Машуко көтерген Қырым хандығының вассалына айналған кабардин ақсүйектеріне қарсы көтерілістің басында табысқа жету үшін барлық мүмкіндіктер болды. Бір жағынан, көтеріліске қоғамның түрлі қабаттарынан Қырым-Түрік тәртібін жек көретіндер қосылды. Екінші жағынан, көтеріліс крепостнойлыққа қарсы жарқын сипатта болды, ол ауылдардан қашқан кең шаруалар массасын жұмылдырды және осылайша үстем таптың әл-ауқатына нұқсан келтірді.
Алайда көтерілістің толық мүмкіндігі іске асқан жоқ. Алайда, мүмкін болмаған шығар. Көтеріліс жетекшісі саяси интригаларда күрделі емес және элиталармен тиісті байланыстарға ие болмады, олардың бәрі де жұмсақ айтсақ, Қырым хандығына оң көзқарас танытпады. Бұған қоса, көтерілісшілер күресінің таптық сипатымен барлық түрікке қарсы, сәйкесінше Қырымға қарсы күштердің бірігуіне ішінара тосқауыл қойылды. Кейбір бүлікші шаруалар, ескі жад бойынша, кез келген князьдерді, тіпті әскери ақсүйектерді (Варкс) енді қорғаныс ретінде емес, әлеуетті езушілер ретінде қабылдады. Бірақ көтеріліс соған қарамастан жалғасты.
Машуконың көтерілуі
Әр түрлі ақпарат көздері құлдардың қатарында, еркін қоғамдастық мүшелері-шаруалар мен темір ұсталары-қару-жарақтар арасында болды деп есептеген Машуко өз бөлімшелерін өте сауатты құрады. Кабарда Исламбек Мисостовтың әскері, оның сузерені, Қырым ханы Саадат-Гирейдің сарбаздары күшейткен, күшті күшті күш болды. Мұндай қарсыласпен ұрыс даласында шайқасудың пайдасы жоқ еді, әрине ерлікпен суицидтен басқа.
Сондықтан Машуко отряды Хан әдейі Қабарда ауылдарына қоныстанған Қырым топтарына және князьдердің жасақтарына тез соққы берді. Рейдтен кейін отрядтар табиғи түрде тауларға тығылды. Машуко басқыншылар мен князьдік «әріптестердің» экономикалық базасын барлық жолмен әлсіретуді ұмытпады. Жылқыларды ұрлау, қырлы қару -жарақтарды алу және түрлі ғимараттарды өртеу әдеттегі жағдайға айналды. Дәл осы тактиканың арқасында Машуко тарихқа абрек ретінде кірді, және оның әскерлерімен тауға шегінген жолы «Абрек чеко» деп аталды, яғни «Қашқындардың ізі». Көтерілісшілер жасырынған жерлердің бірі Пятигорье болды. Бұл факт Пятигорск маңындағы әйгілі Машук тауы әйгілі бүлікшіл абрек есімімен аталады деген нұсқаға негіз болды.
Қалай болғанда да жою
Апатқа ұшыраған көтерілісті басудың алғашқы сәтсіз әрекеттерінен кейін князьдер мен хан шапқыншылары ойлана бастады. Нәтижесінде, олар бүлікшілердің қатарын шатастырып, әлемдегідей бопсалауды қолдануды шешті. Алдымен көтерілісшілердің аты -жөнін білу үшін іздеу жұмыстары жүргізілді. Содан кейін бүлікші отбасылардың барлық мүшелері кепілге алынды, ал демонстрация сабағы үшін отбасы мүшелерінің бір бөлігі бірден Қырымға құл базарына жіберілді. Басқаларына рақымшылық, тіпті мүлкі мен туыстарын қайтаруға уәде берілді. Жазалау әрекеттері кезінде Машуконың өз әпкесі құлдыққа түседі.
Көтерілісшілердің қатары сирей бастады, бірақ ашуланған Машуко өзінің бүлігін тоқтатуды ойламады. Керісінше, абрек бітіспес жауға айналды. Ол тіпті оқшауланған жағдайда да күресетінін ашық айтты. Ақырында, князьдер мен ханның жомарт уәделері абректің аскетиктерінің бірінің жүрегіндегі құрт тесігін тесе алды. Сондықтан көтерілісші тау жолында ұшында ұсталып, сол жерде өлтірілді. Басқа нұсқада Машук көпшілік алдында өлтірілгені айтылады. Соңғысы күмәнді болып көрінеді, өйткені мұндай орындау адаттармен белгілі бір қарама -қайшылықта. Сонымен қатар, қатаң Кабардияның өлім жазасына дейін келуі көтерілістің жаңа толқынын ғана жұмылдыра алады.
Көтерілісшінің өлімінің сипаттамасы бар, оны тікелей кабардия тарихшысы береді. 19 ғасырда «Кабардиялықтардың аңыздары бойынша құрастырылған« Адихей халқының тарихы »атты іргелі еңбегінде бірінші кабардия тарихшылары мен филологтарының бірі Шора Ногмов көтерілістің аяқталуы туралы былай деп жазды:
«Тауда жасырынған қашып жүрген құлдар қожайындарымен татуласты, бірақ Машуко бұған ешқашан келіспеді. Ол қарындасының Қырым ханына берілгенін білді, ол оларды кешіргісі келмеді, түнде үйлерді өртеп, оларға әр түрлі зиян келтірді. Ол әрқашан сол жолмен қарақшылыққа барады, және бір рет орманнан кетіп бара жатып, оны буктурмада жасырылған адамдар өлтіреді. Содан бері осы уақытқа дейін ол жасырынған тау Машуко деп аталады ».
Аңыздың пайда болуы және сыныптық шұңқыр
Машуконың қулықпен өлтірілуі оның есімін мәңгілікке қалдырды. Енді ол халық арасында Қырым ханы мен жергілікті князьдер үшін бақылаусыз өмір сүрді. Бұл кезде Қашқатау князьдік коалициясы өзінің ықпалын жоғалтуды жалғастырды. Асланбек Кайтукин мен оның князьдік одақтасы Бекмурзинс Исламбек Мисостовтың коалициялық коалициясына қарсы тұра алған сарбаздар саны екі мыңнан аспайды. Жағдай шарасыз болды. Санкт -Петербургтегі Кайтукиннің өкілі Ресей өкілдеріне князьдің көмек сұраған үмітсіз өтінішін жеткізді және князь қалай қаласа да, көмек болмаған жағдайда дұшпандық Қырыммен татуласуға мәжбүр болатынын ескертті.
Көп ұзамай Асланбектің позициясы нығайтылды (Ресейдің көмегінсіз емес), азаматтық қақтығыстар азаматтық соғыстың жаңа күшіне ие болды. Рас, элиталар арасындағы соғыс, онда қарапайым адамдар зеңбірек жемі немесе ақшалай сиыр рөлін алды. Бақсан мен Қашқатау коалициясының бұрынғы мүшелері кезекпен көмек сұрап, не Петербургке, не Қырымға ант берді. Шаруалардың жағдайы нашарлай берді. Нәтижесінде патриоттық ынта -жігерді ақсүйектер бір -бірімен бәсекелестік күресте билікті өз қолына алу мәселелерін шешу үшін қолданғаны белгілі болды.
Нәтижесінде, қалыптасқан жағдай 18 ғасырдың 30 -шы жылдарында басталған кабардтық шаруалардың Ресейге жалпы қашуына әкелді. Бұл Кабардия дворяндарының позициясын әлсіретті, сондықтан олар Астрахань губернаторы Артемий Петрович Волынскийге де, император І Петрге де үнемі ашуланған шағым жіберді. Кабарда ақсүйектері қашқындарға пана болған Моздок бекінісін бұзуды талап етті. Әрине, ол білуден үзілді -кесілді бас тартты, бірақ Ресей Кабардия элитасымен жанжал шығарғысы келмеді, сондықтан ол қашқындарды қайтаруға уәде берді, бірақ бір ақылды ескертумен. Тек шомылдыру рәсімінен өтпеген альпинистер ғана оралуға тиіс болды. Осылайша, қашуды дұрыс жоспарлап, таулы тұрғын отбасымен бірге шомылдыру рәсімінен өтіп, іздеушілердің қолы жетпейтін болды. Айтпақшы, османлылар мен қырымдықтардың Кавказдағы мұсылмандық экспансиясын жартылай күшейткені осы факт болды. Олар үшін ислам қарудың бір түрі болды.
Кабарда ақсүйектері Ресейге өз қоластын Хабардадан Кума мен Кубань жағалауларына қоныстандырумен қорқыту туралы шешім қабылдады. Алайда, кейінірек олар өз көзқарастарын өзгертті, өйткені бұл қауіпті орыстар князьдердің биліктен айрылуына әкелетін толық үмітсіздік белгісі ретінде түсінетіні бәріне түсінікті болды.
Мамсырыко Дамалейдің көтерілісі мен өлімі
1754 жылы (басқа деректер бойынша 1767 жылы, онша сенімді емес күн саналады) тағы бір шаруалар көтерілісі басталды. Көтерілісшілердің авангардында Чегем өзені аймағында орналасқан Куденетова мен Тыжева ауылдарының тұрғындары орнынан тұрды. Көтерілістің себебі-еркін шаруалар-коммуналарды одан әрі жіктеп, құл ету әрекеттері болды. Дворяндықтар крепостнойлық жүйені нығайта отырып, оларды иеліктеріне күштірек байлауды шешті.
Көтерілісшілердің басында құқықтары өте қатал түрде бұзылған еркін шаруалар-коммуналар класына жататын Мамсырыко Дамалей тұрды. Біліңіз және бұл уақыт өздерінің саясатындағы әлеуметтік уақыт бомбасын және билікке деген үлкен құмарлықты ажырата алмады. Оның барлық мүлкі Дамалиден алынды, ал бүкіл отбасы бұрынғы құқықтарынан айырылып, іс жүзінде құл болды. Мамсырыко мұндай абыройсыздығы үшін ақсүйектерден өмірінің соңына дейін кек алуға ант берді және Машуко бұрынғысынша күресті жалғастыру үшін тауға қашып кетті.
Бұл жолы, шаруалар үйлерін тұтас кландармен тастап кеткенде (оларды «тлепк» деп атайды), дворяндар олардың сөзін бөле алмады немесе көтерілісшілердің отбасының бір бөлігін құлдыққа бағындырды. Оның үстіне, Кабардия князьдері мен ақсүйектер шаруалардың жаңа талаптарынан шошып кетті. Бұл жолы көтерілісшілер крепостнойлық құқықтың күшеюін тоқтатуды ғана емес, еркін қоғамның ежелгі тәртібін қайтаруды талап етті. Іс жүзінде князьдер мен ақсүйектер принцип бойынша айрықша құқықтарынан айырылды.
Бірнеше ай қарулы қақтығыстан кейін дворяндар келіссөз жүргізуге шешім қабылдады, бірақ бұл айлакерлік болды. Кабарданың әр түкпірінен адамдар Дамалиге қарай ағыла бастағандықтан, олардың арасында бірлік болмады. Кейбіреулер крепостнойлықты шектеу шартымен бейбітшілікке баруға дайын болды, ал басқалары кез келген жағдайда толық бостандықты қалайды. Ханзадалар осы мүмкіндікті пайдаланды.
Ақсүйектер әскерге шақыру деңгейін төмендетуге және тіпті адаттар сақталмаған кезде заңды озбырлықты шектеуге уәде берді. Көтерілісшілердің ортасында қақтығыс шеңберінде жанжалға айналуға дайын терең бөліну сипатталды. Осыны пайдаланып ақсүйектер ескі схемаға сүйеніп Мамсырыконы өлтірді. Көшбасшысынан айырылған көтеріліс құлап, халық әнде бейнеленген тағы бір батырлық бейнені қалыптастырды:
Ол адамдарды жайылым мен даладан жинайды, Ол шаруаларды шайқастарға жетелейді.
Ханзада лагеріндегі қорқыныш пен шатасу, Шаруалар үлкен соғыспен келеді.
Князьдер мен дворяндар бүлікшілерден қашады, Және олар қорқып, орманның қалыңдығына тығылады.
Тағы бір көтеріліс басылды. Алайда, сол кезде де шаруаларды толық тыныштандыру туралы сөз болуы мүмкін емес еді. Кабардаға өзінің элитасының кінәсінен тиген әлеуметтік ауру одан әрі дами берді. Келесі көтеріліске 15 жылдан аз уақыт қалды.
