Қырымның Ресейге қайта қосылуы жағдайында ресейлік күштер бастапқыда Қырым Ресей территориясы емес, Қырым хандығының қосылуы нәтижесінде Ресей империясының құрамына қосылды деген мәлімдемелерді бірнеше рет айтты. Тиісінше, орыстар түбектің байырғы халқы емес және бұл территорияға басым құқықтарға ие бола алмайтыны баса айтылады. Анықталғандай, түбегі - Қырым хандығының аумағы, оның тарихи мұрагерлері - Қырым татарлары мен Осман империясының мұрагері, Бахчисарай хандарының сузераині болған Түркия. Алайда, сонымен бірге, Қырым хандығы пайда болғанға дейін түбектің христиан болғанын және оның халқы гректерден, қырымдық готтардан, армяндардан және сол славяндардан тұратынын әйтеуір ұмытады.
Тарихи әділеттілікті қалпына келтіру үшін осыдан бес ғасыр бұрын Қырымда болған оқиғаларға назар аударған жөн. Бүгінде өздерін түбектің байырғы халқы ретінде көрсететін Қырым татарлары бұл саяхатқа енді ғана араласа бастады. Үш ғасырға жуық уақыт ішінде, XIII ғасырдың басынан XV-XVI ғасырдың басына дейін, Қырым аумағында православиелік Теодоро княздігі өмір сүрді. Оның даңқты тарихы мен қайғылы аяқталуы түбектің байырғы тұрғындарының шынайы тағдыры туралы саясаткерлердің кез келген жалған сөздерінен гөрі жақсы куәландырады.
Теодоро князьдігінің ерекшелігі - бұл шағын мемлекет аумағы мен халқы жағынан Батыс Еуропа крестшілерінің соққысына ұшыраған Византия империясының қирандыларында пайда болды. Яғни, ол «Византия дәстүріне» тиесілі болды, оның ресми мұрагері кейінгі барлық ғасырларда өзінің негізгі идеясымен «Мәскеу - Үшінші Рим» орыс мемлекеті болып саналды.
Теодоро тарихы ХІІІ ғасырдың басында, Қырымда бұрынғы Византия иеліктері бөлінген кезде басталады. Кейбіреулер генуялықтардың билігіне өтіп, сол кезде итальяндық коммерциялық Генуя қаласының колониясына айналды, ал кейбіреулері өздерінің тәуелсіздігін қорғап, православиелік сенімін сақтап, грек князь әулетінің билігіне аяқталды. шығу тегі Тарихшылар Феодорит мемлекетінің билеушілері қай әулетке тиесілі екендігі туралы ортақ шешімге әлі келген жоқ. Олардың көпшілігінің тамырында Комнен мен Палеологтар сияқты әйгілі әулеттердің қаны ағып жатқаны белгілі.
Территориялық жағынан Қырым түбегінің оңтүстік таулы бөлігіндегі жер Теодорит әулетінің билігінде болды. Егер сіз князьдік аумағын заманауи картада белгілесеңіз, ол шамамен Балаклавадан Алуштаға дейін созылған екен. Мангуп бекініс қаласы штаттың орталығына айналды, оның қирандылары әлі күнге дейін туристерді қуантады, Қырымның тарихи ескерткіштері арқылы өтетін маршруттардың ең тартымды бағыттарының бірі болып қала береді. Шын мәнінде, Мангуп - Қырымдағы ортағасырлық көне қалалардың бірі. Бұл туралы алғашқы ақпарат біздің заманымыздың V ғасырынан басталады, ол кезде ол «Дорос» атауын алып, Қырым готикасының басты қаласы болған. Қазірдің өзінде, Русь шомылдыру рәсімінен бірнеше ғасыр бұрын, Дорос - болашақ Мангуп Қырым христиан дінінің орталықтарының бірі болды. Дәл осы жерде VIII ғасырда жергілікті христиандардың көтерілісі Хазар қағанатының билігіне қарсы көтерілді, олар біраз уақыт Қырымның таулы аймақтарын бағындыра алды.
Көтерілісті епископ Джон басқарды, ол кейінірек Гота әулиесі Джон ретінде канонизацияланды. Тегі бойынша Джон грек болды - Кіші Азия жағалауынан Қырымға қоныс аударған византиялық сарбаздың немересі. 758 жылы Джон, жастық шағында діни қызметкердің жолын таңдап, сол кезде Джорджия аумағында епископ болып тағайындалды және туған жеріне оралып, Готия епархиясын басқарды. 787 жылы Қырымда хазарларға қарсы күшті көтеріліс болған кезде, епископ оған белсенді қатысты. Алайда таулы аймақтардан уақытша қуылған қағанат әскерлері көп ұзамай көтерілісшілерден басымдыққа ие болды. Епископ Джон тұтқындалып, түрмеге тасталды, ол төрт жылдан кейін қайтыс болды.
Епископ Джонды еске түсіре отырып, иконокластар мен иконаларға табынушылар арасындағы қарама-қайшылық кезінде ол екіншісінің жағына шығып, Кіші Азия аумағынан иконаларға табынушылар-діни қызметкерлер мен монахтардың ағыла бастағанына өз үлесін қосқанын айтпай кетуге болмайды. және Қырымның оңтүстік-батыс жағалауындағы Византия империясының басқа иеліктері, олар өздерінің ғибадатханаларын құрды және Қырым түбегінде православиелік христиандықтың құрылуы мен дамуына үлкен үлес қосты. Таулы Қырымның әйгілі үңгір ғибадатханаларының көпшілігін иконаларға табынушылар жасаған.
9 ғасырда, Хазар қағанаты Қырым түбегінің таулы бөлігінде өзінің саяси ықпалын біржола жоғалтқан соң, соңғысы Византия императорларының билігіне қайта оралды. Херсон, ежелгі Херсонесос деп аталды, Қырымның оңтүстік жағалауындағы Византия иеліктерін басқарған стратегтің орны болды. ХІІ ғасырда Византия империясының бірінші күйреуі түбектің өміріне әсер етті, өйткені ол оның үш бөлігінің бірі - Қара теңіздің оңтүстік бөлігінің орталық бөлігін басқаратын Требизондтың ықпалында болды. Түркияның Трабзон қаласы).
Византия империясының өміріндегі көптеген саяси толқулар оның Қырым жағалауын басқарудағы нақты рөліне әсер ете алмады. Бірте -бірте Херсонда орналасқан империялық биліктің өкілдері - стратегтер, содан кейін архондар жергілікті феодалдық билеушілерге өздерінің нақты әсерінен айырылды. Нәтижесінде, Теодорит князьдері Мангупта билік етті, енді Дорос деп аталады. Тарихшылар Теодоро княздігі пайда болғанға дейін де мангуп билеушілері топарх атағын алғанына назар аударады. Олардың бірі Киев князі қамқорлығына алған топарх болуы мүмкін (кейбір деректер бойынша - Святослав, басқалары бойынша - Владимир).
Теодордың князьдік отбасы византиялық ақсүйектер гаврас отбасына тиесілі деген нұсқа бар. Бұл ежелгі ақсүйектер отбасы, X-XII ғғ. Требизонд пен оның айналасындағы аумақтарды басқарған, тегі армян болды. Бұл таңқаларлық емес - Византия империясының шығыс жерлері «Ұлы Армения» соңғылар үшін үлкен маңызға ие болды, өйткені олар Константинопольдің мәңгілік қарсыластарына қарсы күрестің алдыңғы шебінде болды, алдымен парсылар, содан кейін арабтар мен селжұқ түріктері. Кейбір тарихшылардың пікірінше, бұл Гаврасов фамилиясының өкілдерінің бірі, төрешілер билеушілері Қырымға губернатор ретінде жіберген, кейіннен өз мемлекетін басқарған.
Бұл отбасының ең әйгілі өкілі Теодор Гаврас болды. Бұл адамды батыл деуге болады. 1071 жылы Византия әскері Селжук түріктерінің қолынан ауыр жеңіліске ұшырағанда, ол небәрі жиырма жастан сәл ғана асқан болатын. Алайда армян тектес жас ақсүйек Византия императорының көмегінсіз милиция жинап, Требизондты селжуктардан қайтарып алды. Әрине, ол Требизонд пен оның төңірегіндегі билеуші болды және шамамен отыз жыл бойы Византия әскерлерін Селжук сұлтандарына қарсы шайқастарда басқарды. Өлім командирді елу жасқа толар алдында күтіп тұрды. 1098 жылы Теодор Гаврас селжұқтардың тұтқынына түсіп, мұсылмандық сенімін қабылдамағаны үшін өлтірілді. Үш ғасыр өткен соң төреші православие шіркеуі канонизацияланды.
Фуна бекінісі
Гаврасов фамилиясының өкілдері, әрине, әйгілі туысымен мақтанды. Кейіннен төрешінің тегі кем дегенде төрт тармаққа бөлінді. Біріншісі Требизондта олардың орнын басқан Комнен әулеті қосылғанға дейін билік етті. Екіншісі Константинопольде маңызды мемлекеттік қызметтерді атқарды. Үшінші басқарылатын Копривицца - 18 ғасырдың аяғына дейін болған Болгария территориясындағы феодалдық меншік. Ақырында, Гавразалардың төртінші тармағы Қырымның оңтүстік -батыс жағалауына қоныстанды. Кім біледі - олар Теодориттердің жағдайын басқаруға тағайындалмады ма?
Қалай болғанда да, Ресей мен Қырым князьдігінің астанамен Мангуп арасындағы саяси байланыстарының орнатылуы да сол қиын кезеңдерге ұласады. Византия империясының фрагменті ретінде Теодоро княздігі Шығыс Еуропа мен Қара теңіз аймағының православие мемлекеттері арасындағы династикалық байланыстар жүйесінде маңызды рөл атқарды. Молдова билеушісі Ұлы Стивеннің әйелі ханшайым Мария Мангупская (палеолог) теодориттік билеуші үйден шыққаны белгілі. Басқа Мангуп ханшайымы асхана тағының мұрагері Дэвидке үйленді. Ақырында, София Палеолог, Мария Мангупскаяның әпкесі, Мәскеу егемені Иван Үшіншінің әйелі болды.
Бірнеше орыс дворян отбасыларының тамыры Теодоро князьдігінде. Сонымен, XIV ғасырдың аяғында князьдік гавразалар отбасының бір бөлігі Теодородан Мәскеуге көшіп, Ховриндердің ескі боярлар әулетін құрды. Ұзақ уақыт бойы Мәскеу мемлекеті үшін қазынашының маңызды лауазымы сеніп тапсырылған осы Қырым тегі болды. XVI ғасырдан бастап орыс тарихында маңызды рөл атқарған тағы екі асыл орыс фамилиясы - Головиндер мен Третьяковтар Ховринс фамилиясынан шыққан. Осылайша, феодориттердің Ресей мемлекеттілігінің дамуындағы рөлі де, Қырым түбегінің оңтүстік -батыс жағалауында «орыс әлемінің» тарихи түрде болуы да сөзсіз.
Айта кету керек, Теодориттер мемлекеті болған кезеңде Қырымның оңтүстік жағалауы нағыз экономикалық және мәдени өркендеуді бастан өткерді. Шын мәнінде, Теодорит әулетінің билігі Қырым үшін маңыздылығы бойынша Еуропа мемлекеттеріндегі Қайта өрлеу дәуірімен салыстырылды. Хазарлар билігінен және Византия империясындағы ішкі алауыздықтардан туындаған ұзақ мерзімді саяси дүрбелеңнен кейін, Теодоро князьдігінің екі ғасырлық өмір сүруі Қырымның оңтүстік-батыс жағалауында көптен күткен тұрақтылыққа әкелді.
Бұл Теодоро мемлекетінің өмір сүру кезеңіне арналған, б.а. XIII - XIV ғасырларда Қырымның оңтүстік -батыс жағалауында православие мен православие мемлекеттілігінің гүлденген кезеңі болады. Теодоро Қырымдағы православие орталығы болды. Мұнда көптеген православие шіркеулері мен монастырлары жұмыс істеді. Селжұқ түріктері Византияның шығыс бөлігін жаулап алғаннан кейін, таулы Каппадокияның әйгілі православие ғибадатханаларынан шыққан монахтар Қырым княздігі аумағынан пана тапты.
Селжук түріктерінің жойқын шабуылына ұшыраған Ани қаласы мен оның төңірегінің тұрғындары Ани армяндары да Қырым аумағына, оның ішінде Феодоро князьдігіне кіретін қоныстарға қоныс аударды. Ани армяндары өздерімен бірге керемет сауда мен қолөнер дәстүрін әкелді, Қырымның Генуя және Теодорит бөліктерінің көптеген қалалары мен елді мекендерінде армян апостолдық шіркеуінің приходтарын ашты. Гректермен, аландармен және готтармен қатар армяндар түбектің христиан халқының негізгі құрамдас бөліктерінің біріне айналды, осылайша Осман түріктері мен олардың вассалы Қырым хандығы Қырымды біржола жаулап алғаннан кейін де солай қалды.
Феодориттердің экономикасының негізі болған ауыл шаруашылығы жоғары даму дәрежесімен ерекшеленді. Қырымның оңтүстік -батысындағы тұрғындар әрқашан тамаша бағбандар, бағбандар мен шарапшылар болды. Шарап жасау әсіресе князьдікте кеңінен таралып, оның белгісіне айналды. Бұрынғы Феодоро бекіністері мен монастырларындағы археологтардың табыстары шарап жасаудың жоғары дамығанын куәландырады, өйткені іс жүзінде әрбір елді мекенде міндетті түрде жүзім престері мен шарап сақтайтын қоймалар болған. Қолөнерге келер болсақ, Теодоро өзін керамика, темірші және тоқыма бұйымдарымен де қамтамасыз еткен.
Құрылыс қолөнері Феодорода жоғары деңгейге көтерілді, соның арқасында жергілікті шеберлер крепостниктік, шіркеу-монастырлық және экономикалық архитектураның керемет ескерткіштерін тұрғызды. Екі ғасыр бойы князьдіктің егемендігіне қол сұғатын көптеген сыртқы жаулардан қорғайтын бекіністерді салған теодориттік құрылысшылар болды.
Теодоро князьдігінің гүлдену кезеңінде кемінде 150 мың адам болды. Олардың барлығы дерлік православие дінінде болды. Этникалық тұрғыдан алғанда, Қырым готтары, гректер мен аландар ұрпақтары басым болды, бірақ князьдік аумағында армяндар, орыстар және басқа христиан халықтарының өкілдері де өмір сүрді. Неміс тілінің готикалық диалектісі Қырымда басқа этникалық топтарда Қырым готтары түпкілікті жойылғанға дейін түбекте қалған князьдік аумағында кеңінен таралды.
Бір қызығы, Теодоро аздығына және халық санының аздығына қарамастан, қарсыластың күшіне бірнеше рет тойтарыс берді. Демек, Ноғай ордасы да, хан Едігейдің әскері де шағын тау княздігін ала алмады. Соған қарамастан, Орда бұрын Мангуп князьдері басқарған кейбір аудандарда өз орнын таба алды.
Византия империясының бөлінуі болған және православие әлемінің қалған бөлігімен байланысын сақтаған Қырымның оңтүстік жағалауындағы христиандық князьдік Генуялық католиктер үшін де сүйек болды, олар сонымен бірге көптеген бекіністер құрды. жағалауда және Қырым хандары үшін. Алайда, бұл таңғажайып мемлекеттің тарихына нүкте қойған генуялықтар мен хандықтар болған жоқ. Генуялықтармен қарулы қақтығыстар бірнеше рет болғанына қарамастан, Қырым ордасының билеушілері гүлденген таулы мемлекетке жыртқыш болып көрінді. Түбесі күшейіп келе жатқан оңтүстік шетелдегі көршісіне қызығушылық тудырды. Византия империясын жеңіп, толықтай бағындырған Османлы Түркия енді Византияның бұрынғы жерлерін, соның ішінде Қырымды да өзінің әлеуетті экспансиясының аумағы деп санады. Османлы әскерлерінің Қырым түбегіне басып кіруі Османлы Түркияға қатысты Қырым хандығының вассалитетінің тез орнауына ықпал етті. Түріктер қарулы құралдармен Қырым жағалауындағы гүлденген Генуя сауда бекеттерінің қарсылығын жеңе алды. Түбінің соңғы христиандық жағдайы - Теодоро князьдігіндей тағдыр күтіп тұрғаны анық.
1475 жылы Мангуп Османлы Түркияның қолбасшысы Гедик Ахмед Пашаның мыңдаған әскерімен қоршауға алынды, оған, әрине, Ыстамбұл вассалдары - Қырым татарлары көмектесті. Теодориттерден бірнеше әскери артықшылығына қарамастан, османдықтар бес ай бойы бекіністі Мангупты ала алмады, дегенмен олар көптеген әскери күштерді тау бекінісінің айналасына - Қырымды жаулауға қатысқан барлық элиталық бөлімшелерге шоғырландырды.
Тұрғындар мен князь жасағынан басқа, қаланы молдова сарбаздарының отряды да қорғады. Еске салайық, Молдавия билеушісі Ұлы Стивен мангуп ханшайымы Марияға үйленген және Қырым князьдігінде өзінің ата -бабалық мүдделері болған. Жақында Мангуп тақын иеленген князь Александрмен бірге келген үш жүз молдован Қырымның «үш жүз спартандысы» болды. Теодориттер мен молдавандар сол кездегі османлы армиясының элитасы - яницари корпусын жоюға қол жеткізді. Алайда, күштер тым тең емес еді.
Ақырында Мангуп құлады. Тікелей ұрыста өз қорғаушыларының кіші күштерін жеңе алмаған түріктер қаланы аштыққа ұшыратты. Тұрғындарының көп айлық ашуланған қарсылығына ашуланған Османлы халқы оның 15000 тұрғынының жартысын жойды, ал екінші бөлігі - негізінен әйелдер мен балалар Түркияда құлдыққа алынды. Тұтқында князь Александр қайтыс болды - Теодордың соңғы билеушісі, ол өте қысқа уақытты түзете алды, бірақ өзін ұлы патриот және батыл жауынгер ретінде көрсетті. Билеуші отбасының басқа мүшелері де сол жерде қайтыс болды.
Күшті Константинополь мен Требизондтан аман қалған шағын Қырым княздігі жаудың шабуылына толық қарсы тұрған Византия империясының соңғы бекінісі болды. Өкінішке орай, Мангуп тұрғындарының ерлігі туралы естелік іс жүзінде сақталмаған. Қазіргі ресейліктер, соның ішінде Қырым тұрғындары, шағын таулы князьдіктің қайғылы тарихы мен оны мекендеген ержүрек және еңбекқор халық туралы аз біледі.
Теодоро құлағаннан кейін ұзақ уақыт бойы осы князьдіктің бір бөлігі болған аумақта христиандық халық өмір сүрді. Грек, армян, готикалық қалалар мен ауылдар Қырым хандығының табақшасы болып қала берді, өйткені олардың тұрғындары бау -бақша мен жүзім шаруашылығының керемет дәстүрлерін жалғастырды, нан егді, сауда мен қолөнермен айналысты. Екатерина II Қырымның христиан халқын, ең алдымен армяндар мен гректерді Ресей империясына көшіру туралы шешім қабылдағанда, бұл Қырым хандығының экономикасына ауыр соққы болды және түптеп келгенде оның жойылуына Ресейдің тікелей әскери әрекеттерінен кем емес үлес қосты. әскерлер. Қырым христиандарының ұрпақтары, соның ішінде Теодоро князьдігінің тұрғындары Ресей мен Новороссияның екі керемет этникалық топтарын - Дон армяндары мен Азов гректерін тудырды. Бұл халықтардың әрқайсысы орыс тарихына лайықты үлес қосты және қосуда.
Украинаның «тәуелсіздігінің» қазіргі чемпиондары түбектің байырғы және байырғы тұрғындары туралы айтқан кезде, оларға Қырым территориясындағы соңғы православиелік князьдіктің аяқталуының қайғылы оқиғасын еске түсіруге болмайды. Қырым жері нағыз байырғы тұрғындарынан босатылды, олар сенімдеріне дейін өз үйлерін қорғады.
