Интеллигенция
Ресейдегі интеллигенция, билеуші элитаның негізгі бөлігі мен халықтың білімді бөлігі сияқты, либералды және батысшыл болды. Ол батыстық идеялармен тәрбиеленді. Біреулер либерализм мен демократияға, басқалары - социализмге (марксизм) сүйсінді. Нәтижесінде интеллигенция өз массасында (дәстүршілдер, «почвенники», марқұм славянофилдер болды) деструктивті және сонымен бірге басқа революциялық топтар сияқты суицидтік рөл атқарды.
Ресейдегі интеллигенция да бір жағынан патшаны жек көретін, оның жамандықтарын сынға алатын, екінші жағынан «адамдарға қамқорлық жасайтын» және Ресейге еуропалық тәртіпті енгізуді армандаған өзіндік «бөлек адамдар» болды. Бұл әлеуметтік шизофренияның бір түрі болды: интеллигенция бұл қарапайым халықтың мүдделерін қорғайды деп сенді және сонымен бірге одан өте алыс болды. Батыс елдерінің құрылымы идеал ретінде көрінді, сол жерден олар саяси бағдарламаларды, идеологияны, утопияны қабылдады. Бұл орыс интеллигенциясының революцияға қатысқан күштердің барлық партияларының қатарында іс жүзінде болуының себебін түсіндіреді. Зиялы қауым либералды-буржуазиялық партиялардың-кадеттер мен октобристердің, ал радикалды-революционер-социалистік-революционерлердің, большевиктердің, меньшевиктердің негізі болды. Бұл күштер үшін жалпыға ортақ ұранда айтылған ресейлік қоғамдық-саяси жүйеден (патшалық, самодержавиелік) бас тарту болды. Азаттық! « Олар тарихи қалыптасқан барлық «шектеулерді» жойғысы келді. 19-20 ғасырдың аяғында саяси сахнаға шыққандар тән. большевиктер мен конституциялық демократиялық (кадет) партиялардың алдыңғы қозғалыстарының басынан бастап бұл ұранды бірінші орынға қойып, өздерін «Жұмысшы табын азат ету үшін күрес одағы» (В. И. Ленин басқарды) деп атады. «Азаттық одағы» (И. И. Петрункевич).
Либералдар мен революционерлер Ресейдің үмітсіз «артта қалуы» немесе тіпті елдің өлуі туралы қайталады, оны олар «құнсыз» экономикалық, әлеуметтік және бәрінен бұрын саяси жүйемен түсіндірді. Батыстықтар Ресейді Батыспен салыстырғанда «шөл және қараңғылық патшалығы» деп айқайлады (және олар баспасөздің көп бөлігін басқарды). Рас, 1917 жылғы апаттан кейін олардың кейбірі есін жиды, бірақ кеш болды. Олардың ішінде 1904 жылы РСДРП-ға қосылған, тұтқындалған, жер аударылған, бірақ кейіннен «басқаруды» бастаған белгілі публицист, философ және мәдениеттанушы Г. П. Федотов (1886-1951) бар. Революциядан кейінгі кезеңде ол ашық түрде «өкінді»: «Біз Ресейге тағзым еткіміз келмеді … Владимир Печеринмен бірге біз Ресейді қарғадық, Маркспен бірге оны жек көрдік … Соңғы кезге дейін біз Ресей қорқынышты екеніне сендік. мәдениеті нашар, қандай да бір жабайы, тың өріс. Толстой мен Достоевскийдің адамзаттың мұғалімі болуы қажет болды, қажылардың батыстан орыстың сұлулығын, күнделікті өмірін, көне дәуірді, музыканы зерттеуі қажет болды, содан кейін ғана біз айналамызға қарадық ».
Рас, «өкінгеніне» қарамастан, «ескі Ресейдің» бұрынғы қиратушылары «жаңа Ресейді» өздері құрады деп сенді. Сол Федотов: «Біз білеміз, есімізде. Ол болды. Ұлы Ресей. Және ол болады. Бірақ адамдар қорқынышты және түсініксіз азап шегуде Ресей туралы - өздері туралы есте сақтау қабілетінен айырылды. Қазір ол бізде тұрады … Ұлы Ресейдің дүниеге келуі бізде болуы керек … Біз Ресейден өзімізден бас тартуды талап еттік … Ал Ресей өлді. Күнәдан арылу … біз денеге, материалдық күй процесіне деген жиіркеніштен бас тартуымыз керек. Біз бұл денені қалпына келтіреміз ».
Осылайша біз ресейлік батысшыл интеллигенцияның таңғажайып суретін және әлеуметтік ауруын көреміз. Дәл осы «біз» (әр түрлі батыстанушы ақпаншылдар) ескі Ресейді қиратты, содан кейін Батыстың көмегі мен қолдауымен Ресейді «өлтіргеннен» кейін олар «айналасына қарап», үлкен елден айырылғанын түсінді. Олар бірден Батысқа қашып бара жатып, «Ресейді қайта тірілту» туралы білімі бар деп шешті. Орыс коммунистері оларсыз жеңе отырып, сталиндік кезеңде империялық және патшалық Ресейдегі барлық жақсылықтарды бойына сіңірген жаңа жоба мен кеңестік өркениетті құрды. Және бұл шіріген батысшыл, либералды өсуден, нәтижесінде, қазіргі орыс либералдары мен монархистері дүниеге келді, олар Мемлекеттік Думаның депутаты Н. Поклонская сияқты, «ескі Ресейдің» тәртібін дәріптейді, кеңестік кезеңді қарғайды және «Ресейді қайта тірілтуді», яғни кеңестік мұраның қалдықтарын «арылтуды» армандайды …
Интеллигенцияның аз ғана бөлігі дәстүрлі консерваторларға, «Қара жүздерге» тиесілі болды. Рас, оңшылдардың арасында патша үкіметін терең дағдарыс туралы, Еуропадағы ірі соғысқа қатысу қаупі мен қазіргі бағыт бойынша әлеуметтік революцияның болмайтындығы туралы ескерткен ең көреген басшылар болды. Революциялық төңкерістердің сұмдық нәтижелерін тек олар ғана көрді. Алайда оңшылдардың дауысы естілмеді, олар 1905-1907 жылдардағы бірінші революция жылдарында болса да астананың саяси өмірінің шетінде қалды. Қара жүздердің жаппай әлеуметтік базасы болды. Билік оңшылдарды қолдамады және олар ұсынған реформа бағдарламасын қабылдамады. Нәтижесінде, 1917 жылы оңшылдар іс жүзінде Ресейдің саяси өрісінде болмады және революцияға қарсы тұра алмады.
Тұтастай алғанда, интеллигенцияның барлық дерлік тенденциялары (дәстүршілдерді қоспағанда) Батыстың сүйіспеншілігіне ие болды, олардың Ресейді Батыс әлемінің күшіне айналдыруға деген ұмтылысы. Сонымен қатар, зиялы қауым қарапайым халықтық-популистік дәуірден бастап халықты «тәрбиелеуге», олардың ішіне «дұрысын» енгізуге, ақырында орыстарды «дұрыс еуропалықтарға» айналдыруға тырысты. Осылайша, орыс интеллигенциясының көпшілігі халықтан және тіпті халыққа қарсы болды, өйткені ол орыстарды еуропалықтарға қайта кодтауды армандады. Сондықтан орыс интеллигенциясы ақпан төңкерісін толықтай қолдады, самодержавиенің құлауына қуанды. Түптеп келгенде, революциялық хаос олардың бұрынғы өмірін құртып жіберетінін, ал зиялы қауымның едәуір бөлігі революция диірменінде өлетінін немесе елден қашуға мәжбүр болатынын білмей -ақ. Зиялы қауым жаңа тәртіп бойынша өзінің және жалпы өркендеуіне терең сенімді болды, бірақ ол өзінің толық соқырлығын көрсете отырып, қате есептеді.
Халықаралық және орыс ұлттық буржуазиясы
Табысты ресейлік кәсіпкерлер, банкирлер мен саудагерлер қоғамдық-саяси жүйенің түбегейлі өзгеруі оларды билікке, шексіз мүмкіндіктерге әкеледі деп сенді және үкіметке қарсы партияларды (соның ішінде большевиктерді) қаржыландырды.
Басқарушы элита мен интеллигенция сияқты орыстар, немістер, еврейлер және т.б. кіретін халықаралық (Петербург) буржуазиясы батысшыл болды. Ол көбінесе Ресей империясының «элитасының» бөлігі болды - қаржылық, өндірістік, коммерциялық, сонымен қатар масондық ложаларда. Сондықтан буржуазия төңкерісті қаржыландырды, ол Ресейді батыстың даму жолына бағыттауды мақсат етті. Олар нақты билікке жету және жаңа, буржуазиялық Ресейді билеу үшін патшаны құлатқысы келді. Үлкен меншік иелері, капиталистер, банкирлерде барлық шынайы билік болатын Франция немесе АҚШ -тың үлгісі бойынша.
Ескі сенушілер әлемінің негізінде құрылған орыс ұлттық буржуазиясының басқа себептері болды. Ресейде Романовтар бөлінуден кейін ескі орыс православие дінін ұстанушылар әлемін құрды, ал 20 ғасырдың басында олар қуатты әлеуметтік базаға ие болды - шамамен 30 миллион адам. Ескі сенушілердің элитасы капиталды қаржылық алыпсатарлықпен және билікпен байланыс арқылы емес, еңбекқорлығымен, ұрпақтан -ұрпаққа байлық жасап, жинақтаумен айналысатын кәсіпкерлер болды. Морозовтар, Рябушинскилер, Рахмановтар, Бахрушиндер өздерінің астанасын ауыр және ұзақ еңбекпен құрды және Ресейдегі өнеркәсіптік капиталдың жартысына жуығын басқарды.
Сонымен қатар ескі сенушілер Романовтар режимін жек көрді. Олар үшін олар қасиетті сенімнің қудалаушылары болды, шіркеу мен халықты бөлетін антихристтер болды, олар ұзақ уақыт бойы ескі сенушілерді белсенді түрде репрессиялады, патриархатты қиратты, шіркеуді мемлекеттік аппараттың бөлігіне айналдырды. Билік батыстағы жиренішті отырғызды. Сондықтан ескі сенушілер әлемі Романовтар Ресейді құртқысы келді. Ескі сенушілер мен ескі сенушілер (орыс ұлттық) буржуазиясы үнемі үкіметке қарсы болды. Сондықтан Ескі сенушілер әлемі революцияны қолдады. Алайда, революция сонымен қатар ескі сенушілердің үлкен әлемін, бүкіл параллельді Ресейді қиратты.
