Егер барон Унгерн өз жоспарын жүзеге асырса, қазір Ресейде, мүмкін, облыстар емес, облыстар болар еді
29 желтоқсан - барон Роман Унгерн фон Стернбергтің туғанына 124 жыл (1885-1921) - орыс офицері, ақ қозғалыстың әйгілі мүшесі. Тарихшылар оның қызметін әр түрлі бағалайды, көбінесе теріс. Бірақ ешкім күмәнданбайды-баронның өмірі-Федор Достоевский (1821-1881) айтқан орыс кейіпкерінің «барлығының татуласуының» керемет үлгісі. Бірақ жазушы Батыс мәдениетінің рухани жетістіктерімен ресейлік патриархалдық құндылықтардың синтезі мүмкіндігін ескерді, ал Унгерн шығыс баламасын ұсынды.
Сегізінші Богдо-гегеннің құтқарушысы
1921 жылдың қаңтар айының соңғы күндерінің бірінде Моңғолия астанасы Ургаға (қазіргі Улан-Батор) ерекше атбегі кірді. Асыл тұқымды ақ бие еуропалық жарқын шие киген моңғол халаты мен патша әскерінің белгісі бар ақ қалпақты алып жүрді. Қонақ асықпады, ол сұр қоқыс шашылған, жойылған көшелер сияқты, қаңырап бос жүргендермен ақырын жылжи бастады. Екі ай бұрын қалаға генерал Сюй Шужэннің экспедициялық күші кірді - коменданттық сағат енгізілді, тұтқындаулар мен өлім жазасы басталды. Тұтқындар арасында Моңғолияның бас діни қызметкері-Джебцзун-Дамба-хутухта болды, ол сегізінші Богдо-геген болды, ол Будданың өзінің реинкарнациясы деп саналды. Бұл Бейжіңнің аспан империясынан автономия жариялауға батылы барған моңғолдардан өш алуы болды.
Қытай армиясында жиі болғанындай, қалада тұрған сарбаздарға ұзақ уақыт бойы жалақы төленбеді, ал Сюй Шужэннің жауынгерлері үнемі тонау мен тәркілеуді ұйымдастырды. Қорқып қалған моңғолдар қытайлық патрульдердің назарын аудармау үшін есіктер мен терезелерден алыс үйлерінің тереңдігіне тығыла алады. Бірақ ақ биенің шабандозы мүлде алаңдамаған сияқты. Ол көлікпен қала губернаторы Чэн Идің үйіне келді, аттан түсіп, ауланы мұқият қарап шықты және ештеңе болмағандай, кері қайтты. Көлікпен түрмеден өтіп бара жатып, ұйықтап жатқан күзетшіге тап болды. «Әй, ит! Сіз постта ұйықтауға қалай батылсыз! » Байғұс шоктан ұзақ құтыла алмады, дабылын көтергенде шабандоз әлдеқашан жоғалып кетті.
Барон Унгерн шақырылмаған қонақ болды. Ол бастаған Азия кавалериялық дивизиясы императорын тақтан тайдырған қытайлықтарды қуып шығуды тілеп, Моңғолия астанасын қоршап алды. Сонымен қатар Сюй Шужэннің сарбаздары тұтқындалған орыс эмигранттарын босату қажет болды. 1921 жылы 31 қаңтарда айналадағы төбелерде «Ура!» Ұрыс бірнеше күнге созылды. Қала көшелеріне таралып, ол нағыз өлім диірменіне айналды: гранаталар, штангалар мен қылыштар қолданылды. Үйлердің арасындағы кеңістіктер қан тамырларына толы болды, онда денелері кесілген немесе жыртылған. Бірақ сәттілік, сөзсіз, Унгерн жағында болды: оның дивизиясының саны бір жарым мың адамнан әрең асып кетті, бірақ оның сарбаздары сегіз мың қытайлықтың қарсылығын сындырды.
3 ақпанда қала алынды, Джебзун-Дамба-Хутухта босатылды. Унгерн моңғол князьдері мен биік ламаларды Ургаға шақырып, моңғол автономиясын қалпына келтірудің ресми рәсімін өткізді. 1921 жылы 22 ақпанда сегізінші Богдо-гегенге Богдо-хан (барлық моңғолдардың ханы) деген атақ-даңқ тақ қойылды, ал оның құтқарушысы шабытпен Шыңғыс хан тілінде сөйледі.1155-1227) және оның ұрпақтары, ол Ұлы Моңғолияның ең жақсы кездерін еске алып, көрермендерді елде теократия орнағаннан кейін даңқ бұл елдерге қайтадан оралатынына сендірді. Унгерннің өзі «мемлекетке дамуды беретін ұлы батыр-қолбасшы» атағымен бірінші дәрежелі князь цинь-ванның жоғары князьдік атағын алды. Содан бері барон орыс князьінің погондары бар сары князь халатын шешпеді. Әрине, бұл барлық рәсімді ортағасырлық спектакль немесе Брежнев дәуірінің (1906-1982 жж.) Фарсы ретінде қарастыруға болады, бірақ іс жүзінде Унгерн үшін де, моңғол үшін де болғанның бәрі өте маңызды болды …
Ефрейтордан генералға дейін
Барон Роман Федорович Унгерн эстон жер иесінің отбасында дүниеге келген. Отбасылық аңыздар бойынша, оның отбасы Венгриядан келген және өте ежелгі болған: бірінші Унгерндер крест жорықтарына қатысқан. Штернберг префиксі кейінірек, Унгерндер Еуропаның солтүстігіне көшкен кезде пайда болды. Әрине, осындай даңқты отбасынан шыққан барлық ер адамдар әскери мансапты өздері үшін таңдады. Романда да дәл солай болды. 17 жасында Санкт -Петербург теңіз -кадет корпусына тағайындалды. Бірақ содан кейін орыс-жапон соғысы басталып, жас жігіт өз еркімен майданға аттанды. Көп ұзамай шайқаста көрсеткен ерлігі үшін ол ефрейтор шеніне көтерілді. Үйге оралған жас барон Павловск әскери училищесіне оқуға түседі, содан кейін (1908) Забайкалье казак әскерінде қызмет етуді сұрайды. Таңдау кездейсоқ болған жоқ. Романның айтуынша, ол әрқашан буддизм мен будда мәдениетіне қызығушылық танытқан. Болжам бойынша, ол бұл әуестікті әкесінен, ал ол өз кезегінде атасынан алды. Барон соңғысы ұзақ жылдар бойы Үнді мұхитында қарақшылық жасаған деп мәлімдеді және князь Шакьямуни (б.з.д. 623–544) құрған дінді қабылдады.
Алайда, бірқатар себептерге байланысты барон бірінші дүниежүзілік соғысты Забайкалье халқымен емес, 34 -ші Дон казак полкінде қарсы алды. Ерлік көрсете отырып, үш жылдық шайқаста Унгерн бес орденмен марапатталды, оның ішінде офицер Джордж да бар. Бұл оның Шығыс Пруссияда жеңілген орыс әскерлері асығыс шегініп жатқан кезде, 1914 жылы 22 тамызда Подборек фермасында (Польша) болған шайқас үшін берген алғашқы наградасы болды. Сол күні екі жақтан артиллерия мен пулеметтен оқ атылған кезде, Унгерн неміс позицияларына төрт жүз қадам жүгіре алды және бірнеше сағат ішінде ресейлік батареялардың оттарын дұрыстап, жауды қайта орналастыру туралы деректерді жіберді.
Бірінші соғыс жылының соңында Унгерн атақты Питер Врангелге (1878-1928) бағынышты 1-ші Нерчинск казак полкына көтерілді (айтпақшы, «Ақ гвардияшы қара барон» әні Врангель туралы емес, ол туралы) Мазасыз).
1917 жылғы Қазан төңкерісі Унгернді Забайкальеде тапты, оны жақын досы Есаул Григорий Семеновпен (1890-1946) буряттардан еріктілер жасақтарын құруға жіберді. Унгерн бірден қызылдарға қарсы ұрыс қимылдарына белсене араласты. Көп ұзамай Забайкалье казактарының атаманы болған Семенов оны генерал етіп көтерді және Моңғолиямен шекарадан алыс емес Даурия станциясында орналасқан Шетелдік кавалерия дивизиясының командирі етті. Баронның міндеті Ресейден Қытайға баратын теміржолды бақылау болды. Унгерн офицерлерінің бірі Михаил Торновскийдің айтуынша, Даурский аймағындағы генерал толық дерлік шебер болды, көптеген қараңғы істер жасады […] Большевиктердің ешқайсысы Даурия станциясынан аман-есен өтпеді, бірақ, өкінішке орай, көптеген бейбіт орыс халқы да өлді. Жалпы адамзаттық мораль тұрғысынан Даурияның станциясы Ақ қозғалыстың қара нүктесі болып табылады, бірақ генерал Унгерннің дүниетанымында бұл баронның басы толған жоғары идеялармен дәлелденді.
Бұл екі жылға созылды - 1918 және 1919 ж. Бірақ ақтар үшін 1920 сәтсіз болды: Александр Колчактың әскері (1874-1920) жеңіліске ұшырады, ал оның қалдықтары шығысқа қарай шегінді. Сол жылдың күзінде Семенов Манчжурияға, ал Унгерн өз әскерін Азия кавалериялық дивизиясына, Шығыс Моңғолияға, Цеценханов аймағына (облысына) ауыстырды. Генералдың қуанышында көптеген моңғол княздары оның келгеніне қуанды. Орыстарда олар қытай жауынгерлерінің озбырлығынан жалғыз құтқаруды көрді. Унгерннің Азия бөлімшесі бірден күшейтулер мен ережелерді алды. Барлығы он алты ұлттың өкілдері шайқасты: орыс казактары, буряттар, моңғолдар, татарлар, башқұрттар, қытайлар және тіпті жапондықтар. Барлық еріктілер. 1920 жылдың қазан айында барон Ургаға көшті.
Біз операцияның қалай аяқталғанын, сондай -ақ моңғол астанасын басып алуды генерал Унгерн қарапайым тактикалық жеңістен басқа нәрсе ретінде қабылдағанын білеміз. Шын мәнінде, бұл Торновскийдің айтуы бойынша, Баронды қызылға жанашырлық танытқан Дауриядағы барлығымен қатыгез қарым -қатынас жасауға мәжбүрлеген.
Моңғолдар әлемді қашан құтқарады
Масштабы бойынша Унгерннің жоспарлары Шыңғысханның жоспарларымен салыстырылады. Ол бірнеше жылдар бойы Сыртқы Моңғолия немесе Халха (қазіргі Моңғолия), Батыс және Ішкі Моңғолия, Урянхай өлкесі (Тува), Шыңжаң, Тибет, Қазақстан, Манчжурия және Оңтүстік Сібір - Тынық мұхиттан Каспий теңізіне дейінгі алып территория. Баронның айтуынша, оны он жыл бұрын Қытай тағынан айырылған Маньчжур Цин әулеті басқарған. Осы мақсатқа жету үшін Унгерн сол жылдары өзінің Бейжің сарайында шетелдік монарх ретінде өмір сүрген аспан империясының экс-императоры Пу Иге (1906-1967) адал қытай ақсүйектерімен байланыс орнатуға тырысты. Мүмкін, дәл осы мақсат үшін, 1919 жылдың жазында, әйел қоғамына шыдамаған барон, Харбинде Елена Павловна Унгерн-Штернбергке айналған манжу ханшайымы Цзы Чангкуймен христиандық үйлену тойын өткізді. Бірақ ерлі -зайыптылар бірге өмір сүре алмады. Олар екі жылдан кейін ажырасты.
Айта кету керек, Унгерн үшін Орта мемлекет билеушісінің ұлты соншалықты маңызды емес еді. Пу И дәл кезде керекті жерде болды. Баронға қоғамды ұйымдастырудың жалпы принципі ретінде монархия қажет болды, және оны монархиялық интернационалист деп атауға болады, ол қай елге қатысы болса да, самодержавиеге қауіп төндіргендердің барлығына деген өшпенділікпен өртенді. Оның көзқарасы бойынша, революция адамдардың мәдениеті мен адамгершілігін жоюға ұмтылған өзімшіл жоспарларының нәтижесі болды.
Зұлым адамдар аяусыз таптап кеткен шындықты, жақсылықты, намыс пен әдет -ғұрыпты сақтай алатын жалғыз адам - революционерлер, - деді барондар қызылдармен жауап алу кезінде, - патшалар. Тек олар дінді қорғап, жер бетіндегі иманды көтере алады. [Ақыр соңында] адамдар өзімшіл, арсыз, алдамшы, олар сенімін жоғалтты және шындықтан айырылды, ал патшалар болған жоқ. Және олармен бақыт болған жоқ […] Патшалықтың ең жоғары көрінісі - құдайдың адам күшімен бірігуі, Қытайдағы Богдыхан, Халхадағы Богдо хан және бұрынғы заманда орыс патшалары.
Барон монархтың ақсүйектер мен шаруаларға сүйене отырып, нәтижелі күш рөлін атқаратын кез келген таптан немесе топтан тыс болуы керек екеніне сенімді болды. Бірақ, мүмкін, 18 ғасырдан бастап Ресейде орыс шаруалары сақтайтын дәстүрлі құндылықтарға оралу арқылы қоғамды құтқару идеясына хош иісті зат жағбайтын консервативті адам болмады - «Құдай ұстайтын халық». « Дегенмен, Унгернді эпигонадан басқа кез келген адам деп атауға болады. Шаруалар туралы айтқанда, барон орыс шаруаларын білдірмеді. Генералдың айтуы бойынша, «олар көбінесе дөрекі, надан, жабайы және ашуланшақ - олар барлығын және бәрін жек көреді, олардың өздері неге екенін түсінбейді, олар күдікті және материалистік, тіпті қасиетті идеалдарсыз». Жоқ, жарық шығыстан түсуі керек! Жауап алу кезінде баронның сөзі төмен болды, бірақ өзіне сенімді, қатал дерлік:
Шығыс батыспен соқтығысуы керек. Халықтарды революцияға әкелген ақ нәсіл мәдениеті ғасырлар бойы жалпы тегістеуімен бірге жүрді […] 3000 жыл бұрын қалыптасқан және әлі күнге дейін сақталмаған сары мәдениетпен ыдырауға ұшырайды.
Унгерннің ойынша, моңғолдар - индустриалды қоғамның азғыруларымен бүлінбеген, ата -бабаларының дәстүріне адалдықты да, ақыл -ойдың күшін де бақытты түрде біріктірген адамдар.
«Ашулы жазалаушының» кармасы
Алайда, барон жаңа мемлекеттің идеологиясын тек буддизмге негіздеу туралы ойламады - діни синтездің мүмкіндігі оны мүлде мазаламады. Бірақ баронның өзінде Мәсіхтің дінінен ештеңе қалмады: кішіпейілділік те, махаббат та, Құдайдан қорқу да. Ол өзін солтүстік буддист докшита (тибет тілінде «ашуланған өлім жазасы») ретінде қабылдады. Ламаизмде мұндай жаратылыстар класы бар - ашуланған шындықты қорғаушылар, оның барлық қарсыластарын аяусыз жояды. Оларды қасиетті адамдар ретінде құрметтейді, бодхисаттва сияқты. Олар да Нирванаға кетер алдында бір ғана қайта туылды, бірақ олар мәңгілік тыныштық патшалығына кетпейді, бірақ азап шегіп, жер бетінде қалады және ақырында осы елес әлемінің торына түскендерге көмектесуге тырысады.. Докшиталар бодхисаттваның жанашырлығы әлсіз болған кезде пайда болады деп саналады. Унгерн солардың бірі болды. Оның үстіне бұл метафора емес, моңғолдар баронды жақсылықты қорғауға арналған жойқын күштің көрінісі деп санады. Генералға ұнады. Және ол мистикалық сипатқа ие болғандықтан ғана емес, сонымен бірге оның хайуандық қатыгездігі осылай ақталды. Барон қайтыс болғаннан кейін оны буддист әулиелеріне дайындалған бақыт күтетініне еш күмән келтірмеді.
Асып өлтіруге, атуға немесе ұруға бұйрық беру оған қымбатқа түспеді. Кейде ыстық қолдың астына түсу жеткілікті болды. Бірақ егер жазалау лайықты болып шықса да, оның қатыгездігі баронның психикалық патологиясын анық көрсетті. Сонымен, бірнеше қап ұн сіңдірген тоқсаншы суға батып кетті. Екі мас казакты атқан прапорщик Черновты бір күн мұз үстінде ұстады, содан кейін олар 200 ташур берді, соңында оларды тірідей өртеп жіберді. Унгерннің Даурия заманындағы «тәтті әдеті» туралы әңгіме бар. Содан кейін оққа ұшқандардың барлығын жақын маңдағы төбелерге апарып, көмусіз лақтырды. Унгернов офицерлерінің бірінің естеліктеріне сәйкес, төбеден айнала қараңғылық басталғанда, қасқыр мен жабайы иттердің үрейлі үргені ғана естілді. Бұл бассүйектер, қаңқалар мен кемірілген денелердің шіріген бөліктері барлық жерде шашыраңқы орналасқан бұл төбелерде болды, және барон Унгерн демалуды ұнататын.
Баронның көз алдында оның әріптестері нәрестелерді жыртып тастай алады - оған қарсы ештеңе жоқ. Жалпы, ол азаптау кезінде қатысқанды ұнататын. Атап айтқанда, ол алтынның немесе азық -түліктің қайда жасырылғанын мейірімді түрде айтқысы келмейтін, келесі құрбаны баяу отта қалай қуырылғанын қуана бақылады. Сондықтан баронның моңғолдық одиссейі аяқталып, оларға оң және сол жақта өлім үкімі шығарылған кезде, кейбір офицерлер «атасының» штаб -пәтеріне келуге бұйрық алды (Унгернді осылай атайды)), асығыс аттарын тоқып, белгісіз жаққа жоғалып кетті. Кішкене құқық бұзушылық үшін «тек» күздің соңында киіммен өзеннің бойымен жүзіп өтуге, ал от жағусыз басқа жағалауда түнеуге немесе қарлы боранда отыруға мәжбүр болған адамдар осы ыдысты айналып өткендер бақытты болды. ағашта бір күн.
Көзші -ламалардың құрбандығы
1921 жылдың көктемінде барон Оңтүстік Сібір шаруаларының қолдауына сенімді бола отырып, қызылдарға қарсы күресті жалғастырмақ болды. 20 мамыр шықты: 7 мың қылыш, 20 пулемет және 12 жеңіл қару. Бөлім екі күннен кейін бөлінді. Унгерннің өзі 8 зеңбірек пен 20 пулеметпен 2100 сарбаздан тұратын эскадрильяны басқарды. Оның міндеті - Троицкосавск - РСФСР аумағындағы қаланы алу (қазіргі Кяхта, Ұлан -Удеден оңтүстікке қарай екі жүз шақырым).
Шабуыл 6 маусымда басталды. Қызылдар қала маңындағы төбешіктерге қоныстанды, пулемет қолданды, шабуылдаушылардың алдында отқа қарсы қорғаныс орнатуға тырысты. Бірақ Моңғолиядағы табыстарға жігерлендірілген Азия дивизиясының рухы бұрынғыдай жоғары болды. Барон оқтың астында өз сарбаздарының шынжырларын айналып өтті. Ол олардан ұялмады. Хиллз «жарылыспен» алды. Амалсыз Троицкосавск ойпатта жатты. Бірақ барон табысты дамытпады. Бұл үлкен қателік болды: қалалық гарнизон бес жүз сарбаздан аспады. Олар ырымшыл генерал әрқашан штабта болатын көріпкелдерге бағынады, олар оған әзірше шешуші әрекеттен аулақ болуға кеңес берді дейді. Қалай болғанда да, дивизия демалу үшін шұңқырға кетті.
Келесі күні кешке қызылдар қарсы шабуылға шығып, Азия дивизиясының патрульдерін төбеден атып түсірді. Барон қайтадан өз адамдарын басқарды, ал қызыл әскерлер қашып кетті. Таңғы 4 -те бітті. Шабуылды жалғастыруға болады, бірақ Унгерн адамдарға аяушылық білдірді: қытайлықтарды төбеге қалдырып, қалғандарына ойпатқа оралып, ұйықтауға бұйырды. Бір сағат өтті. Шұңқыр ұйықтап қалды, күзетке қойылған қытайлар ұйықтап қалды. Осы кезде Қызыл Армия жігіттері қайтадан төбеге көтерілді. Алғашқы кадрлардан-ақ сары жүзді күзетші жан-жаққа шашылды.
Пулеметтер бірден тауларға лақтырылды, ұйықтап жатқан әскерді ұру басталды. Бір жарым сағат бұрын қару -жарақ бөлмесіне қорықпай кіргендер енді қараңғыда жүгіре жөнелді, дәрменсіз айқайлады, бір -бірін жаншып, аттардың тұяқтарының астына құлады, төбеден лақтырылған граната жарқылынан қорқып кетті. қуыс. Төрт жүзден астам адам өлді, барлық қару -жарақ жоғалды. Барон отряды асығыс шегінді. Екі аптадан кейін ол дивизияның қалған мүшелерімен қосылды. Бұл ай қызылдармен кішігірім қақтығыстарда өтті, оларда унгерновиттер үнемі жеңіске жетті. Бұл 8 тамызға дейін жалғасты, Азия дивизиясы Новодмитриевка маңында брондалған машиналармен соқтығысқан. Артиллериясыз олар ештеңе жасай алмады. Жағдай сыни сипатқа ие болды. Екі жүз ғана Унгерновит қалған Урга осы уақытқа дейін Қызыл Армия бөлімшелерімен қоныстанды, сондықтан қыста қайтып оралу мүмкін болмады. Барон Тибетке кетпекші болды. Бірақ бұл шешім әркімнің талғамына сәйкес келмеді. Дивизия бірнеше күнде ыдырай бастады, олар барлық отрядтарда қашып кетті. Ақырында баронға қарсы қастандық дайын болды. Ол 1921 жылы 22 тамызда түнде тұтқынға алынды. Олар онымен не істегісі келгені белгісіз. Моңғол отряды тұтқынға алынған генералды ертіп қызылдарға жүгірді, барон оларға «жетіп алды». 1921 жылы 15 қыркүйекте ол Новониколаевскіде (Новосибирск) көпшілік алдында сотталды және сол күні атылды.
Орыстың докшиті осылайша күндерін аяқтады. Ал Моңғолия социализмнің Азиядағы алғашқы қорғаны болды. Егер барон болмаса, ол қытай провинциясы болып қала берер еді: қызылдардың ол кезде сегіз мың қытайға қарсы тұруға күші болмады.
