Батыс еуропалық рыцарлар әдетте мұсылмандарды тек батыл және батыл әрекет еткенде ғана жеңді - олар әрқашан осы қасиеттерімен әйгілі болды - сонымен қатар ұйымдасқан түрде, және дәл сол ұйым оларға жетіспеді. Өйткені, әрбір рыцарь-феодал күнкөріс жағдайында ешкімге тәуелді емес еді, және жеке ерлікпен ол кез келген герцогтен, тіпті патшаның өзінен де оңай асып түсетін еді! Мұндай феодалдың тәуелсіздігінің тамаша суретін Сент-Денистің аббаты Сугер «Толстой лақап VI Людовиктің өмірі» сипаттамасында ұсынды, онда ол 1111 жылы бұл монархтың жазалауды қалай шешкені туралы айтады. белгілі бір Хью дю Пуизет пен жергілікті тұрғындарды ашық тонау үшін Бозе қаласындағы қамалын қоршауға алды. Ауыр шығынға қарамастан, Гюгоның қамалы әлі де алынды, оның өзі де эмиграцияға жіберілді. Қайтып келген Гюго шын жүректен өкінді, Людовик VI оны кешірді. Бірақ ол қорғаны қайта құрды және ескісін қайтадан алды, ал патша науқанға қайтадан дайындалуға мәжбүр болды. Донжон күйіп қалды. Бірақ жазаланған, содан кейін кешірімге салынған Гюго осымен үшінші рет қайталанды! Бұл жолы патшалық шыдамдылық шыныаяқ толып кетті: оның донжоны жерге күйіп кетті, ал Гюгоның өзі гермит монах болып, тәубеге келген Киелі жерге саяхат кезінде қайтыс болды. Осыдан кейін ғана Бозе тұрғындары тыныш күрсінді.
Рыцарьлар-феодалдар ұрыс далаларында дәл осындай озбырлықпен ерекшеленді, егер олар кейбір рыцарлар жау лагерін басқалардан бұрын тонауға асығып кеткендіктен немесе жиі керісінше қажет болған кезде ұшып кеткендіктен жиі жоғалады. тек тұрып, күрес!
Рыцарьларды тәртіпке бағынуға мәжбүрлеу көптеген әскери басшылардың арманы болды, бірақ ешкім шығыстағы бірінші крест жорықтарына дейін ұзақ уақыт бойы мұны істей алмады. Дәл сол жерде шығыс мәдениетімен танысып, оны жақынырақ біле отырып, Батыстың көптеген әскери және діни басшылары рыцарлық тәртіп пен мойынсұнушылықтың «ғимаратын» құруға арналған «тас» шіркеудің өзі екенін байқады. Бұл үшін рыцарьларды монахтарға айналдыру қажет болды!
Мұсылмандарға қарсы күресте рыцарь-крестшілерді өз туының астына біріктіретін алғашқы рухани-рыцарлық бұйрықтар осылай пайда болды. Сонымен қатар, Палестинадағы крест жорықтары жасаған мұндай бұйрықтар сол мұсылмандар арасында да болғанын атап өту маңызды! 11 ғасырдың аяғы-12 ғасырдың басында олар Раххасия, Шухайния, Халилия мен Нубувияның әскери-діни бұйрықтарын құрды, олардың көпшілігін 1182 жылы халиф ан-Насир жалпы мұсылмандық рухани-рыцарлыққа біріктірді. «Футувва» тапсырысы. Футувваның мүшелеріне кіру рәсімі қылышпен белдеуді қамтыды, содан кейін үміткер ыдыстан «қасиетті» тұзды суды ішіп, арнайы шалбар киіп, иығымен қолымен немесе семсердің жалпақ жағымен символдық соққы алды.. Дәл осындай рәсімдер рыцарлар тағайындалған кезде немесе еуропалық рыцарлық бұйрықтардың біріне қосылған кезде орындалды!
«Крестшілер орман арқылы жүреді» - «Әулие Әулие Шежіресінің» миниатюрасы. Денис ». 1332-1350 жылдары (Британ кітапханасы)
Алайда, рухани-рыцарлық орден идеясын кімнен бірінші қарызға алды-бұл әлі де сұрақ! Ақыр соңында, Африка жеріндегі барлық бұйрықтардан бұрын, Эфиопияда … Әулие Әулиенің бұйрығы болған. Энтони - әлемдегі ең көне рыцарьлық орден.
Аңыз бойынша, оны Батыста «Пресвитер Джон» деген атпен танымал Эфиопия билеушісі Нажаши 370 жылы Санкт -Петербург қайтыс болғаннан кейін құрған. Энтони 357 немесе 358 ж. Содан кейін оның көптеген ізбасарлары шөлге кетті, Санкт -Петербургтің монастырлық өмірінің ережелерін қабылдады. Василий мен монастырьдің негізін қалаушы «Санкт -Петербургтің аты мен мұрасымен. Энтони ». Сол кездегі мәтіндерден біз бұйрықтың біздің эрамызға дейінгі 370 жылы құрылғанын білеміз. Бұл бұйрықтың ежелгі шығу тегі емес деп саналады.
Кейінірек дәл осындай тапсырыстар Италия, Франция және Испанияда болды, олар Константинопольде орналасқан тапсырыстың бір бөлігі болды, ал эфиопиялық тәртіп әлі де бар. Орденнің сузерейні қазір оның Ұлы шебері және генерал-капитаны, Эфиопия Корольдік Кеңесінің президенті Гермиас Сале-Селассие Хайле-Селассие. Жаңа мүшелер сирек қабылданады және олардың анттары шынымен де рыцарлық. Белгі орденінің екі дәрежесі бар - Ұлы Рыцарь Кресті және Серік. Орден иелері KGCA (Knight Grand Cross - Knight Grand Cross) орденінің инициалдарын ресми титулда көрсетуге құқылы..
1 - Добрин орденінің елтаңбасы, 2 - семсершілер орденінің елтаңбасы, 3 - Алькантара кресті, 4 - Калатрава кресті, 5 - Монтеса кресті, 6 - Крест кресті Сантьяго ордені, 7 - Қасиетті қабір орденінің кресті, 8 - Христос орденінің кресті, 9 - Темпляр рыцарлары кресті, 10 - Авис кресті, 11 - Госпитальшылар кресті, 12 - Тевтон кресті.
Орден белгісі көгілдір эмальмен қапталған алтын эфиопиялық крест түрінде жасалған, ал жоғарғы жағында Эфиопияның империялық тәжі бар. Пекторальды жұлдыз-бұл орденнің кресті, бірақ тәжі жоқ, ол күміс сегіз қырлы жұлдызға салынған. Тапсырыстың лентасы майр жібектен жасалған, жамбасында садақ бар, қара жиектерінде көк жолақтары бар.
Антиохия қоршауы. Сарбаздардың бірінде ғана қалқанға крест бар. Әулие Денис шежіресінен алынған миниатюралар. 1332-1350 жылдары (Британ кітапханасы)
Орден рыцарлары кеудесінде көк үшбұрышты кресті бар қара және көк шапандарға сүйенді. Ескі рыцарьларда бірдей түсті қос крест болды. Орденнің штаб -пәтері аберо -резиденцияда Мерое аралында (Суданда) болды, бірақ Эфиопияда бұйрықтың барлық жерде монастырлары мен ғибадатханалары болды. Оның жылдық табысы екі миллион алтыннан кем емес. Бұл идея алғаш рет тіпті Шығыста да, Еуропада да емес, Эфиопияда туды!
Дамаск сұлтаны Нұр-ад-Динді білдіретін «R» әрпі. Бір қызығы, сұлтан жалаңаяқ, бірақ тізбекті пошта мен дулыға киінген. Оны екі рыцарь қуып жетеді: Годфри Мартел мен Хью де Луизиньян ақсақал толық броньды сауытта және «Мацевский Библиясында» бейнеленген дулыға. Сонымен қатар, Годфри тізбекті поштамен киген тізе төсегіне назар аударады. Outremer әңгімесінен нобай. (Британ кітапханасы)
Егер біз рыцарлықтың ең әйгілі бұйрықтары туралы айтатын болсақ, онда бұл жерде пальма иоганниттерге немесе госпиталлерге тиесілі. Дәстүр бойынша, оның негізі бірінші крест жорығымен байланысты, бірақ оны құруға негіз әлдеқайда ертерек, христиандық Римдегі ресми дін ретінде танылғаннан кейін бірден дайындалған. Содан кейін император Константин римдіктер Иса Мәсіхті айқышқа шегелеген крестті осы жерден (және табуды!) Табуды қалап, Иерусалимге келді. Осыдан кейін Інжілде айтылған басқа да көптеген қасиетті орындар қаладан табылды және олардың орнына храмдар бірден салына бастады.
Templar мөрі.
Міне, осылайша Палестина кез келген христианның жанның рақымы мен құтқарылуына деген үмітін байланыстыратын орынға айналды. Бірақ қажылар үшін қасиетті жерге саяхат қатерге толы болды. Қажылар Палестинаға үлкен қиындықпен жетті, егер ол осы қасиетті жерді тастап кетсе, монастырлық ант қабылдап, монастырь ауруханаларында жақсылық жасай алады. Мұның бәрі 638 жылдан кейін, Иерусалимді арабтар басып алғаннан кейін өзгерді.
10 ғасырда Қасиетті Жер христиандық қажылықтың орталығына айналғанда, Константин ди Пантелеоне - Италияның Амалфи Республикасынан келген тақуа саудагер - 1048 жылы Мысыр сұлтанынан ауру христиандар үшін Иерусалимде баспана салуға рұқсат сұрады. Оған Сент -Джонның Иерусалим госпиталі атау берді және оның эмблемасы сегіз ұшы бар ақ Амалфи кресті болды. Осы кезден бастап госпиталь қызметшілерінің бауырмалдығы Йоханниттер қоғамы деп атала бастады, ал оның мүшелері - госпиталистер (лат. Hospitalis - «қонақжай»).
Карл шайқаста. Ұлы Карлдың өзі ешкандай шинель кимегені анық. Оның заманында мұндай сән болған жоқ. Яғни, миниатюрадағы сурет қолжазбаның жазылуымен заманауи. Бірақ жауынгерлердің бірінің суркокты назар аударады. Бұл сарғыш түсті, ақ түсті Hospitaller кресті. Әулие Денис шежіресінен алынған миниатюралар. 1332-1350 жылдары (Британ кітапханасы)
50 жылға жуық олардың өмірі бейбіт түрде өтті - олар дұға етті және науқастарға қарады, бірақ содан кейін крестшілердің Иерусалимді қоршауы олардың тыныштығын бұзды. Аңыз бойынша, христиандар, қоршауда қалған қаланың барлық тұрғындары сияқты, Мысыр халифінің әскеріне оны қорғауға көмектесуге мәжбүр болды. Содан кейін айлакер Йоханниттер рыцарьлардың басына тастардың орнына жаңа піскен нан лақтыру идеясын ұсынды! Мұны істеу үшін мұсылман билігі оларды опасыздық жасады деп айыптады, бірақ содан кейін керемет болды: төрешілердің көз алдында бұл нан керемет түрде тасқа айналды, ал иоганиттер ақталуы керек еді! 1099 жылы 15 шілдеде қоршаудан шаршаған Иерусалим ақыры құлады. Содан кейін науқанның көшбасшыларының бірі, Буйлон герцогы Готтфрид монахтарды жомарттықпен марапаттады, ал оның көптеген рыцарлары олардың бауырластығына қосылды және саяхат кезінде қажыларды қорғауға ант берді. Бұйрықтың мәртебесін алдымен Иерусалим Корольдігінің билеушісі Бодуэн I 1104 жылы, содан кейін тоғыз жылдан кейін Рим Папасы II Пасхал бекітті. Бодуэн I жарғысы да, Папа Пасалия II бұқасы да осы күнге дейін сақталып, Ла Валеттадағы Мальта аралының Ұлттық кітапханасында сақталған.
Сегізінші крест жорығы 1270 ж. Люд IX крестшілер Туниске қонды. Ортағасырлық миниатюралардың бірі, онда шығыс жауынгерлері қолында қылышпен бейнеленген. Әулие Денис шежіресінен алынған миниатюралар. 1332-1350 жылдары (Британ кітапханасы)
Бұйрық мәртебесінде соғыс ағайындылары 1200 жылға дейін айтылмады, олар үш категорияға бөлінген болуы мүмкін: соғыс ағайындылары (қару алып жүру және қолдану батасын алған), емделумен айналысатын ағайынды дәрігерлер және бауырлар -діни рәсімдердің тәртібімен орындаған шіркеулер.
Олардың лауазымына келетін болсақ, орденді рыцарьлар монахтарға теңестірілді және тек Рим Папасы мен олардың ұлы шеберіне (бұйрықтың басшысы) бағынды, өздерінің жерлері, шіркеулері мен зираттары болды. Олар салықтан босатылды, тіпті епископтардың оларды шығаруға құқығы жоқ еді!
Рэймонд Дюпюй 1120 жылдың қыркүйегінде госпиталерлер таңдаған орденнің бірінші Гранд -мастері болды. Бұл бұйрық Сент-Джонның рыцарлық госпиталерлерінің Иерусалим ордені деп атала бастады, сонымен қатар сол жақ иығында ақ сегіз қырлы кресті бар қара шапан монастырлық киімге қосылды. рыцарьлар Науқан кезінде рыцарлар кеудесіне тігілген, ақ кең зығыр кресті бар қызыл түсті сурт киді. Бұл белгі келесідей түсіндірілді: төрт крест христиандық қасиеттерді білдіреді және олардың сегіз бұрышы христиандардың жақсы қасиеттерін білдіреді. Сонымен қатар, қызыл фонда ақ крест қанды соғыс алаңындағы рыцарьлық мінсіз құрметті білдіруі керек еді. Орденнің баннері қарапайым ақ кресті бар тікбұрышты қызыл мата болды.
1291 жылы орденнің рыцарлары алдымен Кипрге, ал 20 жылдан кейін - 1523 жылы түріктердің шабуылына дейін болған Родос аралына көшті. 42 жыл өткен соң, бұйрық Мальта аралына орнықты, сондықтан да бұйрықтың кресті «Мальта кресті» деп аталды. Көптеген еуропалық елдерде тапсырыс бойынша құрылған ауруханалар ұзақ уақыт бойы медициналық өнердің нағыз орталықтары болды.
1798 жылы Мальта Наполеон әскерлерімен тұтқынға алынды, және бұл жағдай аралдағы тәртіпті сақтап қалуды және оның мүшелерінің бүкіл әлем бойынша таралуын бастады. Павел I рыцарьларды Ресейде паналады, бірақ ол қайтыс болғаннан кейін олар Римге кетуге мәжбүр болды. Енді бұл бұйрық Иерусалим, Родос және Мальтадағы Әулие Джон орденінің егемен әскери госпиталі ордені деп аталады. Бір қызығы, Палестинадағы ұрыс далаларында госпиталерлер үнемі Темплар рыцарларының рыцарларымен жарысады, сондықтан оларды әдетте науқан кезінде артқы күзетшілерге, ал Templars авангардқа бөліп, оларды бір -бірінен бөлді. басқа әскерлер.
