«Ол жаңа есектің жақтарын тауып, қолын созды, оны алды және онымен мың адамды өлтірді. Самсон былай деді: Есектің иегімен, тобырмен, екі топпен, есектің жақымен мен мың адамды өлтірдім.
(Билер 15: 11-16)
Қызық, солай емес пе? Ер адам есектің жақтарын алып, онымен мың адамды өлтірді. Яғни, бәрі Алланың қолында екені анық. Қажет болды, ал Самсон күш алды, қажет болды және ол оны жоғалтты! Алайда, бұл жағдайда Киелі кітапты түрлендіру сәл өзгеше мағынаға ие, яғни деректану. Шындығында, көптеген теологиялық тақырыптар суретшілер ортағасырлық қолжазбаларды безендірген миниатюраларда бейнеленген. Сонымен қатар, олардың басты ерекшелігі-дайын библиялық сюжетке ие бола отырып, ортағасырлық миниатюрист … айналасындағы адамдарды үлгі етті! Ол білмеді және ешқайда қарай алмады, бірақ адамдар сол кездегідей көрінді. Тарихи даму тұжырымдамасы оған өте жат болды, сондықтан оның миниатюралары «уақыт фотосуреттері» болды және оларды зерттей отырып, біз орта ғасырдағы адамдардың әр уақытта қандай болғанын біле аламыз. Әрине, олардың қаруы мен қару -жарақтары қандай болды. Сәйкесінше, әр дәуірдегі миниатюристтер шопан Дэвидті де, алып Голиафты да мүлде басқаша суреттеді, бұл олардың бейнелерін өте құнды тарихи дереккөздер деп санауға негіз береді.
Самсон жауларын есектің иегімен ұрады. Сент -Луиске тиесілі әйгілі «Maciejewski Библиясы» немесе «Крестшілердің Інжілінен» миниатюралар. 1240-1250 жж. Нью -Йорктегі Пьерпонт Морган кітапханасынан табылды, Париждегі Ұлттық библиотекада екі жапырақ, біреуі Гетти мұражайында. Миниатюрада бейнеленген адамдардың қару -жарақтары мен киімдері қаншалықты сүйіспеншілікпен жазылғанын айтуға болады. Біз бірден екі фельшерді көреміз, бірақ олардың тек он шақтысы ғана табылды.
Бірақ бұл «қылыштың» заманауи реконструкциясы, өте ұқсас … иә, иә, есектің иегіне! Бірақ дәлелдеуге амал жоқ!
Яғни, қару -жарақ пен қару -жарақтың жылдан жылға, ғасырдан ғасырға дейін қалай өзгергенін анық көру үшін бізге ортағасырлық миниатюраларды жыл бойынша реттеу жеткілікті. Тиісінше, бұл өзгерістерді мүсіндерден көруге болады және олар біздің уақытқа дейін сақталған басқа да артефактілермен толықтырылады. Бірақ біз ортағасырлық металл бұйымдар туралы айтатын боламыз, бірақ қазір бізді «суреттер» қызықтырады, оның үстіне бір библиялық оқиға біріктіреді. Кейбіреулерінде - қолында есегінің иегі бар Самсон, басқаларында - қойшы Дэвид алып Голиафты өлтіреді.
Бұл мен таба алатын Дэвид пен Ғолияттың алғашқы бейнесі. Бұл Кентербери Псалтерінің миниатюрасы, ол 1155-1160 жылдарға арналған және әлі де сол Морган кітапханасында. Бізді шопан қызықтырмайды, бірақ Ғолият жай ғана сол кездегі жауынгер бейнеленген суретті сұрайды. Жоғарғы жағы иілген дулыға, одан да ұзын көйлектің үстіне киілген ұзын тізбекті пошта және төңкерілген жас қалқан.
Келесі миниатюра Франциядан, 1151-1175 жж. Түпнұсқа Нидерланды Ұлттық кітапханасында. Ал бұл миниатюрада біз сол нәрсені көреміз. Егер тізбекті поштаның алдында саңылауы болмаса және сәл қысқа болып көрінбесе, және қалқанға белбеу болса - тартқыш.
Бұл миниатюра Германиядан келген қолжазбадан алынған, 1170-1180 жж. Бұл жерде Византия мектебінің ықпалы болмағаны анық. Қараңызшы, Голиатта тізбекті поштадан басқа, византиялық иконалар мен кескіндемеге тән қабыршақты қару -жарақты анық көруге болады. Бірақ тұтастай алғанда, қару әлі де халықаралық және біркелкі!
1180 жылғы француз қолжазбасынан О әрпінің бас әрпі. Дулыға бетінен ұзартылған мұрын тәрелкеге ие болды, қалқан өрнектеліп, аяқтары да қорғалды. Олар анық көрпе.
Енді біздің алдымызда Франциядан келген 1185 жылғы Ғолият бар. Көріп отырғаныңыздай, оның басындағы дулыға «ісінген», оны боялған немесе жолақ матамен қаптаған болуы мүмкін, денесі басынан аяғына дейін тізбекті пошта арқылы қапталған, бірақ оның аяғындағы тізбекті пошталық кірпіш жоқ. шұлық формасы, бірақ оның артында аяқтарына байланған қарапайым жолақтар. Шамасы, бұл үнемді болды.
Бірақ бұл бірінен соң бірі жүретін үш суреттің комиксі. Олардың алдында, тағы да, Дэвид пен Голиат, бірақ қазір Испаниядан, 1200 -ден 1300 жылға дейінгі кезеңдегі Барселонаның қолжазбасы. San Lorenzo de Escorial кітапханасы. Бірінші миниатюрада Саулдың Дэвидке металл сауыт кигізгені көрсетілген, бірақ оған ұнамады. Ол бұған үйренбеген.
Келесі миниатюрада (ол біздің алдымызда) біз Голиафты әдеттегі рыцарь киінгенін көреміз. Дулыға, қалқан, үшбұрышты пеннонды найза, тізбекті пошталық сауыт және оның аяқтарында шынжырлы шұлықтар бар. Әзіл элементі: біз жас Дэвидтің тасы оның маңдайына қалай «жарқырағанын» көріп тұрмыз, соншалықты тек спрей ғана ұшып кетті!
Міне, байғұс Ғолият аттан құлады, ал Дэвид басын кесіп тастады. Голиаттың қару -жарағы, көріп тұрғаныңыздай, өте қарапайым және жоғарыдан ештеңемен жабылмаған, бірақ оның жылқысы көрпеде бейнеленген.
Бұл миниатюрада «Энеидтен» 1210 - 1220 жж. Тюрингия, Бердин мемлекеттік кітапханасы, Дэвид пен Голиаф жоқ, бірақ сол кездегі дулыға, сондай -ақ олардың елтаңбасы тамаша жаңартылған. Жылқылар көрпе көрпе киген, қалқандарда біз олардың иелерінің елтаңбасын көреміз.
«Матчиевскийдің Інжілінен» Голиат нағыз денди ретінде шайқасқа киінген: оның басында боялған «капелл де фер» дулыға (яғни, «темір қалпақ»), денесінде тізбекті пошта торы капот, тізедегі көрпе тізе жастықшалары, бірақ оның тізе жастықшалары байланысы бар металл пластиналардан жасалған, бірақ бәрібір қарапайым, анатомиялық емес. «Темір» түріндегі қалқан кішірейіп, броньдың үстінде жеңсіз ұзын көйлек түрінде сурко пайда болды. Естеріңізге сала кетейік, бұл 1240 - 1250 жылдар.
Швейцарияның Цюрихтен келген 1300 миниатюрасындағы «Есектің жағы» және оның қолжазбасы кантондық кітапханада. Біз мұқият қараймыз және бірінші жауынгердің қылышында кресттер бар екенін білеміз, анық, өндірушінің «маркасы», барлық сарбаздар қазірдің өзінде шинельде, бірақ кейбіреулерінде белбеу бар, ал басқаларында жоқ. Ал дулыға … дулыға конус тәрізді болды, яғни олар басқалармен бірге киінуді жалғастырды.
Миниатюралар 1300 жылдан 1350 жылға дейін Австриядан, Вюртемберг мемлекеттік кітапханасы. Мұнда біз қазірдің өзінде жауынгерлерде бассейндік дулыға көреміз, тіпті шетінде тесіктері бар. Яғни, бұл уақытта олар өте кең таралған болатын!
Ақырында, есектің жақ сүйегі бар кісі өлтірудің тағы бір суреті: 1450, Бельгиядан алынған қолжазба Морган кітапханасында. Онда біз табақ сауыт киген жаяу әскерді, бригандиндерді және қолдарында фельшендерді көреміз. Яғни, бәрі де басқа дереккөздер айтқандай, және, атап айтқанда, сол бейнелер.
Ал енді мұнда ұсынылған миниатюраларды қазіргі суретшілердің жұмыстарымен салыстырайық, делік, сол Ангус Макбрайдтың суреті. Онда біз 1170 - 1180 жылдардағы жауынгерлерді көреміз. Әлбетте, онымен жұмыс жасау кезінде ол бір емес, әр түрлі миниатюраларды, соның ішінде біз көре алатындарды қолданғаны анық. Яғни, ол жүргізген реконструкция өте мұқият өңделген.
Біз 1190 жылғы рыцарьды көрген сурет одан да мұқият өңделді, мұнда біз матадағы суретке дейін бәрін егжей -тегжейлі көреміз. Фигурада көрсетілген семсерді бір уақытта Э. Окшотт суреттеген, оның суреті барлық кітаптарында, соның ішінде ақ -қара түсті. Айта кету керек, Монтжисар шайқасына қатысқан рыцарлар, олар үшін жеңіске жеткен және Хаттиннің қайғылы шайқасы осылай көрінуі мүмкін еді.
Сонымен, ортағасырлық жауынгерлерді бейнелейтін заманауи иллюстраторлар өз туындыларын жасауға тамаша негізге ие, ал сол немесе басқа қару -жарақтардың барлық дерлік бөлшектерін нақты табылғыларға да, ортағасырлық миниатюраларға да жатқызуға болады. мыңдаған. (!), және олардың ең кішкене бөлігі ғана цифрландырылған және Интернетте қарау үшін қол жетімді!
