Көшеде бірінші кездескен адамнан әлемдік діндерді білетінін сұраңыз, ол сізге қарапайым сұраққа жауап беруі екіталай. Біріншіден, ол сізге синтоизмді айтпайды, ал синто - әлемдік дін. Ал, содан кейін православие мен католицизмде, шииттер мен сунниттерде ашық шатасулар болады, бір сөзбен айтқанда, сіз ешкімнен нақты жауап ала алмайсыз, сирек жағдайларды қоспағанда. Және, әрине, тіпті көптеген сенушілер немесе өздерін солай санайтындар, мейлі олар христиандар болсын, мейлі мұсылмандар болсын, бұл сұраққа жауап бере алмайды және адамдар қазір Құдайға сенетін формада қалай сенді? ?
Никен соборы (румын фрескасы, 18 ғ.).
Бірақ біздің бүкіл тарих - бұл тек соғыс тарихы ғана емес, сонымен қатар шынайы сенім мен жанды құтқарудың ең жақсы жолын іздеу тарихы, және ең қызығы, бұл іздеу бүгінгі күнге дейін жалғасуда! Біздің тарихымыз осы іздеудің күрделі жолдары туралы болмақ, сонымен қатар біз тек екі конфессияға - христиандық пен мұсылман дініне тоқталамыз.
Христиандық қиялдың кеңістігі ме?
Мұның бәрі II ғасырдың өзінде басталды. n. NS. Христиан теологтары жаңадан пайда болған христиандықты грек философиясымен біріктіруге тырысты, және олар бұл мақсатта табысты болды. Алғашқы христиандық әр түрлі түсіндірулерге кең мүмкіндіктер ашты, өйткені ол енді ғана қалыптаса бастады. Сол кезде олардың көпшілігі адасушылыққа жатқызылды, яғни шынайы сенімнен терең ауытқуға, алайда бұл да ілім болды, ал олардың артынан кейде көптеген адамдар келді, дегенмен бұл ілімдерді шіркеу айыптады..
Алғашқы пікір
Алғашқы христиандардың қаны римдік цирк ареналарында әлі де төгілді (император Нерон оларды б.з. 64 ж. Римді өртеді деп айыптады) және алғашқы адасушылықтар пайда бола бастады. Ал басында бұл епископ Валентин мен Базилид уағыздаған әр түрлі формадағы гностицизм болды. Олар материяның зұлымдық екенін алға тартты, сондықтан олар әлемнің жаратушысы мен шынайы Құдайдың арасындағы айырмашылықты жасады, онда олар екі түрлі болмысты көрді, және бұл, әрине, Киелі кітапта жазылғандарға сәйкес келмеді.
Кіші Азияда Монтанизм сияқты ілім пайда болды, ол өз атауын б.з. NS. Ол Құдаймен тірі рухани қарым -қатынасты уағыздады. Сондай -ақ шіркеу иерархиясынан және рәсімдерінен босатылу, және мұның бәрі, оның пікірінше, жеке харизмада немесе Киелі Рухтың арнайы сыйлықтарынан, ең алдымен, пайғамбарлық сыйынан көрінуі мүмкін. Яғни, бұл өте ыңғайлы шықты: сізде пайғамбарлық сый бар, сондықтан сіз Құдаймен тікелей байланысқа кірдіңіз. Егер олай болмаса - мені кінәламаңыз, әлі жетілмеген! Монтананың ізбасарлары, олардың арасында Приска (немесе Присцилла) мен Максимилла пайғамбарлар ерекше құрметке ие болды, олардың мұғалімін Парахлет (Рух-жұбанышшы) деп таныды, оны адамдарға Джон Евангелиесі уәде етті. Еврей догмаларын ұстануды жалғастырған кейбір христиандар эбиониттік сектаға кірді (еврейше «кедей» деген сөзден шыққан). Эбиониттер Иса шын мәнінде заң мен ежелгі пайғамбарлықтарды орындау үшін келгенін, яғни Мұсаға ұқсайтынын айтты. Олар оны Заңнан тек еврей халқының бүкіл тарихында жиналған жалғандықты алып тастады деп сенді және аскетизмді, кедейлік пен вегетариандықты уағыздады. Ең қызығы, олар шіркеу мен синагога арасында көпір болды деп сенді, өйткені олардың сенімі христиандық пен иудаизмді біріктіреді. Бірақ православиелік сенімдердің өкілдері бұл симбиозды мүлде ұнатпады, нәтижесінде оларды христиан шіркеуі еретиктер, ал еврей шіркеуі діннен безгендер деп айыптады.
Троица мәселесі және әлсіз рух мәселесі
III ғасырда. Троица туралы алғашқы келіспеушіліктер, сондай -ақ шіркеу мен ғибадатхананың өзі жалғасты. Римде танымал болған және Құдайдың бірлігін растайтын монархизм пайда болды және оның үш гипостазасын жоққа шығарды. Сонымен қатар, Паул Самосатадан уағыздаған адоптианизм Мәсіхтің құдайлық болмысын емес, адамдық қасиетін растады.
Сонымен бірге, Ровада айқын пуританикалық мағынадағы ілімге айналған новатианизм (пресвитер Новатианның атымен аталған) пайда болды және қудалаудан қорқатындықтан немесе рухының әлсіздігіне байланысты сенімінен бас тартқандардың бәрін кешірмеуді жақтады. ауыр күнәға! Олардың бұл туралы қалай ойлағаны таңқаларлық, өйткені Мәсіхтің өзі, сіз білетіндей, жауларын кешірді!
Ақиқатты іздеу және бірінші экуменикалық кеңестер
IV ғасырда. кең таралған арианизм, Александрия пресерваторы Ариустың атымен аталған, ол Құдай Әке Құдайдың Ұлын жаратқанын үйретті, сондықтан ол табиғатынан әкесінен ерекшеленеді. 325 жылы Ницейдің бірінші Эуменикалық кеңесі арианизмді айыптады және Құдай Әке мен Ұлдың бір мәні бар екенін растады, содан кейін 381 жылы Константинополь кеңесінде дәл солай расталды. Бірақ айыптау - бұл айыптау, бірақ сол кезде көптеген халықтар, мысалы, сол готтар, вандалдар мен бургундиялықтар дәл Ариан ілімі бойынша христиандар болғаны ше?! Оның үстіне, тіпті Ресейде бұрын арийлік сезім болған деген нұсқа да бар. Алайда, неге олай болды? 2006 жылы Орел қаласында 20 адамнан тұратын «Орел қаласының Ариан қауымдастығы» құрылды. Шамасы, Ариустың ілімі бойынша құтқарылу жолы оларға дәстүрлі православие дінінен гөрі жақынырақ болып шықты, және неге олай екенін кім біледі?
Сонымен қатар Константинополь Патриархы Несторий де болды - несторианизмнің негізін қалаушы, ол Мәсіх адам болып туылды, ал кейінірек Құдай Сөзі онымен біріктірілді деп сенді. Несторийдің қарсыластары оны Мәсіхтің «бөлінген жеке тұлғасы» деп айыптап, 431 жылы Эфестегі үшінші Экуменикалық кеңес кезінде бұл ілімді айыптады.
Сонымен қатар, керісінше экстремалды жағдай болды - Евтичианизм немесе монофизитизм, ол Исадағы адамдық принципті толығымен жоққа шығарды, бірақ оны 451 жылы Халцедон Кеңесі қабылдамады. Пелагиандықты және оның жұмсақ түрін жартылай пелагианизмді жақтаушылар Адамның бастапқы күнәсі адам болмысына әсер етпеді және кез келген адам өз еркімен жақсылық пен зұлымдылықты таңдауға қабілетті деп есептеді және оған Құдайдың көмегі қажет болмады. бұл
Олар Адам атаның күнәсі ұрпақ үшін «жаман үлгі» болды, бірақ олардың басқа зиянды салдары болмады. Бірақ Исаның рөлі, керісінше, бүкіл адамзат үшін «жақсы үлгі» болды және Адамның «жаман үлгісіне» қарсы тұрды, сонымен қатар күнәлардың өтеуі болып табылады. Пелагия доктринасы бойынша, адамдар өздерінің таңдауы бойынша күнәкар, сондықтан күнәкарлар құрбан емес, бірақ жазалануға тиіс емес, бірақ … кешірілетін қылмыскерлер! Сондай -ақ адамдарға шіркеудің көмегінсіз де кемелдікке қол жеткізуге болады, дегенмен Августин оларды бұл үшін айыптады, өйткені ол күнәнің соншалықты ауыр екеніне сенді, сондықтан дінбасыларының құтқарылуын іздестірмей, сіз жасай алмайды!
Содан кейін гректердің «катарсисі» - «тазартудан» немесе альбигендерден (Альби қаласының атымен) шыққан катарлар болды, олар да өздерін христиандар санайтын. Бірақ олар тек тозақ - жердегі өмір, ал жұмақ - жұмақта, адам тозақта туылып, аспанға көтеріледі, крест сенім символы емес, өлім құралы, өйткені адамдар айқышқа шегеленіп өлтірілген деп дәлелдеді. бұл Римде! Катарлар қарапайым католиктер тұрғысынан қорқынышты нәрселер айтты. Мысалы, бұл ет тағамдары күні бойы аузын ластайды, сондықтан оразаны ұстанудың еш мәні жоқ, ал тірі жанды өлтіру күнәсі кешірілмейді. Олар сондай-ақ келесі сөздерді айтуға батылы барды: «Егер Құдай Ие құдіретті болса және бұл дүниеде болып жатқан нәрсеге рұқсат берсе, онда ол жақсы емес. Егер Ол жақсы болса және әлемде болып жатқан нәрсеге рұқсат берсе, онда Ол құдіретті емес ». Мұндай қорқынышты мәлімдемелерге қарамастан, олардың діні Францияның оңтүстігінде көптеген адамдарды тартты, онда мәдениет пен экономика православиелік крест жорықшылары-католиктер солтүстіктен жойылғанша гүлдене бастады! «Ант етіңіз және жалған куәлік беріңіз, - деді катарлар, - бірақ құпияны ашпаңыз!» Яғни, қиын жағдайда олардың сенімін өзгерту шалбарын ауыстыру сияқты оңай болды. Сондықтан католиктер католицизмге өткенде итті де өлтіруді талап етті, олар тек катарлық антқа сенбеді. Ал не? 1244 жылы наурызда олардың Монцегур қамалы құлаған кезде, гимндерді айтатын 216 катар мақтанышпен таудан түсіп, төменде жанып жатқан отқа көтерілді, ерлер ғана емес, әйелдер мен балалар да! Енді бұл жер өртеніп кеткен өріс деп аталады және естелік крестпен белгіленген - олардың сенімдерінің беріктігінің визуалды белгісі!
«Оларды тозақ тайпасының адамдары сияқты өлтір!»
Мұсылмандар, сонымен қатар, исламның қалыптасуының алғашқы кезеңдерінде шынайы сенімнен шыққан теріс ағымдары жеткілікті болды. Мысалы, өкілдері заңды мұсылман билеушілеріне қарсы шығып, ауыр күнә жасаған мұсылмандарды сенбейтін деп таныған алғашқы «ауытқулардың» бірі - харижизм. Мұхаммед пайғамбар харижиттерден жай өлтіруді талап етті: «Олар жебе ойынға тесілгендей Исламнан шығады. Егер сіз оларды тапсаңыз, оларды тозақ тайпасы өлтіргендей өлтіріңіз ».
Мухаккимиттер мен азракиттер белгілі болды - сонымен қатар хариджит сектасының жақтастары. Олар кем дегенде бір ауыр күнә жасаған адамдар бірден сенбейтіндерге айналады және бұл үшін олар мәңгі тозақта жанып кетеді деп сендірді. Харижит сектасының белгілі сорттары бар - наждис, байхаситтер, ажрадилер, салабиттер, ибадилер, суфриттер және т. сондықтан бәрі өте қиын …
Джахмизмді ұстанатын адамдар да өздерін мұсылман санайды, бірақ мұсылмандардың айтуынша, олар сенімге байланысты адасушылар. Егер оларды қиямет күні болатын көптеген оқиғаларды мойындаудан бас тартса: оларды тозақ жоталарының арасына тасталатын көпірге сенбейді, Таразыларды жоққа шығарады. Алла туралы ойлану, бірақ Құран жаратылған болып саналады. Муътазилилер («бөлінген», «бөлінген») - 900 жыл шамасында мұсылман күнтізбесі бойынша пайда болған ашаризм мен матуридизмнің жақтастары. Адамның барлық ісі, олар Алланың жаратқандықтары, яғни онсыз сақалдың шашын да жұлып алмайсың деді. Бірақ тек матуридиттер олар тек Алланың қалауына негізделген деп есептеді, ал іс -әрекеттің түрі адамның еркіне байланысты. Сонымен бірге, ашариттер Алланың адамдарға белгілі бір әрекеттерді орындау қабілетін ғана беріп, оларға ерік бостандығын береді деп дәлелдеді. Яғни, егер адамға ештеңе кедергі жасамаса, ол оларды жасай алады.
Шындық әрқашан бір жерде болады …
Сонымен қатар, белгілі мурджиттер, кадариттер, джабариттер де бар, бұл мұсылмандардың шиіттер мен сунниттерге бөлінуін есептемейді, шын мәнінде христиандардың католиктерге, православтарға және протестанттарға бөлінуіне тең. Құтқару жолы қаншалықты қиын болып шықты және христиандық пен исламның екі әлемдік діні пайда болған кезде Ақиқатты тану қаншалықты қиын болды. Бұл шындық қазірдің өзінде белгілі ме, кім біледі?!
