Бұл материалмен «Мұздағы шайқас» туралы мақалалар сериясы аяқталады. Ал онда жарияланған материалдарды ұнататындар мен олар «көмейіне жабысып қалған» адамдар материалдардың толық таңдалғанын атап өтпеуі мүмкін емес: дербес оқуға арналған хроникалық мәтіндер, осы оқиғаға көзқарастар Кирпичников, Данилевский, Квятковский, Жуков сияқты белгілі ресейлік тарихшылардың пікірі, ақырында, бұл оқиғаны қазіргі ағылшын тілді тарихшылар қалай қабылдайды, енді оның өткеннің насихатында қалай көрінетінін көрудің уақыты келді.
Кез келген әрекет - егер бұл туралы жазылған болса, қоғамда сәйкес реакцияны тудырады. Позитивті жаңалықтар жағымды. Теріс - теріс. Бұл халықпен жүргізілетін үгіт -насихат жұмыстарының аксиомасы. Айтпақшы, дәл осы үшін - теріс позитивтің таралуы - журналистерге PR адамдарды «ұнатпайды». Өйткені, теріс ақпарат журналистерге көбірек қолжетімді. Оның айтуы бойынша, ол олардың қолына түседі, және позитивті іздеу керек. Олар екеуіне бірдей төлейді, және ешкім ауыртпалық түсіргісі келмегендіктен … журналистер біріншісін таңдайды. Бірақ пиаршылар анықтамасы бойынша теріс пікірден аулақ болуы керек, сонымен қатар олар журналистерге жағымды әсер етеді. Әрине, журналистер үшін ұят, бірақ ештеңе істеуге болмайды.
Джеймс Груниг теориясынан белгілі болғандай, PR -практиканың төрт моделі бар, олардың біріншісі - дәл насихат пен үгіт. Ал егер «Мұздағы шайқас» сияқты оқиға әлеуметтік менеджмент технологияларына қатыспаса, біртүрлі болар еді. Сондықтан бұл туралы ақпаратты тек тарихи тұрғыдан ғана емес, сонымен қатар PR технологиялары тұрғысынан да қарастыру керек, яғни бұл қоғамға қалай ұсынылды. Бұл оқиға осылайша ұсынылды, нәтижесінде біздің замандастарымыздың көпшілігінде Пейпси көліндегі шайқас PR-промоушеннің арқасында «орта ғасырдың басты шайқасына» айналды. Бірақ бұл тек ХХ ғасырда ғана болды. XIII ғасырда өмір сүрген біздің ата -бабаларымыз үшін бұл, әрине, маңызды болды, бірақ мүлде ерекше оқиға емес. Ең болмаса оны … сөзбен санап көрейік. Сонымен, Новгород шежіресі оған 125 сөз береді, ал Невадағы шайқас (1240) 232 сөз, ал Раковор шайқасы (1268) туралы хабар 780 сөзбен берілді, яғни. ол туралы Пейпси көліндегі шайқасқа қарағанда алты есе көп айтылды. Үлкен көлемнен басқа, Новгород шежірешісінің ол туралы хабарында Раковорск шайқасына деген көзқарас туралы айтылады, бұл «қырғын қорқынышты болды, оны әкелер де, әкелер де көрмеді». Яғни, бұл шайқастың ауқымы мен бұрын болған шайқастар салыстырылады.
«Мұздағы шайқастың» танымалдығы Ұлы Отан соғысы кезіндегі шебер кеңес насихатымен байланысты, оның барысында Александр Невскийдің бейнесі Тевтон орденінің рыцарларының жеңімпазы ретінде жеңіспен ұштастырылды. нацистік Германияның үстінен. Сондықтан оның өміріне жасалған кез келген әрекетті тарихтан алыс адамдар Ұлы Отан соғысының әрекеті мен жеңісі ретінде қабылдайды және ауыр психологиялық ыңғайсыздық туғызады. Сонымен қатар, князь Александрдың бейнесі кеңестік дәуірдің 20-30 жылдарында онша танымал болмады және уақыт өте келе белсенді түрде насихаттала бастады.
Дегенмен, біріншіден, фильм түсірілді. Басында оның сюжеті мен соңы басқа болатын, бірақ Сталин жолдас сценарийді оқыған соң, оған: «Мұндай жақсы князь өле алмайды» деп жазды және … Эйзенштейн князьдің ақырында өлуіне рұқсат бермеді!
Николай Черкасов князь Александр Невский рөлінде - оның ең жақсы рөлдерінің бірі (1938).
Фильм шығарылды, көрсетіле бастады, бірақ … 1939 жылдың 23 тамызынан кейін бірден жалға беруден алынып тасталды. Содан кейін біз немістермен достасқымыз келді, сондықтан оларды кеңестік өнермен ренжітпеуді шештік!
Бірақ соғыстың алғашқы күндерінен бастап фильм экрандарға қайтарылды, сонымен қатар олар көруге қоса олар туралы қысқа хабарламалар мен түсініктемелер бере бастады, ал көрсетілімнен кейін олар оны талқылай бастады. Егер жарнамаға қарасақ, олардың соғыс басталғаннан бері қалай өзгергенін бірден байқаймыз. 1938 жылғы плакаттарда біз князь Александрдың әскерлерді шайқасқа бастап бара жатқанын көреміз. Жау көрсетілмейді! Эпикалық көрініс, бірақ ештеңе жоқ!
«Александр Невский» фильмінің постері 1938 ж
41 -ші плакаттарда - жау тақырыбы соғыс алдындағыдай дерексіз емес, нақты түрде берілген. Бірден газеттер мен журналдарда көптеген жарияланымдар пайда болды, театр сахналарында қойылымдар өтті, суретшілер картиналар жаза бастады, ал принтерлер осы оқиғаға арналған ашық хаттар мен брошюраларды шығара бастады. 1941-45 жылдары князь Александр мен Мұз шайқасы туралы кемінде 22 кітап шығарылды-солдаттарға арналған шағын форматты брошюралар түрінде. ОК және ҚР ВКП (б) көптеген лекторлары әскери-патриоттық тақырыптарда дәріс оқуға белсенді қатысты. Және, әрине, Мұз шайқасы оның 1942 жылы болған 700 жылдық мерейтойымен танымал болды және … Правда газетінің бірінші бетінде тиісті мақала!
Плакаттарда князь Александр Невскийдің бейнесі орыс жерін қорғаушының тәуелсіз фигурасы ретінде де, біздің тарихтың басқа да ұлы орыс қолбасшыларымен бірге пайда болды. Содан кейін ешкім Кутузовтың масон болғанын және Кэтриннің сүйіктісіне кофе қайнатқанын, Суворовтың қандай да бір тартармен күрескенін жазған жоқ, және бәрі олардың Ресей, Ресей жауларына қарсы күрескенін білді - Кеңес Одағы, және… мұндай плакаттарға бір қарау адамдардың қанына адреналиннің белгілі бір бөлігін енгізді. Сонымен бірге Александр Невскийдің жаулары тек тевтондық рыцарлар болды. Князьдің барлық басқа қарсыластары, атап айтқанда, бейтараптық сақтаған шведтер плакаттардан ерекшеленбеді. «Бұл мамандарға арналған!» Бір қызығы, олардағы рыцарьлардың қару -жарағы 13 ғасырдың ортасындағы рыцарьлардың шынайы қару -жарағына ешқашан сәйкес келмеді, бірақ 16 -шы жылдарға қарағанда олар «берік» және «әсерлі» сауыт түріне жатқызылды. Адамдардың мұны есте сақтауы таңқаларлық емес, әсіресе бұл олардың мақтанышына ғана әсер етті - «олар қатты толқып кетті!»
«Біздің жер өз батырлары үшін даңқты». Виктор Говорков. 1941 жылғы соғысқа дейінгі плакат. Көріп отырғаныңыздай, әйгілі «Үш батыр» картинасындағы Илья Муромецке ұқсас ежелгі орыс жауынгерінің бейнелері мен қазіргі кеңестік танкер өте жақсы ойналады. Алайда, жалпы алғанда, олар статикалық және әрекет жасамайды!
Александр Невскийдің бейнесі тіпті күлкілі журналдарда ойнады, мысалы, Front Humor. 1942 жылы ол пошталық телеграмма түрінде келесі анекдоттарды жариялады:
Берлин, Гитлер.
Сізге, қарғыс атқыш, тез өлім тілеймін.
Мен мұны өкінемін … мен неміс мойынына қолымды қоя алмаймын.
А. Невский.
Германия, Гитлярек.
Есіңізде болсын, бейбақ, мен Пейпси көлінде қанша рет сіздің ата -бабаларыңыздың біліктерін қаздым. Мерейтойға орай мен оны қайталай аламын.
Василий Буслаев.
Күлкілі, солай емес пе? Және бұл шынымен де жұмыс істеді және адамдардың көңілін көтерді! Тек Буслайдың білігі уақыт өте келе тарихи факт ретінде қабылдана бастады! Бірақ екінші жағынан, мұның бәрі фашистерге қарсы үгіт-насихат үшін өте қолайлы көрінетін және әсерлі германға қарсы символ ретінде Александрдың бейнесін біріктірді.
Айта кету керек, соғыстың алдында патша дәуіріндегі әскери жеңістерге деген көзқарас өте түсініксіз болды. Сонымен, В. Е.1937 жылы шыққан Маркевичтің «Қол қару -жарақтары», дәл сол Суворов туралы «ғажайып батырлар» туралы жазылған (157 -бет). Олар сирек зейнеткерлік пен зейнеткерлікке шықты, ұрыста өлді, аурудан немесе таяқпен өлтіруге рұқсат етілген дене жазасынан. Қызмет мәңгілік болды: 25 жыл. Бұл бақытсыз адамдар тек қана кедей шаруалардан алынды. Бай әскерге шақырылушылар, сол кездегі заң бойынша, бұл қызметті ақшамен сатып ала алады. Командир Суворов есімдерді берді: құл -сарбаз - «ғажайып батыр», 15 келілік сөмке - «жел», тәртіптік таяқшалар - «таяқшалар» және т. Алайда, Молотов (1941 ж. 22 маусым, ол соғысты Отаншыл деп атады) мен Сталиннің (1941 ж. 3 шілдеде, оның әйгілі «ағалары мен апалары» естілген) сөйлеген сөзі бірден кеңестік насихаттың үнін шығарды. басқа тон. Сонымен қатар, олар 1812 жылғы Отан соғысы мен 1918 жылы жас кеңестік Ресейдің неміс интервенционисттерімен күресінің тақырыптарын қозғады. Сондықтан Суворов сарбаздарын енді «солдат-құл» деп атаған жоқ.
Александр Невскийді канонизациялау үшін Сталиннің 1941 жылғы 7 қарашадағы сөзі одан да маңызды болды. Содан кейін, Қазан төңкерісінің 24 жылдығында: «Біздің ұлы бабаларымыздың - Александр Невскийдің, Дмитрий Пожарскийдің, Александр Суворовтың, Михаил Кутузовтың батыл бейнесі сізді осы соғыста жігерлендірсін! Сонымен қатар, Сталин әскери басшылардан басқа орыс мәдениетінің басқа да ұлы қайраткерлері туралы айтты: Пушкин, Толстой, Чехов және Чайковский.
«Біз ұрдық, ұрдық және ұрамыз». Владимир Серов. 1941 жылғы плакат келесі бөлшектерді тартады: орыс жауынгерінің қылышы соңына қарай кеңейеді (суретке эпикалық мән береді), неміс рыцарьының дулығасындағы сиыр мүйіздері (оның зұлымдығын көрсетеді - «шайтан мүйізді» және сол уақытта союға үкім шығарылған), және жеңіндегі неміс солдатының фашистік эмблемасы. Иә, вермахттың сарбаздары мұндай эмблеманы киген жоқ, бірақ жау мен оның идеологиялық байланысы соншалықты айқын көрсетілген.
Бірден мақалалар газеттер мен журналдарда пайда болды, олардың авторлары Отан тарихына, Кутузовтың Наполеонды жеңуіне және тарихи шайқастарға қатысты: Мұз шайқасы, Грунвальд шайқасы, шайқастар. Жеті жылдық соғыс, сондай-ақ 1918 жылы Украинада, Нарва мен Псков маңындағы немістерді жеңу, 1918-20 жылдары шетелдік басқыншылармен күрес. Енді «Правда» газетінде ата -бабаларымыздың жауынгерлік дәстүрлерін насихаттауға арналған материалдар орта есеппен 60%, Красная Звезда - 57%, Труда - 54%, яғни барлық жарияланымдардың жартысынан көбін ала бастады. КСРО халықтары арасында патриотизм идеяларын насихаттау.
Газет мақалалары сәйкес сериялы брошюраларды жаппай басып шығарумен толықтырылды (мысалы, «Жазушылар - Отан патриоттары», «Орыс жері үшін ұлы күресушілер» және т.б.). «Балалар әдебиеті» балаларға қару тарихы бойынша кітаптар шығарды, мысалы, 1942 жылы О. Дрожжиннің танктер туралы әйгілі «Land Cruisers» кітабы жарық көрді.
Алайда Сталиннің 1941 жылы 7 қарашадағы сөзі постер өнері үшін ерекше маңызға ие болды. КСРО плакаттары бұған дейін де танымал өнер түрі болған. Енді олар газеттерде де, үйлердің қабырғаларында да, бір сөзбен айтқанда, көзге түсетін жерде пайда бола бастады. Сонымен қатар, Александр Невскийдің бейнесі басым болмаса да, Ұлы Отан соғысының кеңестік патриоттық плакатында Минин мен Пожарскийдің, Дмитрий Донскойдың бейнелері болса да, және, әрине, өте маңызды орынға ие болды. командирлері Суворов пен Кутузов қолданылды.
Міне, Правда газетіндегі Пейпси көліндегі шайқастың 700 жылдығына арналған және, былайша айтқанда, бұл мәселеде кеңестік тарих ғылымының тенденциясын анықтаған мақала. Бірақ бір қызығы, онда тіпті көлдегі рыцарьларды суға батыру туралы сөз жоқ. Тіпті Сталинді насихаттаушылар жылнамада жоқ нәрсені «Правдаға» жазуға болмайтынын түсінді.
Бірақ тұтастай алғанда революцияға дейінгі Ресей мен Кеңес Одағы арасындағы «көпір салу» процесі КСРО өзін Ресей империясының тарихи мұрагері ретінде тануға шешім қабылдаған 1930 жылдардың басынан бері жалғасып келеді. Көптеген революциялық тіркестер мен ұрандар, оның ішінде орта мерзімді перспективада әлемдік революцияның өзі де тасталды және «бір елде социализм құруға» шешім қабылдады. Бірақ билікке өздері үшін заңдастырушы негіз қажет болды. Және бұл негіз «кеңестік патриотизм» болуы керек еді, ал оны құру үшін идеологтар үлгі ретінде қабылдады … империалды патриотизм, оны оңай түсіндіруге болады. «Пушкинді қазіргі заман пароходынан лақтыру», және біздің пролетарлық мәдениетті «ақ қағаздан» құруды бастау мүмкін емес, сонымен бірге тиімсіз болып шықты. Сондықтан, 1931 жылы, тарих қайтадан мектептерде жеке пән ретінде оқытылды. 1934 жылы Мәскеу мен Ленинград университеттерінде тарих факультеттері қалпына келтірілді, содан кейін басқа жоғары оқу орындарында ашылды. Бірақ Кеңес үкіметіне тарихтың өзі үшін тарих қажет емес, ол жаңа идеология үшін жұмыс істейтін және халықтың өз еліне және оның саяси көшбасшылығына деген сүйіспеншілігін арттыратын атаулармен, фактілермен және оқиғалармен толтырылған патриоттық тарихты қажет етті. Өткеннің қателіктері де ескерілді, егер революцияға дейінгі кезеңде бұқара мемлекет үшін барлық қайғылы салдарымен осындай жұмыспен айналыспаса.
Міне, сол мақаланың үзіндісі, ол жоғарғы фотосуретке мүлдем сәйкес келмеді. Бұл жерде біз жасанды сауыттағы рыцарьлар туралы айтып отырмыз және бұл үрдіске айналды, мысалы Бехайм мен Ле Дуктің кітаптары, тіпті тарихи миниатюралардың көшірмелері бар қарапайым мектеп оқулықтары жоқ сияқты … Егер біз есімізде болса, неге түсінікті? уақыт болды. Сталин басылымда немістер бізден танктерден жоғары екенін жариялады, тек осының арқасында олардың жаяу әскері алға ұмтылды, әйтпесе біз оларды әлдеқашан жеңетін едік. Сондықтан қару -жарақтың салмағы мен ондағы жаудың артықшылығы өткенге көшірілді! Бұдан шығатын қорытынды: біз оларды басынан аяғына дейін байлап тастадық, олардың барлық танктеріне қарамастан, біз оларды қазір ұрамыз! Ол 1942 жылы жазылуы керек еді және солай жазылды! Бірақ бүгінде уақыт басқа, бізде білім деңгейі мен рыцарьлар «тізбектелген» - бұл жаман әдеп. Лат ол кезде жоқ еді. Висби шайқасына дейін (онда пластиналық сауыттың жаппай пайда болуы жазылған), ол тіпті жүз жастан асқан!
Соғыс жылдарында біздің кеңестік де, ленд-лиздік де танктерге аты аңызға айналған князьдің есімі берілді.
«Черчилль» танкі No61 «Александр Невский». Соғыс жылдарының суреті.
«Черчилль» танкі No61 «Александр Невский». Қазіргі сурет.
Ұшақтар оның есімін алды. Мысалы, бұл «Эркобра».
Сондықтан тарих саласындағы ескі империялық доктрина соған сәйкес қайта қаралды. Мысалы, Александр Невский, православиелік әулиелердің бірінен, сонымен қатар 19 ғасырда Ресейде деп саналған корольдік әулеттің патроны, әскери және, әрине, саяси … халықпен тығыз байланысты көшбасшы, одан үйренеді (түлкі туралы әңгіме бар фильмдегі көрініс!), сонымен бірге бағынушыларының үстінде тұрады. Мұндай фигураның Сталин бейнесімен ұқсастығы әбден анық. Иә, және XIII ғасырдағы Ресей қоғамы сол жылдар үшін өте танымал болып суреттей бастады. Әрине, онда көптеген халық опасыздары болды, олар жасырын да, айқын да «халық жаулары» болды, және неміс жауларының қауіп -қатері елге үнемі ілініп тұрды. Сондықтан бұл жағдайдан шығудың жалғыз жолы - біріншіден, қатаң орталықтандырылған билік, екіншіден, барлық ішкі жаулармен қатал күрес және ұлы көшбасшыға ұжымдық бағыну болды. Мұның бәрі орыс қоғамына тән патернализм менталитетіне негізделген, сондықтан бәрі өте қисынды түрде байланысты болды. Нәтижесінде қоғамның маңызды бөлігінің санасында Александр Невский «Мұз шайқасымен» байланысты. Кішкене оқығандар оны халық мүддесі үшін қатал, тіпті қатал шаралар қолдануға мәжбүр болған авторитарлық билеуші ретінде көреді. Бірақ «халықтың әкесі», әрине, кез келген нәрсені жасай алады, себебі ол «әкесі» және көсемі!
«Московский большевик» газеті 1942-05-04 ж. Ондағы мақала мәтінінің «Правда» газетіндегі редакторлық материалмен керемет айырмашылығына назар аударыңыз. Адам ешнәрсеге негізделмеген ашық фантастика жазады, ол төбеден сандарды алады, бірақ … оны ешкім кері тартпайды. Себебі? «Правда» «қателесуге болмайды», бірақ барлық басқа газеттер мұны істей алады, және … осылайша, қоғамдық санадағы бір ақпарат біртіндеп «ертегіге» қарамастан, бірақ билік пен «пайдалы» ақпаратпен алмастырылды. адамдар үшін. Әсіресе екі фунт қару-жарақ туралы жазылған …
Қорытынды ретінде айта кету керек, пиар құралы ретінде Александр Невскийдің бейнесі соғыс жылдарында 100% жұмыс істеді, яғни оны жасаушылардың жұмысы сол кездегі міндеттерге, сол кездегі білімнің жетіспеушілігіне сәйкес келді. халық болды және ол адалдықпен жасалды. Бірақ содан кейін … содан кейін ғылыми деректерге сүйене отырып және мемлекеттік саясат деңгейінде «кейіпкер бейнесін» (бұқаралық коммуникация теориясы да көрсетеді!) Біртіндеп төмендету қажет болды. Не үшін? Ал содан кейін, жалпы ұлттық тарихқа қауіп төндірмеу үшін және кейіннен біздің тарихымызды сенімді деп танып, уақыт өте келе осы және басқа да осы сияқты әсірелеулерді болжайтындарды шығармау үшін. Егер осылай жасалса, Александр Невскийдің әсіреленген бейнесі Ұлы Отан соғысының символдарының бірі және Кеңес дәуірі өнерінің ескерткіші ретінде халық жадында қалады және оның кесірінен ешкім көшірмесін сындырмайды, мысалы, мұнда VO. «Ол болды!» Жақсы, сонда не ?!
Бірақ содан кейін олардың уақытына сәйкес жаңа кейіпкерлерді іздеу керек болды және оларды коммуникация технологиялары арқылы қалқанға көтеру керек болды. Яғни, 1941 жылы Берлинді бомбалаған батыр ұшқыштар туралы Дмитрий Донской, саяси нұсқаушы Клочков, капитан Маринеско туралы жаңа, түрлі -түсті және түрлі -түсті фильмдердің толық сериясын түсіру қажет болды, бірақ одан да жаман емес, бірақ одан да жақсы. Мемфистің сұлулығы американдық фильм. Бізде Александр Матросовтың ерлігіне ұқсас ерлік көрсеткен 400 -ден астам (!) Батыр бар, және көпшілігі мұны одан әлдеқайда ертерек жасады. Бір ғана Святослав туралы ежелгі кейіпкерлердің ішінде бірнеше эпикалық фильм түсіруге болар еді, сондықтан «табиғатпен» ерекше проблемалар болмас еді. Немесе, айталық, бұл Пушкиннің: «Сіздің қалқаныңыз Константинополь қақпасында!» Айтпақшы, фильмге жақсы атақ, ал неге біз оны жасай алмаймыз?! Өйткені, біз Ермак немесе сол «адмирал» туралы керемет сериал түсірдік … Демек, бұл тақырыпты бірнеше эпизодқа «тарату» әбден мүмкін еді. Мұндағы басты проблемалар - ақша, кәсіпқойлық және тарих ғылымынан насихаттың басымдығы сияқты өткеннің қалдығы. Бірақ сіз бұл туралы ештеңе жасай алмайсыз. Болған іс болды. Бірақ ерте ме, кеш пе, сіз саясаттың қызметшісі ретінде тарихқа деген бұрынғы көзқарастан, қазіргі коммуникациялық технологияларға көшу керек екенін және бұқаралық сананы басқарудың басқа технологиялары бар екенін түсінуіңіз керек. тітіркендіретін насихат пен үгіттен де жаман. Ал, князь Александрдың өзі туралы айтуға болады, шведтер мен немістерге қарсы тұрып, ол ақырында белгілі бір жағдайларда күші үгіт -насихаттың құрбаны болды. ешкім жоққа шығармайды!
PS: Осы тақырып бойынша білімдерін тереңдетіп, қосымша ақпарат алғысы келетіндер келесі жұмыстарды ұсына алады:
Горяева Т. «Егер ертең соғыс болса …» Кеңестік үгіттегі жау бейнесі 1941-1945 жж. // Ресей мен Германия ХХ ғасырда. Көлемі. 1. Күш арқылы азғыру. Бірінші және Екінші дүниежүзілік соғыстардағы орыстар мен немістер. М., 2010 С. 343 - 372.
Сенявский А. С. Екінші дүниежүзілік соғыс кезіндегі кеңестік идеология: тұрақтылық, трансформация элементтері, тарихи жадқа әсер // Жеңген елдің тарихы мен мәдениеті: Ұлы Отан соғысындағы Жеңістің 65 жылдығына. Самара, 2010 ж.-С.10-19.
Шенк Ф. Б. Александр Невский орыс мәдени жадында: әулие, билеуші, ұлттық батыр (1263 - 2000). М., 2007 ж.
