Ұлы шығыс жаулап алушысы Тимурды (Тамерлан) Аттила мен Шыңғыс ханмен жиі салыстырады және теңестіреді. Алайда, кейбір жалпы белгілермен қатар, бұл командирлер мен егемендердің арасында өте терең айырмашылықтар бар екенін мойындау керек. Ең алдымен, Шығыстың басқа ұлы жаулап алушыларынан айырмашылығы, Темір көшпелілердің әскери күшіне сүйенбегенін атап өткен жөн. Оның үстіне, Темірлан Ұлы Даладан «кек алды»: ол барлық дерлік шыңғыс мемлекеттерін талқандады, кейбірін мүлде қиратты, басқаларын - әлсіреді және бұрынғы ұлылығынан айырды. Бұл тезиспен келіспеу мүмкін емес. Лев Гумилев «Ежелгі Ресей мен Ұлы дала» атты еңбегінде: «Орта Азия мен Иранда көшпелілердің үстемдігіне қарсы мұсылмандық реакция пайда болды. Оны моңғолдар қиратқан Хорезм сұлтандығын қалпына келтірген түрік моңғол (барлас) Тимур басқарды. Бұл жерде Ясу шариғатпен, нухурлар - Гуламмен, хан - эмирмен, дін бостандығы - мұсылман фанатизмімен алмасты. Бұл елдердегі моңғолдар, ата -бабалары жаулап алған, тек аманат ретінде аман қалды - Батыс Ауғанстандағы хазарлар. Ясамен бірге мінез -құлықтың стереотипі, қарсыласу қабілеті мен өзіндік мәдениет жоғалды ». Әрі қарай: «Тимур Шыңғыс мұрасын өзінің басты жауы деп санады және көшпелілер дәстүрінің тұрақты жауы болды». Тағы бір зерттеуші С. П. Толстов «Темір мемлекеті Хорезмшах сұлтандығының көшірмесіне айналды, тек айырмашылығы астана Гурганждан Самарқандқа көшірілді» деп есептеді. Парадокс Мавераннахр мен Ирандағы бұл «контрреволюцияның» Шыңғыс туы астында жүргізілгендігінде болды, ал «Тимур нақты билікті қолына жинақтап, Жағатай ұрпақтарынан ханды өзімен бірге ұстады» (Л. Гумилев).
ММ. Герасимов. Темірланның мүсіндік портреті
Темірлан соғысты жақсы көрді және жауларға аяусыз қарады, бұл жағынан ол азиялық және еуропалық жауынгерлерден аз ерекшеленді, кейде тіпті қатыгездіктен асып түсті. «Сахна артында» көбінесе ұлы жаулап алушының жеке басының екінші жағы болады: Тимур жауларына қорқыныш енгізді, бірақ бағыныштыларына емес, яғни тиран емес еді. Бұл жағдай оны сол кездегі көптеген билеушілерден жақсы ерекшелендірді.
«Ол бір уақытта жауларының қасіреті, сарбаздарының пұты және өз халқының әкесі болды»,-деді оның замандасы, тарихшы Шереф ад-Дин Темерлан туралы.
Егер алғашқы екі мәлімдеме таңдандырмаса, онда Тимур «халықтардың әкесі» ретінде күтпеген болып көрінеді. Сонымен қатар, зерттеуші Темірланның дәстүрлі емес басқару әдістері туралы ақпаратты кездейсоқтықпен таң қалдырады, тіпті олардың сенімділігіне күмән келтіреді.
Шынында да, Тамерланның өмірбаянының ұлы жеңімпаз айтқан жолдарына сенуге бола ма: «Мен байларға кедейлерге қарағанда еш айырмашылық жасамай, барлығына бірдей қатаң және әділ қарадым … шыдамдылықпен қарады әр жағдайда … сөйлеуде әрқашан шыншыл болды және мен шынайы өмір туралы естуім бойынша шындықты қалай ажыратуға болатынын білді. Менің әділетсіздігіммен ешкімге зиян келтірмеңіз … біреуге қызғаныш сезімін тудырды … «Ал ауыр науқас Тимур өлер алдында:» Құдай маған мейірімділік танытты, маған жақсы заңдарды орнатуға мүмкіндік берді. Иран мен Тұран штаттары, менің көршіме ешкімге жамандық жасауға батылы бармайды, дворяндар кедейлерге қысым көрсетуге батылы бармайды, осының бәрі Құдай менің күнәларымды кешіреді деген үміт береді, бірақ олардың көпшілігі; Мен билеген кезде мен жасамаған жұбаныш бар күштіге әлсізді ренжітуге мүмкіндік берді »?
Көптеген тарихшылар бұл құжаттарды ескермейді. Темірдің қарсы тұруға батылы бар халықтарға жасаған қорқынышты репрессиялары туралы айтатын көптеген дереккөздерге сүйене отырып, олар Тамерланды дәстүрлі идеялардың негізгі ағымында - бүкіл әлемді үрейлендірген құбыжық деп санайды. Басқа зерттеушілер Тамерланның қатал және соғыс әдістерінің адамгершілікке жатпайтынын мойындай отырып, Тимурдың қалауына қарамастан, оның исламдық мемлекеттерге қарсы әрекеттері барлық крест жорықтарына қарағанда әлдеқайда тиімді болғанын, сондықтан өте пайдалы болғанын көрсетеді. Византия үшін. Батыс Еуропа мен Ресей. Тағы біреулер Тимурды өте прогрессивті билеуші деп санайды, оның жалғыз кемшілігі - әлемді жаулап алуға деген ұмтылыс, дегенмен - «бұл оның пікірінше, адамдарды бақытты етудің жалғыз жолы. аяусыз тирандармен езілген халықтардың позициясы оны бұл идеяда нығайтты ». (Л. Лиангл).
Темірді шексіз соғысқа не итермеледі? Бұл шынымен ашкөздік пе (көптеген зерттеушілер дәлелдегендей)? Темірланның жорықтары Мавераннахр қалаларын бұрын -соңды болмаған байытты, бірақ Тимурдың өзі ешқашан сән -салтанатқа бөленуге мүмкіндік алмады. Ол өмірінің көп бөлігін шексіз жорықтарда өткізді, ол қиыншылықтарды қарапайым сарбаздармен теңестірді: шыдамдылыққа төзді, тау өткелдері мен шөлсіз шөлдер арқылы шаршап-шалдығып, ат үстінде қатты дауылды өзендерден өтті. Табысты соғыстар нәтижесінде алынған ақшаны Тамерлан негізінен жаңа экспедицияларды дайындауға жұмсады («соғыс соғысқа от берді») және Самарқанд, Шахрисабз, Ферғана, Бұхара, Кеш және Ясы қалаларында сәнді ғимараттар салуға жұмсалды. Қаражаттың бір бөлігі жолдарды жақсартуға және оның адал азаматтарының әл -ауқатын жақсартуға жұмсалды: мысалы, Алтын Орда жеңілгеннен кейін, Тамерлан штатындағы салықтар үш жылға жойылды. Жеке өмірінде Тимур аскеттік болды; барлық ләззатқа қарамастан, үлкен империяның билеушісі аңшылық пен шахматты жақсы көрді, ал оның замандастары оның бұл ойынға біраз жақсартулар енгізді деп мәлімдеді. Қонақтарға немесе сарай қызметкерлеріне ойын -сауық ұйымдастыра отырып, Тамерлан әрқашан олардың ойын -сауықтары «бағынушылар үшін апатты емес немесе өте қымбат емес екендігіне, оларды тікелей міндеттерінен алшақтатпағанына және қажетсіз шығындарға әкеп соқпағанына» көз жеткізді (Л. Лангл).
Бірақ, мүмкін, Темір «кәпірлерді» қайта айналдыру үшін қанды өзендерді төккен діни фанат болған шығар? Шынында да, өзінің «Өмірбаянында» Тимурдың өзі «сенімінің таралуында өзінің ұлылығының берік кепілдігін» көріп, «оның туын жоғары көтерген» Ислам үшін қызғаныштан күрескенін мәлімдеді. Алайда, «сенім тарату» туралы алаңдаушылық оның Османлы Түркия мен Алтын Ордаға ауыр жеңіліске ұшырауына кедергі келтірмеді, сондықтан Темірдің жорықтарының объективті нәтижесі Византияға, Ресейге және Батыс Еуропаға исламдық шабуылдың әлсіреуі болды. Теологтар мен пайғамбардың ұрпақтарымен қоршалған Тимур шын мәнінде ешқашан православиелік мұсылман фанаты болған емес. Ол исламның суннит немесе шиит нұсқаларына ешқандай артықшылық бермеді, ал жаулап алынған штаттарда ол әдетте ел халқының көпшілігінің ұстанған бағытын қолдайды: Сирияда, мысалы, Тамерлан құлшынысты шиіт болып саналды, Хорасанда ол қалпына келтірілді. Сунни православие, ал Мазандаранда ол тіпті шиіт дервиштерін жазалады. Тамерлан штатында тұрақты тұратын немесе коммерциялық мақсатта келген христиандар заңның қорғалуына және Тимурдың адал азаматтарымен тең дәрежеде қорғауға сене алар еді. Оның үстіне Ибн Арабшах Темірлан әскерінің өзінде христиандар мен пұтқа табынушыларды кездестіруге болатынын айтады. «Ислам мен мейірімділіктің құдіретті қылышымен» ұйымдастырылған мерекелерде Құранмен тыйым салынған шарап еркін түрде берілді, ал Тимурдың әйелдері мұсылман елдерінде бұрын -соңды болмаған жеке бостандыққа ие болды, барлық мерекелерге қатысып, оларды жиі ұйымдастырды. Сондықтан Тамерланды «ислам фундаментализмі» деп айыптауға негіз жоқ.
Бірақ, мүмкін, Темірланның өршіл амбициясы кінәлі шығар? «Жерде бір Құдай бар аспан сияқты бір ғана қожайыны болуы керек … Жер мен оның барлық тұрғындары бір ұлы әміршінің амбициясы үшін қандай?» - деді Тимур бірнеше рет. Алайда, Темерлан мегаломаниямен ауырған жоқ: өзінің хан бола алмайтынын жақсы білгендіктен, ол тіпті бір болуға тырыспады. Тимур құрған мемлекет басшылары Шыңғысханның заңды ұрпақтары болды - алдымен Суйургатамыш, содан кейін оның ұлы Сұлтан -Махмуд. Олардың атынан жарлықтар шығарылды, монеталар соғылды. Сонымен қатар, Тимур азғындаған, бір -бірінің көмейін кеміруге дайын Шыңғысидтердің әлемдік көшбасшылардың рөліне сай келмейтінін жақсы білді. Дүние тағдыры үшін жауапкершілікті өз мойнына алған билеуші орындауға тиіс стандарттар соншалықты жоғары болды, мүмкін кандидаттарды сұрыптай отырып, Тимур мүлдем қисынды қорытындыға келді: идеалды көшбасшының барлық қажетті қасиеттеріне ие болған жалғыз адам. … Тимурдың өзі (!). Басқаларға сендіру ғана қалды, ал күштен гөрі шешен әрі сенімді не болуы мүмкін? Темірлан өзі мойындаған жоғары адамгершілік және іскерлік қасиеттер оған бүкіл әлемдегі исламның адал ізбасарларына «қамқорлық жасауға» моральдық құқық берді, бірақ оған демалуға құқық бермеді: «Жақсы патшаға ешқашан уақыт жетпейді. патшалық ету үшін, біз Құдіретті Құдайдың бізге қасиетті кепілдік ретінде сеніп тапсырған субъектілерінің пайдасына жұмыс істеуге мәжбүрміз, бұл әрқашан менің басты кәсібім болады, өйткені мен кедейлердің мені киімінің етегінен тартып алғысы келмейді. соңғы сот күні меннен кек алуды сұрап ».
Осылайша, «адамзатқа пайда келтіру» деген жоғары міндетті қоя отырып, Тимур өзінің жеке басшылығымен мүмкіндігінше көп адамдарды бақытты ету үшін өмірінің соңғы күндеріне дейін аянбай еңбек етті. «Қажет емес» қарсылыққа деген ерік -жігерді бұзу және өздерінің «пайдасын» түсінбеген жаулап алынған елдердің тұрғындарын үркіту үшін адам бас сүйегінің фантастикалық пирамидалары салынды және ежелгі гүлденген қалалар қиратылды. (Әділдік үшін айту керек, Темірланның бұйрығымен жойылған қалаларды ол жиі қалпына келтірді, тіпті христиандық Джорджияда Тимур Байлакан қаласын қайта құруды бұйырды). Жаулап алынған аумақтарда біртіндеп қарусыз қаңғыбас Темірдің қорқынышты күші тараған жерлерді аралап, өз өмірі мен мүлкінен қорықпайтындай қатал тәртіп орнатылды.
Дәл осы гүлденген, беделді және басқарылатын мемлекеттің болашағын қамтамасыз ету үшін Темір Темірдің өлімінің арқасында ғана аман қалған Қытайды қоспағанда, барлық ықтимал қауіпті державаларды жеңді.
Тимур мемлекетінде басқарудың қандай әдістері қолданылды? Қазіргі оқиғалардан алынған деректерге сүйенсек, губернаторлар өз лауазымдарына үш жыл мерзімге тағайындалған. Осы уақыттан кейін тұрғындардың пікірін білу үшін провинцияларға инспекторлар жіберілді. Егер халық үкіметке наразы болса, губернатор мүлкінен айырылып, үш жыл бойы басқа талап қоюға құқығы жоқ, қызметінен кетті. Бұл қызметке төтеп бере алмаған Тамерланның ұлдары мен немерелері оның еркелігіне де сене алмады. Бұрынғы Моңғолия Хулагу патшалығының губернаторы (оның құрамына Солтүстік Иран мен Әзірбайжан, Грузия мен Армения, Бағдад пен Шираз кірді) Мираншах инспекциямен келген әкесімен тізе бүгіп, мойнында ласо кездесті.
Тимур оған: «Менің жеке арқаным бар, сенікі тым әдемі», - деді.
Мираншах түрмеге тасталды, оның мүлкі, оның ішінде әйелдері мен күңдерінің әшекейлері сипатталған. Ұрлық қайраткерлерінің әшекейлерін сипаттаудың қажеті жоқ - оларды өздері әкелді. Темірдің сенімін ақтамаған Пір-Мұхаммед пен Ескендір (құдіретті билеушінің немерелері) Фарс пен Ферғанадағы билеуші лауазымдарынан айырылып қана қоймай, таяқпен жазаланды. Бірақ қарапайым салық төлеушілерге Темірді штатта қатаң түрде ұруға тыйым салынды. Сонымен қатар, Тимур кедейлерге көмектесу үшін касса құрды, тегін тамақ тарату пункттерін, алма үйлерін ұйымдастырды. Жаңадан жаулап алынған барлық провинцияларда кедейлер тегін тамақтануға арналған арнайы белгілерді алу үшін «әлеуметтік қызметтерге» хабарлауға міндетті болды.
Сауатсыз Тимур түрік (түркі) және парсы тілдерінде сөйледі, Құранды жақсы білді, астрономия мен медицинаны түсінді, білімді адамдарды бағалады. Науқан кезінде жаулап алушының сүйікті ойын -сауығы ол жергілікті теологтар мен оның әскерін ертіп келген ғалымдар арасындағы келіспеушіліктер болды. Алеппо қаласында (Алеппо) Тамерлан ұйымдастырған дау тарихқа енді. Бұл күні Тимурдың көңіл-күйі болмады, оның сұрақтары өте қауіпті және тіпті арандатушылық болды: мысалы, ол ғалым Шараф ад-Диннен өлген Алланың қайсысын әділдердің бақшаларында шейіт ретінде қабылдайтынын сұрады: оның жауынгерлері әлде арабтар ма? Ғалым Мұхаммед пайғамбардың сөзіне сілтеме жасай отырып, әділ себеп үшін өлемін деп сенген адамдардың жұмаққа баратынын айтты. Бұл жауап Тамерланға ұнамады, дегенмен ол қарсыласының білімі жігерлендіруге лайық екенін мәлімдеді. Ал тарихшы Низам ад -Дин Тимур жеңімпаздарды әрдайым мадақтауға кеңес берді - «Жеңісті кімге беруді Алла біледі. Жеңілгенді дәріптеу - Алланың қалауына қарсы тұру». Ұлы жеңімпаздың сарайында ғалымдар мен ақындарға көп рұқсат етілді. Сонымен, бір күні Тимур әзіл -қалжыңмен сарай қызметкерлерінен сату кезінде қанша бағалайтындарын сұрады. Жауапты алған ақын Ахмед Кермани (өлеңмен жазылған «Темір тарихының» авторы) 25 сұраушының бағасын атады - бұл Тамерланның киімінің бағасы еді: оның өзі «бір тиынға да тұрмайды. « Бұл жауап жай ғана батыл емес, өте дөрекі және ең бастысы әділетсіз болды, дегенмен ақынға қарсы ешқандай репрессиялар болған жоқ.
Ұрпақтарын тәрбиелеу үшін Тимур бірқатар ережелерден тұратын мемлекетті басқаруға нұсқаулық болып табылатын «Кодекс» («Тюзук-и-Тимур») деп аталатын (дәлірек айтсақ) жазды. армия құру »,« Әскерлерге жалақыны бөлу ережесі »,« Киім мен қару ережесі »және т.б.) және қызметтік нұсқаулықтар (« Визирлердің қызметтік міндеттері »,« Жиналыста кездесу тәртібі туралы ережелер »). Кеңес »және т.
«Менің жеңген әскерлерім үшін шайқас тәртібі».
«Соғыс жүргізуге, шабуылдар мен шегіністерге, шайқастар мен әскерлерді жеңуге қатысты шешімдер».
Және басқалары.
Бұл нұсқаулықтар әскери операцияларды сәтті басқарудың көптеген мысалдарымен суреттелген:
«Менің жоспарым Хорасан астанасы Гератты басып алу болды».
«Тоқтамыс ханды жеңу шаралары».
«Менің бұйрықтарым Дели мен Малахун билеушісі Махмудты жеңу» және т.б.
Кодекс бойынша әскері 40 мың адамнан аз жауға қарсы екі тәжірибелі әмірді ертіп, әміршінің бір ұлының басшылығымен әскер жіберуі керек еді. Егер жаудың әскері көп болса, Темірланның өзі жорыққа аттанды. Тимур әскерлері сан жағынан емес, сапа жағынан басқа елдердің армиясынан басым болды. Олар кәсіби негізде құрылды, шайқастар кезінде олар бірнеше қатарға тұрғызылды, олар бірте -бірте шайқасқа енгізілді, және әрбір жауынгер өзінің қатарындағы орнын және өз бөлімшесінің атқаруы тиіс міндетін білді. Тамерланның атты әскері, қажет болса, аттан түсіп, жаяу операция жасай алады, өте қиын маневр жасайды. Сарбаздар Тимур әлемде бірінші болып таныстырған форма киген. Сонымен қатар, Ферғана палау рецептінің авторы болған Тимур (басқа дерек бойынша - оның аспазшысы) болды деген ақпарат бар. Орталық Азия тағамдары үшін маңызды оқиға Анкараға барған кезде болды. Тимур содан кейін ұзақ уақыт бойы асқазанда қорытылып, ұзақ қанықтыру сезімін беретін және ұзақ қашықтыққа жаяу жүруге мүмкіндік беретін саяхатшы дервиштердің дәстүрлі тағамына назар аударды (қайнатылған қой немесе сиыр аяқтарына негізделген). Бұл тағамға күріш қосу туралы бұйрық керемет жаңалық болды. Шынымен де солай болды ма? Айту қиын. Бірақ Александр Македонскийдің палауды ойлап тапқаны туралы нұсқа тым аңызға айналған. Палаудың «қытайлық» нұсқасы да сенімді емес сияқты, өйткені Қытайдағы күрішті дайындаудың дәстүрлі технологиясы Орталық Азиядан ерекшеленеді. Палауды Авиценна ойлап тапқан нұсқа да сенімді емес сияқты, себебі Бұл демократиялық, дайындалуы оңай және қоректік, бірақ «ауыр» тағам жорықтағы сарбаздар үшін өте ыңғайлы, бірақ төсекте науқастар үшін әрең. Дегенмен, біз мақаламыздың негізгі тақырыбынан тым көп алшақтап кеттік.
Тамерлан. Ою
Тимурдың сарбаздарына деген көзқарасы туралы қызықты мәліметтер. Ұлы жеңімпаз сарбазды әрқашан құрметтеген және «билігі таяқ пен таяқтан әлсіз басшы өзінің кәсібінің қадір -қасиетіне лайық емес» деп, дене жазасын мойындамаған. Кінәлілердің жазасы айыппұлдар мен әскерден шығарылу болды. Тимур «таяқшаның» орнына «сәбізді» қолданғанды жөн көрді. Ерекшеліктер марапатталды: мақтау, сыйлықтар, олжадағы үлестің ұлғаюы, құрметті қарауылға тағайындалу, дәреже көтеру, батырдың есімі, бағадүр - солдаттар өздерінің басшысына жауап берді.
Тимурдың өте қатал тарихшысы Ибн Арабшах: «Батыл жауынгерлердің досы, өзі батыл, өзін қалай құрметтеуді және оған бағынуды білді», - деп жазды.
Тимур билеуші ретінде жұмысының басында Кешке ерекше көңіл бөлді және оны Орталық Азияның рухани орталығы еткісі келді. Ол үшін Хорезм, Бұхара және Ферғана қалаларынан ғалымдар қоныстандырылды. Алайда, көп ұзамай ол өз ойын өзгертті және әдемі Самарқан мәңгілікке Темірланның сүйікті қаласына айналды, мен оның сән -салтанатының көп бөлігі Темірдің арқасында болғанын айтуым керек.
В. В. Верещагин. Темірланның есіктері
Мавераннахрдың басқа қалалары - Темір мемлекетінің орталық және артықшылықты бөлігі - «Тимуридтік Ренессанс» әсерін бастан өткерді. Әркім Мавераннахр аумағына еркін және еркін кіре алды, бірақ ол жерден тек арнайы рұқсатпен шығу мүмкін болды: осылайша, Темірлан «Мидың ағып кетуімен» күрескен Тимур Сталин сияқты «кадрлар бәрін шешетінін» түсінді, сондықтан ол әрқашан суретшілер мен білікті қолөнершілерді соғыс олжасының ең құнды бөлігі деп санады., зергерлер, сондай -ақ ғалымдар мен ақындар. Дереккөздердің айтуынша, Темерлан қайтыс болғаннан кейін шетелдіктерге осындай «сүйіспеншілігі» үшін қатаң жазаланған.) «Тимур жерленген шіркеуде түнде ыңырсулар естілді, ол тоқтады» содан кейін ғана Темір алып кеткен тұтқындар өз еліне босатылғанда ». Бұл туралы армян жылнамашысы Томас Мецопский айтады.
Қалай болғанда да, Тамерлан тұсындағы Самарқанд халқы 150 000 адамға жетті. Астанасының ұлылығын атап өту үшін ол айналасында әлемдегі ең ірі қалалардың аттарын алған ауылдар салуды бұйырды: Султания, Шираз, Бағдад, Димишка (Дамаск), Мисра (Каир). Самарқандта Тимур Кук-Сарай, Соборлық мешіт, Бибиханым медресесі, Шахи-Зинда кесенесі және тағы басқалар сияқты көрнекті сәулет құрылыстарын салды. Тимурдың өз қаласын қаншалықты жақсы көретінін, кем дегенде, әлемнің жартысын жаулап алушы әйгілі ақын Хафизге қаншалықты байыпты ренжігенін көруге болады: «Егер Шираз түрік әйелі жүрегімді қолымен алып жүрсе, мен екеуін де беремін. Самарқанд пен Бұхара оның үнділік белгісі үшін ». Ширазды алған Темерлан Хафизді табуды бұйырды, олардың арасындағы әңгіме тарихта қалды:
«Әй, байғұс! - деді Тимур, - мен өмірімді сүйікті қалаларым - Самарқанд пен Бұхараны асқақтатумен өткіздім, ал сен оларды жезөкшеңе туған белгісі үшін бергің келеді!»
«Уа, иман иелері! Менің жомарттығымның арқасында мен осындай кедейлікте тұрмын», - деді Хафиз.
Бұл әзілге риза болған Тимур ақынға шапан жауып, оны босатуды бұйырды.
Хафиз Ширази
Ұлы қала бүкіл әлеммен еркін сауда жасауы керек еді, сондықтан Тимур кезінде керуен жолдарының қауіпсіздігіне қамқорлық жасау үкіметтің негізгі міндеттерінің бірі болды. Мақсат орындалды, ал Тимур мемлекетіндегі жолдар әлемдегі ең ыңғайлы және қауіпсіз болып саналды.
Тамерланның ұлылығы мен күші оның замандастарының ғана емес, сонымен қатар Әлемнің жартысын бағындырушының да қиялына әсер етті. «Менің күшті армиям, Эрзрум маңында, осы қаланы қоршап алған бүкіл даланы басып алды; мен өз әскерлеріме қарап, ойладым: мұнда мен жалғызбын, менде ерекше күш жоқ сияқты, бірақ бұл әскер мен әрбір жауынгер бөлек олар менің еркіме бағынатын болады, және мен бұйрық бергеннен кейін ол дәл орындалады. Мен осылай ойлана отырып, мені құлдарының арасында жоғары қойған Жаратушыға алғыс айттым », - деп жазды Тимур өзінің өмірбаянында.
Мақаламыздың екінші бөлімінде біз Орлазияның надан нәсілдік бектерінің надандық бектаның көтерілуі мен жеңістерінің себептерін түсінуге тырысамыз.
