Бұл дәл солай -
Кім жақсы ән айтады, кім нашар айтады
Тіпті цикада арасында.
Исса
Осы кезде 19 маусым келді. Нобунага Хидэошиге көмектесуге арналған арматураны тексерді, содан кейін ол Киотоға, Хонно-джи ғибадатханасына барды, ол әдетте қонақүйде тұрғандай болды. Бірақ егер бұған дейін ол бірнеше мың самурайды өзімен бірге алып жүрсе, онда бұл жолы ол қандай да бір себептермен өзімен бірге жүзден астам оққағар алып жүрді. Келесі күні ол шай рәсімін қабылдады, ал Мицухиде шамамен 13000 адамнан тұратын әскер жинап, ымырт кезінде Камеяма қамалынан жолға шықты. Бірақ ол бұйрық бойынша Хидеёшиға қосылуға емес, астанаға барды. 1582 жылдың 21 маусымында таң атпай Мицухиде өз әскерлеріне: «Жау Хонно-жиде!» Деп хабарлады. Содан кейін олар астанаға кіріп, ғибадатхананы қоршап алып, оған шабуыл жасай бастады.
Ода Нобутага (мұртымен оң жақта) және оған шабуыл жасаған найза. Уки-йо Нобукацу Йосай.
Мацухиденің артықшылығы сан алуан болды. Ғибадатханаға үзіліссіз оқ атылды, садақшылар оны жебелермен бомбалады. Ғибадатхана өртеніп кетті, оны қорғаушылардың бәрі өрттен қаза тапты. Ода Нобунага жараланып, сеппуку арқылы өз -өзіне қол жұмсады деп саналады. Оның денесі ешқашан табылмады. Содан кейін кезек Одо ұлы Набутагиге келді, содан кейін Мацухиде Азучи қамалын басып алып, өртеп жіберді. Бірақ одан әрі ол Киотоға оралды, сол жерде императормен көрермендерді қабылдады, содан кейін ол өзін сегун деп жариялады. Ол мұны императордың келісімінсіз жасай алмайтыны анық. Жақсы, императорға сегун бар ма, жоқ па, бәрібір.
Ода Нобунага Хонно-джи храмында күреседі. Уки-йо Цукиока Йошитоши.
Жапондықтар егер олар Акечиді өзінің заңды қожайынына қарсы шығуға не итермелегенін дәл анықтауға тырыспаса, жапондық болмас еді. Ең қарапайым және айқын түсініктеме - ол Нобунагаға жақын генералдардың бірі болса да, соған қарамастан, ол ұрып -соғуға және қорлауға төзуге мәжбүр болды. Оның мақтаншақ жаны шыдай алмады және ол үшін одан кек алуды шешті. Сонымен қатар, Ода жапондықтардың көне дәуірі мен дәстүрлерінің жақтаушысы болған жоқ, яғни Мицухиде қатты құрметтеген нәрсенің бәрі. Яғни, көпшілігі Акечи Одаға жеке себептермен қарсы шықты деп санайды. Акечи Одаға қарсы өшпенділік танытып, оны қалай болса да жоюға тырысқан жауларының қастандығына қатысқан деген нұсқа бар. Олардың арасында императордың аты да бар-ол тез арада Акечиге согун мандатын берді, оны дәл осылай күтіп тұрғандай, оның ант берген жауы, бұрынғы сегун Йошиаки мен Нобунага Тойотоми сияқты «қаруластары». Хидеёши мен Токугава Иеясу.
Акечи Мицухиденің портреті. Авторы белгісіз.
Осылайша, бұл төңкерістің бірнеше теориялары бар:
Жеке амбициялар - Мицухиде егеменді шебер болғысы келді және ешкімге бағынбайды, Ода сияқты адамға тәуелді болады.
Жеке реніш - мысалы, Иеясу Ода орнында берілген тағамға шағымданғанда, Нобунага ашуланып Мицухиденің баға жетпес ыдыстарын бақша тоғанына лақтырып жіберді. Кейбір шыныаяқтардың әрқайсысының құны 4000 коку екенін ескерсек, ол осылайша Акечиді байлықтан айыруы ғажап емес. Иеясу келмес бұрын, ол Мицухиденің күшімен дайындалған барлық тағамды қамалдың шұңқырына лақтыру туралы бұйрық берді және оның өзі бұл мерекені ұйымдастырудан шығарылды деген нұсқа бар. Оның үстіне, ол жеке (неге екені түсініксіз!) Мейрамдардың бірінде Иеясуға қызмет етті. Айтпақшы, мұндай үлкен құрмет оны қорқытуы мүмкін еді, және ол қазір оны қуантады деп ойлауы мүмкін, ал ертең бәрі оны одан да қорқатындай етіп өлтіруге бұйырады!
Сонымен қатар, 1579 жылы Нобунага әдейі Мицухиденің анасын құрбан етті және Яками сарайының қожайыны Хидехараны өлтірді, ал оның класы Акечидің анасын кепілге алды. Рас, Хатаноның вассалдары оны Оми провинциясында тауып алып, оны өзінің әміршісі үшін кек алу үшін өлтірді деген нұсқа бар, бірақ әйтеуір, Ода Мицухидеге берілген сөзді жойғандықтан өлді. Нобунага оның пікірін орынсыз деп есептеп, оны басқа генералдар алдында ұрды.
Ал Нобунага Тамэ провинциясын және Оке провинциясындағы Шига уезін Акечи тиесілі кенже ұлы Нобутакаға беру туралы шешім қабылдады. Рас, оған жауап ретінде ол Хонсюдің солтүстік -батыс бөлігіндегі екі жаңа, үлкен провинцияларға - Изумо мен Ивами уәде берді, бірақ оларды әлі де жаулап алу қажет болды. Сондай -ақ, Ода мейрамдардың бірінде Акечидің басында желдеткішпен уақыт өткізгені туралы айтылады. Сонымен бірге, Оданың осындай серіктесі, Кобаякава Такакаге сияқты, Мицухиденің ашуын ұзақ ұстай алатынын және қылмыскерлерін кешірмейтінін айтқан сияқты көрінгені белгілі. Яғни, Ода бұл адамды танымағандай әрекет етті (және, әдетте, адамдарды жақсы танымады!) Және шын мәнінде оның өлтірілгеніне жүгінді.
Нобунага өзі Мицухидеден егер ол тым қатыгез болса, оны өлтіруді сұраған деген аңыз бар. Егер бұл шынымен де солай болса, онда Мицухиде мүлде кінәлі емес екені белгілі болды. Ол самурайға жарасатындай қожайынына берген антын орындады.
Ақырында, барлығында иезуиттердің кінәсін, яғни «батыстың қолын» көретіндер үшін жапон тарихшысы Тачибана Киоконың теориясы бар. Яғни, олар Нобунагаға Жапонияға ықпалын күшейту үшін оған қарсы қастандық ұйымдастырып, оны құртты. Алайда, бұл гипотеза алыс сияқты. Егер біз жаңашыл-мушкетер Нобунага мен Мицухиденің арасынан нағыз жапон дәстүрлерін ұнататын адамды таңдайтын болсақ, онда екіншісіне емес, біріншісіне бәс тігіп, оған тек ең жақсы сортты испан шарабын жіберу керек еді. сыйлық!
Ал, содан кейін Киото мен басқа да қамалдарды басып алғаннан кейін, Мицухиде барлық даймёға өзінің сегун екендігі туралы хабарлама жіберді және олардың бәрі оны қолдауы керек. Бірақ оны аздаған рулар ғана қолдады, сондықтан ол әлі де тек өз әскерлеріне ғана сенуге мәжбүр болды. Хидеёши оған үлкен әскермен қарсы шықты, ал Мицухиде 1582 жылы 2 шілдеде шешуші шайқас болған Ямазаки сарайына шегінді. Аркебусиерлер Акечи жауға қарсы оқ жаудырды, бірақ үлкен шығынға қарамастан, Хидеёши әскерлері жауды артқа тастады.
Шайқас оның пайдасына шешілмейтінін көріп, Мицухиде өз сарбаздарына Сакамото сарайына шегінуді бұйырды. Жолда жергілікті ауылдардың шаруалары оның басына үлкен сыйақы уәде етілген оны аулай бастады. Олардың қолына түспеу үшін өзін -өзі өлтірді деген пікір бар. Басқа нұсқа бойынша, ауылдың самурайы Накамура Тобей оны тауып, бамбук найзасымен өлтірді. Алайда, оның мәйіті табылған кезде, ол танудан тыс ыстықтан кейіпке енгені және оны анықтау мүмкін болмағаны белгілі болды.
Бірден Мицухиде Тенкай атты будда монахы болды және Энряку-джи храмын қалпына келтіруге үлес қосты деген аңыз пайда болды. Бұл шын мәнінде болды ма, жоқ па, әрине белгісіз. Бірақ жапондарда әлі де «Акечи но тенка микка» («Акечидің билігі - үш күн», біздің «бір сағаттық халифамыздың» аналогы) деген мақал бар. Ол сондай -ақ лақап ат алды: «Джусан кубо» («Он үш күндік Шогун»).
Шаруа Сакуемон Акечи Мицухиденің ізіне түсіп, өлтірді. Йошитоши Таисоның гравюрасы.
Акечи қайтыс болғаннан кейін Акечи руын Мицухара Саманосуке басқарды. Ол руға тиесілі Сакамото қамалын өртеуге шешім қабылдады, содан кейін Акечи отбасының барлық мүшелерімен бірге өз -өзіне қол жұмсады. Алайда, бұған дейін ол Сакамото қамалында Акечи отбасын қоршап жатқан командир Нобунага Хори Хидемасаға хат жолдаған. Онда: «Менің қамалым жанып жатыр, мен көп ұзамай өлемін. Менде Акечи руы өмір бойы жинаған көптеген керемет қылыштар бар. Мен олардың менімен бірге өлгенін қаламаймын. Егер сіз оларды сізге беруім үшін шабуылды біраз уақытқа тоқтатсаңыз, мен бейбіт түрде өліп кетер едім ». Әрине, Хори бұған келісіп, төсенішке оралған қылыштар қамал қабырғасынан төмен түсірілді. Содан кейін шабуылдар жалғасты және келесі күні қамал алынды, оның қорғаушылары мен бүкіл Акечи отбасы Саманосуке Мицухарумен бірге өртте өлді. Митсухиденің Tense стилінде жасалған қылышы бүгінгі күнге дейін сақталып, Токиодағы Ұлттық мұражайда сақталғаны белгілі. Оның қаруы да сол жерде сақталған …
Акечи Мицухиденің қаруы (Токио ұлттық мұражайы)
Акечи руы
Мицухиденің эмблемасы (мономы) қытайлық қоңырау (кикё) болды. Ол ақ кенепте ашық көк түске боялуы керек еді. Мұндай түс комбинациясының мағынасы «қызғаныштан» басқа ештеңені білдірмейді деп есептеледі. Бірақ бұл монаның басқа түс нұсқалары болды - фон көк, қоңырау ақ, сонымен қатар қара фонда алтын қоңырау.
Акечи Мицухиде қабірі.
Жақсы, Токугава Иеясудың өзі, егер ол Одаға қарсы қастандыққа қатысса да, құрғақ болып шығып, ақырында сегун болды, Жапонияның мойындатылған біріктірушісі және … құдай! Ол сондай -ақ өткеннің де, болашақтың да сатқындарын бір керемет сөйлеммен ақтады: «Сатқындықты ештеңемен ақтауға болмайды, тек бір нәрсені қоспағанда: егер сен жеңсең!» Оның бұлай айтуына негіз болған шығар. Оның өзі жеңді, солай емес пе?!
