«Мен бұрылып, күн астында көрдім, табысты жүгіруді батылдар емес, батыл жеңістер, ақылдылар емес - нан, ақылға қонымдылар байлық алмайды … бірақ олардың барлығына уақыт пен мүмкіндік береді ».
(Екклесиаст 8.11)
«… Олар аңға табынып:« Бұл аңға кім ұқсайды және олармен кім күресе алады? Және оған мақтаншақ және күпірлікпен сөйлейтін ауыз берілді … Оған әулиелермен соғысуға және оларды жеңуге берілді; және оған әр тайпаға, халыққа, тілге және ұлтқа билік берілді »
(Әулие Жоханның ашуы 4.7)
19 ғасырдың аяғы мен 20 ғасырдың басындағы орыс журналистикасының «уланған қаламы» туралы VO беттерінде жарияланған материал тақырыпты дамытуға тілек білдірген оқырмандардың жанды жауабын тудырды. Дегенмен, бізге жақын уақытты қарастырмас бұрын, қараудың мағынасы бар, бірақ бәрі неден басталды?
Демек, әрбір адам - ғалам, ал егер ол өлсе, онда … ғалам онымен бірге өледі. Егер ол шынымен де өмір сүре берсе де, марқұм оған мүлде мән бермейді. Ол жинаған барлық ақпарат онымен бірге «кетті». Егер бұл солай болса, онда әрбір тарихи оқиға - бұл өте субъективті нәрсе. Біз Мұз шайқасын көрмедік, бірақ біз бұл туралы білеміз, себебі бұл туралы бір кездері біреу жазған! Біз Анхель сарқырамасын көрген жоқпыз, бірақ біз оның бар екенін білеміз, өйткені біріншіден, бұл туралы жазылған - журналдар мен Уикипедияда тиісті ақпарат бар, екіншіден - біз оны теледидардан көрдік.
Бірақ бұрын адамдар ақпарат көздерімен шектелді. Оны «калики перехожный», хабаршылар мен діни қызметкер жеткізді, олар алаңдарда жарлықтарды шақырды, кейінірек олар алғашқы газеттер мен журналдардан сурет салды. Әрине, оларда жазылғандардың бәрі жақсы, өте субъективті болды және бұл «шындық» адамдардың басына қалай субъективті түрде көрінді, және өте сауатты емес, айтудың қажеті жоқ. Алайда, адамдар баспа сөзінің құдіретін кітап басып шығарудың алғашқы кезеңінен -ақ бағалаған, сондықтан кейіннен бүкіл әлем бойынша газеттер мен журналдардың саны, сөзбе -сөз, секіріспен өсті. Ресейде бұл қолмен жазылған «Чимс» болды, содан кейін Петрдің өзі өңдеген «Ведомости» басып шығарылды және олардағы қарудың саны туралы әскери құпияларды ашудан тартынбады: бәріне «орыс күші» туралы білуге рұқсат етіңіз!
Екінші жағынан, Ұлы Петр дәуірінен бастап ресейлік мемлекеттілік үнемі көршілерінің ақпараттық дұшпандығымен бетпе -бет келді және оларға ең заманауи PR әдістерін қолдана отырып жауап беруге мәжбүр болды. Мысалы, Полтава шайқасынан кейін Батыс баспасөзі тұтқындалған шведтерге қарсы орыс сарбаздарының қорқынышты зұлымдықтары туралы материалдар шығара бастады. Олар жай ғана таңғажайып нәрселер туралы хабарлады, мысалы, біздің сарбаздар тұтқындардың бүйірлеріне тесік жасайды, оларға мылтықпен толтырады, өртеп жібереді және құлағанша жүгіреді. Ал біреуді тіпті аш аюлар жазалайды. Дәл сол кезде біздің қоңыр аю еуропалықтардың алдында Ресейдің символына айналды, оны Пруссия патшасы Фридрих Вильгельм айтқандай, шынжырмен мықтап ұстау керек. Бірінші Петрдің қайтыс болғаны туралы хабарды Еуропада қуанышпен қабылдағаны таңқаларлық емес, бұл туралы Ресейдің Даниядағы елшісі, болашақ канцлер А. П. Бестужев-Рюмин жала жабуға ашуланып, Ресейге есеп берді.
1741-1743 жылдардағы орыс-швед соғысы кезінде. Шведтер Левенгаупттың Швеция аумағына енген орыс әскерлеріне үндеуін қамтитын парақшаларда басылған сөздің күшін қолдануға шешім қабылдады. Олар шведтер орыс халқын немістердің қысымынан құтқарғысы келетінін жазды. Елизавета Петровнаның орыс тағына отыруына тек өзінің әйгілі өлеңін жазған Ломоносов ғана емес, сонымен бірге нағыз ақпараттық соғыс түріндегі белсенді әрекеттер де көмектесті, өйткені батыстық «газеттер» бұл оқиғаны ашық түрде айыптады. Ресейде болып жатыр. Оларды ауыздықтау өте қиын болды, өйткені еуропалық министрлер өз штаттарында сөз бостандығына назар аударды. Дәл сол кезде Ресейдің Голландиядағы елшісі А. Г. Головкин бұдан шығудың жолын тапты: «мұндай ашуланшақ газеттерге» жыл сайынғы зейнетақыны төлеу «оларды мұндай айыптаудан сақтау үшін». Рас, бастапқыда үкіметтің мұндай қадамы олардың көптігі және барлығына ақша жетпеуі мүмкін деген қорқыныш тудырды, ренжіген адам одан да «көтеріледі», бірақ Головкин талап етті және шешім қабылданды «дачалар» ақшасын беру.
Ресей Сыртқы істер министрлігінің осындай алғашқы «зейнеткері» голландиялық журналист Жан Руссет де Мисси болды. Кезінде ол көптеген «пашквили» жазды, бірақ ол бізден «субсидияға» түсіністікпен қарады және жарияланымдарының үнін де, мазмұнын да бірден өзгертті. Ал оқырмандар ше? Оған шіріген жұмыртқа лақтырды ма? Жоқ, бұл ешқашан болған емес, ешкім оның «қасқырын» байқамады! Жылына голландиялық журналистерге 500 дукат бөлетін Ресей үкіметі империяның оң имиджі үшін «қажет» басылымдарды алды. Егер бұған дейін батыс журналистері Елизаветаны «тақтағы парвеня» деп атаған болса, енді олар Ресейдің Петрдің қызының билігінде қандай керемет екенін жазды!
Бұл әдістің тиімділігін көрсете отырып, орыс, кейінірек Кеңес үкіметі оны «өз» журналистеріне тапсырыс берілген мақалалар үшін ақы төлеуден бастап, прогрессивті (біздің ойымызша) шетелдік елге турларын ұйымдастыруға дейін бастады. жазушылар мен журналистер шақырылды, тек билік көрсеткісі келген нәрсені көрсетті.
Шетелдіктердің ғана емес, сонымен қатар орыстардың да санасы мен жүрегіне әсер етудегі мұндай әрекеттердің тиімділігі орыстар психологиясының билікке белсенді емес қатынасы сияқты ерекшеліктерінің арқасында өте жоғары болды. Осылайша, славянофилдердің негізгі идеологтарының бірі К. Аксаков осыған байланысты орыс халқының патриархалдық көпшілігі тек үкімет туралы өз пікірін білдіреді деп жазды. Бірақ оның өзі билік жүргізгісі келмейді және билікті азды -көпті заңды билеушіге немесе батыл алаяққа сеніп тапсыруға дайын.
Қалай болғанда да, билік адамдарға айналадағы әлемнің бейнесін өз қалауымен өзгертуге және осылайша қоғамдық пікірді өзгертуге мүмкіндік бергенін, бұл бір күнге де созылмайтынын тез түсінді. Билікте Батыста да, Шығыста да және, әрине, Ресейде осылай әрекет етті. Яғни, барлық жерде шектен шыққан тираниядан басқарылатын қоғамдық пікірге дейінгі қадам жасалды. Ресейде бұл бізде көп тиражды баспасөз болған кезде болды, бірақ мәселе-бұл «қаруды» шын мәнінде сол кездегі мемлекеттік билікте қолдану, өкінішке орай, қалай екенін білмеді.
Біз мұның бәрін неге жазып отырмыз? Иә, ештеңе нөлден туындамайды. КСРО -ны өз жазбаларымен қиратқан журналистер біздің елде де «ылғалдан емес» жараланған, бірақ олар біреудің қолында тәрбиеленіп, бір жерден білім алған, бір рет жазылған кітаптардан оқып, менталитетке бой алдырған. олардың адамдары. Заманауи әлеуметтанушылар адамдардың көзқарасын түбегейлі өзгерту үшін өмірдің кемінде үш ұрпағы қажет екенін, ал үш ұрпақ - тұтас ғасыр екенін дәлелдеді. Бұл дегеніміз, егер кейбір оқиғалар, айталық, 1917 жылы болған болса, онда олардың тамырларын кем дегенде 1817 жылы іздеу керек, ал егер 1937 жылы болса, сәйкесінше … 1837 жылы. Айтпақшы, дәл осы жылы билік бірінші кезекте орыс губерниясының тұрғындарына арналған баспа сөзінің құдіретін шынымен түсінді. Содан кейін «Провинциялық газет» газеті сол жылдың 3 маусымындағы «Жоғарғы қолбасшылықпен» барлық жерде құрылды. 1838 жылдың қаңтарында Ведомости Ресейдің 42 губерниясында пайда бола бастады, яғни. олардың ел аумағын ақпараттық қамту аймағы өте ауқымды болып шықты. Яғни, провинциялық жергілікті баспасөздің пайда болуына жеке адамдардың бастамасы, олардың қалауы мен жергілікті тұрғындардың мүддесі емес, үкіметтің еркі себеп болды. Алайда, жалпы алғанда, Ресейдегі үкіметтің қолынан шыққанның бәрі, бұл мөр қандай да бір түрде «аяқталмаған» болып шықты.
Мәселен, мысалы, «Нижегородские провинциялық ведомосты» бейресми бөлімінің редакторы және сонымен бірге губернатор жанындағы арнайы тапсырмалар бойынша шенеунік А. Одинцово А. С. Гациский былай деп жазды: «Провинциялық мәлімдемелер әлемдегі барлық мәлімдемелерден ерекшеленеді, оларды ешкім өз еркімен және өз еркімен оқымайды …» Ол мазмұнның кедейлігіне, стильдің кедейлігіне шағымданды, содан кейін түсіндірді неге олар оқылмады. Ал оған қалай сенбейсіз, егер мұндай «газеттер», егер мен айтсам, іс жүзінде барлық жерде шығарылса және олар біздің мұрағатта болса!
Мысалы, Пенза провинциясында «Пенза провинциялық жаңалықтары» газеті 1838 жылы 7 қаңтарда шыға бастады және басқа жерлердегідей екі бөлімнен тұрды: ресми бөлімде үкімет пен жергілікті биліктің бұйрықтары басылған және негізінен әр түрлі хабарландырулар беретін бейресми. … Болды! Ол кезде тіпті журналистік публицистика туралы айтылған жоқ! Көлемі кішкентай, шрифті кішкентай болды, бұл оны газетке айналдырды, оны ақпараттық параққа айналдырды, оны провинциялық қоғамның өте елеусіз бөлігі ғана пайдалана алады. 1845 жылы Николай I сонымен қатар барлық провинциялық газеттерде шығуы тиіс жалпыресейлік бөлікті, сондай-ақ беттердегі «ақ дақтарды» цензуралауды енгізді. 1866 жылы 1 қаңтарда провинцияда Пенза епархиясының газеті шыға бастады. «Пенза провинциялық газетін» шығару жиілігіне келетін болсақ, олар бастапқыда аптасына бір рет, содан кейін 1873 жылы екі рет, ақырында, тек 1878 жылдан бастап бұл газет күн сайын шыға бастады. Дегенмен, біз өзімізден сәл озып кеттік. Бұл арада біз Ресейдің сол кездегі жағдайы туралы айтуымыз керек, сол кезде біздің отандық газет ақпараты кімге, қалай және не үшін жеткізілгенін елестету бізге жеңілірек болады.
Біз мұны әйгілі ресейліктердің ешқайсысының емес, «сырттан келген адамның» пікіріне сүйене отырып жасаймыз, атап айтқанда, Франциядағы елші баронон Проспер де Барант, ол кезде Ресейде өз қызметін жүзеге асырды. 1835 жылдан 1841 жылға дейін және артында 1875 жылы күйеу баласы жариялаған «Ресей туралы ескертулер» атты жазба қалдырды. Сонымен қатар, тарих ғылымдарының докторы Н. Таншинаның біздің елде болуына арналған және утилитарлық міндетке толық жауап беретін мақаланы таңдамалы түрде келтірумен шектелудің мәні бар: оған «алғы сөз» беру бізді қызықтыратын барлық нәрсе неден және неден басталды. Оның пікірінше, барон де Барант Ресейді мүлде идеализацияламады, бірақ оның ішіндегі басты нәрсені көрді: Ресей қазірдің өзінде модернизация жолына түсіп, баяу болса да, бірақ Еуропамен бір бағытта келе жатыр еді. Осыған байланысты ол Павел I мен Николай Ресейдің билік құрған кезін бөлді: «1801 ж. Ресей мен 1837 ж. Ресей арасындағы, Пауылдың ақымақтық дәуірі мен Николай императорлығының арасында маңызды айырмашылықтар болды. басқару формасы мен әлеуметтік таптар сыртқы жағынан өзгерген жоқ ». Бұл айырмашылықтар қандай? Наполеон соғысы кезінде орыс солдаттары мен офицерлерінің Еуропадағы жорықтарынан білгендерімен байланысты қоғамдық пікірдің күшінде. Екінші рет дәл осындай жағдай Ұлы Отан соғысы аяқталғаннан кейін қайталанғанын қосуға болады. Айтпақшы, I Николай Ресейі Барантқа мүлдем бостандыққа ие полиция мемлекеті ретінде көрінбеді, және кез келген сөз бостандығы жазаға тартылды. Оның пікірінше, сол жылдары Ресейде монархтың абсолюттік билігі мен оның бағыныштылары арасында билік ортақ мүдде үшін әрекет етіп, әділдікпен әрекет етуі керек деген пікірге негізделген айтылмайтын келісім болды. Ресей оның көзінде енді «шығыс деспотизмі мен варварлығының» символы болмады.
Крепостнойлық құқықты жоюға келер болсақ, ол ақыл мен әділдік кенеттен реформа талап етуге мүмкіндік бермейді деп есептеді, бұл нағыз апатқа айналады … - деп баса айтты француз дипломаты.
Ол ресейлік білім беру жүйесін үлкен кемшілік ретінде қарастырды: Петр I жасаған мамандарды даярлаудың тек тар профильді жүйесі. Император Николай I де Барантты қатты қайғыға салған осы жүйенің жақтаушысы болды: «Қоғамдық білім жоқ жерде, қоғамдық болмайды; қоғамдық пікірдің күші жоқ … »Бірақ Ресей халқы да өзгерді. «Мен анда -санда қолында кітап ұстаған жалынды тренажерлерді немесе шүберек киген адамдарды көрдім». Баспахана ашылды, кітаптар сатып алынды, ал баспа табысты бизнес болды, ал, мысалы, қаражаттың жетіспеушілігінен танымал журналды сатып ала алмағандар, оларды кітапханадан кепілдікке ала отырып, үйде көшіріп алды.
Де Барант Ресейдің Батыс Еуропадан айырмашылығы басқа жолмен дамып келе жатқанының себебін христиандықтың шығыс, византиялық нұсқасын таңдаудан көрді: «Ресейге Византиядан келген христиандық діннің дәстүрлілігі бар. Шығыс діндері … Ол прогресс идеясын қамтымайды ». Ресейде «рационализация» жоғары бағаланбады, содан кейін Петр I, жоғарыда айтылғандай, тек қана біліммен шектелді, ол елге тек тар мамандар берді, бұдан басқа ештеңе жоқ.
Осылайша, қазіргі заман тілінде сөйлейтін император «реформасыз реформалар» туралы армандады, осылайша қоғам өз қалауы бойынша таңдалған кейбір бағыттарда ғана дамиды, ал еуропалық сән мен өмір салтын ұстану, керісінше, басты себеп деп есептелді. Ресейдегі барлық қиындықтар мен бақытсыздықтар.
Орыс қоғамының өмірін ақпараттық қамтамасыз етуге келетін болсақ, Барон де Баранттың Ресейде болған кезінде бұл «кеңістіктің» алып кеңістігінде пайда болған белгілі бір ерекшеліктерге қарамастан, «ағартылған» Еуропа елдерінен жақсы емес, бірақ нашар болған жоқ. ел. Телеграф болды, бірақ әлі күнге дейін оптикалық емес, электрлік, бірақ оның орнына жақсы курьерлік байланыс орнатылды. Рас, белгілі бір аудандардың орталықтан шалғай болуына байланысты, егеменнің қайтыс болуы және жаңасына қосылу туралы хабар провинцияға осы оқиғалардан кейін бір айдан кейін немесе одан да көп уақытта жетуі мүмкін болды, бұл автоматты түрде құлдырады. жергілікті дін қызметкерлері дүрбелеңге түсті. Бір ай бойы олар «денсаулық үшін» қызмет етті, ал олар «демалу үшін» қызмет етуі керек еді. Бұл шіркеу түсінігіне сәйкес қорқынышты күнә деп саналды. Пошта қызметі болды. Провинцияларда баспаханалар болды, оның ішінде мемлекеттік, жеке және синодтық, газеттер мен журналдар шығарылды. Қоғамның даму процесі мерзімді басылымдар көлемінің ұлғаюымен, сондай -ақ провинциялық газеттердің шығу жиілігінің ұлғаюымен қатар жүрді, сәйкесінше бәрі Ресейде болды.
Содан кейін ақпарат бостандығы саласында қадам жасалды, өйткені таққа отырғаннан кейін көп ұзамай Александр II Николай I енгізген цензура комитетін жойды. 1856 жылы наурызда ол «жақсы» деген фразаны айтты. төменнен өз күшін жоюды күтпестен, жоғарыдан крепостнойлықты жою ». Ол мұны Мәскеу дворяндарының алдында сөйлегендіктен, бұл әдейі жасалған деп есептеуге болады. Өйткені, ресейлік тәж ұстаушының бұл мәлімдемесі туралы ақпарат тек ақсүйектер шеңберінде ғана емес, кеңінен таралды!
Өздеріңіз білетіндей, Ресейде реформаға дайындық, 1861 жылдың 19 ақпанына дейін, өте құпия түрде жүргізілді, оны сақтауды Александр II өзі талап етті. Ал мұнда - сізде! Губерниялық комитеттер шаруалар реформасы туралы ереженің жобасын әзірлеуге бірден дайын емес еді және олардың қызметін баспасөзде кеңінен қамту мәселесі патша алдында да көтерілген жоқ.
Әрине, «қапқа тігілгенді жасыра алмайсың», алайда алдағы реформа туралы хабар тарады: императордың мәлімдемелері мен жазбалары деңгейінде де, әйгілі қауесеттер арқылы. Қазіргі заман тілімен айтқанда, біз мұнда бірдеңе айтатындай етіп ұйымдастырылған, бірақ мәні бойынша ештеңе айтпау үшін әдейі «ақпарат ағымы» орын алды деп айта аламыз! Және, әрине, «ағып кетудің» әсері дәл олар күткендей болды. Сонымен, 1857 жылы 28 желтоқсанда Мәскеуде, шығармашылық интеллигенция мен саудагерлердің 180 өкілі жиналған сауда жиналысында мерекелік кешкі ас кезінде крепостнойлық құқықты жою туралы ашық айтылды, яғни оқиға болды жоғары ақпараттық.
Алайда, үкіметтің ұстанымы да түсінікті, ол шаруаларды бірден толық құлдық күйінен толық бостандыққа көшіру мүмкін емес деп санайды, олар ақыл -ойды, тіпті халықтық революцияны тудырмайды. Бұл жағдайда ол өз халқынан шындықты жасырудың ең оңай жолын тапты, онда патша үкіметінің кез келген шешімі оның басына қар түскендей түсуі керек еді. «Алдын ала ескертілген адам қаруланған» деп болжалды, ал патша көптеген орыс шаруаларын өзіне қарсы «қаруландырғысы» келмеді.
IN. Ключевский сол кездегі қоғамда болған мемлекет туралы, реформалар баяу болса да, жеткілікті түрде дайындалғанын, бірақ біз оларды қабылдауға дайындықтың төмен екенін жазды. Сонымен бірге, бүкіл қоғамға әсер ететін өзгерістерге дайын болмаудың нәтижесі бірінші кезекте билікке сенімсіздікпен, тіпті тікелей жеккөрушілікпен байланысты болды. Көптеген ғасырлар бойы орыс қоғамының негізгі ерекшелігі мәжбүрлеу сипатындағы заңдылық болды. Ресейдегі заңдар жоғары мен төменгі арасындағы ымыраға келудің нәтижесі болған жоқ. Олар қоғамға үнемі мемлекет тарапынан жүктелді. Ал Ресей тұрғындары өз құқықтары мен бостандықтары үшін күресе алмады, өйткені егер Ресейдегі билікке қарсы кез келген наразылық автоматты түрде Отанға және жалпы халыққа қарсы әрекет ретінде қарастырылса. Азаматтардың жеке құқықтары мен жеке құқық нормалары туралы дамыған тұжырымдамалардың болмауы, А. Герцен жазғандай, адамдарға еріксіз бодандық сыйлаудан гөрі олардың мәжбүрлі құлдықтарына төзу оңай болғандығына әкелді. Әлеуметтік принциптер орыстардың менталитетінде әрқашан күшті болды, бірақ сонымен бірге біздің азаматтар үшін қоғамдық өмірге белсенді қатысу ережеден гөрі ерекше диалогқа ықпал етпейді, ол жарияланғанға ұқсас (және жиі!) Батыс. Ал бұл бүгін! Олай болса, қазіргі қоғамның жоғарыда аталған көптеген сипаттамалары бала кезінде пайда болған 1861 жыл туралы не айтуға болады?
Алайда, билік 1861 жылғы реформа кезінде жергілікті баспасөзді мүлде елемеген кезде үлкен және айқын ақымақтық жасады. Манифестті жергілікті жерлерге курьерлер жіберді, шіркеулер мінберінен оқыды - яғни оны сауатсыз шаруалар құлақпен қабылдауы керек еді, сонымен бірге оның мәтіні «провинциялық ведомостиде» жарияланбады !!!
Яғни, әрине болды, бірақ … жарияланғаннан кейін бір ай өткен соң және шамамен сол кідіріспен реформаның барлық басқа нормативтік актілері мен заңдастырулары жарияланды. Бұл әлемдегі ең үлкен ақымақтық емес пе? Яғни, бір жағынан, үкімет дұрыс адамдар арасында ақпараттың ағып кетуіне жол берді, бірақ сонымен бірге Ресей халқының негізгі бөлігін - патша тағының қолдауын мүлде елемеді. Бұл арада реформалар барлығына қандай пайда әкелетінін және оның жемістерін жер иелері мен шаруаларға қалай тиімді пайдалану керектігін жазу үшін қайтадан «қажетті адамдарға» (олар кейін басқаларға айтатын болады!) Газеттерде қажет болды.. Шаруаның реформаны қалай қуана қабылдағаны туралы «елді мекендерден шолулар» жазу керек болды … Верхне-Пердунковая болысының аты, Үлкен Гряз ауылы және ол не істемекші болды. Бұл үшін және ақша үшін журналистер болар еді - жақсы, олар күзетшідегі салтанатты формадағы күміс пен алтын өрімдерді Колберт кезінде жасайтын жүнмен алмастыратын еді, ал ақша табылар еді!
Нәтижесінде Губернские ведомости Ұлы реформаның салдары туралы тек 1864 жылы жаза бастады, көптеген үш терезелі қосалқы ғимараттарда есік астындағы орта терезе кесіліп, үстіне қызыл және ақ түсті белгі ілінгенін хабарлады: «Ішіп алып кет». Бізде реформалар осы ғана! Бұл басылды, бірақ басылуы керек нәрсе басылмады! Біз реформадан кейінгі Ресейдегі «уланған қауырсын» дәстүрлерін осыдан алдық! Яғни олар бұған дейін билікке қарсы жазған! Бірақ бұл жерде биліктің өзі провинциялық баспасөздің орасан зор мүмкіндіктерін пайдаланбағаны үшін кінәлі болып шықты, ал оның көптеген журналистері өз еріктерінде қалды.
