Византия әскерлерінің тактикасына сүйене отырып, оның ішінде Стратегияда сипатталғандарға сәйкес, соғыс қимылдарын жүргізудің негізгі қағидасы қақтығыстарға және мүмкіндігінше ұзақ уақытқа қоян-қолтық араласпауға тырысады. Бірақ, мысалы, Тотила патшаның садақ пен жебені емес, тек найзашыларды қолдану туралы шешімі 552 жылы Тагин шайқасында оған жеңіс әкелді. 553 жылы Касулина өзеніндегі шайқаста (қазіргі Вольтурно) Нарсес жеңді, басқалармен қатар, қапталдағы атылған жебелер Алеманни мен Франкстің «шошқасын» жазасыз атып тастады.
Ат садақшылар (ίπpotoξόταί) Маврикийдің стратегиясына сәйкес барлық жүгіргіштердің үштен екісі болды. Курсорлар - жауды қуып жетуге қатысатын майдандық шабандоздар. Қорғаныс қаруының болуы - ұмытылды, бұл кавалерияларға найза немесе садақпен кезекпен күресуге мүмкіндік берді, негізінен барлық атқыштарды жебе -жебе етті. Агатий Мирена бұл туралы айтты:
Найза мен жеңіл қалқандармен, қылыштармен және садақтармен қаруланған, кейбіреулері сарисамен қаруланған жылқышылар екі жақтың шеттеріне қойылды ».
Мергендер қорғаныс қару -жарағында болды және онсыз, Фиофилакт Самокитта жазғандай:
«Олар қару -жарақ тақпады, өйткені олар не күтіп тұрғанын білмеді. Шлемдер де бастарын жаппады, бронь да темірді темірмен тойтару үшін кеудесін қорғамады - күзетшілермен бірге жүретін денелердің мұндай күзетшісі болған жоқ; даңқты ерлік олардың қырағылығын әлсіретуге мәжбүр етті, ал рухы мықты батырлардың жеңісі сақтықты үйретуді білмейді ».
Стратиялықтар өздерінің қару -жарақтарымен және токсофаретра деп аталатын құралдарымен қызметке кірді, ал жабдықтар мен киімдерді мемлекет қамтамасыз етті.
Токсофаретра немесе ескі орыс тілінде садақ - бұл садақ, жебелер мен оларды сақтауға арналған бұйымдар, садақ пен садақ. Сақтауға арналған кейбір заттарды бір комплексті құрайтын бір -бірінен ажыратуға болмайды: қалталар мен сөмкелер бір корпусты құрады.
Іс жүзінде 6 -шы ғасырдың садақтары, олардың техникалық мәліметтері солтүстік көшпенділерден алынған: сарматтар мен ғұндар, күрделі болды, оның бөліктері мүйізден жасалған. Ол көлемі жағынан парсы мен хунниден төмен болды. Мұндай садақты Эрмитаждан келген жібек медальонда (киімдегі жамауда) анық көруге болады: орташа садақтары бар екі атты адам жолбарыстарды аулайды. Бізге жеткен суреттерге қарағанда (Ұлы Император сарайы, Небо тауындағы Базилика, Тирдегі Мысыр табақшасы, Мадаба, Иордания мозаикасы), оны кім қолданғанына байланысты ұзындығы 125-150 см болатын: «Барлығының күшіне бас иеді». Салыстыру үшін, ғұндардың дәстүрлі күрделі садақтары ≈160 см, ал технологиялық, аварлар ≈110 см болды, күш жебенің күшіне, садақ пен садақтың беріктігіне байланысты болды. Көрсеткілердің ұзындығы 80-90 см болды. Түрмекте әскери нұсқаулық бойынша 30-40 жебе болуы керек еді.
Жауынгерлер садақтың қауіпсіздігіне қамқорлық жасауға, запаста болуға, оларды ылғалдан қорғауға міндетті болды. Анонимді VI ғасыр. атудың аяғына оқ атудан басқа, түзу сызықпен емес, тангенспен атуды ұсынды. Сонымен қатар, түсірілім бекітуге емес, мақсатқа бағытталуы керек еді, өйткені олар қазіргі тарихи фильмдерде суреттеуді ұнатады. Сонымен қатар, қазіргі фильмдерде көрсетілгендей түсірудің мұндай тығыздығы мүмкін емес еді. Қалқандардан шағылысқан қондырмадан атылған жебелер еш жерге тиген жоқ.
Садақ екі жолмен тартылды: рим және парсы. Біріншісі - «сақина саусақтары»: бас бармақ пен сұқ саусақ, бірақ Ұлы Император сарайындағы мозаикадағыдай жабылмайды. Екіншісі - үш саусақпен жабылған. Түсіру кезінде қолдың бөліктерін қорғау үшін білезіктер мен бас бармақ сақинасы қолданылды. Анонимді VI ғасыр. шаршау кезінде мерген парсылар сияқты үш орта қолмен оқ атуы керек деп есептеді: «Римдіктер әрқашан жебелерді баяу атады [парсыларға қарағанда - В. Е.], бірақ олардың садақтары өте күшті және тартылған болғандықтан, Сонымен қатар, жебелердің өзі мықты адамдар, олардың жебелері парсыларға қарағанда, соғылған адамдарға зиян тигізуі ықтимал, өйткені ешқандай қару олардың соққысының күші мен жылдамдығына төтеп бере алмайды ».
Жақсы садақшылар
Командир Белисариус Рим атты әскерін готикамен салыстыра отырып, былай деп жазды: «… айырмашылығы - римдіктер мен олардың одақтастары ғұндардың барлығы дерлік ат үстіндегі садақтан жақсы садақшы, ал готтардан ешкім таныс емес. бұл мәселемен ».
«Олар, - деп жазды Прокопий, римдік атқыштар туралы, - керемет шабандоздар, олар садақпен толық жүгіре алады және екі жаққа жебе атып, олардан қашқан жауға да, оларды қуып жетуге де болады. Олар садақты маңдайға көтеріп, саңылауды оң жақ құлаққа қарай тартады, сондықтан жебенің күші сонша соғылады, ол әрқашан соғылғанға тиеді, ал қалқан да, снаряд та оның жылдам соққысынан қорғай алмайды.. «
Киім түрлері
Жылқылар туралы мақала аясында мен олардың әдебиеттерде айтылған, бірақ тарихи әдебиетте бір мағыналы түсіндірмесі жоқ киімдерінің екі түріне тоқталғым келеді. Бұл гимация мен гуния туралы.
Гиматиус - бұл сырт киімдер, кейбір зерттеушілер хламидиоздан әлдеқайда үлкен жадағай деп есептейді және қажет болған жағдайда оны тығыз орауға болады. Басқалары оны ерекше, құрыш астындағы тоник ретінде көреді.
6 ғасырда, тіпті кейінірек, ол бастапқыда Рим дәуіріндегідей жадағай немесе паллиумды білдірді. Ашаршылық кезінде, қоршау кезінде, 545 жылы Римде отбасының әкесі, бетін гимациямен жапқан, яғни. шапан, Тиберге жүгірді. «Эпарх кітабынан» біз гимацияның шапанның синонимі екенін білеміз; гимация X ғасырдағы Лео тактикасында айтылған. VI ғасырда ғана емес, Византия иконографиясы бізге гимация немесе палий сияқты шапан киген әулиелер мен қарапайым адамдардың көптеген бейнесін береді. Сонымен, Сент -Витальеде біз ақшыл плащтарда да, гимация әдісінде, яғни денеге оралған плащтарда да фигураларды көреміз.
Осылайша, біріншіден, VI ғасырда. бұл плащ, тіктөртбұрышты мата түрінде, басы үшін тіктөртбұрышты кесіндісі бар, тек оң қолы ашық және плащ сол қолмен толығымен жабылған, бірақ, әрине, оны сонымен қатар қолдануға болады екі қолды ашуға болатын пенула (Равеннадағы Сент -Виталеден епископ Максимин).
Екіншіден, VI ғасырда гимация құрыш астындағы киім, «шинель» ретінде анықталады. Анонимді VI ғасыр қорғаныс қаруы деп жазды
«Қарудың салмағын азайтуға тырысатын кейбіреулер сияқты іш киімді [китонды] тікелей киюге болмайды, бірақ бір жағынан қаруды мықтап бекіту үшін қалыңдығы саусағынан кем емес. денеге сәйкес келеді, сонымен бірге оны қатты байланыста зақымдамайды ».
Маврикий киімнің бұл түрін пальто немесе шапанмен салыстырады:
«Гиматий, яғни зығырдан, ешкі жүнінен немесе басқа жүн матадан, авар үлгісіне сәйкес жасалған Зостарий кең және бос болуы керек, сондықтан олар міну кезінде тізені жауып тұруы мүмкін, сондықтан сыртқы келбеті жақсы болады. «
Түсіндіру, мүмкін, бізге ежелгі орыс кезеңін береді. Остромир Інжілінде гимация халат (қылмыскер) деп аударылған. Сонымен, гимация - бұл плащтың жалпы атауы ғана емес, сонымен қатар шапанға ұқсас киімнің атауы: Пенуллаға жақын плащ, басына матаның ортасында ойығы бар. броньды киімді түсінуге болады: ол басына киініп, белбеу тағып, оны сауытқа кигізуге болады, атқа мінгенде тізесін жабуға рұқсат етілген.
Бронь үстінде қандай құрал -жабдықтар қолданылды?
Қару -жарақпен жабдықтау
Маврикий жазды
«Шабандоздар толық қаруланған кезде, қару -жарақпен және садақпен жүргенде, егер жаңбыр жауса немесе ауа ылғалды болса, олар қару -жарақ пен садақтың үстіне киінеді. олар қаруды қорғай алады, бірақ егер олар садақ немесе найза қолданғысы келсе, олардың қозғалысына шектеу қойылмайды ».
Кейінгі «Стратегиялардың» көпшілігінде қару -жарақ пен қару -жарақты жабатын «шапан» мен шабандоздың өзі гунямен бірдей сипаттамаға ие, бірақ ол басқаша аталады. Император Лео мәтінінде біз эплорикалық атауды табамыз - «on lorica» (Éπιλωρικια). Никофор II Фока романдар мен стратегтерде оны эполориялық деп атайды (Éπλωρικα): «Ал клевалықтардың үстіне дөрекі жібек пен мақта салынған шапан киеді. Ал қолтықтан жеңдерін қалдыру. Жеңдер иықтың артына ілулі ». «Жауынгерлік эскортта» деген жұмыста біз: «… сауыт пен шапан киген әскерлер, эпаноклибандар деп аталады», - деп оқимыз. Мұндай жадағай шапанды Ресейде охобен (охабен), ал арабтарда - бурнус деп атады.
Бұл шапан римдіктерге, көптеген басқа киімдер сияқты, шығыстан, жылқышылардан келді. Археологиялық олжалар бұл плащ тек ірі материалдардан ғана емес, сонымен қатар жоғары сапалы, қымбат маталардан болуы мүмкін екенін көрсетеді: VII ғасырдың осындай жеңіл плащы. жібек жиектелген көк-жасыл кашемирден жасалған Антинуополистен (Египет).
Гуния, демек, киізден, жібектен немесе мақтадан жасалған, капюшоны бар немесе жоқ, қолына арналған жеңі мен саңылауы бар немесе жоқ кең жаяу плащ, жаяу әскердегі ұқсас шапанды кавадия (καβάδιον) деп атады.
Бұл мақала 6 -шы ғасырдағы византиялық жылқышыларды қарастыру циклінің қорытындысы. тарихи дереккөздерге сәйкес. Логикалық жалғасы 6 ғасырдың жаңа тарихи кезеңінде, Рим империясын қалпына келтіру кезеңінде атақты римдік жаяу әскерге арналған мақалалар болады.
