Қазіргі кезде рыцарь бейнесі романтизацияланған және мифтерге құрылған. Бұл көп жағдайда адамға қазіргі мәдениеттің әсерінен болады. Еуропадағы рыцарлықтың гүлдену кезеңі ХІІ-ХІІІ ғасырларға сәйкес келгеніне қарамастан, сол дәуірге деген қызығушылық пен қару-жарақпен күрескен жауынгерлер бүгінгі күнге дейін сақталуда. Жыл сайын шығатын көптеген телехикаялар, көркем фильмдер, кітаптар мен компьютерлік ойындар тірі дәлел. Сондықтан көптеген адамдардың санасында рыцарлар қазына, жаңа жерлер іздеуге шыққан, сарайлардан әдемі қыздарды құтқарған және айдаһармен болмаса, қарақшылар мен жауыздармен соғысқан кезбе жауынгерлердің бейнелерінде бейнеленген.
Неліктен біз рыцарлықты романтизациялаймыз
Өздеріңіз білетіндей, шындық 19 ғасырдың басында, Еуропада орта ғасырларға қызығушылық пайда болған кезде, әдебиетте бекітілген канондарға қарағанда әлдеқайда прозалық. Шотланд жазушысы Уолтер Скотттың «Айвенхоу» шытырман оқиғалы романы неоготикалық стильдің жарқын мысалдарының бірі болды. Тағы бір шотланд жазушысы Роберт Луи Стивенсон 19 -шы ғасырдың соңында өзінің «Қара жебе» шығармасында Алқызыл мен Ақ раушан соғысын романтизациялады. Бұл шығармалардың барлығы шытырман оқиғалы әдебиеттің классиктеріне және ХХІ ғасырда танымал болып қалатын тарихи прозаның жарқын үлгілеріне айналды. Көптеген адамдардың рыцарлық туралы идеялары дәл осы бүкіл әлемдегі әйгілі және танымал авторлардың кітаптарынан өсті.
Сонымен қатар, көптеген адамдар рыцарлық бүгінде өлді деп санайды. Шындығында, керісінше. Орта ғасырларда рыцарлыққа инвестиция салуға тырысқан гуманизмнің, моральдың және ар -намыс кодексінің рудименттері өз өркендерін кейінірек берді. Көптеген зерттеушілер рыцарлық шын мәнінде қазіргі асыл құндылықтардың және олар туралы біздің идеялардың қалыптасуында маңызды рөл атқарды деп санайды. Бұл тұрғыда рыцарлар қоғамға пайдалы болып шықты, дегенмен ортағасырлық Еуропаның шаруалары онымен дәлелді түрде дауласа алады.
«Рыцарлық» деген сөздің өзі көбінесе соғысты өзінің негізгі мамандығы деп санаған әскери сынып үшін ар -намыс кодексі мен белгілі бір мораль нормалары ретінде қарастырылады. Қару -жарақ пен дулыға, қылыш пен қылқалам ұрыс даласынан жоғалып кеткеннен кейін болған көптеген қақтығыстарда әр түрлі елдердің әскері біздің жақсы мағынада рыцарлық мінез -құлықтың үлгілерін көрсетті. Алайда, орта ғасырда бәрі басқаша болғанын ұмытпаңыз, ал рыцарлардың өзі қарапайым адамдар емес, ең алдымен жауынгерлер болған. Әскери жағдай талап еткенде, олар нормалар мен абыройдың шекарасын оңай кесіп өтетін. Көбінесе бұл азаматтық қақтығыстар мен феодалдық соғыстармен басылды. Бұл рыцарлық кодтың тағы бір қанды жағы, ерте ортағасырларда қандай да бір түрде әсер ету әрекеттері болды.
Рыцарьлардың негізгі құрбандары көбінесе шаруалар болды
Рыцарлық 7 ғасырда ортағасырлық Франция мен Испания аумағында қалыптаса бастады. Уақыт өте келе ол екі үлкен тармаққа бөлінді: діни және зайырлы. Діни бөлімге діни ант берген рыцарлар кірді. Көрнекті мысалдар-атақты Templars және Hospitallers, сарацендерге (арабтарға) және христиандық емес өркениеттің басқа өкілдеріне қарсы белсенді түрде күрескен екі рыцарлық орден. Рыцарлықтың зайырлы саласы патша қызметінде болған немесе жоғары дәрежелі дворяндарға қызмет еткен кәсіби жауынгерлерден шыққан. Егер рыцарьлық бұйрықтардың өкілдері бірінші кезекте олардан өзгеше дін ұстанатындардың барлығына қауіпті болса, онда зайырлы бауырластық мырзасына бағынбағандардың бәріне қауіп төндірді.
Иә, рыцарьлар өз қалалары, қамалдары, мырзалары үшін батылдықпен күресіп, тектілік танытып, әйелдердің абыройын қорғай алады. Бос уақытыңызды әскери дағдыларды жетілдіруге, қару -жарақпен жаттығуға және атқа мінуге, рыцарлық турнирлерге қатысуға жұмсаңыз. Бірақ орта ғасырларда көпшілік рыцарьлардың өзін қоғамға қауіп деп санайды. Кішкентай дворяндар ретінде оларға шаруаларға қарағанда көбірек билік пен байлық салынды. Олардың жақсы әскери дайындығын, сауыт -саймандары мен қаруларын ескере отырып, олар көбінесе шаруалар мен ең кедей фермерлерді өз пайдасына пайдаланды, оларға шабуыл жасады, тонады, мал ұрлады және өлтірді.
Патшалары мен мырзалары үшін күрескен рыцарлар көбінесе бір -бірімен емес, олардың негізгі құрбаны болған қарапайым шаруалармен соқтығысады. Бұл феодалдық бытыраңқылық кезеңіне байланысты, ол кезде барлық феодалдар бір -бірімен соғыса алады. Аймақтық қақтығыстар үнемі пайда болды және өте зорлық -зомбылық болуы мүмкін, ал бір дінді, бір тілді, бір ұлтты адамдар бұрын -соңды болмаған ашумен өлтірді. Сол жылдары қақтығыстардың көпшілігі кейбір рыцарьлардың басқаларына қарсы шайқастарымен емес, шабуылдарымен, тонауымен және шаруа қожалықтарын, олар жұмыс жасаған жерлер мен жерлерді қиратумен байланысты болды.
Шаруалар үлкен және кіші феодалдар арасындағы қақтығыстарда күшсіз пешкалар болды. Сонымен бірге рыцарлар қарсыластарына тиесілі егістік алқаптарды, ғимараттар мен жерді өртеп, шаруаларды өлтірді. Кейде олар тіпті өздерінің жеке субъектілерін тонады, бұл әсіресе жүз жылдық соғыс кезінде Францияда жиі болды. Сол жылдары зорлық -зомбылық кең тараған. Граф Валеранд рұқсатсыз ағаш кесіп жатқан шаруаларға сүрініп, оларды ұстап алып, аяқтарын кесіп алып, қожайынына жұмыс істеуге жарамсыз етті. Бұл жерде дворяндықтардың әл-ауқаты шаруалардың саны мен байлығына тікелей байланысты болғанын түсіну маңызды. Сондықтан шаруа қожалықтарына шабуыл жасау рыцарлардың қарсыластарын жазалаудың әдеттегі әдісі болып, олардың экономикалық әлеуетіне нұқсан келтірді.
Шіркеу рыцарлыққа қалай әсер етуге тырысты
Рыцарьлардың қаттылығын қандай да бір жолмен шектеу үшін ортағасырлық Еуропаның дінбасылары «рыцарлар кодексін» құруға тырысты. Әр түрлі уақытта бірнеше осындай кодтар құрылды. Шіркеу өмірді адамгершілікке ғана емес, сонымен қатар өзінің экономикалық мүдделерін қорғауға да мүдделі болды. Сол жылдары нағыз күш пен күшті көрсете отырып, дін қызметкерлері негізгі үш топтың екеуін қорғауды қалайды: намаз оқитындар мен жұмыс істейтіндер. Ортағасырлық Еуропаның үшінші билігі соғысқандар болды, яғни рыцарьлардың өздері.
Бір таңқаларлығы, біздің рыцарлар мен рыцарлықтар туралы жоғары ұғымдар көбінесе рыцарлық кодекстерге негізделген, олар оларға жақсы бедел береді, бірақ олардың заңсыздықтары мен қатыгездіктерін тоқтату үшін құрылған. Ортағасырлық Еуропадағы зорлық -зомбылықты тежеу әрекеті ортағасырлық шіркеудің, кейін азаматтық биліктің жетекшілігімен жүргізілген «Құдайдың бейбітшілігі мен бейбітшілігі» қозғалысы болды. Қозғалыс 10-12 ғасырларда болды, оның негізгі мақсаты діни қызметкерлерді, шіркеу меншігін, қажыларды, саудагерлерді, әйелдерді, сондай -ақ қарапайым азаматтарды зорлық -зомбылықтан қорғау болды. Тыйымдарды бұзушылар үшін, ең алдымен, рухани санкциялар қарастырылды.
Мысалы, 1023 жылы Бовай епископы Уорин патша Роберт При (Роберт II, Франция королі) мен оның рыцарлары үшін жеті негізгі пункт туралы ант берді. Рыцарлық құрмет кодексінің бір түрі, ол бізге рыцарлықтардың жиі агрессивті мінез -құлқына жауап ретінде қабылдануы керек ережелер туралы түсінік береді.
1. Кездейсоқ діни қызметкерлерді ұрмаңыз. Епископ рыцарьларды қарусыз монахтарға, қажыларға және олардың жолдастарына қылмыс жасамаса немесе бұл олардың қылмыстары үшін өтемақы болмаса, оларға шабуыл жасамауға шақырды. Сонымен қатар, епископ егер дін қызметкерлері оның ескертуінен кейін 15 күн ішінде түзетулер енгізбесе, қылмыс үшін жазалауға рұқсат берді.
2. Ауыл шаруашылығы жануарларын себепсіз ұрламаңыз немесе өлтірмеңіз. Тыйым барлық үй жануарларына: сиырларға, қойларға, шошқаларға, ешкілерге, жылқыларға, қашырларға және есектерге әсер етті және 1 наурыздан бастап барлық жанның күніне дейін (2 қараша) күшінде болды. Сонымен қатар, епископ рыцарь өзін немесе өз халқын тамақтандыру қажет болса, үй жануарларын өлтіруі мүмкін екенін мойындады.
3. Кездейсоқ адамдарға шабуыл жасамаңыз, тонамаңыз немесе ұрламаңыз. Бовай епископы рыцарлар ауылдардан келген ерлер мен әйелдердің, қажылар мен саудагерлердің қатыгез қарым -қатынасына қарсы ант беруді талап етті. Қарақшылық, ұрып -соғу, басқа да физикалық зорлық -зомбылық, бопсалау, сондай -ақ қарапайым адамдарды сатып алу үшін ұрлауға тыйым салынды. Рыцарьлар кедейлерден тонау мен ұрлықтан сақтандырылды, тіпті жергілікті қожайынның сатқындық бастамасымен.
4. Ешқандай себепсіз үйлерді өртемеңіз немесе қиратпаңыз. Епископ бұл ережеден ерекше жағдай жасады. Егер рыцарь олардан жау рыцарь немесе ұрыны тапса, үйлерді өртеп, қиратуға болады.
5. Қылмыскерлерге көмек бермеңіз. Епископ рыцарлардың қылмыскерлерге көмек көрсетпеуге және баспауға ант беруін қалады. Бұл әсіресе маңызды болды, өйткені рыцарлар көбінесе бандылар ұйымдастырып, нағыз қарақшыларға айналды.
6. Әйелдерге дәлел келтірмесе, оларға шабуыл жасамаңыз. Егер рыцарь әйелдердің оған қарсы қандай да бір зұлымдық жасайтынын білсе, тыйым күшін жойды. Ең алдымен, тыйым ерлерсіз саяхат жасайтын ақсүйек әйелдерге, жесірлер мен монахтарға қолданылды.
7. Ораза ұсталған сәттен бастап Пасханың соңына дейін қарусыз рыцарьларға шабуыл жасамаңыз. Бұл ортағасырлық Еуропада кең таралған тыйымдардың бірі болды, жылдың белгілі бір уақытында әскери әрекеттерді ресми түрде шектеді.
