Готтар, дәлірек айтқанда, гот тайпалары I - II ғғ. n. NS. Скандза (Скандинавия) аймағынан Шығыс Еуропаға кетті, Иордания жазғандай, бұл оқиғалардың жалғыз көзі.
Олар «Скифияға» келді, Ойум аймағына, олар «олар бұл аймақ жабық, батпақтар мен бассейндермен қоршалған дейді». Сұрақ туындайды, бұл Ойума деген не? Кейбір зерттеушілер егер ол «Скифияда» орналасқан болса, онда бұл Қара теңіз аймағының даласы дегенді білдіреді. Басқалары «скифия», шамамен айтқанда, бүкіл Шығыс Еуропа және оның шекаралас өзені, ежелгі дәстүрге сүйенген Иордания бойынша, Висла немесе Висла деп санайды. Науқан басталған жерден дайын. Готтар «Скифия» шекарасында - Висла немесе Висла өзендерінің бойында орналасқан. «Скифия» Қара теңіздің даласы емес, Шығыс Еуропаның белгісі. Олар Висла өзені мен «батпақтар мен бассейндермен» шектелген аумаққа кіреді, бұл поляк Помори ауданына сәйкес келеді: солтүстікте Наревские батпақтары, шығысында - Пинск (Беларусь), батысында - Лубельщина (Польша). Готикалық Ауджом (Оиум) - бұл сумен қоршалған жер, сулы аймақ.
Иордания готтар осында соғысып, [спали] ұйықтаған белгілі бір халықты жеңгенін жазады, бірақ археология бойынша бұл территорияда ертедегі славяндар өмір сүрген. «Ұйықтадым» сөзі дәйекті түрде «алыппен» байланысты. Ал Кесарийлік Прокопий бастапқыда славяндарды «даулар» деп атады деп жазды, мұны олардың жер бетіне қатты шашырауымен түсіндірді. Иорданияның жұмысын зерттеушілер біз бір адамдар - славяндар туралы айтып отырмыз деп болжайды.
Бір қызығы, литвалықтар оңтүстік көршілерін (белорустар) гуталар немесе … готтар деп атаған. Егер тарихи Литваның ата -бабалары Готтардың билігінде болған оңтүстік көршілер болғанын, Мазовия, Подласие (қазіргі заманның аймағы) аумағын жаулап алғанын ескерсек, бұл атауды түсінуге болады. Белосток қаласы) және Волынь. Бұл біздің эрамыздың II ғасырының екінші жартысында болды. NS.
Готтар Висла жерін басып алды, бұл жергілікті халықтың бір бөлігінің оңтүстікке кетуіне әкелді. Айта кету керек, бұл аумақта (Пржеворск археологиялық мәдениеті) славяндар герман элементінің қатысуымен өмір сүрген.
Готтардың өздері бұл жерде қалмады, бірақ кіші топтарда алдымен оңтүстікке қарай жылжып, басқа тайпаларды қозғалысқа сүйреді.
Археология бойынша бұл қоныс аудару осылай көрінді. Вестготтар бірінші толқынның бір бөлігі болды, олар оңтүстікте 2 -ші ғасырдың аяғында Днестр (Трул) - Гетей -Дацийлер жерінің оңтүстік бойындағы аумақты иеленді, демек, мүмкін Иордания «Гета тарихы» атауын алды. III ғасырдың басында жауынгерлік готтар Төменгі Дунайда пайда болды, ал 242 жылы олар сасаниялық Иранға қарсы римдіктердің жағында улап жатты.
Остроготтар олардың соңынан ерді. Кейбіреулер вестготтарға қосылды, ал басқалары маршрут бойынша қоныстанды, көпшілік Днепрдің төменгі ағысына, мүмкін Азов теңізіне дейін жетті.
Черняховск археологиялық мәдениеті
Бұл уақытта, археологиялық дереккөздер көрсеткендей, Черняхов археологиялық мәдениеті Шығыс Еуропа аумағында (Орта Днепр облысындағы Черняхов ауылында) қалыптасты.
«Максималды шекарада мәдениет үлкен аумақты қамтиды - солтүстік -шығыстағы Северский Донецтен оңтүстік -батысқа қарай Дунайға дейін, Бугтың жоғарғы ағысы мен Припять салалары солтүстік -батыста Днепрдің төменгі оңтүстік -шығысында. Ең бай ескерткіштер - Орта Днепр, Оңтүстік Бугтың жоғарғы және орта ағысы, Днестр мен Прут өзендерінің арасындағы, Солтүстік Қара теңіз аймағы мен Надпорожье. Днепрдің сол жағалауындағы ескерткіштер, сондай -ақ Орта Днепр мен Қара Солтүстік Қара теңіз аймақтарын бөлетін далалық аймақта сирек кездеседі ».
Бұл мәдениетті қалыптастыруға кім қатысты?
Бұл мәселе бойынша әр түрлі, кейде диаметрально қарама -қайшы пікірлер бар.
Біріншіден, бұл мәдениет бұл жерде өмір сүрген славяндардың ата -бабаларына тиесілі деген болжам.
Екіншіден, бірқатар зерттеушілер герман элементінің негізгі рөлін көрсетеді.
Біріншісі - алдыңғы Днепр аймағындағы Посемье, Припять - Зарубинец мәдениеті проблемасына негізделген. Тағы да, кейбір тарихшылар мұны пшевор мәдениетіне жақын ерте славяндықтар деп есептесе, басқалары оны бальттармен байланыстырады. Бұл мәдениетті тасымалдаушылар лингвистикалық тұрғыдан славяндар мен батыс балттардың арасында аралық позицияға ие болды деген пікір бар.
Екінші жағынан, ұлтына қарамастан, кейбіреулер бұл Черняхов мәдениетінің ажырамас бөлігіне айналды деп санайды, басқалары бірінші мәдениеттің тасымалдаушыларының жойылуы мен тасымалдаушылардың пайда болуы арасындағы жүз жылдық уақыт аралығын көрсетеді. екінші мәдениет туралы.
Дала мен орманды даланың оңтүстік аймағын сармат және кеш скиф тайпалары басып алды.
Басқа зерттеушілер Черняхов мәдениеті сармат субстратының негізінде, славяндардың ассимиляциясы арқылы, бұл мәдениеттің қалыптасуына балталар мен немістердің қатысуымен қалыптасады деп есептейді.
Бұл аймаққа славяндардың (Пржеворская мәдениеті) ілгерілеуі герман тайпаларымен бірге немесе бір мезгілде (Велбарская мәдениеті) оның қалыптасуына алғышарттар жасады.
Көптеген зерттеушілер Черняхов мәдениеті мен шығыс славяндарының генезисі арасындағы генетикалық байланысты көрмейді.
Бұл мәселенің егжей -тегжейін білгісі келетіндерге мақаланың соңындағы әдебиеттерді ұсынамын.
Бұл мәдениеттің аймағы үлкен, әр түрлі этникалық элементтер әр түрлі бөліктерде басым, бірақ бүкіл аумақта бұл процесте германдық элементтің толық басымдылығы туралы айтуға негіз жоқ. Алайда, бұл дерек көздерінің ерекшеліктеріне байланысты (археологиялық деректер) ашық болып қала беретінін айта кеткен жөн. Егер сіз бізге жеткен жазбаша дереккөздерге сенсеңіз, онда немістер, славяндар мен сармат тайпалары бөлек және жинақы өмір сүрді. Төменде не бар.
Осылайша, сарматтар, славяндар, немістер, балталар және шеткі аймақтарда тіпті фракиялықтар Черняхов мәдениетінің қалыптасуына қатысты.
Мұнда келе жатқан немістер мен славяндардың массасы автохтонды халықты ассимиляциялайды. Иордания қозғалыс туралы осында жазады. Бұл процесс әсіресе Днепрдің ортаңғы және төменгі аймақтарында қарқынды, мұнда бір кезде көшпелі көшпелі сармат-ирандық топтар жаңа келгендерге сіңіп кетеді.
Кезінде Шығыс Еуропада және Рим шекарасында сармат жылқыларының пайда болуы империяның әскери ісіне елеулі өзгерістер енгізді. Қару -жарақпен қаруланған найза шабандоздарының бөлімшелері құрылды. Жылқылар екі қолды найза (конта), сақинасы бар қылыштар, қылыш қынына байлауға арналған ілмек және кемінде алты ғасыр бойы Еуропада үстемдікке ие болатын құрама дулыға қолдана бастады. Рим әскері айдаһар туын сарматтардан алды. Олар Шығыс Еуропаның оңтүстік-шығысындағы отырықшы орман популяциясының әскери істеріне де әсер еткені анық.
Сарматтар бұл территорияны 1-2-2 ғасырлардан бастап Шығыс Еуропаның орманды далалы бөлігінде мекендеді. Ассимиляцияның себептері қандай?
Сарматтар жерге қоныс аудару үстінде болды, дегенмен әскери көшпелі дағдылар сақталғанымен, Иордания жазғандай, сарматтар мен кеш скифтер славяндармен салыстырғанда аз болды:
«… Висла өзенінің бастауынан Венецияның үлкен тайпасы кең аумақтарда тұрады. Қазір олардың атаулары әр түрлі тұқым мен мекендеуге байланысты өзгерсе де, оларды әлі күнге дейін славяндар мен антас деп атайды ».
Археологтар мен филологтар славяндардың ирандық компонентті сіңіруі тек Черняхов археологиялық мәдениеті шеңберінде болатынын атап көрсетеді. Зерттеушілер дәл осы кезеңде славян халқының ирандық компонентті тасымалдаушылармен (сарматтар мен аландар) интенсивті байланыстар болғанын, бірақ Тацит айтқан сарматтармен байланыстар ертерек басталғанын айтады.
Бұл кезде «сармат» тілімен салыстырылатын «хорват» этнонимі пайда болды. Бұл сөз дәстүрлі түрде ирандық хыrvаt лексемасынан алынған, «күзетші», «мал сақтаушысы» деген мағынада. Кейбір зерттеушілер «серб», «солтүстік» сөзін ирандық қарызға, сондай -ақ «жарық» (осетин), сәуле (парсы) ұғымдарына сәйкес келетін «орыс» терминіне жатқызады.
Бұл дәуірде құдайлар шығыс славяндары Хорс пен Симаргл пантеронынан, сондай -ақ ирандық соғыс, жел, кек пен өлім құдайынан басталған украиндық вийден алынған.
Славяндар «билік, сый» сөздерін таниды. Олар дала жауынгерлерінің тактикасы мен қару -жарағымен, көшпелі тайпалардың «басқару жүйесімен» танысады, бұл славян тайпалары мен тайпаларының әскери дағдыларды жинақтауына ықпал етті.
Черняхов археологиялық мәдениетінің дамуымен қатар, оның оңтүстік шекарасында (Днепрдің орта ағысынан, Днепр мен Днестрдің тоғысында) славян қауымдастығының қалыптасуының жеке процесі жүреді.
Сонымен, Черняхов мәдениеті материалдық жағынан біртұтас (шартты түрде біртұтас) болды, бірақ әр түрлі тілдік топтардың спикерлеріне тиесілі болды.
Германаричтің «мемлекеті»
Днепрдің орта және төменгі ағысы бойындағы, оның оң жағалауындағы жерлерге қоныстанған готтар (остроготтар) жеке тайпаларда тұрып, бірігуге тырыспады. Бірақ бұл кезде шығыста жаңа қауіп пайда болды. Ежелгі тарихшылар көшпелілердің Шығыс Еуропа территориясына кенеттен басып кіруі туралы айтқанымен, бұл шабуылдың алдында ғұндардан қашып кеткен аландар мен басқа да иран тілді этникалық топтардың хабарлары болғаны анық. Дәл осы сыртқы факторлардың әсерінен готикалық патша Германарич немесе Эрманаричтің осы аймақтың тайпаларын біріктіру процесі басталды.
6 -шы ғасырдың авторы Иордания, Германарич жататын корольдік готикалық Амал отбасын мадақтау үшін, мүмкін, римдік «жол жұмысшысының» негізінде ол жаулап алған тайпалардың санын «кеңейтті». Мүмкін, аталған халықтар мен тайпалар Готтардың әсер ету аймағына олардың солтүстіктен оңтүстікке қарай жылжуының әр түрлі кезеңінде енгізілген шығар, бірақ Балтықтан Қара теңізге дейінгі «Германарич мемлекеті» туралы айтудың қажеті жоқ. Карпаттан Азов теңізіне дейін.
Германарих өзінің маңызды қарсыластары Эрулдар мен Герулдардың тайпалық одағын жеңіп, Иордания бойынша Азов теңізінің (Меотидтер) маңында өмір сүрді, славяндармен күресе бастады. Біздің дереккөз жазғандай:
«… олар қарулардың әлсіздігіне байланысты менсінбеуге лайық болғанымен, олардың санына байланысты күшті болды және алдымен қарсылық көрсетуге тырысты».
Бұл күрес славяндар арасындағы алғашқы саяси бірлестіктің құрылуымен байланысты болды, ол тарихқа «Антес мемлекеті» ретінде енді. Джордан Германаричтің вендтерге қарсы соғыс бастағанын жазады. Осылайша, олар жеңіліп, Германаричтің «одағына» кірді. [«Гетика» 119].
Бір қызығы, біз готтардың алғашқы мемлекеттік білімінің барлық тұрғындарын біріктіретін бір археологиялық Черняхов мәдениетін көреміз, екінші жағынан, әр түрлі этникалық компоненттердің болуы оның әскери тұрақсыздығын көрсетеді.
Бұл бірігу, болжауға болатындай, өте шиеленісті болды. Оның барысында Германарич әйелі Сунилданы өлтірген эпизод болды. Васомон тайпасынан кек алу үшін оның ағалары патшаны ауыр жаралаған. [«Гетика» 129]. Воломондар - бұл тек гипотетикалық түрде айтылатын тайпа, бұл туралы сенімді жаңалық жоқ. Мүмкін, бұл «Германарич мемлекетінің» тікелей мүшесі болған шығар.
Готикалық тайпалық одақ үшін осындай қиын жағдайда ғұндар «Германарич мемлекетінің» аумағына баса бастады.
«Германарич штатының» басқа тайпалары мен бірлестіктері қолдамаған остроготтар жеңіліске ұшырады. Шығыс Еуропаның осы бөлігінде өмір сүрген славяндарды қосқанда барлық тайпалар ғұндардың қол астына өтті. Черняхов мәдениетінің халқы күйреді. Аммианус Марцеллин жазады:
«Осылайша, ғұндар гревтунгтармен шектесетін және әдетте танаит деп аталатын аландар жерлерінен өтіп, олардың арасында қорқынышты жойып, қирату жасады, аман қалғандармен одақ құрды және оларды өздеріне қосты. Олардың көмегімен олар жауынгер патша Ерменрихтің кең және құнарлы жерлеріне батыл түрде шабуыл жасады, ол көптеген әскери ерліктері үшін көрші халықтардан қорқады. Бұл кенеттен болған дауылдың әсерінен Ерменрич ұзақ уақыт бойы оларға шешуші түрде қарсы тұруға және олармен күресуге тырысты; бірақ өсек алдағы апаттардың қорқынышын күшейткен сайын, ол ерікті өлімнің үлкен қауіпінен қорқуды тоқтатты ».
Славяндар: алғашқы тайпалық одақ
Ғұндардың негізгі бөлігі Орталық және Батыс Еуропа аумағына қоныс аударғанда, жергілікті халықты осы ағынға тартқанда, олардың Шығыс Еуропаның орманды даласындағы билігі біршама әлсіреген шығар, Остроготтар басшысының басшылығымен мұны пайдалануды шешті. Витимир (Ammianus Marcellinus) немесе Валитария (Иордания) Амала руынан [Vinithario tamen Amalo]. Бұл оқиғалар 4 ғасырдың аяғында орын алады. немесе V ғасырдың басы.
Ғұндардың бағыныштылығында қалған ол құмырсқалар деп аталатын готтардың славяндар үстіндегі билігін қалпына келтіруге және, мүмкін, Қара теңіз аймағындағы готтардың гегемониясын қайтаруға шешім қабылдады. Бірақ бастапқы кезеңде ол жеңіліске ұшырады.
Осылайша славян тайпалары мен топтары біртұтас тайпалық одаққа біріге бастайды. Қарастырылып отырған кезеңде құмырсқалардың тіршілік ету ортасы Днестрден Днепрге дейінгі орманды дала аумағы болды, ал массаның шоғырлануы Днепрдің оң жағалауында байқалды.
Анти [грек. Ἅνται-, Antae] - терминнің этимологиясы қарама -қайшы, басқа нұсқалардың бірі үнділік анта -шет, «Украинаға» ұқсас - шеткі, мүмкін бұл атау сарматтармен байланыс кезінде пайда болған.. Бұл алан немесе сармат-скиф тайпаларының өзіндік атауы деген пікір бар, демек, мысалы, әйгілі роксаллан тайпасы. Бұл аймақтардың славяндары өздерін бұл атау деп атады ма - бұл үлкен мәселе, немістер оларды Венети деп атай берді, бұған Винитариус есімі дәлел.
Жеңіске жеткен Винитариус құмырсқалар Құдай патшасын, оның ұлдары мен жетпіс ақсақалын «айқышқа шегеленгендердің мәйіттері жеңілгендердің қорқынышын екі есе арттыратындай етіп қорқыту үшін» айқышқа шегелеп тастады [Гетика 247].
Тарихшылар ауызша аңыз түрінде Иорданияға жеткен аңызда суреттелген бұл оқиғаларға басқаша қарайды. Автор готтар мен антас-венецтер (славяндар) арасындағы соғысты нақты көрсеткен, сондықтан готтар мен антас-аландар арасындағы қақтығыстар туралы гипотеза орынды емес.
Анталықтар мұнда алдымен готтардың, сосын біртіндеп күшейе бастаған ғұндардың жоғарғы қорғауында болған тайпалар одағы ретінде әрекет етеді. Сонымен қатар, аңыз славяндардың билік жүйесін көрсетеді, онда ақсақалдар мен одақтың жетекшісі - Құдай.
Оның есімі славян тілінің ортасынан бастау алады және «көшбасшы» (көшбасшы / құдай) терминімен байланысты.
Винитария атауының өзі бұл дұрыс атау емес екенін көрсетеді, бірақ ол кейінірек, ерте ортағасырларда табылған, бірақ вендиан славяндарының жеңімпазының есімі: Винитариус - готикалық тіл - Винитаһарджис - Венеция жеңімпазы, және оның аты - Витимир.
Витимирдің немесе Винитариустың ғұндардың билігін жойып, Шығыс Еуропадағы гегемонияны қайтару әрекеті сәтсіз болды. Аммианус Марселлинус аландармен соғысқанын, оларға қарсы кейбір хунн тайпасын жалдағанын жазды. Бірақ ол Ерак өзеніндегі шайқаста қаза тапты, болжам бойынша Днепр, ғұндар Қара теңіз аймағындағы барлық тайпалардың, соның ішінде құмырсқалардың үстінен билік алды.
Шығыс Еуропа далалары мен орманды далаларында әр түрлі тайпалық одақтардың гегемония үшін күресі қиын.
Археологиялық дереккөздер Днестр мен Днепрдің аралық суларында славян-антайлықтардың қоныстануын жалғастыратынын көрсетеді, Черняхов мәдениетінен едәуір төмен жаңа Пеньково археологиялық мәдениеті пайда болып, қалыптаса бастайды.
Оның тасымалдаушылары жоғарыда сипатталған аумақты ғана қамтып қоймайды, сонымен қатар олардың диапазонын шығысқа қарай, Еділ бойына дейін, ал батысқа қарай - Дунайға дейін кеңейтеді. Бұл мәдениеттің айрықша ерекшелігі - әйелдердің жергілікті саусақ брошьтарын киюі, германдық (готикалық) саусақ брошкасының әсерінен жасалған, бірақ өзіне тән ерекшеліктері бар. Бұл брошкалар бүкіл славян әлеміне тән емес, тек құмырсқаларға тиесілі болды.
Славяндардың оңтүстігіне үлкен қоныс аудару немесе қозғалыс кезеңі басталды.
Жалғасы бар…
Дереккөздер мен әдебиеттер:
Аммианус Марселлинус. Тарих. Пер. Ю. В. Кулаковский мен А. И. Сонни. Кіру. Л. Ю. Лукомскийдің мақаласы. SPb., 2000 ж.
Иордания Геталардың шығу тегі мен істері туралы. Аударған Е. Ч. Скржинская. SPb., 1997 ж.
Niederle L. Славян көне дәуірі, М., 2013 ж.
Рыбаков Б. А. Ежелгі Рус пұтқа табынуы. М., 1988 ж.
Седов В. В. Славяндар. Ескі орыс халқы. Тарихи және археологиялық зерттеулер. М., 2005 ж.
Славяндар мен олардың көршілері. Біздің эрамызға дейінгі 1 -мыңжылдықтың аяғында. NS. - 1 мыңжылдықтың бірінші жартысы б.з.д. NS. Б. А. Рыбаков өңдеген. М., 1993 ж.
Седов В. В. Славяндардың пайда болуы мен ерте тарихы М., 1979 ж.
Вернадский Ежелгі Ресей. Тверь, Мәскеу, 1996 ж.
Гервиг Вольфрам. Готтар. 6 ғасырдың басынан ортасына дейін. Б. Миловидов, М. Щукин неміс тілінен аударған. SPb., 2003 ж.
Шмидт Л. Гешихте дер Дойчен. Остегерман өліңіз. Мюнхен 1934.
