Мүмкін TOPWAR оқырмандары князь Александр Невский туралы мақаланы есінде сақтайды, онда оның есімімен кеңестік үгіт -насихат жасаған мифтер, оның ішінде «Правда» газетінің 1942 жылғы 5 сәуірдегі редакциясы да бар. Енді Грозныйдың жеке басы төңірегінде даулар жүріп жатыр, және менің ойымша, бұл, ең таңғаларлық нәрсе, оған өте ұқыпты қараған Карамзин және басқа тарихшылар жаппай айыпталған, дегенмен, тағы да сол Ключевский ол туралы жазған. ренжітуге болмайды … Бұл Интернетте шежіре мәтіндері мен Ключевскийдің дәрістері, Карамзиннің барлық жазбалары мен Иван Грозныйдың Англия патшайымы Элизабетке жазған хаттары бар екеніне қарамастан - бәрі бар. «Батыстың Ресейге төнетін қаупіне» бей -жай қарамайтын және «гусар балладасынан» лейтенант Ржевскийге өте ұқсас адамдар да бар: «Бұл романды да оқымаған! Міндетті түрде оқыңыз, Шарман! » Сонымен қатар, Иван Грозныйдың жеке басы қоғамда дау тудырады, себебі бұл қоғам осының бәрін зерттеуге жалқау. Мысалы, Канскіде белгілі бір энтузиаст … тіпті оған қанды қазық түрінде өзінің ескерткішін орнатты. Кейбіреулер айтады - ескерткіш қажет, басқалары - жоқ. Қалай болу керек және неге бәрі соншалықты … «өте ауыр»?
- Патша, жай патша!
Өйткені бұл жолы тек пікірлер ғана емес, екеуінің де қиналуы екі аңыз болды. Бұл қандай мифтер?
Олардың тек екеуі бар, қорғаныс және либералды, бірақ екеуінің де ұзақ тарихы бар, сондықтан олар дәстүрдің күшіне ие болды, ал дәстүрлермен күресу өте қиын. Айтпақшы, тіпті Михаил Покровский сияқты кеңестік тарихшы тарихты саясатпен араластырудан сақтандырды және бұл екі мифтің жанкүйерлері дәл осылай күнә жасайды. Кішкене «алау» пайда болған кезде және Орелдегі Иван Грозныйдың ескерткіші осындай сақтандырғышқа айналған кезде, «қылыштар айқастырылды», яғни дүниетаным. Бір мемлекетте дүниетанымның айырмашылығының себептері соңында талқыланады. Әзірше, осы екі мифтің әрқайсысының мәніне тоқталайық. Либералдылықтан бастайық, өйткені егер бостандық үшін болмаса, адамдар Ұлы Француз революциясы жылдарында және 1905 жылы баррикадада шайқасты, және бұл миф Иван Грозныйдың патша ретіндегі қадір -қасиетін жоққа шығарды. Ол біздің мемлекеттігімізді озбырлық деп санады, халықтың қайғы -қасіретін өлшеусіз деп санады, және ол «демократиялық Батысты» үлгі ретінде қарастырды, онда «тіпті таңертең көше сұйық сабынмен жуылады», - деп жазды газеттердің бірі менің ащы сезіммен. Құдай сақтаған Пенза, Мәскеу газеттерінде бұл туралы оқырмандар үнемі еске салынды. Неліктен ХХ ғасырдың басында олар тротуарларды таңертең жуды, сабынмен де соңына дейін айтады, бірақ енді осы мифтен алынған қорытылған тұжырымдарды қарастырайық: Иван Грозный гуль, не қарау керек өйткені, маньяк, деспот, либертин, қанды жынды, бір сөзбен айтқанда, балаларды осылай қорқыту үшін.
Піл сүйегінен жасалған тақ. Кремль қару -жарағы.
Екіншісі одан онша ерекшеленбейді, өйткені бұл оның анаграммасы. Бұл қорғаныс мифі, оның мәні - Иван Грозный - барлық ақылға сыймайтын және ақылға сыймайтын қасиеттердің ыдысы, ол шексіз ақылды, парасатты, еш жамандық жасамаған және ештеңе істей алмады, априори, бәрін жеңген патша, барлық апалы -сіңлілерге сырға берді және жалпы алғанда «қорқынышсыз және ренішсіз рыцарь» болды. Мен бұл аңызға да, бұған да сене алмаймын, өйткені мұндай адамдар жоқ. Бірақ … екі миф те бұқаралық сананы мықтап иеленді және нағыз Иван Грозныйды әлдеқашан көлеңкеде қалдырды. Тиісінше, ескерткіш туралы талқылау дәл осы екі миф тұрғысынан жүргізіледі.
Пензадағы алғашқы қоныстанушыға ескерткіш.
Бірақ оған ескерткіш туралы айтпас бұрын мен біздің Пенза ескерткіші туралы - біздің қалада жай ғана «жылқысы бар адам» деп аталатын «Пионер қонысының ескерткіші» туралы аздап айтқым келеді. Ол сонау Кеңес заманында қойылды, қалай қойылды - бұл бөлек әңгімеге лайық тұтас эпопея. Бірақ қазір біз бұл туралы емес, «оның ескерткіші» туралы айтып отырмыз. Ал бұл патша Алексей Михайлович Тыныштың, яғни Романовтың декретіне сәйкес, 1663 жылы мұнда рейтлерлер мен казактармен бірге осында келіп, «қала салуды үйреткен» қоныс аударушыларға арналған ескерткіш. Бүгін бұл кездесулер, кездесулер үшін жағымды орын, алыстан қарап тұру өте жақсы, ал соқа жылқысының жанында тұрған соқасы бар шаруаға вымпелмен шың қажет екенін ешкім ойламайды, бірақ ескерткіш өзі бұл шыңды безендіреді. Менің ойымша, ескерткіш тек үш «алғашқы қоныстанушы» болған жағдайда ғана пайда әкеледі: атқа мінген рейтер, өйткені жаңадан салынған бекіністі күзетуге жіберілген рейторлар. Ал егер штангасыз ештеңе болмаса, онда ол казак болсын. Содан кейін патша үкіметі алғашқы қоныс аударушыларға және онсыз әйел сатып алу үшін сыбдыр мен белгілі мөлшерде ақша бергендіктен, сықырлаған шаруа. Өйткені, 1662 ж. Мыс көтерілісінен кейін мыс галстукпен ұсталған әйелдерді алыс «қалаларға» жіберу туралы жарлық болды, ал Пенза 1663 жылы «алыс» болды. Бірақ үш бөлік - бұл көп ақша. Сондықтан бізде бір ғана пионер бар.
Егер адам қандай да бір жерге туыс болса, онда неге оған ескерткіш болмасқа? Дәл осы Грозный Орелдің құрылысына тапсырыс берді, тіпті қазіргі қала басқа бекіністен өссе де. Бірақ факт - бұл факт. Ал оған жауапты адам бар, егер солай болса, неге ескерткішті көрсетпеске? Рас, тарихи тұрғыда бұл патша Михаил Федоровичке тиімдірек болар еді, өйткені қазіргі Бүркіт оның туындысы, бірақ … егер Михаил болмаса, онда Иван Грозный, неге болмасқа.
Екінші жағынан, Ресей тарихы мен мемлекеттілігі тұрғысынан қарағанда, Қазанда Грозныйға ескерткіш орнатқан әлдеқайда орынды болар еді. Шынында да, 1552 жылы ол орыс әскерлерінің жорығына өзі қатысып, Қазанға шабуыл кезінде өз өмірін қатерге тігеді, нәтижесінде он мыңдаған орыс полоньяндары құлдықтан босатылды. Бұл еңбек патшаның жеке басымен тікелей байланысты. Ол науқанға шықты, әскери шешімдер қабылдауға қатысты, өз өмірін қатерге тігіп қойды, өйткені ол жерде өлуге болатын сәт болды. Сондықтан, оны сол жерге қою дұрысырақ болар еді. Бірақ … Кеңес өкіметі кезінде біз украиналық Бандераға және «орман бауырларына» төзімді болдық, біз Қазанның қазіргі тұрғындарына төзімдіміз, өйткені олар мұндай ескерткішті де ұнатпауы мүмкін, және … бұл «онда» не үшін қажет? ? Алайда, Қазаннан басқа, Иван IV Полоцк пен Ливонияның басқа да көптеген қалаларын алды, Ливон орденін тоқтатты, яғни ол шығыста және батыста өте белсенді сыртқы саясат жүргізді.
Иван Грозный патшалығына үйлену тойы. Кітаптың аверсалды аналистикалық кітабы. 20 б. 283.
Алайда, егер біз «орыс жерін» ұлғайту туралы айтатын болсақ, онда ескерткішті орыс мемлекетін құрған атасы Иван III -ге де орнату керек, оны айтпақшы, оны көптеген адамдар «қорқынышты» деп атады. сол дәуір. Біз бұл ескерткішті кез келген жерде емес, астанамыз Мәскеудің өзінде күтуіміз әбден мүмкін.
Енді жас патшаның әскери істерінен оның ағартушылық қызметіне көшейік. Дәл Иван IV кезінде Ресейде типография басталды, тіпті мемлекеттік баспахана құрылды. Айтпақшы, Қазанда баспахана жабдықтары патшаның қаулысыз орындалмады, сондықтан мұнда оның рөлі тек оң болды.
Оның астына қалалар мен бекіністер де салынды, көптеген зеңбіректер құйылды, тек көп емес, сонша көп, сондықтан басқа елдердің саяхатшылары ешқашан еш жерде көрмегенін жазды (Толығырақ қараңыз: В. Шпаковский «Артиллерия асып кетулер »//« Ғылым және техника »No6 (109), 2015).
Мұнда тек «Сенка үшін бас киім оған сәйкес келді ме?» Шынында да, Хан Тоқтамыш заманынан бері жаулар Мәскеуді алмады, бірақ мұнда алды, тіпті өртеп жіберді, ал Девлет-Гирейдің «адал сақшылары» жай ғана жыпылықтады. Иә, содан кейін ол оларды бұл үшін өлтірді, бірақ … ол Қазанды алғанды да өлтірді, ал егер ол өлтірмесе? Ақыр соңында, Иван Грозный Ливон соғысында жеңілді! Достастықпен жасалған келісім де, Швециямен де келісім Ресей үшін тиімсіз болды! Ивангород, Ям, Копорье - Иван IV -тің ұлы Федор Иванович қана оларды ұрды. Ал ұрып -соғу деген нені білдіреді? Тағы да, жауынгерлердің қаны төгілді, біздің жауынгерлер де ер адамдар жиі жыртылады … Екінші жағынан, бұл оған айқын плюс, өйткені біз оның не болғанын білеміз, ақыр соңында, Петр IV -ге дейін Ресей мемлекетіне адал қызмет еткен стрелит армиясын құрған патша Иван IV болды.
Сонымен қатар, бізде тек екі нәрсе бар - опричнина. Либералдық миф осылайша Иван Грозный НКВД прототипін жасаған деп мәлімдейді. Бірақ бұл Петр I әскери-өнеркәсіптік кешен құрды деп айтумен бірдей. Екі жағдайда да ұқсастық бар, бірақ … уақытты ескеру керек, сонымен қатар нақты мәліметтермен емес, мәліметтер өзгерген кезде өзгермейтін генералдармен жұмыс істеу керек. Ал бұл не? Ал бұл кадрлық ротация мәселесі! Топтар әрқашан өз орындарында қалғысы келеді. Бұл палеолит дәуірінен бері болды. Бірақ … жаңа қан ағымы болмаса, элита ыдырайды, ұстамдылығын жоғалтады, ал ол басқаратын ел … көршілерінің соғыс олжасына айналады.
Ресейде боярлар мен князьдердің бірнеше ондаған отбасы болды, олардың ішінде адамдар боярлық думаға, воеводтарға қабылданып, бастарын тәртіпке келтіре алады. Алайда, уақыт өте келе бұл жеткіліксіз болды. Жаңа кадрлардың келуі күрт төмендеді. Элитаның мемлекеттік құрылымның міндеттерін түсінуі қақтығыстар мен тікелей сатқындыққа әкелді.
Бұл жерде «қадам» («оприч» - «қоспағанда») дүниеге келді. Бұл параллель басқару жүйесінің негізі болды және корольге жеке адалдыққа негізделген «параллель элитаны» құруға негіз болды. Бұл тарихта бұрыннан бар. Ұқсас нәрсе, тіпті астананың ауысуымен және туылмаған адамдардың жақындауымен, Ежелгі Египетте күн сәулесімен күресетін діни революцияның авторы фараон Ахенатен өз уақытында ойлап тапты. Людовик IX, шаштараз мен патша … жазалаушының кеңесіне сүйене отырып, Иван Грозный тіпті жаңа ештеңе ойлап тапқан жоқ, бәрі елдің масштабына сәйкес келді, сондықтан көрінді (және бұл болды!) Өте маңызды.
Бірақ армиясыз басқару - бұл басқару емес. Жерді тәркілеу, элита өкілдеріне қарсы қуғын -сүргін және … Малюта Скуратов сияқты адамдар түрінде кадрларды іріктеу мен орналастыру - «олар сені жібермейді». Мұның бәрі қоғамдағы тепе -теңдікті бұзды, яғни болуы мүмкін ең нашар оқиға.
Жоқ, «милионды» мыңдаған, содан кейін бірнеше жылдан кейін және барлығы он шақты - бес немесе алты мың адамды өлтірген патша Иван Васильевич емес. Бұл бізге жеткіліксіз. Ресейде бұл уақыт өте көп! Өйткені, бұл саяси күрестің құралы болды, сол уақытқа дейін Ресей мемлекетінде белгісіз! Алғашқы князьдер заманынан бері бұл Ресейде болған жоқ, содан кейін кенеттен ол жоқ жерден басталды. Иә, князьдер бір -бірін жертөлеге қойды, өлтірді, соқыр етті, тұншықтырды және қудалады, бірақ мұндай ауқымда, ең алдымен, асыл адамдарды өлтіру өте керемет болды.
Міне, қызықты сұрақ, мұның бәрі қайдан пайда болды? Балалық шақта бірнеше психологиялық жарақат алған Иванның бұзылған табиғатының тереңдігінен бе, әлде басқа қайда? Сірә … «сол жерден», себебі Иван IV кезінде Ресей Швециямен, Достастықпен, Германиямен, тіпті алыс Англиямен қарқынды байланыс орнатты. Бірақ сол кезде Еуропада діни соғыстар болды. Католиктер протестанттарды, ал протестанттар католиктерді өлтірді. Соғыс болмаса да! Америкада, колонияларда испандықтар француздық гюгенот қонысын қырып салды. «Олар француз ретінде емес, адасушылар ретінде өлтірілді», - деп мәлімдеді испандықтар. Француздар кек алу үшін өз ауылын өртеп, тұтқындарды дарға асып өлтірді: «Олар испандықтар ретінде емес, зорлаушылар мен өлтірушілер ретінде дарға асылды!» «Онда» өмір осылай болды.
Ал «Иван патшаның опричнинасында» жаппай өлім басталмастан бұрын Франциядағы Вассиде қырғын болды, Эрик XIV өзінің көптеген дворяндарын өлтірді, бірақ Англияда Қанды Мэри болды. Яғни, біздің адамдар - және бәрінен бұрын патшаның өзі бұл мүмкін екенін білді. Егер олар мұны «сол жерде» осылай жасаса, онда біз неге ұқсас құралдарды қолданбаймыз? Иван Чапыгиннің Максим Горький жоғары бағалаған «Степан Разин» атты тамаша тарихи романы бар. Онда тарихи құжаттарға көптеген сілтемелер бар, яғни ол өз басынан жазбаған және «біз шетелден шара қабылдаймыз, онда адамдар бізден гөрі қатты қиналады және өртеледі …» деген индикативті сөйлем бар. шынымен де солай болды Орта ғасырларда Германия мен Нидерланды аумағында халықты педиканың ізін тексеру үшін арнайы комиссиялар да құрылды. Тіпті ең жоғары лауазым содомия үшін жазадан құтқармады - сондықтан Голландия президенті Госвин де Уайлдтың басы кесілді.
Осының аясында шіркеу өкініші, қаншалықты қатал болса да, онша қатаң жаза болып көрінбейді. Мәскеуліктердің Содом күнәсіне толерантты көзқарасын көптеген шетелдік саяхатшылар таң қалдырды, оның ішінде Сигизмунд Герберштейн. Көптеген саяхат жазбаларында Содомның күнәсі көптеген әзілдердің тақырыбы болғанын және мүлде күнәлі нәрсе ретінде қарастырылмағанын айтады. Шетелдіктер үшін бұл жабайы болды - әзілмен өз отанында өлім жазасына кесілген висанды қорлау! Ал ақпарат ағыны бізден тек Батысқа ғана емес, бізге де батыстан кеткені таңқаларлық емес. Сіз патшаның Елизавета патшасына жазған хаттарын оқыдыңыз: оның дүниетанымы кең, сыртқы істерді жақсы білуі, байқауы - «сіздің барлық хаттарыңыздағы мөрлер неге басқаша?»
Жақсы, содан кейін бұл әдеттегідей болды. Жаңа элитаны ескімен салыстырғысы келді. Бірақ ақыл мен тәжірибе емес, ол мұны елемеді, оның артында «өзінің» егемені тұрды. Жоқ! Байлық! Яғни, земщина опричниктері ашық тонай бастады, алайда опричнина армиясы земство армиясынсыз өз күштерімен жаулармен күресе алмады. Патша оны 1572 жылы жойды. Бірақ қазірдің өзінде тым кеш болды, жоғарыда айтылғандай, елдегі әлеуметтік бейбітшілік бұзылды және өте терең.
Парсун Иван Грозный Дания Ұлттық мұражайының коллекциясынан (Копенгаген), 16 -шы аяғы - 17 -ші ғасырдың басы.
Нәтижесінде, IV Иванның билігі демографиялық шығынмен аяқталды, әсіресе жердің жалпы ауданы ұлғайғанымен, әсіресе солтүстік аймақтарда экономикалық және аумақтық. Елдің беделіне соққы берілді - «Девлет -Гирей Мәскеуді өртеді», шіркеу, көптен бері болмаған. Бір сөзбен айтқанда, Иван Грозный элитаны «сұрыптай» алмады. Адамдардың бәрінен шаршайтыны және оларға шамадан тыс стресстен босаңсытатын адамды жақсы көретіні және құрметтейтіні жақсы. Ресей үшін мұндай билеуші Иван Грозныйдың ұлы болды, оның тұсында ел үлкен істердің зардаптарынан біршама айығып, «модернизмнің» келесі сынақтарына дайын болды. Сонымен, «жаңа қан» элитаға құйылды, бірақ ең көнбейтіні Иемізде ұйықтап қалды, осылайша тарихи маятниктің амплитудасы әлдеқайда қолайлы бұрылыс жиілігін алды.
Яғни, біреуге ұнаса да, ұнамаса да Иван патшаның тұлғасы өте күрделі, қарама -қайшы және қайғылы. Жасау және қалай істегенің шаңға айналатынын, жақсылық жасауды және сенен пайда көргендердің қалай опасыздық жасайтынын, адал сатқындықты, тамырсыздықты, саған бәрі берілген сияқты көріну үшін - олар шығып кетеді. ерік -жігер мен құлдырауға, құлдар бүлік шығарды, бір сөзбен айтқанда, ол өлшеусіз ауыртпалықтарды бастан кешірді, содан кейін және Құдай өзінің өсиеттерімен және Құдайдың жазасымен, бір сөзбен айтқанда, бәрі: «Періште мен жын арасында».
