святославич (Әулие) осы қаланы бағындырғанға дейін, Уппсаладан көшіп келгендер құрған Алдейгюборгпен (Ескі Ладога) бәсекелесуге тура келді. Ал содан кейін оларды шақырған князь жағында соғысқан нордалық жалдамалылар - Кондотеридің уақыты келді.
Викингтер сияқты ушкуиниктер кенеттен шабуылға шықты - және кенеттен олжасымен бірге жоғалып кетті. Нормандар сияқты, олар көбінесе саудагерлер немесе балықшылардың бүркеніштеріне түседі: егер әлеуетті жаудың күштері оларға өз күштерінен едәуір жоғары болып көрінсе, олар кетіп қалады - жиі қайтып келеді, әлдеқайда дайын. Және кез келген мүмкіндікте олар «серіктестердің», сатушылар мен сатып алушылардың шабуылын күтпейтін қалалар мен ауылдарға шабуыл жасады.
Новгород шежіресінде ушкуйниктердің жорықтары жиі «жастық» деп аталады. А. К. Толстой «Ушкуйник» поэмасында бұл көңіл -күйді жақсы жеткізген:
«Күш-жігер мені жеңді, жақсы адам, Өзгенің емес, өзінің батырлық ерлігі!
Жүректегі батылдыққа еру де сәйкес келмейді, Ал жүрек батылдықпен жарылады!
Балалар ойындарын ойнайық:
Бұл қарапайым халықты, саудагерлерді ұруға арналған арбалар, Urman багажы теңізде, Иә, Еділде басурмандар түрмесін өртеңдер! »
Батырдың идеализациясы жоқ, «жоғары мотивтер» жоқ: тек құмарлық, толып кету, ол шығудың жолын табуы керек - тіпті қала көшелеріндегі шайқастарда, Васка Буслаев сияқты, тіпті бассурманға, «урмандарға» ушкуйнический рейдтерде. немесе жай ғана саудагерлер керуендерін тонау үшін …
Батыл бабалардың генетикалық жады мен құмарлықтың жоғары қарқыны Велимир Хлебниковтың өлең жолдарында да естіледі:
«Тістеріңмен емес - қайраңдар
Ұзақ түн -
Мен жүземін, мен ән айтамын
Дон-Волго!
Мен алдын ала жіберемін
Кешкі соқалар.
Менімен кім ұшады?
Ал менімен - менің достарым! »
Новгород шежірешілері әдетте ушкуйникиден көршілерді немесе қарсылас саудагерлердің кемелерін ұрып -соғып (немесе одан да жақсы) жақсы ештеңе көрмейді. Оның үстіне, көршілер де періште емес еді, мүмкін болмасада ақылы түрде қайта барады.
Құлаққаптар мен ватамандар
Кәдімгі ушкуиниктер әдетте Новгород кедейлеріне айналды, олар ешбір қауымдастыққа тағайындалмады (және сондықтан толыққанды азаматтар болмады) және «қарапайым халық» (мәскеуліктер, Смоленск, Нижний Новгород және басқалар), қиын тағдыр Лорд Великий Новгородқа әкелді. Бұл, әрине, осы науқанға қатысуды жоққа шығармады, және «гүлденген жанұя» адамдарына, олардың ұстанымына лайықты тыныш өмір сүруге мүмкіндік бермеді. Ушкуйниктердің экспедициясын боярлық отбасылар немесе ауқатты көпестер қаржыландырды, олар осы «бригадаларды» тәжірибелі және беделді командирлер - «ватамандар» етіп тағайындады. Бұл сөздің шығу тегі туралы қызу пікірталастар бар, көпшілігі бұл бұрмаланған гоптман - көшбасшы, бастық деп санайды. Алайда, бұл орыстың «ватага» сөзінен шыққан болуы әбден мүмкін: бастапқы нұсқадағы «ватаган» немесе «ватагман».
Ушкуиниктер отрядтарының басшылары топты қабылдауға өте жауапкершілікпен қарады, ал кандидаттарға қойылатын талаптар ең қатал болды. Құлақ ілгегі физикалық күш пен төзімділіктен басқа, қару -жарақпен жұмыс жасай алатын, атқа мінетін, жүзетін және ескекші болуы керек еді.
Жаңа жерлерді игеруге ушкуйниктер тобы жіберілді, саудагерлердің сауда орындарын қорғау үшін қолданылды, бірақ олар, керісінше, бәсекелестердің мықты жақтарын бұзуы немесе басқа біреудің керуенін талан -таражға салуы мүмкін. Бірақ ушкуиниктер көбінесе өздеріне «жұмыс істеуге» мүмкіндік болса, негізгі тапсырмадан бас тартты.
Олар сондай -ақ сауда кемелерін «қорғау» бойынша қызметтер көрсетті - негізінен олардың жақындарынан.
«Егер сіз өзеннің жағасында бізге тыныштықпен келіп, тауарларыңызды сақтағыңыз келсе, алдымен үй жүргізушілермен келісіңіз, әйтпесе сіз барлық жүкті және онымен бірге ішіңізді жоғалтасыз».
- дейді сол кездегі хаттардың бірі.
Кейде ушкуйниктер отрядтары науқанға «зипундар үшін» деген нақты тапсырмасы жоқ жолға шығады. Ал жолына түскендердің барлығына қайғы болды. Потенциалды құрбандардың ұлты мен олардың діні еріктілер үшін маңызды емес.
Новгород билігі, әдетте, бұл «жеке әскери компаниялардан» алыстады, бірақ әрқашан науқанның жоспарлары туралы әрдайым араласып қана қоймай, сонымен қатар жиі жасырын көмек көрсететін.
Новгород құлағы
Енді осы еріктілер өздерінің лақап аттарын алған кемелер туралы аздап сөйлесейік.
Оқырмандардың кең тобы үшін сол жылдардағы ең әйгілі ресейлік кеме, әрине, қайық (соқа): түбі шұңқырлы бөренелер мен тақталармен қапталған тақтайдан жасалған, сылдырмайтын кеме.
Палубасы бар қайықты ухан деп атады. Кейінгі уақытта, 16 -шы ғасырдан бастап, Вучанг садақ пен артқы жағындағы кабиналарды алды. Сонымен, Nikon Chronicle -дегі суретте Учан үлкен кеме ретінде бейнеленген, оның садақтары мен артқы жағында желкені мен кабинасы бар (тіпті бұл кабиналардың есіктері де көрінеді). Шежірелердің бірінде Новгородтағы Волхов студенттермен толығып, бұл кемелерде адамдар өрт кезінде өрттен қашып кеткені айтылады.
Қайықтармен жүзуге және өзендерді бойлай ұшуға болады.
Пятки қайығының (набой) көтергіштігі жоғары болды - бүйірінде қосымша жолағы бар. Әскери мақсатта шүмек қолданылды - палубасы бар пяткалы және артқы жағында және садағында рульдері бар өкшелі қайық - бұл бұрылмастан жағадан алыстап, кез келген бағытта жүруге мүмкіндік берді.
Новгород ушкуйі ұяның нұсқасы болды, ол негізінен сыртқы дизайнымен ерекшеленді.
Құлақ салу үшін қарағай қолданылды: бір магистральдан жалпақ жалпақ кесілген, оған аяғы мен жақтаулары бекітілген, корпус тақтаймен қапталған. Кеменің ұзындығы 12 -ден 14 метрге дейін, ені - шамамен 2,5 метр, бүйірлік биіктігі - шамамен бір метр, тартпа - шамамен жарты метр. Желмен желкенмен мачта орнатылды. Бұл кеме 4-4, 5 тоннаға дейін жүк пен 20-30 адамды көтере алады. Абалондар өзендікінен үлкен болды, сонымен қатар олардың садақ пен артқы жағында ұстаулары болды. Өзеннің де, саңырауқұлақтың да сымдары мен символы симметриялы болды, олар көбінесе полярлық аюдың ағаш басымен безендірілген, Помор атауы (ошкуй) кемелердің осы түріне осы атауды берген болуы мүмкін.
Пермь епископы Стивен Храптың (14 ғасырдың соңы) штатында сауыт киген адамдар қолдарында қару -жарақпен және кресті бар баннерде жүзетін жануарлардың тұмсығымен безендірілген кемелердің бейнесі бар.
Басқа нұсқа бойынша, бұл кемелердің атауы Оскуя (Аскуй) өзенінен шыққан - Новгород маңындағы Волховтың оң саласы, онда осындай қайықтар салынған. Бұл нұсқаны олар салынған өзендердің бойындағы шағын кемелерге атау беру дәстүрі растайды: Коломенки, Ржевка, Белозерка, Устюжный.
Сондай -ақ, «ушкуй» сөзін вепсиандық «уской» (сонымен қатар ескі фин виско, эстондық хуйск) - «кіші қайық» сөзінен шыққан нұсқа бар. Бірақ, мойындау керек, оны 30 адамға дейін сыятын «шағын қайық» деп атау қиын.
Төртінші нұсқаны жақтаушылар кемелердің атауы түркі тіліндегі «ұшкул», «учкур», «учур», яғни «жылдам кеме» деген сөздерден шыққан деп есептейді.
Ушкуйлер жеңіл кемелер болды, қажет болған жағдайда қырағылар оларды бірнеше шақырым қашықтықта - табалдырықты айналып өту немесе басқа өзеннің жүйесіне кіру үшін алып жүруі (немесе сүйреуі) мүмкін еді.
Ушкуиниктердің кішігірім жорықтары шежірешілер ерекше назар аудармайтын әдеттегі құбылыс болды. Олар өз отандастарының елеулі жетістіктерін ғана жазды. Естерімізде, ушкуйниктердің алғашқы ірі жорығын (Уграға) олар XI ғасырдың басында жазған.
«Дұшпан Батысқа»
Келесі үлкен науқанды ушкуиниктер 1178 жылы ұйымдастырды, сол кезде Эрик Олайдың шежіресі бойынша олар карелдіктермен одақтасып, Швеция астанасы - Сигтунаны басып алды:
«Біз еш ойланбастан, Свеевтің жолымен жүрдік.
шақырылмаған қонақтар, ашуды сақтайды.
Кемелер Сигтунаға бір рет жүзіп кетті.
Қала өртеніп, алысқа жоғалып кетті.
Олар бәрін өртеп жіберді және көптеген адамдарды өлтірді ».
Көптеген адамдар Сигтунаға негізгі соққыны карелиялықтар ушкуиниктермен емес, қалада және оның айналасында тұратын славяндарды шабуылдаушылармен серіктестікке айыптаған швед билігі салған деп санайды және олардың көпшілігін өлтіріп, қоныс аударған. басқа аудандарда қалды.
Аңыз бойынша, Сигтунаның тірі қалған тұрғындары жаңа қала салу үшін қауіпсіз жер табуға шешім қабылдады. Олар бөренені суға түсірді, ал жағаға шыққан жерде Стокгольм негізі қаланды («қор», орыс тіліне аударылған - бөрене, «холм» - «бекіністі жер»).
Алайда, тарихшылардың пікірінше, Стокгольмнің негізін қалаушы Биргер Құдайдың еркіне арқа сүйеді және ол болашақ астананың құрылыс алаңын таңдауға жауапкершілікпен қарады: Балтық теңізінен шығатын бұғаз маңындағы аймақ. Теңіз Маларен көліне дейін.
Бірақ Ресейге оралыңыз. Сол науқанның олжаларының бірі-шіркеу қақпасы (1152-1154 жылдары Магдебургте жасалған), оны жеңімпаздар Новгородтағы Әулие София соборына тапсырды. Бұған жауап ретінде 1188 жылдың күзінде Новгород көпестері Швеция мен Готландияда қамауға алынды.
Ал XIV ғасырдың бірінші жартысында ушкуиниктер Финляндияға, Норвегияға және Швецияға бірқатар науқан жасады. Сонымен, 1318 жылы Або (Турку) қаласында олар Ватикан үшін 5 жыл бойы жиналған шіркеу салығын басып алды. Еріктілер бұл науқанда шығынға ұшыраған жоқ: «Мен Новгородқа сау күйде келдім», - деп жазады хроника.
1320 жылы норвегиялықтардың агрессивті әрекеттеріне жауап ретінде белгілі Лука бастаған ушкуиниктер Финнмаркті қиратты (бұл үшін олар Баренц теңізінен өтуге мәжбүр болды):
«Люк Мурманға барады, ал немістер Игнат Молыгиннің құлағын ұрады» (Новгород IV шежіресі).
Ал 1323 жылы Галогаландқа Тромсоның оңтүстік -батысында ушкуйниктер шабуыл жасады. Олардың белсенділігіне таң қалған шведтер сол жылы Ореховец Великий Новгородпен бітімге келді. Ал Норвегия үкіметі 1325 жылы Ватиканға Новгород пен карелдіктерге қарсы крест жорығын ұйымдастыру туралы өтінішпен жүгінді.
1349 жылы ушкуйниктер Галогалендке жаңа жорық жасап, Бжарки бекінісін басып алды.
Бірақ ушкуйниктердің жорықтарының негізгі бағыты соған қарамастан шығыс болды: солтүстік өзендер, Еділ мен Кама.
«Біз шығысқа барамыз»
Жоғарғы Еділ бойы үшін Новгород Ростовпен табанды күрес жүргізді, оны басқа солтүстік -шығыс князьдіктері қолдады. Осылайша Новгород ушкуйники бәсекелестердің төменгі сатыларына ешқандай жанашырлық танытпады. Олар оларға жауап берді.
Қазірдің өзінде 1181 жылы ушкуйниктер Черемис қаласын Көкшаровты (қазіргі - Котельнич, Киров облысы) басып алды.
Ал 1360 жылы Орданың әлсіреуін пайдаланып («Ұлы Замятня» 1360-1381) ушкуиниктер Еділге, одан әрі Каманың бойына бірінші рет Орда қаласы - Джукетауды (Жукотин - жоқ Чистопольден алыс) және көптеген татарларды өлтірді.
Лорд Дионисийдің (болашақ православиелік әулие) көтерілу шіркеуіндегі Нижний Новгород монастырының архимандриті «зұлым ажарлардың» ұрылуын құптады, бірақ зайырлы билік басқа позицияны таңдады. Владимирдің Ұлы Герцогі Дмитрий Константинович (Суздаль) Орда билігінің өтініші бойынша Костромада Новгородқа оралған ушкуиниктерді тұтқындауға бұйрық берді (ол кезде бұл қаланың асыл жерлерінде «зипун ішкен») және оларды тапсырды ханның қолына. Бірақ ушкуйниктердің белсенділігі тек өсті. 1375 жылға дейін олар Орта Еділге тағы жеті үлкен сапар жасады (ешкім шағын рейдтерді санамады).
Ал 1363 жылы Александр Абакунович пен Степан Ляпа бастаған еріктілер Орал мен Батыс Сібірге аттанды.
1365-1366 жж. Новгород боярлары Есиф Варфоломеевич, Василий Федорович және Александр Абакумович Еділ бойымен Нижний Новгород пен Болгарияға өтіп, Камаға барған 150 ушкуестің (Nikon Chronicle ushkues санын 200 -ге дейін арттырады) науқанын қаржыландырды. Жолда ушкуйниктер көптеген татарларды өлтірді және көпшілігі мұсылмандарға тиесілі көп сауда кемелерін тонады, бірақ сонымен бірге орыстар да болды. Князь Дмитрийдің (кейін «Донской» лақап атын алатын) қорқынышты хабарламасына жауап ретінде Новгород билігі:
«Жастар Еділге біздің сөзіміз бен білімімізсіз барды, бірақ олар сіздің қонақтарыңызды тонамады, тек бейбақты ұрды».
Дмитрий бұл жауапқа қанағаттанбады, ол Новгород болыстарын Двина, Оңтүстік және Купин бойымен қиратқан әскер жіберді. Мәскеу князі Орда бұйрығын орындай отырып, бұл аймақтардан үлкен «төлем» алып, өзін де ұмытпады. Сонымен қатар, Вологда Новгород бояры Василий Данилович пен оның ұлы Двинадан оралған Иван тұтқындалды. Олар 1367 жылы Новгород Дмитриймен татуласқаннан кейін босатылды.
1369 жылы 10 кемедегі ушкуиниктер Еділ мен Каманың бойында шапқыншылық жасап, қайтадан Болгарияға жетті. 1370 жылы олар Кострома мен Ярославльден кек алды, онда 1360 жылы олардың қарулас жолдастары тұтқынға алынып, оларды әділ тонады. 1371 жылы ушкуйники бұл қалаларға қайтадан шабуыл жасады.
Сол жылы ушкуйники Сарай Берке бірінші рет шабуыл жасады:
«Дәл сол жазда, сол уақытта, Вятчана Кама Субехтағы Волгоу түбіне барып, Волзада патша Сарай қаласын және көптеген татарларды, олардың әйелдері мен балаларын толық пимашта алып бара жатқан. көптеген адамдар оларды алып, қайтып келеді. Қазан татарлары оларды Волзаға алды, Вятхан олармен шайқасты және денсаулығына толық қанықтықпен барды, олардың екеуі де құлады ».
(Типографиялық шежіре. PSRL. 24 -том, 191 -бет).
«Сол жазда вятчандар әскермен Еділге аттанды. Войвода олармен бірге Костя Юрьев болды. Иә, олар Сарайды алды және Сарай ханшайымдарының сансыз санына толды ».
(Устюг шежіресі. PSRL. 37 -том. 93 -бет).
Вятка мен Заволочьедегі ушкуиниктердің қоныстары
Вятканың жоғарғы және орта ағысында және Солтүстік Двина бассейнінде (Заволочье) ушкуиниктер шағын бекіністер сала бастады, бұл аумақтарды дамытуға және олардың жаңа шабуылдарына негіз болды.
Новгород колонияшыларының бұл екі тобы өздерін мегаполистен тәуелсіз сезініп, өз әрекеттерін жиі үйлестірді: екі флот бір мезгілде Еділге түсті: бірі Костромадан, екіншілері Кама мен Вяткадан.
Ушкуиниктер Вяткаға Кама (Искор мен Чердыннан) мен Вычегдадан келді, онда олар кішкентай Усть -Вим қаласын тұрғызды. Вяткаға Новгород қоныстанушыларының әулиесі Вятский, Великорецкий, тіпті Никола-Бабай деп аталатын Николай болды. Шындығында, Әулие Николай шіркеуі белгілі бір Гази Бабай құрған қалада салынған (бұл шіркеуден кейін қала Микулицын деп аталды, қазір бұл Никулчино ауылы). Олар бұл жерде ушкуиниктер ағаштан ойылған көптеген «боби» (немесе «әйелдер») тапқанын айтады. Біз айтқан Пермьдегі Стивеннің штатында епископ ұзын киім киіп, басына тәж киіп, «тақта» отырған сақалды ағаш пұтқа балтамен соғатын бейнесі бар.
Бұл жерде пұтқа табынушылықтың іздері ұзақ жылдар бойы сақталған. 1510 жылы митрополит Симон өзінің «князь Матвей Михайловичке және барлық пермиялықтарға, ұлы адамдарға және одан кішілерге жолдауында» пермьдіктердің «Алтын әйел мен ақымақ Войпелге» табынуы туралы айтады.
Христиандық әулиелердің, ең алдымен Николайдың Пермь мен Вяткаға тән суреттері жергілікті пұтқа табынушылардың жаңа сенім - христиандықты қабылдауын жеңілдету үшін салынған деп есептеледі. Сондықтан Микулицын кейде «мылқау қала» деп аталды. ХІХ ғасырдың аяғына дейін әулиелердің мүсіндері халық арасында «әйелдер» деп аталды. 1601 жылғы түгендеу бойынша, мысалы, Вятка Трифонов монастырында Николаның толық метражды екі кескін бейнесі болғаны белгілі. 1722 жылы мұндай суреттерге тыйым салынды, сондықтан оларды бөлек бөлмеге алып кетті, онда олар жұма күні Параскеваның ойылған мүсіні мен Сент -Кристофердің ит басымен бейнеленген белгісімен сақталды.
Бірақ Ресейдің басқа қалаларында әулиелердің ағаштан жасалған бейнелері таң қалдырды. Сонымен, 1540 жылы Псковте Әулие Николай мен Параскева Пятницаның ұқсас суреттері күңкілдеу туғызды, өйткені сенім зелоттары олардан «мылқау табынуды» көрді.
Бұл әулиенің шайқас алдында тірекке көтерілген иконкалары да болды. 1579 жылы вятчандардың жеңілуі туралы мұсылман дереккөздерінің бірінде былай делінген:
«Орыстардың көпшілігі өлтірілді, бірақ олардың бір отряды Чулманға жақсы тәртіпте шегініп, өздерін қорғай алды. Біздің тұтқындар тұтқындардан мұндай төзімділікті немен түсіндіруге болатынын сұрағанда, олар орыс құдайларының бірінің ерекше бейнесін қорғауды сеніп тапсырды деп жауап берді ».
Никольская деп аталатын Мәскеу Кремльінің мұнараларының бірінде Вятка ушкуиниктер Иван III -тің соңғы жеңісінен кейін Әулие Николайдың ағаш мүсіні пайда болғаны қызықты. Мүмкін бұл москвалықтардың олжасы. Немесе Вятканы жеңудің символы ма?
Ушкуиниктердің ең жақсы сағаты
1374 жылы 2700 адамнан тұратын ушкуйниктердің тұтас армиясы Вятканы 90 кемеде тонады, содан кейін олар болгар тұрғындарынан 300 рубль төлем алды. Мұнда ушкуйники 2 топқа бөлінді. Біріншісі, шамамен 1200 адамнан тұратын, 40 құлақпен жүріп, Еділден Ветлуга мен Вяткаға дейінгі барлық нәрсені бұзды. Кейбір дереккөздер сол кезде Хлынов қаласының Хлиновица өзенінің сағасында ушкуйниктер қалағанын хабарлайды, бірақ қазіргі тарихшылар бұл ақпаратқа күмәнмен қарайды.
Бұрынғы жолды қайтару мүмкін болмағандықтан - көптеген Волга маңында көптеген татар отрядтары күтіп тұрды, олар кемелерін өртеді, атқа мінді және серуендеді, Ветлуза пограбишінің бойында көптеген ауылдар болды ».
Прокоптың қоластындағы 70 кемедегі ушкуиниктердің екінші отряды қайтадан Костроманы басып алып, 2 апта бойы бұл қаланы тонады.
1375 жылы бұл ушкуиниктер қайтадан Еділге түсіп, христиандық саудагерлерді тонап, мұсылман саудагерлерін (тек саудагерлерді ғана емес) өлтірді. Олардан қорқу соншалықты күшті болды, татарлар қарсылық көрсетпеді және олардың жақындағаны туралы хабарды алып қашып кетті. Орданың астанасы Сарай Беркені дауыл басып алып, тонады. Бұл жеңіске қанағаттанбаған новгородтықтар Еділдің сағасына жетті, онда олар Хазтороканды (Астрахань) билеген Хан Сальгейден алым алды.
Ушкуиниктер өздеріне деген сенімділік пен күшті сусындарға құмарлықтан бас тартты: оларға хан дайындаған мерекеде қарулы татарлар қырағылықтарын жоғалтқан Новгородтарға шабуыл жасап, бәрін өлтірді.
1378 жылы Еділ ордасынан шыққан татар князі Арапша орыс көпестерін өлтіріп, олардың тауарларын тартып алды, мұны 1374-1375 жылдардағы ушкуиниктердің жорықтары үшін кек алу деп түсіндірді.
1379 ж.жақын маңда қоныстанған ушкуйниктерге наразы Колыван болысының тұрғындары (Вятканың оң жағалауы) өздері салған түрмеге шабуыл ұйымдастырды:
«Дәл сол қыста Вятка тұрғындары әскермен Арской жеріне қарай жүріп, қарақшылар ушкуйниктерді ұрып -соғып, олардың ұлы Иван Рязанецті алып кетіп, командирін өлтірді».
1392 жылы ушкуйниктер Жукотин мен Қазанды, 1398-1399 жж. Солтүстік Двина үшін шайқасты. 1409 ж. олардың белсенділігінің жаңа толқыны байқалады: Войводе Анфаль Еділге 250 кеме әкелді. Кейін бұл отряд екіге бөлінді: жүз құлақ Камаға, 150 - Еділ бойымен.
1436 жылы Которосл өзенінің сағасында Вятчан Ушкуйники (барлығы 40 адам) Ярославль князі Александр Федоровичті тұтқындады, ол Брюхаты лақап атымен айтылады, саны жеті мыңға дейін. адамдар Князь науқан кезінде орынсыз еріктілікке ұшырады: ол өз жасақтарымен бірге отставкаға кетуге тырысқан жас әйелін алып кетті.
Ушкуйниктердің астанасы Хлинов қаласына айналды, онда тапсырыстар Новгородтықына өте ұқсас болды. Бірақ ханзадалар мен әкімдер болған жоқ. Хлиновтың бұл тәуелсіздігі Новгородты да, Мәскеуді де қатты ренжітті.
Хлыновтың құлауы және ушкуйниктер дәуірінің аяқталуы
1489 жылы Ұлы князь Иван III үлкен армиямен Хлыновты қоршауға алды. Оның тұрғындары алым төлеуге келісуге тырысты, бірақ шешуші шабуылды бір күнге кейінге қалдырды. Хлинов тапсырғаннан кейін, ушкуйниктердің ең көнбейтіні өлім жазасына кесілді, саудагерлерге Дмитровқа көшуге бұйрық берілді, қалғандары Боровскіде, Алексинде, Кременецте және Мәскеу түбіндегі Хлиново ауылына айналды. Хлиновтың өзінде Мәскеу ауылдары мен қалаларынан адамдар қоныстанды (1780 жылдан 1934 жылға дейін Хлынов Вятка деп аталды, 1934 жылдың желтоқсанында Киров деп аталды).
Бірақ жаңа тәртіппен келіспеген кейбір ушкуиниктер шығысқа - Вятка мен Пермь ормандарына кетті. Олардың кейбіреулері Дон мен Еділге қашып үлгерді деп саналады. Кейбір тіл мамандары Дон казактары, Новгородтықтар мен Вятка өлкесінің тұрғындарының диалектілерінің ұқсастығы туралы айтады.
Ұшқындық жорықтардың дәстүрлері Ресейде өлмеді: Степан Разиннің парсы экспедициясы, мысалы, Прокоп еріктілерінің Еділдің төменгі ағысына 1375 ж.
