«Парсы патшасы Кирдің бірінші жылы, Еремияның аузынан Жаратқан Иенің сөзін орындау үшін, Жаратқан Ие Парсы патшасы Кирдің рухын оятты, және ол өзінің бүкіл патшалығында ауызша және жазу: Парсы патшасы Кир былай дейді: ол маған жердегі барлық патшалықтарды берді, Құдай Ие - көктегі, және Ол маған Иерусалимде Яһудеяда үй салуды бұйырды ».
(Езраның бірінші кітабы, 1: 1, 1: 2)
Киім мәдениеті. VO тақырыптық циклдерінің ішінде киім тарихы өте танымал, әсіресе біздің сүйкімді әйелдердің арасында, олар сайтта онша көп емес, бірақ соған қарамастан, бар және бұл тақырыпта мақалалар жазуды жалғастыруды еске салады.. Неліктен емес, әсіресе, кез келген киім белгілі бір мағынада әрқашан әскери киіммен байланысты болғандықтан және әскери киім, әрине, әскерилерге арналған тақырып. Бүгін біз ежелгі парсы империясының режимдерімен танысамыз - Еуразия аумағындағы Кир патша құрған дерлік бірінші империя, ол үшін Ұлы деген құрметті лақап атқа ие болды.
Бірінші империя, алғашқы «көпмәдениетті балқытатын қазан»
Бұл Батыс Азия бұрыннан білетін ең үлкен патшалық болды және бұрынғы Ассирияның бүкіл аумағына, Кіші Азия жерлеріне, Египетке, Орталық Азияның оңтүстігіне, сонымен қатар қазіргі Пәкістан, Ауғанстан мен Үндістанның солтүстігіне тарады. Көптеген халықтардың бірігуі оның массасында интенсивті мәдени алмасуға және әр түрлі мәдениеттердің, соның ішінде киім мәдениеті сияқты аймақтың араласуына әкеліп соқтырмайтыны анық. Нағыз парсы киім мәдениеті Месопотамия аймағында қалыптасты. Геродот сонымен қатар парсы өркениетінің мультикультурализм фактісін куәландырады, ол парсылар сияқты басқа ұлттардың әдет -ғұрыптары мен әдет -ғұрыптарының әсеріне ешбір ұлт соншалықты сезімтал емес деп жазды. Оның үстіне Парсы мемлекеті көптеген мыңжылдықтар бойы қалыптасқан өте ежелгі елдердің мәдениетін сіңірді. Сондықтан вавилондықтардың, ассириялықтардың, фригиялықтардың, лидиялықтардың, скифтердің, сарматтардың, тіпті үнділердің киімдері парсылардың киімдерімен ең таңқаларлық түрде тоғысқаны таңқаларлық емес.
Жібек киім әлеуметтік жағдайдың көрсеткіші ретінде
Ежелгі парсы костюмі туралы біздің заманымызға дейін сақталған Ахеменидтер империясының алғашқы астанасы Пасаргада мен біздің заманымызға дейінгі 521 жылы құрылған Парсы мемлекетінің кейінгі астанасы Персеполис ескерткіштерінің арқасында білеміз. Дарий патша I. Ол негізінен ұзын шалбардан, былғары байланысы бар жұмсақ аяқ киімдерден және қиғаш жағасы бар кафтан тұрды. Вавилондықтар беліне белбеуі бар, бірақ жеңі кең, ұзын көйлек алады, бірақ төмен қарай кеңейеді. Кирдің кезінде сотта медианалық киімдердің сәні, ең алдымен жібектен тігіледі. Жібек өте қымбат болғандықтан, одан жасалған киім қызмет үшін марапатталады, ал қарапайым адамдарға оны киюге болмайды. Дегенмен, олардың киімдері де жақсарып келеді: мысалы, қарапайым халыққа арналған былғары киімдердің орнына жүнділер, ал тығыз бекітілген былғары шалбар (парсылар оларды анаксаридтер деп атады, олар бастапқыда жүнмен тігілген) ауыстырылады. жүн шалбармен.
Алдындағы патша кафтанын толық ақ жолақпен кесіп тастады, бұл патша билігінің символы болды, кафтан түбі қымбат жиекпен безендірілген. Корольдік костюмнің алтын безендірілуінде құстардың бейнелері болды - Ормуздтың ең жоғары құдайының белгілері - сұңқар мен сұңқар. Қымбат бағалы білезіктер мен алқалар сәнді корольдік көріністі толықтырды.
Парсы ақсүйектерінің сыртқы киімі жіңішке жібек немесе жүн маталардан тігілген, негізінен қою қызыл түсті, ұзын кафтан, шалбар мен шапаннан тұратын. Кафтанның жеңдерінің кеңдігі соншалық, олар қарама -қарсы түсті астарын көрсетті. Кафтан астында әрқашан әдемі аяқталған жібек асты көйлек киілетін.
Бірақ әйелдерді бейнелеу мүмкін емес еді
Ежелгі парсы барельефтерінде әйелдердің бейнелері жоқ, өйткені олардың үйден тыс жерде пайда болуына, сондай-ақ әйел фигуралардың бейнесіне қатаң тыйым салынған. Сондықтан парсы әйелдерінің киімі қалай көрінді, біз тек ерлер костюмімен ұқсастық бойынша бағалай аламыз. Ол сондай -ақ медианалық және бұрынғы ассириялық киімдердің ерекшеліктерін киген болуы мүмкін. Яғни, іш киім жиегі жиектелген ұзын және тар жеңі бар көйлек болды. Сыртқы киім ер адамның қолөнері болды. Үлкен өрнектермен кестеленген Шығыста дәстүрлі жамылғылар мен шапандар кең тараған. Патшалардың әйелдері туралы білді, олар алтынмен кестеленген бай күлгін шапан киді.
Бас киімдер қалпақ түрінде киіз бас киімдер болды, көбінесе құлаққаптары мен артқы бөлігі. Дворяндар таспаны қолданды, бірақ тек патша диадеманы кие алады - цилиндр түріндегі бас киім, жоғары қарай кеңейіп, алтынмен және қымбат тастармен безендірілген. Айтпақшы, бұл Шах Кавустың «Рустам туралы ертегі» фильмінде (1971) басына киген киімі, бірақ олар тек алтынмен ғана қол жеткізді. Сонымен қатар, парсы патшалары диарды ассириялықтардан қарызға алғаны қызық, ал олардың бас киімі керісінше диар болды - алдында күннің алтын белгісі бар кесілген конус түрінде. Тағы бір бас киім-кидарис қарапайым халықтың қалпақшасының пішініне ие болғанымен, корольдік биліктің символы болып табылатын қызыл-ақ немесе ақ-көк таспамен оралғанында қызықты.
Сақал жоқ - адам жоқ
Сақал парсы адамының пайда болуында ерекше рөл атқарды. Король жай ғана бұйралармен безендірілген ұзын сақалды ұстауға міндетті болды, ал оның қызметшілері - сақалдарды соншалықты маңызды емес, оларды мұқият қырқып, бұйралауға тура келді. Бұл декорациядан табиғаттан айырылғандар жалған сақал қойды. Сақалы жоқ, таз, тіпті мұрнында сақинасы жоқ парсы патшасы, мен бейнесболка мен джинсы киген қарабайыр адаммен бірдей «тарихи фильмнің» бейнесін кездейсоқ көргенмін!
Айта кету керек, Сасанидтер дәуірінде (б.з. 224-651 жж.) Парсы костюмі іс жүзінде өзгеріссіз қалды, бірақ өте бай және жарқын болды. Бұл кезде киімдегі өрнектер өте алуан түрлі болады, олар гүлдерді, жануарларды бейнелейді және мұның бәрі бір -бірімен керемет түрде өрілген. Алтыннан тоқылған бродка кеңінен қолданылады, киім інжу-маржандармен кесілген, өйткені ол кезде өндірілген Парсы шығанағы мен Араб теңізі өте жақын.
Негізгі ерекшелігі - металл таразылардан жасалған сауыт …
Парсылардың әскери киімдеріне келетін болсақ, ол қабырғадағы барельефтен де, грек керамикалық ыдыстарындағы суреттерден де белгілі. Патшаның күзетшілері «өлмейтіндер» деп аталады, өйткені олардың саны әрдайым он мың болатын, олар корольдікіне ұқсас диаралар мен ұзын қолөнершілерді киеді, олар найзалармен және жебелермен садақпен қаруланған. жабық қапшықтарда алып жүру.
Барлық ежелгі авторлар парсылар өздерінің атты әскерлерінде мықты болғанын бірауыздан растайды, олардың екеуі де жеңіл - садақтан атылған жебелер, әрі ауыр найзалармен қаруланған. Ауыр қаруланған шабандоздардың металл тақтайшадан жасалған снарядтары болды, оның ішінде шалбардың үстінде немесе олардың аттары сол снарядтармен қапталған, ал басы металл маңдаймен қорғалған. Грек сияқты қатты соғылған сауыт қолданылмады. Екінші жағынан, былғары негізге тігілген мыстан, қоладан және темірден жасалған сауыт өте кеңінен қолданылды - бұл ең алдымен ат садақшыларына тән сауыт түрі! Қылыштар тік, бірақ қысқа болды. Оларды белдікке байлап немесе беліне байлап киген. Қалқандар - бұтақтардан тоқылған және былғарыдан жасалған. Былғары, көбінесе былғары немесе қиылысатын металл жолақтар бетті жаппады, өйткені садақшыға жақсы көрініс қажет болды. Жалпы алғанда, парсы жауынгерлерінің техникасы ойластырылған және ыңғайлы болды, бірақ кең ауқымды ұрысқа арналған. Жақын шайқаста сол гректер жабық дулыға, кеуде белгісі-кеуде және қалқан-хоплонмен олардан айқын артықшылыққа ие болды.
P. S. Грек-парсы соғысы дәуіріндегі парсылардың қалай киінгенін көру үшін «Үш жүз спартан» (1962) фильмін көрген дұрыс. Бір нәрсе, бірақ парсылардың киімдері онда шынайы түрде шығарылған …
