«Олар Джалут пен оның әскерінің алдына шыққанда:« Раббымыз! Бізге шыдамдылық танытыңыз, аяғымызды нығайтыңыз және сенбейтіндерді жеңуге көмектесіңіз ».
(Құран. ІІ сүре. Сиыр (Әл-Бакара). Орыс тіліне семантикалық аударма Е. Кулиев)
Тіпті Рим императорлары араб түбегінің тұрғындарынан арабтардан жеңіл атты әскердің қосалқы бөлімшелерін жалдауды ережеге айналдырды. Олардың соңынан бұл тәжірибені византиялықтар жалғастырды. Алайда, солтүстіктегі көшпелілердің шабуылына тойтарыс бере отырып, олар VII ғасырдың бірінші жартысында түйелермен, жылқылармен және жаяу қозғалатын көптеген арабтардың қарулы отрядтары Арабиядан шығып кететінін елестете алмады. оңтүстігінде олар үшін үлкен қауіп. 7 ғасырдың аяғы - 8 ғасырдың басында араб жаулап алушылар толқыны Сирия мен Палестинаны, Иран мен Месопотамияны, Египетті және Орталық Азия аймағын басып алды. Арабтар жорықтарында батыста Испанияға, шығыста Үнді және Сырдарияға, солтүстікте - Кавказ жоталарына дейін жетті, ал оңтүстікте Үнді мұхитының жағалауы мен құрғақ құмдарға жетті. Сахара шөлі. Олар жаулап алған территорияда тек семсердің күшімен ғана емес, сеніммен де біріккен мемлекет пайда болды - олар ислам деп атады!
Мұхаммед (ат үстінде) Мадинадан зейнетке шығуға Бени Надир руының келісімін алады. 1307 жылы Парсы, Табриз қаласында Рашид ад-Дин салған Джами ат-Таварих кітабынан миниатюралар.
Бірақ қысқа уақыт ішінде Александр Македонский империясынан да үлкен держава құруға қол жеткізген арабтар арасында әскери істердің бұрын -соңды болмаған көтерілуіне не себеп болды? Мұнда бірнеше жауаптар бар, және олардың бәрі де, қандай да бір жолмен, жергілікті жағдайларға байланысты. Арабия негізінен шөл немесе шөлейт, бірақ жылқы мен түйеге қолайлы кең жайылымдар бар. Судың тапшылығына қарамастан, жер қойнауының суларына жету үшін кейде қолмен құмды тырмалауға тура келетін жерлер бар. Арабияның оңтүстік-батысында жыл сайын жаңбырдың екі мезгілі болады, сондықтан мұнда ежелден бері отырықшы егіншілік дамыған.
Су бетіне шыққан құмдардың арасында құрма алқаптарының оазистері болды. Олардың жемістері түйе сүтімен бірге көшпелі арабтарға азық болды. Түйе де арабтардың негізгі күнкөріс көзі болды. Олар тіпті өлтіру ақысын түйемен төледі. Ұрыста қаза тапқан адам үшін туыстарынан қанды кек алмау үшін жүзге жуық түйе беру қажет болды! Бірақ ат, әйгілі нанымға қайшы, маңызды рөл атқармады. Жылқыға жақсы тамақ қажет болды, ең бастысы - таза, тұщы су. Рас, тамақ жетіспеушілігі мен сусыздық жағдайында арабтар жылқыларын қалағанын жеуге үйретті - су болмаған кезде оларға түйеден сүт беріп, құрмамен, тәтті бәліштермен және тіпті … қуырылған етпен тамақтандырды. Бірақ араб жылқылары ешқашан түйе тағамдарын жеуге үйренбеген, сондықтан оларды өте бай адамдар ғана ұстай алатын, ал түйелер барлығына қол жетімді болатын.
Араб түбегінің бүкіл халқы жеке тайпалардан тұрды. Олардың басында солтүстік көшпелілер сияқты арабтардың шейхтары деп аталатын олардың көсемдері тұрды. Олардың да үлкен табындары болды, олардың шатырларында парсы кілемімен қапталған әдемі әбзелдер мен бағалы қару -жарақтар, жақсы ыдыс -аяқтар мен талғампаз тағамдарды көруге болады. Тайпалардың араздығы арабтардың әлсіреуіне әкелді және бұл әсіресе, өмірінің мәні Иран, Византия мен Үндістан арасындағы керуен саудасында болған саудагерлер үшін нашар болды. Кәдімгі бедуин көшпелілері керуендер мен отырықшы шаруаларды тонады, соның салдарынан бай араб элитасы өте үлкен шығынға ұшырады. Жағдайлар әлеуметтік қарама -қайшылықтарды тегістейтін, билік еткен анархияға нүкте қоятын және арабтардың айқын жауынгерлігін сыртқы мақсаттарға бағыттайтын идеологияны талап етті. Мұны берген Мұхаммед болды. Алғашында өзінің есінен танып, тағдырдың соққысынан аман қалғаны үшін мазақ болған ол жерлестерін исламның жасыл туының астына біріктіре алды. Өзінің әлсіз жақтарын ашық мойындаған, ғажайыптардың даңқынан бас тартқан және ізбасарларының қажеттіліктерін жақсы түсінетін, оның ілімі туралы айтатын құрметті адамды талқылайтын орын қазір емес.
Мұхаммед әскері 625 жылы Мұхаммад жараланған Ухуд шайқасында меккелік әскермен соғысады. Бұл миниатюра шамамен 1600 жылы түрік кітабынан алынған.
Біз үшін ең бастысы, басқа діндерден, оның ішінде христиандықтан айырмашылығы, ислам әлдеқайда нақты және ыңғайлы болып шықты, өйткені ол ең алдымен жердегі тіршілік тәртібін орнатты, содан кейін біреуге жұмақ уәде етті, кімге және арғы дүниеде ақырет.
Арабтардың қалыпты дәмі кедейлерді құртатын шошқа еті, шарап, құмар ойындары мен өсімқорлықтан бас тартуымен де сәйкес келді. Сауда және жауынгер арабтар үшін өте маңызды болған, кәпірлерге қарсы, яғни мұсылмандарға қарсы «қасиетті соғыс» (жиһад) құдайға жат істер деп танылды.
Исламның таралуы мен арабтардың бірігуі өте тез жүрді, ал әскерлер қазірдің өзінде 632 жылы Мұхаммед пайғамбар қайтыс болған кезде шет елдерде жорыққа дайындалды. Бірақ таңданбаған арабтар бірден өзінің «орынбасары» - халифті таңдап алды да, шапқыншылық басталды.
Екінші халиф Омардың (634–644) кезінде қасиетті соғыс араб көшпенділерін Кіші Азия мен Үнді алқабына әкелді. Содан кейін олар құнарлы Иракты, батыс Иранды қабылдады, Сирия мен Палестинада өз үстемдігін орнатты. Содан кейін кезек келді Египет - Византияның негізгі табақшасы, ал 8 ғасырдың басында Магреб - оның Египеттің батысындағы африкалық иеліктері. Осыдан кейін арабтар Испаниядағы вестгот патшалығының көп бөлігін жаулап алды.
636 жылы қарашада император Гераклийдің византиялық әскері Сириядағы Ярмук өзенінде (Иорданияның саласы) шайқаста мұсылмандарды жеңуге тырысты. Византиялықтарда 110 мың жауынгер болған деп есептеледі, ал арабтарда небәрі 50 адам болған, бірақ олар оларға бірнеше рет қатарынан шешуші түрде шабуыл жасап, ақырында олардың қарсылығын бұзып, қашып кетті (Толығырақ ақпаратты қараңыз: Николле Д. Ярмык 630) AD. Сириядағы мұсылман қауымы. Л.: Оспри, 1994)
Арабтар 4030 адам өлтірді, бірақ византиялықтардың шығындары соншалықты үлкен болды, олардың әскері іс жүзінде тоқтады. Содан кейін арабтар Иерусалимді қоршауға алды, ол екі жылдық қоршаудан кейін оларға бағынды. Меккемен қатар бұл қала барлық мұсылмандар үшін маңызды қасиетті орынға айналды.
Халифалардың әулеттері бірінен соң бірі ауысады, жаулап алу жалғаса берді. Нәтижесінде, VIII ғасырдың ортасына қарай. нағыз алып араб халифаты * құрылды - аумағы Еуропа, Азия мен Африкада елеулі территориялары бар бүкіл Рим империясынан бірнеше есе үлкен аумағы бар мемлекет. Бірнеше рет арабтар Константинопольді алуға тырысып, оны қоршауда ұстады. Бірақ византиялықтар оларды құрлықта тойтарып алды, ал теңізде олар араб флотын «грек отымен» - жанармай қоспасымен қиратты, оның құрамында мұнай да болды, соның арқасында ол тіпті қарсыластарының кемелерін өзгермелі отқа айналдырды..
Арабтардың жеңісті соғыстарының кезеңі мәңгілікке созыла алмайтыны анық, ал VIII ғасырда олардың Батыс пен Шығысқа ілгерілеуі тоқтатылды. 732 жылы Франциядағы Пуатье шайқасында арабтар мен берберлер әскері франктерден жеңіліске ұшырады. 751 жылы қытайлар оларды Талас маңында (қазіргі Қазақстандағы Жамбул қаласы) жеңді.
Арнайы салық үшін халифалар жергілікті халыққа жеке бас бостандығына ғана емес, діни сенім бостандығына кепілдік берді! Христиандар мен еврейлер мұсылмандарға (монотеизм мен «Кітап иелерінің», яғни Інжіл мен Құранның жақтаушылары ретінде) өте жақын деп саналды, ал мүшріктер аяусыз қуғынға ұшырады. Бұл саясат өте ақылға қонымды болып шықты, дегенмен арабтардың жаулап алуы негізінен дипломатиямен емес, қарудың күшімен алға жылжыды.
Араб жауынгерлерін басынан аяғына дейін ақ түске оралған, қолдарында қисық қылыштар бар тек атқа мінушілер ретінде елестетуге болмайды. Алдымен олардың қисық қылыштары болмағанын бастайық! 1314-1315 жж. Араб миниатюрасында бейнеленген барлық мұсылман жауынгерлері Мұхаммед пайғамбардың қасында Хейбар еврейлеріне қарсы науқан кезінде ұзын және тік екі жүзді қылыштармен қаруланған. Олар еуропалықтардың қазіргі қылыштарынан тар, олардың айқасы басқа, бірақ бұл шын мәнінде қылыш емес, қылыш.
Алғашқы халифалардың барлығында дерлік біздің күнге дейін сақталған қылыштар болған. Алайда, Стамбулдағы Топкапи сарайының мұражайындағы бұл пышақтардың жиынтығына қарағанда, Мұхаммед пайғамбар әлі де қылыш болған. Ол «Зульфи -кар» деп аталды, ал оның жүзі элманьюмен болды - пышақтың соңында орналасқан кеңеюі, оның салмағы соққыға әлдеқайда күш берді. Алайда, ол араб тектес емес деп саналады. Халифа Османның бір қылышының қылышының сабы тәрізді бір жүзі болса да, оның жүзі түзу болған.
Бір қызығы, Мұхаммед пайғамбардың баннері бастапқыда жасыл емес, қара болды! Барлық басқа халифтер, сондай -ақ әр түрлі араб тайпалары баннердің сәйкес түсіне ие болды. Біріншісі «тірі», екіншісі - «жұмақ» деп аталды. Бір лидерде екі баннер болуы мүмкін: біреуі - өзінің, екіншісі - рулық.
Арабтардың жоғарыда аталған миниатюрасында біз кішкентай дөңгелек қалқандардан басқа қорғаныс қаруын көрмейміз, бірақ бұл ештеңені білдірмейді. Шындығында, киімнің астында қорғаныш қару -жарақ кию Еуропаға қарағанда Шығыста кеңінен таралған, ал арабтар да ерекшелік емес. Араб шеберлері Үндістанның Дамаск болатынан шығаратын суық қару -жарақтарымен ғана емес, сонымен қатар олардың ең жақсысы Йеменде жасалған тізбекті пошталық сауыттарымен де белгілі болғандығы белгілі. Ислам діні адамдар мен жануарлардың суреттерін салуға тыйым салғандықтан, қару -жарақтар гүлді өрнектермен, кейінірек 11 ғасырда жазулармен безендірілген. Дамаск мұсылман әлемінің басты қаласына айналғанда, ол сонымен қатар қару -жарақ шығаратын орталыққа айналды.
Өрнектермен қапталған жоғары сапалы болаттан жасалған пышақтар ауызша «Дамаск» деп аталуы бекер емес, бірақ олар әр түрлі жерлерде шығарылады. Дамаск болатының жоғары қасиеттері Шығыста оны өндіру технологиясымен ғана емес, сонымен қатар металды қатайтудың арнайы әдісімен де түсіндірілді. Шеберлер қысқышпен ұстадан қып-қызыл пышақты шығарып, шеберхананың есігінде ат үстінде отырған шабандозға берді. Қысқышқа қысылған пышақты алып, шабандоз, бір минутты да жібермей, жылқыны толық жылдамдықпен жіберіп, жел сияқты тез жүгірді, айналасында ауа ағып, суытып жіберді, нәтижесінде қатаю орын алды. Қару алтын мен күміс ойықтармен, асыл тастармен және інжу -маржандармен әшекейленген, ал VII ғасырда тіпті артық. Арабтар Синай түбегінен, сондай -ақ Парсыдан алған көгілдірді ерекше жақсы көрді. Мұндай қарудың бағасы өте жоғары болды. Араб дереккөздерінің айтуынша, мінсіз жасалған семсер мың алтын динарға дейін жетуі мүмкін. Егер біз алтын денарийдің (4, 25 г) салмағын ескеретін болсақ, онда семсердің құны 4, 250 кг алтынға тең болған! Шын мәнінде, бұл байлық болды.
Византия императоры Лео арабтардың әскері туралы есеп бере отырып, ұзын найзасы бар атқыштардан, найза лақтыратын атқыштардан, садақпен және ауыр қаруланған атқыштардан тұратын бір ғана атты әскерді атады. Арабтардың ішінде жылқылар әл -мухаджирлерге - ауыр қаруланған және ас -самсарларға - жеңіл қаруланған сарбаздарға бөлінді.
Алайда, араб әскерінің де жаяу әскері болды. Қалай болғанда да, бастапқыда арабтарға жылқының жетіспеушілігі соншалық, 623 жылы Бадр шайқасында әр атқа екі адамнан отырды, кейін ғана шабандоздар көбейді. Ауыр сауыттарға келетін болсақ, оларды арабтардың ешқайсысы үнемі киіп жүрмеуі екіталай, бірақ шайқаста қорғаныс қаруының барлық қоры қолданылды. Әр атқыштың ұзын найзасы, сойыл, бір, тіпті екі қылыш болды, олардың біреуі кончар болуы мүмкін- сол семсер, бірақ үш немесе төрт қырлы жүзі бар, жауға сақиналы бронь арқылы соғу үшін ең қолайлы..
Парсылар мен византиялықтардың әскери істерімен танысқан арабтар, олар сияқты, ат броньдарын, сонымен қатар байланыстырылған және тізбекті поштаның үстіне киілген металл пластиналардан жасалған қорғаныс қабықтарын қолдана бастады. Бір қызығы, арабтар үзеңгіні алғаш білмеді, бірақ оларды қолдануды өте тез үйренді, және олар өздері бірінші класты үзеңгі мен тоқыманы жасай бастады. Араб кавалерлері Батыс Еуропа жаяу әскері сияқты ұзын найзаларын шортан ретінде пайдаланып, аттан түсіп, жаяу соғыса алады. Омейядтар әулеті дәуірінде арабтардың тактикасы византиялықтарды еске түсірді. Сонымен қатар, олардың жаяу әскері кедей араб садақшыларынан тұратын ауыр және жеңіл болып бөлінді.
Кавалерия Аббасидтер әулеті кезінде халифат әскерінің негізгі соққы күшіне айналды. Ол тізбектелген пошта мен ламелярлық қару -жарақпен ауыр қаруланған атқыштар болды. Олардың қалқандары көбінесе тибеттен шыққан, былғарыдан жасалған. Енді бұл әскердің көп бөлігін арабтар емес, ирандықтар, сондай -ақ Орта Азиядан келген иммигранттар құрады, онда 9 ғасырдың басында Бұхара билеушілерінің халифатынан бөлініп шыққан тәуелсіз Самани мемлекеті құрылды.. Бір қызығы, 10 ғасырдың ортасына қарай Араб халифаты бірнеше жекелеген мемлекеттерге ыдырап кетсе де, арабтар арасындағы әскери істердің құлдырауы орын алған жоқ.
Ғұламалардан тұратын әскери қызметте арнайы сатып алынған жас құлдардан тұратын жаңа әскерлер пайда болды. Олар әскери істер бойынша жан -жақты дайындықтан өтіп, қазынадан түскен қаражатпен қаруланған. Алғашында гулямдар халифа тұлғасында преториан гвардиясының (Рим императорларының жеке оққағары) рөлін атқарды. Бірте -бірте ғұламалар көбейіп, олардың бөлімшелері халифат әскерінде кеңінен қолданыла бастады. Қаруын сипаттаған ақындар олардың «көп айнадан тұратындай» жарқырағанын атап өтті. Қазіргі заман тарихшылары оның «византиялықтарға ұқсайтынын», яғни адамдар мен жылқылардың сауыт пен металдан жасалған көрпелер кигенін атап өтті (Николле Д. Халифаттар армиясы 862 - 1098. Л..: Оспри, 1998. С. 15).
Енді араб әскерлері бір сенімге, әдет -ғұрып пен тілге ұқсас, бірақ өздерінің ұлттық қару -жарақ формаларын сақтап қалуды жалғастырған адамдардың әскері болды, олардың ең жақсысын арабтар біртіндеп қабылдады. Парсылар олар семсердің қабығын қарызға алды, оған семсерден басқа дартс, қанжар немесе пышақ қойылды, ал Орталық Азиядан - қылыш …
Сегізінші крест жорығы 1270 ж. Люд IX крестшілер Туниске қонды. Шығыстық жауынгерлер қолында қылышпен бейнеленген ортағасырлық бірнеше миниатюралардың бірі. Әулие Денис шежіресінен алынған миниатюралар. 1332-1350 жылдары (Британ кітапханасы)
Ұрыста күрделі тактикалық құралымдар қолданылды, жаяу әскері найзалардан тұрды, содан кейін садақшылар мен найза лақтырушылар, содан кейін атты әскерлер мен (мүмкін болған кезде) соғыс пілдері. Гоул атты әскері осындай формацияның негізгі соққы беруші күші болды және қанаттарда орналасқан. Ұрыста алдымен найза, сосын қылыш, ақырында сойыл қолданылды.
Жылқы отрядтары сауыттың салмағына қарай бөлінді. Шабандоздардың біркелкі қаруы болды, өйткені металл табақшалардан жасалған қорғаныш қабықтары бар ат үстіндегі жауынгерлерді шегінетін жауды қуып жету үшін әрең қолдану мүмкін болды, ал жеңіл қаруланған киізден жасалған көрпелер жаяу әскерге шабуыл кезінде жебелер мен қылыштардан жеткілікті қорғаныс бола алмады.
Болат пен қоладан жасалған үнді қалқаны (дхал). Ұлы Моғолдар империясы. (Корольдік Онтарио мұражайы, Канада)
Мағриб елдерінде (Солтүстік Африкада) Иран мен Византияның әсері онша байқалмады. Мұнда жергілікті қару сақталды, ал берберлер - Солтүстік Африка көшпенділері исламды қабылдағанымен, ауыр найза емес, жеңіл найза қолдануды жалғастырды.
Бізге сол кездегі саяхатшылардың сипаттамасынан белгілі берберлердің өмір салты олардың өмір сүру шарттарымен тығыз байланысты болды. Алыстағы Моңғолиядан келген кез келген көшпелілер мұнда өз отанындағыдай нәрсені табады, кез келген жағдайда, бұл жерде де, мұнда да тәртіп өте ұқсас болды.
«Патша … адамдарға келген шағымдарды талдау үшін шатырдағы аудиторияны береді; Көрермендер шатырдың айналасында алтын жалатылған жамылғы астында он жылқы, ал патшаның артында былғары қалқандары мен алтынмен әшекейленген қылыштары бар он жас жігіт бар. Оның оң жағында әдемі киім киген, шаштарына алтын жіптер өрілген өз елінің дворяндарының ұлдары орналасқан. Қала әміршісі патшаның алдында жерге отырады, ал визирлер де оның айналасында жерге отырады. Шатырдың кіре берісінде алтын және күміс алқалары бар асыл тұқымды иттер бар, оларға көптеген алтын және күміс белгісі бекітілген; олар патшаның көзіне қарамайды, оны кез келген қол сұғушылықтан қорғайды. Корольдік аудитория барабанмен жарияланады. Даба деп аталатын барабан - бұл ұзын, қуыс ағаш. Патшаға жақындағанда, оның сенушілері тізе бүгіп, басына күл шашады. Бұл олардың патшаға сәлемі », - дейді Солтүстік Африканың бербер тайпаларына барған саяхатшылардың бірі.
Африканың қара жауынгерлері арабтардың жаулап алуларына белсенді қатысты, сондықтан еуропалықтар оларды арабтармен жиі шатастырып алды. Негр құлдары олардан жауынгерлер жасау үшін арнайы сатып алынған. Әсіресе мұндай жауынгерлер Мысырда көп болды, олар 10 ғасырдың басында бүкіл әскердің жартысын құрады. Олардың ішінен Египет Фатимидтер әулетінің жеке гвардиялары да алынды, олардың сарбаздарының әрқайсысы бай әшекейленген жұп дартс пен күміс тақталармен қалқандарға ие болды.
Жалпы Египетте осы уақыт ішінде жаяу әскер атты әскерден басым болды. Ұрыста оның бөлімдері этникалық сызықтар бойынша құрылды және өздерінің қару түрлерін қолданды. Мысалы, Суданның солтүстік -батысындағы жауынгерлер садақ пен найза қолданды, бірақ қалқандары болмады. Басқа жауынгерлерде Шығыс Африканың піл терісінен жасалған үлкен сопақ қалқандары болды. Қаруды лақтырудан басқа, ұзындығы бес шынтақ болатын сабардара (шығыс қалқан) қолданылды, ал үш шынтақ кең болат пышақпен, көбінесе сәл қисық болды. Араб иеліктерінің қарама -қарсы шекарасында Тибеттің тұрғындары ақ былғарыдан жасалған үлкен қалқандармен және көрпе қорғаныс киімдерімен соғысқан (Толығырақ қараңыз: Николл Д. Ислам әскерлері 7 - 11 ғ. Л.: Оспри. 1982 ж.).).
Айтпақшы, ыстыққа қарамастан, қалалық жасақтар - арабтар, сонымен қатар көптеген африкалық жауынгерлер - тоқылған киім киді, бұл таңқаларлық. Сонымен, XI ғасырда Исламды Чад көлі аймағында орналасқан Африканың Канем-Борну штатының тұрғындары қабылдады. Қазірдің өзінде XIII ғасырда бұл мақта маталар мен киізден жасалған қалың көрпелі қабықтарда киінген, 30 000 -ға дейін атты жауынгерлерден тұратын нағыз «ат үсті империясы» болды. Көрпе төсеніштермен бұл «Африка рыцарлары» 19 -шы ғасырдың соңына дейін өздерін ғана емес, сонымен қатар жылқыларын да қорғады - олар өздеріне өте ыңғайлы болып шықты. Көрші борну халқының жауынгерлері Бегарми де көрпелі сауыт киіп, оларды оларға сақиналармен тігілген. Бірақ борт оларға тігілген матаның кішкене төртбұрыштарын қолданды, олардың ішінде металл пластиналар болды, сондықтан олардың броньдары екі түсті геометриялық оюмен қапталған көрпеге ұқсады. Жылқының ат жабдығына былғарыдан жасалған жезден жасалған маңдай, сонымен қатар талғампаз кеуде сақшылары, мойынтіректер мен бағынушылар кірді.
Маврларға келетін болсақ (еуропалықтар Испанияны жаулап алған арабтарды осылай атады), олардың қарулары бейбітшілік пен соғыс кезінде үнемі кездесетін франктердің қару -жарағына көп жағынан ұқсай бастады. Маврлардың кавалериясының екі түрі болды: жеңіл-бербер-андалуздық, тіпті 10 ғасырда үзеңгі қолданбаған және жауға найза лақтырған, ал басынан аяғына дейін киінген еуропалық стильдегі поштамен қапталған. XI ғасыр ат үстінде және христиандық Еуропада негізгі қару болды. Сонымен қатар, маврлық жауынгерлер садақтарды да қолданды. Сонымен қатар, Испанияда ол басқаша киінген, ал Еуропада - сурко (қысқа жеңді шапан), ал Таяу Шығыс пен Солтүстік Африкада - кафтан. Қалқандар әдетте дөңгелек болды, олар қайтадан былғарыдан қапталған былғарыдан, металдан немесе ағаштан жасалған.
Араб Шығыста темірден суықтан жасалған және қаттылығы жоғары Дамаск болатының қалқандары ерекше құнды болды. Жұмыс барысында олардың бетінде жарықтар пайда болды, олар ойық түрінде алтын сыммен толтырылып, дұрыс емес пішінді өрнектер пайда болды. Үндістанда және африкалық халықтарда жасалған мүйізтұмсықтан жасалған қалқандар да бағаланды, олар өте жарқын және түрлі -түсті бояумен, алтын мен күміспен безендірілген.
Мұндай қалқандар диаметрі 60 см -ден аспады және семсер соққыларына өте төзімді болды. Диаметрі 40 см -ден аспайтын мүйізтұмсықтан жасалған өте ұсақ қалқандар да жұдырық қалқан ретінде пайдаланылды, яғни ұрыста оларды ұруға болады. Ақырында күміс өріммен немесе түрлі -түсті жібек жіптермен өрілген жіңішке інжір бұтақтарының қалқандары пайда болды. Нәтижесінде әсем арабесктер пайда болды, бұл оларды өте талғампаз етіп көрсетті және өте берік болды. Былғарыдан жасалған дөңгелек қалқандар әдетте дөңес болды. Сонымен қатар, олар бекітілген белдіктердің бекітілуі сыртқы бетіне тақтайшалармен жабылған, ал қалқанның ішіне көрпе жастық немесе мата салынған, ол оған тиген соққыларды жұмсартады.
Араб қалқанының тағы бір түрі адарға XIII -XIV ғасырларда кең тарағаны соншалық, оны христиан әскерлері Испанияның өзінде қолданды, содан кейін Францияға, Италияға, тіпті Англияға келді, онда мұндай қалқандар 15 ғасырға дейін қолданылды.. Ескі маврлық адарга жүрек тәрізді немесе екі еріген сопақша пішінде болды және өте қатал, берік былғарыдан жасалған. Олар оны оң иығына белбеуде, ал сол жақта оны жұдырық тұтқасынан ұстады.
Адарганың беті тегіс болғандықтан, оны әшекейлеу өте оңай болды, сондықтан арабтар бұл қалқандарды сыртынан ғана емес, ішінен де безендірді.
11 ғасырдың басында норман рыцарларымен, византиялықтар мен славяндармен қатар арабтар қалқандарды «кері тамшы» түрінде қолданды. Шамасы, бұл пішін арабтарға ыңғайлы болып шықты, алайда олар әдетте төменгі өткір бұрышты кесіп тастады. Қарудың жақсы қалыптасқан алмасуын атап өтейік, оның барысында оның ең сәтті түрлері әр түрлі халықтарға соғыс кубогы түрінде ғана емес, әдеттегі сату мен сатып алу арқылы берілді.
Арабтар ұрыс даласында сирек жеңіліске ұшырады. Мысалы, Иранға қарсы соғыс кезінде оларға аса қорқынышты болып көрінген ауыр қаруланған ирандық атбегілер емес, соғыс пілдері өз діңгегімен сарбаздарды ер -тоқымнан жұлып алып, аяғына жерге лақтырды. Арабтар оларды бұрын ешқашан көрген емес және бастапқыда олар жануарлар емес деп сенді, бірақ олармен соғысу үшін пайдасыз соғыс машиналарын жасады. Бірақ көп ұзамай олар пілдермен күресуді үйренді және бұрынғыдан қорқуды доғарды. Ұзақ уақыт бойы арабтар бекіністі қалаларға қалай шабуыл жасау керектігін білмеді және қоршау мен шабуыл техникасы туралы білмеді. Иерусалим екі жылдық қоршауда болғаннан кейін ғана оларға берілуі бекер емес, Кесария жеті және бес жыл бойы арабтарды Константинопольді сәтсіз қоршап алды! Бірақ кейінірек олар византиялықтардың өзінен көп нәрсені үйренді және сол техниканы қолдана бастады, яғни бұл жағдайда олар ескі өркениеттің тәжірибесін алуға мәжбүр болды.
Дамаск сұлтаны Нұр-ад-Динді білдіретін бастапқы «R». Бір қызығы, сұлтан жалаңаяқ, бірақ тізбекті пошта мен дулыға киген. Оны екі рыцарь қуып жетеді: Годфри Мартел мен Хью де Луисиньян ақсақал, «Мацевскийдің Інжілінде» суреттелгенге ұқсас толық тізбекті сауыт пен дулыға. Outremer әңгімесінен нобай. (Британ кітапханасы)
Мұхаммед Бадр шайқасында. 15 ғасырдың миниатюрасы.
Осылайша, біз араб шығыс әскерлерінің еуропалық әскерлерден ерекшеленетінін көреміз, олардың кейбіреулері ауыр қару -жарақтармен, ал басқалары жеңіл болды. Костильді қолөнерге ұқсас костюмдерді «кенептен Bayeux» -тен көруге болады. Бірақ олар сонымен қатар Африканың ат спортымен айналысатын жауынгерлерінің қатарында болды. Византиялық, ирандық және араб кавалерияларының қабыршақты (пластинкалы) снарядтары мен жылқы көрпелері болды, және дәл осы дәуірде еуропалықтар мұның бәрін ойламады. Негізгі айырмашылығы - шығыста жаяу әскер мен атты әскер бір -бірін толықтырды, ал батыста атқыштармен жаяу әскерді ығыстырудың үздіксіз процесі жүрді. XI ғасырдың өзінде рыцарьларды сүйемелдейтін жаяу әскерлер іс жүзінде жай қызметшілер болды. Ешкім оларды дұрыс жаттықтыруға және қаруландыруға тырыспады, ал Шығыста әскерлерді біркелкі қаруландыру мен олардың дайындығына көп көңіл бөлінді. Ауыр атты әскерлер жеңіл отрядтармен толықтырылды, олар барлау мен шайқасты бастау үшін пайдаланылды. Мұнда да, мұнда да кәсіби сарбаздар ауыр қаруланған атты әскерде қызмет етті. Бірақ батыс рыцарь, ол сол кезде Шығыстың ұқсас жауынгерлерінен жеңіл қаруланған болса да, әлдеқайда тәуелсіздікке ие болды, өйткені жақсы жаяу әскер мен жеңіл атты әскер болмаса, ол ұрыс даласындағы басты күш болды.
Мұхаммед пайғамбар Бадр шайқасы алдында өз отбасын насихаттайды. Джами әл-Таварихтің «Жалпы тарихынан» иллюстрация, 1305-1314 жж. (Халили жинақтары, Табриз, Иран)
Араб атқыштары, еуропалықтар сияқты, жауға найзамен дәл соққы бере білуі керек еді, бұл үшін үнемі дәл осылай жаттығу керек болды. Дайын жерде найза ұстаудың еуропалық техникасынан басқа, шығыс атқыштары тізгінді оң қолында ұстап, бір мезгілде екі қолымен найзаны ұстауды үйренді. Мұндай соққы найзаның ұшының артқы жағынан шығатын екі қабатты шынжырлы сауыт-саймандарды да жыртты!
Соққының дәлдігі мен күшін дамыту үшін биржас ойыны қолданылды, оның барысында ат үстіндегі адамдар көптеген ағаш блоктардан жасалған бағананың үстіне найзалармен соқты. Найза соққыларымен жеке блоктарды құлату қажет болды, сондықтан бағанның өзі құлап кетпеді.
Арабтар Мессинаны қоршауға алады. Куропалат Джон Скилица салған 811 - 1057 жылдардағы Константинопольдегі Византия императорларының тарихынан алынған миниатюралар. (Испания ұлттық кітапханасы, Мадрид)
Бірақ олардың ұқсастығы тек қару -жарақпен ғана таусылған жоқ. Араб рыцарлары, мысалы, еуропалық әріптестері сияқты, жерді иемденді, олар тек мұрагерлікке ғана емес, сонымен қатар оларға әскери қызметке берілді. Олар арабша икта деп аталды және X-XI ғасырларда. Батыс Еуропа рыцарлары мен Еуразия аумағындағы басқа да көптеген мемлекеттердің кәсіби жауынгерлерінің жер иеліктеріне ұқсас әскери фейфтерге айналды.
Рыцарлық мүлік Батыста да, Шығыста да бір мезгілде пайда болды, бірақ олар ұзақ уақыт бойы өз күштерін өлшей алмады. Ерекшелік Испания болды, онда христиандар мен мұсылмандар арасындағы шекаралық соғыс бір сәтке де тоқтамады.
1086 жылы 23 қазанда Бададжоздан бірнеше миль жерде, Залака қаласының маңында испандық маврлар әскері Кастилия патшасы Альфонсо VI корольдік рыцарларымен шайқасты. Осы уақытқа дейін арабтардың жерінде феодалдық бытыраңқылық билік жүргізді, бірақ христиандардың қауіпіне төтеп бере отырып, Испанияның оңтүстігінің эмирлері өздерінің ұзақ уақытқа созылған араздықтарын ұмытып, африкалық діншілдерінен-алморавидтерден көмек сұрады. Бұл соғысқұмар көшпелі тайпаларды Андалусия арабтары варвар деп есептеді. Олардың билеушісі Юсуф ибн Тешуфин әмірлерге фанат болып көрінді, бірақ ештеңе істемеді, олар оның қол астындағы кастилиялықтарға қарсы шықты.
Судандық жауынгердің қаруы 1500 (Хиггинс қару -жарақ және қару мұражайы, Вустер, Массачусетс, АҚШ)
Шайқас христиан рыцарлық атты әскерінің шабуылынан басталды, оған қарсы Юсуф Андалусиялық Маврдың жаяу әскерлерін жіберді. Рыцарьлар оларды төңкеріп, лагерьге шығарып салған кезде, Юсуф бұл жаңалықты байыппен тыңдады және тек былай деді: «Оларға көмектесуге асықпаңыз, олардың қатары одан сайын жұқарсын - олар христиандық иттер сияқты сонымен қатар біздің жауларымыз ».
Бұл кезде Алморавид атты әскері уақытты өткізді. Ол сан жағынан да, ең алдымен, тәртіппен, мықты болды, ол рыцарлық соғыс дәстүрлерін топтық жекпе -жектермен және ұрыс даласындағы жекпе -жектерімен бұзды. Қуғынға ұшыраған рыцарьлар өріске шашылып, содан кейін артқы және қапталдан Бербер атты әскерилер оларды тұтқиылдан тұтқындаған сәт келді. Онсыз да шаршап, терлеп тұрған аттарына мінген кастилиялықтар қоршауға алынып, жеңіліске ұшырады. Король Альфонсо 500 атқыштар отрядының басында қоршауынан шыға алды және үлкен қиындықпен қуғыннан құтылды.
Бұл жеңіс және кейіннен барлық әмірліктердің Юсуф билігіне бірігуі соншалықты күшті әсер қалдырды, арабтардың қуанышында шек жоқ, ал Пиренейден кейінгі христиан уағыздаушылары кәпірлерге қарсы крест жорығына шақырды. Осыдан он жыл бұрын Иерусалимге қарсы әйгілі бірінші крест жорығы, крестшілер әскері жиналып, Испанияның мұсылман жерлеріне басып кірді және … қайтадан сол жерде жеңіліске ұшырады.
* Халифат - Мұхаммедтің заңды мұрагері саналған зайырлы -діни билеуші халиф бастаған мұсылмандық феодалдық теократия. Араб халифаты, орталығы Медина, 661 жылға дейін ғана өмір сүрді. Содан кейін билік халифат астанасын Дамаскіге көшірген Омейядтарға (661-750 жж.), Ал 750 жылдан бастап - Бағдадқа көшірілген Аббасидтерге өтті.
** Тізбекті пошта туралы ең ескі ескертпе тіпті Құранда да бар, онда Құдай Даудтың қолымен темірді жұмсартты және сонымен бірге: «Одан керемет қабық жасаңыз және оны сақиналармен мұқият байланыстырыңыз», - делінген. Арабтар тізбекті поштаны - Дауд қару -жарағы деп атады.
