Кильге қорықпай көтеріліңіз!
Бұл блок суық.
Боран теңіз болсын
Асығыс, сізбен аяқталады!
Суықтан қайғырмаңыз
Рухы мықты болсын!
Дэв сізді шын жүректен жақсы көрді -
Өлім бір акцияға бір рет қана.
(Скалд Торир Йокул орындады. Мұны жазған. С. Петровтың аудармасы / Р. М. Самарин. СКАЛД ПОЭЗИЯСЫ. Әлем әдебиеті тарихы. 8 томда / КСРО ҒА; А. М. Горький атындағы Әлем әдебиеті институты. - М.: Наука, 1983-1994. -Т. 2. -М., 1984. -С. 486-490)
Викингтердің өлімге деген көзқарасынан бастайық. Олар сол кездегі адамдардың әлемдік тәртіп пен өздері туралы, олардың тағдыры мен адамзаттың табиғат күштері мен Әлем құдайлары арасындағы орны туралы ойларымен тығыз байланысты болғаны анық.
Драккардағы жауынгерлер мен Стура-Хаммар тасындағы Валкирийлердің алдында ат үстінде қайтыс болған жауынгердің бейнесі.
Викингтер пұтқа табынушы болғандықтан, бұл идеялар оларда пұтқа табынушы болды. Сонымен қатар, олар өлім таңдамалы сипатқа ие және батырлық өлім жауынгер үшін, мысалы, қорқақ немесе сатқын үшін соншалықты қорқынышты емес деп есептеді. Олардың пікірінше, ең құрметті өлім және, тиісінше, ақыреттегі дүниедегі сыйлық шайқаста қаза болғандарды күтіп тұрды, тек құлағандар ғана емес, қолында семсермен өлген викингтер! Одиннің сегіз аяқты жылқысы оны Валькирийлермен кездесуге апарды - әдемі жауынгер қыздар, олар марқұмға шарап мүйізін әкелді, содан кейін оны әсем аспан сарайларына - Валхаллаға апарды, онда олар команда мүшелері болды. құдайлардың өздері және жоғарғы құдай Одиннің қамқоршылары. Егер солай болса, онда олардың өздері құдайлар сияқты өмір сүрді. Яғни, олар сәнді мерекелерде уақыт өткізді, олар үлкен қабан Серімнирдің етін жеді, және ол күн сайын етке кесілгенімен, таңертең ол тіріліп, аман -сау болды. Ия, және дәмді, жақсы, салыстыруға келмейді! Құлаған жауынгерлер Дүниежүзілік ағаштың басында - Игдразилдің шыршасында жайылатын ескі бал сияқты күшті ешкі Гейдрунның сүтін ішіп, соншалықты көп сүт берді, бұл көктегі барлық тұрғындарға жеткілікті болды. Асгард құдайларының қаласы. Оның үстіне, келесі әлемдегі викингтер шамадан тыс тамақтанып, қалағандай мас бола алады, бірақ асқазаны мен басы ауыртпайды. Яғни, Викинг жұмағы - барлық маскүнемдер мен ашкөздердің арманы. Мерекелер арасында жауынгерлер өздерінің дағдыларын жоғалтпау үшін қару -жарақпен жаттығулар жасайды. Оларды жоғалту мүмкін емес, өйткені шайқаста қаза тапқан барлық жауынгерлер немесе Энчериялар скандинавтарға көрінген зұлым Рагнарок немесе Рогнарокпен (Құдайлардың өлімі) соңғы шайқаста Асами құдайларымен бірге алыптармен күресуге мәжбүр болады. әлемнің ақырғы соңы болу үшін.
Алайда, қаза тапқан сарбаздардың барлығы Одиннің жасағына түскен жоқ. Кейбіреулер махаббат құдайы Фрейяның сарайларына келді. Бұл майдан даласында қаза тапқандар, бірақ қолдарына қылыш ұстауға үлгермегендер немесе соғыстан келе жатқан жолда жаралардан қайтыс болғандар. Олар мұнда өте бақытты болды, бірақ басқаша …
Бірақ қорқақтар мен сатқындар қорқынышты тағдырға жазылды. Олар Хел асты әлемінде болды - от, айлакерлік пен алдау құдайының қызы Локи мен алып әйел Ангрбода, өлілер әлемінің билеушісі Хельхайм, онда ұмытылмайтын, мейірімді тойлар мен қиянатшыл ерліктер жоқ, оларды күтті. Бұл викингтер өлімнен мүлде қорықпады дегенді білдірмейді. Өлімнен қорқу - адам психикасының табиғи көрінісі. Бірақ әлеуметтік те табиғиға сәйкес келеді. Яғни, мысалы, викингтер жерлеу дәстүрлері сақталмаса, қайтыс болған адам басқа әлемде өз орнын таба алмайтынын, сондықтан әлемде адасып, тыныштық таппайтынын білетіндіктен қатты қорықты. олардың кез келгені.
Бұл елес оның ұрпақтарына реванан түрінде келуі мүмкін, яғни аруақ түрінде қайтыс болған жерге оралатын марқұмның рухы немесе біздің вампирге ұқсайтын тірі өлген адам.. Мұндай «сапарлар» отбасына әр түрлі апаттарға уәде берді және ондағы өлім саны жақын арада әлдеқайда көп болатынын білдірді.
Алайда, реанимацияланған өлгендердің барлығы викингтердің идеясы бойынша «жаман» болған жоқ. Олардың арасында өз отбасына сәттілік әкелетіндер де болды. Бірақ қайта тірілген өлген адамның кім болатынын болжау мүмкін болмағандықтан, жерлеу рәсімінде тәуекелге бару өте қауіпті болды, ал викингтер оған ең құрметпен қарады. Сондықтан марқұмға кемелер, қылыштар мен күңдер құрбандыққа шалынды, аруақты кездестіргеннен гөрі жақсы болсын, бұл сізге және сіздің жақындарыңызға бақытсыздық уәде етеді!
Викингтер өлгендерді жерленіп, жерге көміп жерледі. Көп нәрсе адамның өмірдегі ұстанымына байланысты екені анық. Біреу жердегі шұңқырларға жерленді, ал біреу үшін бүкіл жерлеу құрылымы салынды, онда марқұмға көптеген бағалы сыйлықтар қойылды. Әдетте кремация мен мәйіт бір қорымда сирек кездеседі. Бұл бөлінудің себептері де түсініксіз. Қабірлердің үстіндегі үйінділердің өртенуі де, толуы да күмән тудырмайды - мұның бәрі Скандинавияда христиан діні енгізілгенге дейін болған, яғни ол 11 ғасырға дейін болған.
Бір қызығы, Швеция мен Норвегияда викинг дәуіріне жататын ежелгі молалар көп, сонымен қатар, олардың саны: тек Швецияда 100 мыңға жуық. Бірақ Данияда мұндай жерлеу өте сирек кездеседі. Бірақ қола дәуіріне жататын шамамен бірдей қорғандар бар.
Норвегияда «қорғандар дәуірі» 9 ғасырда басталды, ал Исландияда жерлеудің бұл әдісі жалғыз дерлік. Швецияда мәйіті күймеген қорғандар басқа Скандинавия елдеріне қарағанда сирек кездеседі.
Викинг дәуіріндегі қорымдарды қазу кезінде археологтар жүргізген зерттеулерде, егер жерлеу үйіндіде жоспарланған болса, олар алдымен тереңдігі бір жарым метр болатын шұңқыр қазғаны анықталды. Онда бүкіл кеме тұтастай орнатылды. Сонымен бірге мұрны теңізге қарауға мәжбүр болды. Діңгек алынып тасталды, содан кейін тақталардың палубасына жерлеу камерасы салынды, әдетте шатыр түрінде. Викинг кемелерінде кабиналар болмағандықтан, олар түнде палубаға үлкен шатыр тәрізді нәрсе қойды. Мұндай жерлеу камерасы кемеде викингтерге таныс осындай үйге еліктеді.
Қайықта жерлеу, марқұмды өртеу, Вендель дәуірінде материктік Швеция аумағында үстемдік ете бастағанын ескеріңіз. Сонымен, Вендельде археолог Джалмар Столпе 1870 жылдары. ең алғашқы және бай ингумациялар қайықтан табылды. Жерленген адамдар, жауынгерлер мен көшбасшылар, әсіресе бай қорлары, қару -жарақтары, әшекейлері, банкеттер жиынтығы, еңбек құралдары мен еңбек құралдары, сондай -ақ жылқылар мен ірі қара малдары бар. «Вендель стилі» - содан кейін олар сипаттамалы безендірілген заттарды «II және III Салина стиліндегі жануарлардың ою -өрнегі» деп атай бастады.
Вальсерде, Вендельге барар жолда, Фюрис өзенінің жағасында және Уппсаладан 8 км қашықтықта, сонымен қатар 5-6 ғасырлар тоғысында жасалған асыл адамның камералы жерленген қабірі табылды. 7 ғ. рудың басын қайыққа көму әдеті басым болып, пұтқа табынушылық заманның соңына дейін осында қалады. 1920-1930 жылдары археолог Суне Линдвист. мұнда қайықтағы 15 қорым зерттелді, және олардың барлығы 7 ғасырдың аяғынан 11 ғасырдың соңына дейінгі кезеңге тиесілі.
Әр түрлі викингтік рәсімдерді бірнеше араб саудагерлері, оның ішінде саудагер де, тарихшы Ибн Фадлан да сипаттады. Ол олардың жерлеу рәсімін «заңсыз оргия» деп атады. Және, шамасы, оған бұл үшін белгілі бір негіздер болған. Мысалы, ол Норман патшасы қайтыс болғаннан кейін оның достары мен туыстары бақытты және көңілді болып көрінгеніне және мүлде қайғырмайтынына таң қалды. Араб саяхатшысы олардың тілін білмегендіктен, олардың мүлдем қайғырмайтынын түсінбеді, өйткені олар сезімсіз болғандықтан емес, олар жақын арада қожайынына үлкен мейірімділік көрсетілетініне сенімді болды: ол өзін олардың солтүстік жұмағы - Валхалледе - және ол жерде құдай Одинмен бірге тойланады. Бұл адам өліміне ғана түсетін ең жоғары құрмет болды.
Сондықтан олардың қайғырып, қайғыға батуы ақымақтық болды. Керісінше, олар бұған қуанды және … шығыс адамының көзқарасы бойынша мүлде қабылданбайтын істермен айналыса бастады, яғни өлген адамның мүлкін бөлу үшін. Сонымен қатар, олар оны шамамен үш тең бөлікке бөлді. Бірі өз отбасына барды, екіншісі жерлеу киімін тігуге, үшіншісі көп тамақ пен сусын қажет болатын еске алу кешіне жұмсалды.
Осыдан кейін марқұмның денесі он күнге уақытша қабірге қойылды. Бұл оның лайықты жерлеу рәсімін дайындау үшін қажет деп есептелді. Оның жанына тамақ, сусын, тіпті музыкалық аспаптар қойылды, сонда ол ішіп -жеп, көңіл көтеруі үшін.
Марқұм осы қабірде жатқан кезде, оның барлық қызметшілері сол жерде оған қызмет ету үшін олардың қайсысы басқа әлемге еріп барғысы келетінін білу үшін жауап алды. Әдетте құлдардың бірі бұған өз еркімен келіседі, өйткені бұл оның үшін үлкен құрмет болды. Содан кейін таңдалған қыз өлімге дайындала бастады, ал марқұмның тайпалары мен туыстары оны жерлеу рәсімін жасай бастады.
Барлық дайындық «әрекеттері» аяқталған кезде викингтер мерекені бастады. Сонымен қатар, олар бірнеше күн бойы марқұмды жерлеу мерекесін атап өтті, өйткені осындай керемет сымдар ғана олардың патшасын еске алуға лайықты құрмет көрсетті.
