Еуропалықтардың көпшілігінің, тіпті Ресей азаматтарының санасында Оңтүстік Сібір, Алтай, Моңғолия, Солтүстік және Орталық Қытай кеңістігі әрқашан монголоидтық нәсіл халықтарының қоныстанған аймағы болды, бірақ бұл істен алыс. Біздің заманымызға дейінгі 3 мыңжылдықтың өзінде Оңтүстік Сібірде Афанасьевск егіншілік пен мал шаруашылығының мәдениетін тасымалдаушылар ретінде белгілі үндіеуропалық (арийлік) тайпалар мекендеді. «Афанасьевцы» орасан зор аумақты алып жатты - Алтай мен Хакас -Минусинск ойпатынан басқа олардың археологиялық іздері Шығыс Қазақстанда, Батыс Моңғолияда және Шыңжаңда табылды.
Кейін Афанасьев археологиялық мәдениетін біздің заманымыздан бұрынғы 17-9 ғасырдағы Андроново мәдениеті алмастырды. NS. «Андроновцы» оңтүстігінде қазіргі Қырғызстанға, Түркіменстан мен Тәжікстанға дейінгі аумақты, шығыста - Оңтүстік Орал, Батыс Сібірді алып жатты. Андроновиттердің әйгілі қоныстарының бірі - Челябі облысындағы Арқайым.
Кизильский қорымынан «Ханшайым» және Александровский-4 қорымынан «Темірші». (Біздің эрамызға дейінгі 3 -мыңжылдықтың 2 -ші жартысы). Ямная мәдениетінің өкілдері-Арқайым құрылысына дейін 200-300 жыл бұрын өмір сүрген аркайым халқының тікелей ата-бабалары.
Айта кету керек, біздің эрамызға дейінгі 1 -мыңжылдықта. NS. Шыңжаңды (Шығыс Түркістан) Кавказ нәсілінің адамдары мекендеді. Ерте кезең - Оңтүстік Сібір мен Орталық Азиядағы ерте неолит пен мезолит әлі де нашар зерттелген, бірақ ол кезде басқаша болды деп айтуға негіз жоқ. Қытай өркениеті оңтүстікте - Хуанхэ өзенінің бассейнінде қалыптасты. Үндіеуропалық (арийлік) және қытай өркениеттері ежелден өзара қарым-қатынаста болғаны анық. Және бұл үшін археологиялық дәлелдер бар. Осылайша, зерттеушілер Қытайдағы ең ежелгі ауылшаруашылық мәдениеті батыс, «еуропалық» шыққанына назар аударды.
Сары өзен бассейнінде неолит мәдениетінің екі түрі болды (грекше νέος - жаңа, λίθος - тас, жаңа тас дәуірі, тас дәуірінің соңғы кезеңі). Бірінші түрі Хуанхэ өзенінің жоғарғы және орта ағысында, өзеннің шығысқа қарай бұрылуына дейін кеңінен таралды; екіншісі - өзеннен, мұхитқа дейін. Ғалымдар батыс тобы (Яншао мәдениеті - б.з.д. V -II мыңжылдық) шығысқа қарағанда ертерек дамығанын анықтады, оның бастапқы қалыптасу орталығы Хуанхэ өзенінің оң саласы Вэйхэ өзенінің ауданы болды. Екі дақыл өте қатты ерекшеленді, тіпті негізгі ауылшаруашылық дақылдары да өзгеше болды - олар шығыста күрішті, батыста тары (чумиза) жақсы көрді. Керамика да әр түрлі болды, батыста ыдыс -аяқ Еуразияның құрлықтық кеңістігіндегідей болды. Шығыста керамиканың белгілі бір формасы болды - үш аяқты ыдыстар (штативтер), олар Қытайдан басқа еш жерде табылмады. Тұрғын үйдің түрі әр түрлі болды: батыста-бір немесе бірнеше тірек тіректері бар кіреберістің алдында ошақтары бар бір камералы төртбұрышты қазба: шығыста-тірексіз көп камералы үйлер мен ошақ қабырғалардың. Жерлеу рәсімі де айтарлықтай ерекшеленді: өзеннің жоғарғы және орта ағысында жерлеу негізінен солтүстік -батысқа бағытталған. Ал Сары өзеннің төменгі ағысында - шығысқа қарай. Бұл діни сенімдердің айырмашылығын көрсетеді.
Нәсілдік жағынан шығыс және батыс мәдениеттері моңғолоид болды, бірақ Сары өзеннің орта және жоғарғы ағысы тұрғындары арасындағы кейбір айырмашылықтар кавказдық нәсілдік компоненттердің болуын көрсетеді. Сонымен, Вейхе бассейнінде адамдардың беті мен көздері жоғары және кең болды (Крюков М. В., Софронов М. В., Чебоксаров Н. Н. Ежелгі қытай: этногенез мәселелері, М., 1978.). Тарихшы және археолог Юрий Петуховтың айтуынша, монголоидтық нәсіл негізінен кроманьон дәуіріндегі кавказдық қоныс аударушылар мен жергілікті архантроп - синантроп (лат. Sinanthropus pekinensis - «пекин адамы») араласуы нәтижесінде пайда болған. Біздің заманымызға дейінгі 20-10 мың жылдары қазіргі Моңғолия мен Қытай аймағында Бореалдардың тұрақты көші-қон толқыны болды, Петухов терминінде «Рус», яғни терісі, шашы мен көздері ақ, «таза» адамдар. Архантроптармен араласып, олардың басым гендерін ескере отырып, «Рус» ассимиляцияланды, бірақ олардың ұрпақтарына материалдық және рухани мәдениеттің озық дағдыларын берді. Осылай алғашқы монголоидтық этникалық топтар пайда болды - қытайлардың, корейлердің, моңғолдардың, жапондардың т.б. NS. Оңтүстік-Шығыс Азияға кавказ-үндіеуропалықтардың толқындары (арийлер) еніп кетті. Моңғолоидтық этникалық топтардың өкілдерімен араласып, олар деп аталатын топтарды құрды. «Ақ қытайлықтар», «ақ қазақтар» және т.б. Олар әдеттегі моңғолоидтардан жоғары бойлы, ашық тері, жиі ашық көзді және шашты болып ерекшеленді. Олардың кейбіреулері өз ұлттарындағы билеуші элитаға айналды-бұл ақшыл көзді және қызыл шашты алып Шыңғысханның шешімі. Сонымен бірге «Русь» қазіргі орыс өркениетінің кең аумақтарын - Карпаттан, Дунайдан, Қара теңіздің солтүстік жағалауынан Тынық мұхиты мен Солтүстік Қытайға дейін мекендеді. Сонымен бірге олар өздерінің кавказдықтарын және орыс суперэтносының негізгі ерекшеліктерін сақтап қалды. Кавказдықтардың «скиф-сібір әлемі» мыңдаған жылдар бойы екі нәсілді бөліп тұратын, сонымен бірге оңтүстікке үнемі қоныс аудару толқындарын беретін өзіндік тосқауыл болды. Мысалы, қазіргі үнді өркениеті ежелгі үндіеуропалық-арийліктердің көптеген дәстүрлерін әлі күнге дейін сақтап келеді. Ресейдің супер этносы өзінің миграциялық толқындарымен Жапония, Корея, Қытай, Үндістан өркениеттерін құрды деп сенімді түрде айта аламыз (бірақ тек Үндістан кавказдық антропологиялық типті, үндіеуропалық тілдерді, дәстүрлер мен нанымдардың бір бөлігін сақтап қалды). Сіз бұл жаһандық үдеріс туралы толығырақ Ю. Д. Петуховтың «Орыс тарихы», «Орыс скифі (авторласы - Н. И. Васильева),« Суперэволюция. Орыстың суперэтносы »және басқалары.
Скифтер. Садақпен аң аулаған скифтер бейнеленген тақта. Алтын. 7-2 ғасырлар. Б.з.д NS. Эрмитаж мұражайы.
Қытай өркениетінің «байырғы» емес, автохтонды екенін растайтын деректер көбейіп келеді. Ол бастапқыда солтүстік-батыстан, прото-индоевропалық және үндіеуропалық популяцияның үлкен әсерінен дамыды. Бір қызығы, бұл үрдіс бүгінгі күнге дейін жалғасуда - 20 ғасырда сталиндік КСРО көмегімен Қытайдың тәуелсіздігі қалпына келтірілді, Кеңес Одағы қазіргі заманғы ҚХР үшін индустриялық базаны құруға көмектесті, онымен ең озық технологиялар. 20 ғасырдың аяғы мен 21 ғасырдың басында Аспан империясының ғылыми -техникалық серпілісі негізінен КСРО ғылыми мұрасының келуімен байланысты болды. Мысалы, көптеген қытайлық ұшақтар, ғарыш аппараттары, теңіз кемелері, бронды машиналар және т.б., кеңестік-ресейлік технологияларды көшіру және жетілдіру арқылы жасалған. Бұл тарихи процестің символы - бірінші «қытайлық» авианосец «Варяг».
Ежелгі дәуірге оралайық. Яншао мәдениетінің керамикасы Орта Азия мен Дунай-Днепр аралықтарындағы ежелгі егіншілік мәдениеті орталықтарының тағамдарына айқын ұқсастыққа ие-трипиллиан мәдениеті (б.з.б. VI-III мыңжылдық). Оның үстіне, барлық көріністерге қарағанда, мигранттардың жолы Иран мен Орталық Азиядан емес, Моңғолия мен Сібірдің оңтүстігінен өтті. Мысалы, Банпо керамикасы - Сианьның шығысындағы Хуанхэ өзенінің аңғарындағы археологиялық орын, онда 4500 - біздің заманымызға дейінгі 3 -мыңжылдықтың басына жататын бірнеше неолит қоныстары табылған. д., скифке өте ұқсас. Негізінде Яншао мәдениетінің Анау (Орта Азия) және Триполимен байланысы әбден анық - олардың барлығы «Ұлы Скифияның» шетінде қалыптасты.
Біздің эрамызға дейінгі 3 -мыңжылдықтың ортасында. NS. Яншао типті мәдениеттер өте үлкен аймақты - Хуанхэ өзенінің барлық жағын алып жатты. Шамасы, бұл уақыт қытай дереккөздерінде айтылған «бес императордың» жартылай мифтік кезеңімен (қытай өркениетінің қалыптасу уақыты) ұқсас. Біздің эрамызға дейінгі 2300-2200 жылдар шамасында NS. Вэйхе бассейніндегі ескі Яншао мәдени орталығы дағдарысқа ұшырады. Өз орнында Лонгшан мәдениеті шығыстан алға шықты. Бірақ бұл уақытта да «солтүстік компонент» анық байқалады, оның ішінде жартылай топырақ, скиф типті тұрғын үй. Қытайдағы жазбаша дереккөздер біздің эрамызға дейінгі 22-21 ғасырда ғана деп хабарлайды. NS. елде Ся әулеті құрылды. Бұл әулеттің де солтүстік -батыс тегі болды, «солтүстіктер» Ся патшалығының билеуші қабатын құрады. Бұл дәстүр, солтүстік халықтарының өкілдері жаңа билеуші әулеттер мен мемлекеттің элитасын құрған кезде, мыңжылдықтар бойы сақталды.
Ся әулетінің орналасқан жері.
Сяның билігі біздің эрамызға дейінгі 1600 ж. NS. Шан (немесе Инь) әулетінің билігі басталды, бұл кезеңде шығыс элементтерінің күшеюі болды. Бұл кезеңде үндіеуропалық мәдениетпен байланыстар сақталады - Инь әрпінің Таяу Шығыс иероглифтерімен ұқсастығы өте зор (Васильев Л. Қытай өркениеті генезисінің мәселелері. М., 1976). Қытай жазу жүйесі солтүстік өркениет өкілдерінің қатысуымен дамыған деп қорытынды жасауға болады (ол Таяу Шығыс аймағына да үлкен әсер етті). Шан мемлекеті дәуірінде (б.з.д. 1600 - 1027 жж.) Қоланы жасау технологиясы Қытайда пайда болды, қазірдің өзінде дайын күйінде. Ол Тянь -Шань мен Алтай аймақтарындағы дамыған металлургия орталығынан көшірілді, мұнда, мүмкін, бұл технология ашылды. Осы кезеңдегі тағы бір жаңа технология - арба. Ол жергілікті аналогтары жоқ дайын күйінде алынды. Бұл кезеңдегі қытай дереккөздері Чжоу, Рун және Ди халықтарының Шань (Инь) мемлекетінің солтүстігінде өмір сүргенін хабарлайды. Олар әдеттегі кавказдықтар ретінде суреттеледі - көздері ашық және қою қызыл сақалды адамдар, сонымен қатар скифтердің «жануарлар стилінің» археологиялық олжалары бар.
Хуанхэ өзенінің жоғарғы ағысында, Ганьсу провинциясында, қола дәуірінде (б.з.б. 2 мың) Цидзя мәдениеті қалыптасты. Онда батыс элементтерінің күшеюі атап өтілді - халық арасында солтүстік -батысқа, кавказдық ерекшеліктерге бағдарланған жоғалып кеткен қорымдар болды. Таза кавказдық түрдің қалдықтары «ұлы Шан қаласының» (Инь патшалығы) қабірлерінен табылды, сол кезде Иинг әскери тұтқындарды құрбандыққа шалу әдеті болған - олар көбінесе «солтүстік варварлармен» соғысқан.
Чжоумен күрес Иньдердің жеңілісімен аяқталды, Инь-Шань патшалығы ыдырады-Чжоу әулетінің билік құрған кезеңі (б.з.б. 1045-256 ж.) Басталды. Олардың тұсында құлдық дәстүрлердің орнын жоғарғы билеуші Аспан Ұлын шаруалармен байланыстыратын классикалық мемлекеттік-коммуналдық иерархия алмастырды. Сол кезеңде темірді өңдеу технологиясы Қытайға келді. Чжоустар Орта Азияның ежелгі кавказ тұрғындарының өкілдері болды (орыс-скифтер) және Қытайға жаңа мәдени серпін әкелді. Олардың да өзіндік сценарийі болды, бірақ соңында жергілікті эстрада жеңді. Бұған қоса, Чжоу әулеті Инь кезеңін айналып өтіп, Ся әулетімен сабақтастығын растағанын атап өткен жөн. Қытай дереккөздері біздің заманымыздан бұрынғы 3 -ші мыңжылдықтың ортасында билік еткен алғашқы императорлар Хуанди мен Яндиден Чжоус пен олардың туыстары Ронгтардың шығу тегін анықтайды. Біздің эрамызға дейін бұл Яншао мәдениетінің гүлденген кезеңі еді. Хуанджи Цзы (жоу) руының негізін қалаушы, ал Яанди Цзянь руының (ронг) негізін қалаушы болып саналды.
Осылайша, Орта Азияда біздің эрамызға дейінгі 5-2 мың кезеңде болғаны анық. NS. ақ нәсіл өкілдері (кавказдықтар) жасаған дамыған өркениет болды. Бұл өркениет дамыған материалдық және рухани мәдениеттің тасымалдаушысы болды - егіншілік, мал шаруашылығы, қола мен темір өндіру дағдылары, өзінің жазба тілі болды және доңғалақты көлікті ойлап тапты. Бұл жетістіктердің барлығы Хуанхэ өзенінің аймағындағы монголоидтық халыққа берілді (қытайлықтар триграммалық жүйені алғашқы императорлардан алған). Қытай өркениеті солтүстік қуатты өркениеттің күшті әсерінен қалыптасты. Бірақ оның шығыста мұхит жағасында күшті «консервативті» орталығы болды, сондықтан бұл аймақ біздің эрамызға дейінгі 1 мыңжылдықта. NS. ежелгі қытай этносының қалыптасу орнына айналды.
Бірақ монголоидтардың генетикасы кавказдықтарға қатысты басым, сондықтан Орталық Азияның ежелгі өркениетінің аяқталуы әбден болжалды. Басқарушы элита Ежелгі Үндістандағы арийлерден айырмашылығы, жергілікті халық арасында тез жоғалып кетті, олар касталық таптық бөліністі қатаң сақтады. Көп ұзамай, Чжоуға ұқсайтын Батыс ронгтары Чжоу әулетін бөтен және дұшпандық ретінде қарастыра бастады және соғыстар қайта басталды. Біздің эрамызға дейінгі 771 ж. NS. Ронгтар астана Чжоуды басып алды, корольдіктің орталығы шығысқа - Шығыс Чжоу әулеті (б.э.д. 770 - б.з.д. 256) жылжытылды.
Ронгтар арий-скиф тамырының типтік тұқымы болды-олар жылқы өсірді, тамаша жауынгер болды, шашы мен сақалы ұзын, жартылай қазылған, қаза тапқан адамдарды өртеді және т. Олардың кейбіреулері Цинь патшалығының құрамына кіріп, оған әулетті басқарды. Басқа ронгтар өздерінің патшалығын құрды - Yiqui. Цинь мен Йикуи әр түрлі табыстармен ұзақ күрес жүргізді. Бірақ, ақырында, Цин жеңді, Ронгтардың жерлерін қосып, оларды ассимиляциялау арқылы ол ең қуатты мемлекетке айналды. Цин бүкіл Қытайды бағындырды. Цинь империясы осылай құрылды - әйгілі император Цинь Шихуан (біздің дәуірімізге дейінгі 246 ж. - б.з. 210 ж.) Оның негізін қалаушы болды. Алайда, ол қайтыс болғаннан кейін көп ұзамай құлады. Ронгтардың бір бөлігі Тибетке шегінді, онда олардың ежелгі мәдениетінің қалдықтары біздің заманымыздың 1 -мыңжылдықтың соңына дейін сақталды. NS.
Біздің эрамызға дейінгі VII ғасырдан бастап NS. қытай деректерінде ди немесе динлиндер жазылған. Солтүстік шыққан тағы бір тұқым. Олар ұзын бойлы, көгілдір және жасыл көзді, ағаш бөренелерден үй тұрғызған, мал шаруашылығымен және егіншілікпен айналысқан, темірді балқытудың жоғары технологияларына ие және бір жерден екінші жерге оңай ауысқан. Оларды скифтер (орыс) ретінде де оңай тануға болады. Олар скифтер Еуразияның ұлан -ғайыр кеңістігінде - Карпат пен Қара теңізден Тынық мұхитына дейін «ресми түрде» пайда болған кезде, Қытайдың шетінде пайда болды. Археологтар Солтүстік Қытайда скифтердің іздерін тіркеді - бұл олардың әдеттегі қаруы, ат әбзелдері мен әшекейлері. Ди Қытайдың барлық дерлік шығысын бақылауға алды, ал олардың немере ағалары Ронгтар батыс аймақтарды басқарды. Дәл осы кезеңде - біздің эрамызға дейінгі VII ғасырдың ортасы. д., Ұлы Скифия барлық дерлік Азияны басқаратын ең жоғары державаға жетті. Рас, олардың билік еткен кезеңі қысқа болды.
Айта кету керек, 20 ғасырдың бірінші жартысындағы қытай тарихшылары қытай өркениетінің қалыптасуындағы солтүстік (скиф) элементінің орасан зор маңызын жоққа шығармады. Тарихшы Ван Тун-лин ежелгі дереккөздерге сүйене отырып, қытай халқының этногенезін батыстан шығысқа қарай жүретін толқын тәрізді процесс деп сипаттады. Ол төрт негізгі толқындарды анықтады: біріншісі аңызға айналған «бес император» кезінде Орталық Қытай жазығына жетті; екінші толқын Ся патшалығын құрды; үшінші толқын - Чжоу әулеті; төртінші - бірінші Қытай империясын құрған Цинь патшалығының халқын құрады.
Тарихшы Вэй Чуй-сан Инь-Янның дәстүрлі дуалистік моделін Қытайдың өткеніне қолданды. Ол қытай өркениетінің дамуын екі негізгі компоненттің өзара әрекеті ретінде қарастырды: оңтүстік -шығыс - монголоидтық және «байырғы» (Инь -Шань дәуірінде басым болды) және ақ нәсілге (Ся мен Чжоу әулеттері) жататын солтүстік -батыс.
Археологиялық деректер осы қытай зерттеушілерінің пікірін толық қолдайды. Сондықтан қазіргі қытай тарихнамасының «дәстүрлі» түсініктен бас тартуы, шамасы, Бейжіңнің геосаяси көзқарастарымен байланысты. Қазіргі қытай элитасы КСРО-ның көмегін сәтті ұмытып кетті және Қытай өркениетін құру процесіне Ұлы Скифияның, арий-үндіеуропалық өркениеттің әсерін мойындағысы келмейді. Сондықтан да қытай зерттеушілері скиф дәуіріндегі алып қорғандарға, кавказдықтардың қалдықтарының табылуына, «қытайлық» үлкен дуалдың қытайлық емес екеніне «көздерін жұмады». Мен мойындағым келмейді, кейбір қытай императоры (және бірнеше) И-Ван орыс-скиф бола алады.
Скифтер. Қоян аулайтын скиф бейнеленген тақта. Алтын. 7-2 ғасырлар. Б.з.д NS. Эрмитаж мұражайы.
