Сонымен кезек Византияның киіміне келді - Үшінші Рим: Ежелгі Рим мәдениетінің соңғы мұрагері, дін сән канондарын жазған империя, ал сән діннің салтанат құруына көмектесті …
Киім мәдениеті. Біз киім тарихы тақырыбын жалғастырамыз. Міне, бүгін біз ақыр соңында біздің ата -бабаларымыздың өркениетіне үлкен әсер еткен, бізге діні мен мәдениетін берген және … мүлде болмағандай ұмытып кеткен Византияны алдық.
Батыс пен Шығыс арасындағы патшалық. Теориялық тұрғыдан алғанда, ол бір жағынан да, екінші жағынан барлық жақсылықтарды сіңіруі керек еді. Бірақ ол «өздігінен» қалды, содан кейін барлық байлығы мен жоғары мәдениетіне қарамастан жойылды. Алайда, неге бұлай болды деген сұрақ біздің тақырыптың ауқымынан тыс. Бүгін біздің әңгімеміз көптеген аңызға айналған князьдарымыз таңдануға мәжбүр болған византиялықтардың киімі мен сыртқы келбетіне арналған.
Сонымен, 476 жылдан кейін рим мәдениетінің дәстүрлерін толық мұра еткен Византияның дәстүрлі киімдері қандай болды?
Дәстүрлі киім
Византиялықтардың римдік киімдері көп ұзамай сәндік үлгілерде, дизайнда, түрлі түстерде және жылтыр маталарда сәнді шығыс мотивтерімен толықтырылды. Дегенмен, біз безендіруде міндетті түрде христиандық рәміздер, өрнектер мен әшекейлер бар екенін байқаймыз.
Киімнің барлық бетін сәнді әрлеу аяқтай бастады. Сонымен қатар, оған інжу мен асыл тастармен толықтыру керек. Бір қызығы, әрлеудің орналасуы тік және көлденең сызықтардың сәніне байланысты болды, бұл бүкіл костюмнің қаттылығы туралы әсер берді.
Неге олай болғаны түсінікті.
Византияның киім мәдениеті, шындығында, оның бүкіл мәдениетіне шіркеу қатты әсер етті. Ол Византияда адам табиғатын күнәкар деп таныды және кез келген сұлулық Құдайға қызмет етуге шақырылды! Ең әдемі, әрине, Құдайдың крестінің сызықтары болды. Және, тиісінше, барлық киімдердің стандарты болып саналатын өрнектердің крест тәрізді орналасуы болды.
Демек, ежелгі заманға тән кез келген жалаңаштық күнәлі деп танылды. Византияда денені барлық жағынан жасырды, ол үшін киімнің формасы қызмет етті. Сонымен қатар, орган жасырғанның бәрі мақұлданды.
Сондықтан римдік кең көйлек қолданылды, бірақ оның аты өзгерді. Енді ол далматикалық деп аталды, ал тога Касула - капюшонмен кең плащқа сәйкес келе бастады. Сонымен қатар, далматик жиі мантиямен және белбеудегі алжапқышпен толықтырылды.
Ұзын көйлек-юбка, грек хитоны немесе римдік туника сияқты, Византия костюмінің негізгі компоненті болды. Сонымен бірге ол жаңа формаларға ие болды. Осылайша, оның беті қатпарларынан айырылды, оған жеңдер тігілді, көбінесе білектерінде ұзын және тарылған. Сол туниканы кесу өте қарапайым болды - Т әрпі түрінде, оған түрлі түсті өрілген өрнектердің әр түрлі сызықтары салынған.
Шалбар (киім түрі ретінде) византиялықтар Шығыстан қарызға алынған.
Мұнда олар таспамен белбеуге бекітілген екі бөлек шалбарға ұқсады. Шалбардың ұзындығы қысқа (тізеге дейін) ұзыннан (тобыққа дейін) дейін болды. Бірақ аяқтың саусақтары толық аяқтарына арналған шұлықтар да белгілі болды.
Яғни, ерте орта ғасырдағы Византия киімі римдік және шығыс костюмдерінің дәстүрлерінің бірігуі болды.
Византия киімдерінің қалай көрінгені туралы ақпаратты біз Византияның тірі мозаикасы мен иконалық кескіндемесінен аламыз. Айтпақшы, бет -әлпеттің кейбір ерекшеліктеріне арналған сән де бар. Осылайша, ұзартылған сопақша, үлкен көздер мен кішкентай ауз «византиялық тұлғаға» тән болады.
Әйелдер мен ерлер киімі
Әйелдер киіміне келетін болсақ, ол көп қабатты. Білекке шекарамен безендірілген, жеңдері тар, ұзын аяққа созылатын төменгі үстел туникасы үстіңгі жағымен жабылған, жеңдері ашық. Қатты шапан костюмді толықтырады және фигураға статикалық, үшбұрышты пішін береді. Плащ артқы жағында иықпен қапталған, ал ұштары алдыңғы жағынан айқастырылып, артқа лақтырылған. Декорация әшекейлер мен сәндік элементтерге бай - сыныптық ерекшеліктердің белгілері.
Басы тесілген римдік пенула Византияның асыл әйелдерінің киімінде де кездеседі. Басы мафориум орамалмен жабылған, ол Құдайдың анасының символы болып табылады және әулиелердің иконалық суреттерінде жиі кездеседі.
Византиядағы төменгі таптар жоғары жақтарға еруге тырысты. Бірақ киім арзан матадан тігілгені, өрнектері ең қарапайым, ұзындығы қысқа болғаны анық.
Бірақ император мен дворяндардың сыртқы киімдері ерекше бай болды. Ең алдымен, оның иығында брокадан жасалған ілгегі бар, жоғары безендірілген және төртбұрышты эмблемасы бар плащ -мантия - таблион (алдыңғы және артқы жағындағы шапанға тігілген қымбат бродка бөлігі). Дворяндар күлгін таблиондарды қолданды. Ал плащтың шеттері сәндік жиекпен безендірілген.
Амис - бұл қымбат тастармен әшекейленген, басына тағылған, сонымен қатар корольдік киімнің маңызды элементі болған дөңгелек жағасы. Патша костюмінің бұл элементі кейінірек орыс боярлары мен патшаларына тән болды.
Византия сотының костюмдері 6 ғасырдың ортасынан сақталған Равеннадағы Сан -Витале храмының керемет әшекейінде бейнеленген. Б.з.д NS. бүгінгі күнге дейін.
Онда императрица Теодора салтанатты шығу кезінде қасындағы адамдармен бейнеленген. Императрица тәжі алтынмен, асыл тастармен және ұзын пропендулалармен - інжу -маржандармен безендірілген. Төменгі ақ үстел бай шекарамен безендірілген. Шапан күлгін матадан тігілген, етегі алтын кестемен безендірілген. Оның аяқ киімі де алтынмен қапталған. Айтпақшы, Византиядағы аяқ киімнің күлгін және жасыл түстері тек дворяндар үшін рұқсат етілген.
Қолданылған маталар өте әр түрлі болды, бірақ олардың сұлулығы таңқаларлық болды.
Брока мен жібек геометриялық өрнектермен, жұлдыздармен, шеңберлермен және өсімдіктер мен жануарлардың стильдендірілген бейнелерімен қапталған. Әрине, христиандық символизм де онсыз жасай алмайды.
Маталар тығыз және ауыр болды, бұл фигураның статикалық сипатын атап өту үшін қажет болды. Кресттер, періштелер мен христиандық монограммалар шеңберлер мен квадраттарда, арыстан, бүркіт және тауыс сияқты жазылды, сондықтан мұндай матадан жасалған киімнің беті бір жарқын кілемге ұқсайды.
Мұндай костюмдер империяның кейінгі кезеңіне тән болды. Бірақ бұқа мен бүркіт сияқты жануарлар әдетте императордың киімдерінің құқығы болды. Оның күшінің символы күлгін мата болды.
Бірақ Византиядағы ақ түс қандай да бір себептермен жоқтау болып саналды.
Сонымен қатар, византиялықтардың киімдерінің түсі де ипподромның қай партиясына жататынына байланысты болды. Олардың төртеуі болды: прасындар («жасыл») және венецтер («көк»), олар негізгі болып саналды, сонымен қатар Русии мен левкалар («қызыл» және «ақ»). Және олар өздерінің партияларына деген адалдықтарын көрсету үшін киімдеріне оның түсін енгізді.
Византияда біркелкі модельдер бойынша әскери бронь мен қару шығаратын ірі кәсіпорындар болды. Сондықтан жаяу әскердің де, Византиядан келген атқыштардың да жабдықтары іс жүзінде стандартталған болды. Ал жалдамалы жасақтар киінген және қаруланған түрде күрескен.
Зергерлік бұйымдардың сәні мен қаруы
Сонымен қатар, бұрынғы дәуірлердегі өнер туындыларын тарихи дәлдікпен жаңарту қызықты болды - бұл әдіс әсіресе археологиялық зергерлік бұйымдарды (ежелгі дәуірдегі қазба жұмыстарына негізделген зергерлік бұйымдар) жасауда көрінді,өндіру шарықтау шегіне 19 ғасырдың ортасында жетті.
Бұл кезеңде жасалған зергерлік бұйымдар этруск, ежелгі рим, ерте христиан, византия және ортағасырлық стильдерді қамтыды. Римдегі Castellani фирмасы осындай археологиялық зергерлік бұйымдардың өндірісінде алғашқы болып, үстемдік етті. 1814 жылы Фортунато Пио Кастеллани құрған компания 1927 жылы жабылғанға дейін отбасының үш ұрпағы басқарды. Оның өнімдері еуропалық қоғамның жоғары шеңберінде үлкен танымалдылыққа ие болды және оның табысы көптеген зергерлерді осындай тарихи бағытта жұмыс істеуге итермеледі.
Шабандоздар авенейль мен металл құлаққаптары бар касис дулыға қолданды. Клибанион атауын теріге тігілген және тізбекті поштаның басына тағылған металл пластиналардан жасалған қабық алды. Halcotubes - леггинстер, тар металдан (мыс) пластиналардан жасалған, сонымен қатар теріге тігілген.
Көбінесе, мұның үстіне шабандоздар форманың прототипінің бір түрі болып саналатын көрпеше түсті эпилорикионды кафтан киеді.
Клибанофоро шабандоздарының жылқылары киізден және сүйектен немесе металл табақшалардан жасалған сауытпен қапталған.
Төңкерілген тамшы тәрізді қалқандар Византияға тән болды және осы жерден Еуропа мен Араб шығысына таралды.
Еуропадан келген жалдамалылар - Каталония мен Италия, сол 15 ғасырда замандастары сипаттағандай, «көкшіл болаттан» киінген.
