XIII ғасырдың басында Хорезм әділ түрде әлемдегі ең күшті және бай мемлекеттердің бірі болып саналды. Оның билеушілерінің қарамағында үлкен және шайқасқа берік армия болды, агрессивті сыртқы саясат жүргізді және олардың мемлекеті көп ұзамай моңғолдардың соққысына түседі деп сену қиын болды.
Хорезмшахтар мемлекеті
«Хорезм» атауы өте ежелгі, ол біздің эрамызға дейінгі 8 - 7 ғасырлардан белгілі. Оның шығуының бірнеше нұсқасы бар. Біріншісіне сәйкес, бұл «қоректенетін жер», екіншісінің жақтастары бұл жерді «төмен» деп санайды, ал С. П. Толстов оны «Дауылшылар елі» - Хвариз деп аудару керек деп есептеді.
Бұл жерлерден көптеген жаулап алушылардың әскерлері өтті, соңғысы - селжұқтар болды, олардың мемлекеті Хорезм аумағын да қамтыды. Бірақ Ұлы Селжұқтардың соңғысы Ахмад Санжар 1156 ж. Қайтыс болды. Әлсіреген мемлекет шет жақтарды бағындыра алмады.
1157 жылы Хорезм тәуелсіздік алып, билік басына келді, оның соңғы өкілі елді қиратты, ал соңғысы батыр сияқты шайқасты (және төрт елдің ұлттық батыры болды), бірақ, өкінішке орай, билікке тым кеш келді..
Хорезмшахтардың қарамағындағы жерлер содан кейін Арал теңізінен Парсы шығанағына дейін, Памирден Иран тауларына дейін созылды.
Өте қолайлы географиялық орналасуы транзиттік сауданың тұрақты табысына кепілдік берді. Самарқанд, Бұхара, Гурганж, Газни, Табриз және басқа да қалалар қолөнершілерімен әйгілі болды. Ауыл шаруашылығы көптеген құнарлы аңғарларда және Әмударияның төменгі ағысындағы оазисте өркендеді. Арал теңізі балыққа бай болды. Шексіз далада үлкен табындар мен ірі қара мал жайылды. Моңғол шапқыншылығының алдында Хорезмге келген араб географы Якут әл-Хамави былай деп жазды:
«Менің ойымша, әлемнің кез келген жерінде Хорезмнен гөрі кең және халқы көп аумақтар болған, тұрғындары қиын өмірге үйреніп, аз қанағаттанғанына қарамастан. Хорезм ауылдарының көпшілігі - базарлары, керек -жарақтары мен дүкендері бар қалалар. Базар жоқ ауылдар қаншалықты сирек кездеседі. Мұның бәрі жалпы қауіпсіздікпен және толық тыныштықпен ».
Жеңістер мен сынақтар
Хорезмшахтар мемлекеті Ала-ад-Дин Мұхаммед ІІ тұсында өзінің гүлдену кезеңіне жетті, ол Гурид сұлтандығы мен Қарақытай хандығын біртіндеп жеңді, содан кейін ол «екінші Александр» (македондық) титулын алды.
Оның сарайында айналасындағы елдердің билеушілерінің ұлдарының арасынан 27 -ге дейін кепілдіктер тұрақты тұрды. 1217 жылы ол тіпті әскерін Бағдатқа апармақшы болды, бірақ қыстың ерте болуына байланысты оның әскері тау асуларынан өте алмады. Содан кейін Хорезмнің шығыс шекарасы маңында моңғол әскерлерінің пайда болуы туралы үрейлі ақпарат пайда болды, ал Мұхаммед Бағдатқа дейін емес еді.
II Мұхаммедтің астанасы алдымен Гурганж (қазіргі Түрікмен қаласы Конеургенч) болды, бірақ кейін оны Самарқандқа көшірді.
Алайда мұның бәрі ішкі алауыздық пен тәртіпсіздіктің бейнесін көрсететін әдемі сыртқы қабырға болды.
Хорезм проблемаларының бірі қос биліктің бір түрі болды. Қорқынышты Хорезмшах Мұхаммед барлық мәселелерде оның адамдары әскери және әкімшілік жоғары лауазымдарды иеленген ықпалды «Ашира» руының өкілі Теркен-хатынның пікірімен санасуға мәжбүр болды.
«Мемлекет эмирлерінің көпшілігі оның түрінен болды»
- деп жазды Мұхаммед ан-Насави.
Мұсылман әлеміндегі санаулы әйелдердің бірі, ол лакабқа ие болды (оның есімінің бір бөлігі ретінде эпитетті көтерді) Худаванди -и Жахан - «Әлемнің билеушісі». Сондай -ақ, оның жеке туғрасы болды (бұл мөр мен герб болып табылатын графикалық символ): «Ұлы Теркен, бейбітшілік пен сенімнің қорғаушысы, екі дүние әйелдерінің қожайыны». Және оның ұраны: «Мен Алладан ғана қорған сұраймын!»
Мұхаммед астанасын Самарқандқа көшіргенде (қатал анасынан қашып кетті ме?), Теркен-хатын Гурганжда қалды, онда ол өз баласынан кем емес және одан кем емес өз сотына ие болды және барлық істерге белсенді араласуды жалғастырды. мемлекет Ан-Насауи егер дәл сол іс бойынша одан және Хорезмашадан екі түрлі қаулы қабылданса, кейін шыққан қаулы «дұрыс» деп есептеледі.
Мұхаммедтің үлкен ұлы Джелал ад-Дин, Түрікмен әйелі Ай-чичектен туған, Теркен-Хатын жек көргені соншалық, моңғолдардың шапқыншылығы кезінде европалық Бадр ад-дин Хилал оған жүгіруді ұсынды. жаңа Хорезмшах, ол былай деп жауап берді:
«Мен қалай Ай-Чичек ұлының рақымына тәуелді болып, оның қорғауында боламын? Тіпті Шыңғыс ханның тұтқыны мен қазіргі қорлығым мен ұялуым одан да жақсы ».
(Шихаб ад-Дин Мұхаммед әл-Насауи, «Сұлтан Джелал ад-Дин Манкберннің өмірбаяны».)
Теркен-хатынның интригалары нәтижесінде Мұхаммедтің кенже ұлы Кутб ад-Дин Узлаг-шах тақ мұрагері болып жарияланды, оның жалғыз қадір-қасиеті өзі бір рудан шыққан. Жас кезінен үлкен әскери жетістіктерді көрсеткен Джалал ад-Дин Ауған Газнасын алды, ал әкесі оны оған жібермеді, өйткені ол сенбеді және қастандықтан қорқады.
XII -XIII ғасырларда Хорезмді зерттеген тарихшы үшін алаңдатарлық белгі, әрине, осы мемлекеттің әскері туралы мәліметтер болып табылады, оның негізі қазір жалдамалылар - түркімендер мен қаңлылар болды. Мұндай әскерлерді әлсіз қарсыластарға қарсы жаулап алу соғыстарында қолдануға болады, бірақ олардың аумағында күшті жаумен ауыр соғыс болған жағдайда оларға сүйену ақылға қонымды емес. Олар үшін бөтен елде қорғанатын ештеңе жоқ, ал бай олжаға үміт жоқ.
Тағы бір шиеленістің белгісі - Самарқанд пен жаңадан қосылған Бұхарадағы көтерілістер. Ал Исфаханда (Иранның батысы) және Реяда (Иранның солтүстігінде) шафиғилер мен ханафилер арасында үнемі қақтығыстар болды. Ал мұнда шығыста бұрын әлсіз және шашыраңқы көшпелі тайпалар қозғала бастады, олар жеңістерімен көршілерін таң қалдырды және қорқытты. Моңғолдар әлі де шығыста соғысып жатқанда, ақылға қонымды адамдарға бір күні олардың батысқа көшетіні түсінікті болды.
Апат қарсаңында
Хорезмдіктер мен моңғолдар арасындағы алғашқы дипломатиялық байланыс 1215 жылы, Мұхаммед ІІ -нің елшілері Пекиннің шапқыншылығы қарсаңында Шыңғыс ханға келген кезде орнатылды және оның әскерінің күшіне сенуге болатын еді.
Хорезм мен Шыңғыс мемлекеті арасында ортақ шекара болмады, ал жаулап алушы елшілерге өзінің тату көршілік қарым-қатынасы мен өзара тиімді сауда-саттыққа сене отырып, батыс көршілерімен соғысуға ұмтылмайтынына сендірді. Бірақ олар дереу батысқа қарай шабуыл жасады - әлі Хорезмге емес, оның көршілеріне. Сүбедей Дешті-Қыпшақ тайпаларына қарсы жорыққа аттанды, Жошы туматтар мен қырғыздарға қарсы шықты, Жебе қарақидандарға шабуыл жасады. 1217 жылдың соңына қарай олардың бәрі жаншылды, енді жас (моңғол мемлекеті) мен ескі (хорезмдік) жыртқыштардың қақтығысы сөзсіз болды.
Жамуханың атынан «Моңғолдардың құпия аңызында» Сүбедей мен Джеб туралы былай делінген:
«Менің Темуджин төрт итті адам етімен бордақылап, темір тізбекке салатын болды … Бұл төрт ит:
Олардың маңдайлары қоладан, Ал тұмсықтар болат қашау.
Шило - олардың тілі, Ал жүрек - темір.
Қылыштар қасірет ретінде қызмет етеді, Олардың тамаққа шықтары жеткілікті, Олар желге мінеді.
Адам еті - олардың шеруі, Адам етін сойылған күндері жейді.
Олар тізбектен босатылды. Бұл қуаныш емес пе?
Олар тізбекті ұзақ күтті!
Ия, содан кейін олар жүгіріп, сілекей жұтады.
Сіз сұрайсыз, сол төрт иттің аты кім?
Бірінші жұп - Хубилаймен бірге Чепе, Екінші жұп - Джельме мен Субетай ».
Бұл «иттердің» біріншісінің аты - Джиргоадай, ал Джебе («Жебе») - 1201 жылы садақпен жараланғаны үшін Темужиннен алған лақап аты. Ол Калкадағы орыс князьдерімен шайқас кезінде моңғолдарды басқарған темниктердің бірі болды. Біз Калкиден кейін Бату ханмен бірге Ресейге келген Сүбедейді жақсы білеміз. Бұл мәтінде Субедей есімінің жанында тұрған Джельме - бұл ұлы қолбасшының үлкен ағасы. Ал мұнда айтылған Хубилай Шыңғыс ханның немересі емес, жаулап алушының ядроларынан шыққан моңғол қолбасшысы.
1218 жылдың басында Шыңғысхан өз елшілерін Хорезмге жіберді, олар II Мұхаммедке өте достық, бірақ сонымен бірге арандатушылық хабар жеткізді:
«Сіздің жұмысыңыздың қаншалықты керемет екендігі мен үшін жасырын емес, мен сіздің күшіңізбен қандай жетістікке жеткеніңізді де білемін. Мен сіздің үстемдігіңіздің кең екенін және сіздің күшіңіз жердің көптеген елдеріне таралғанын білдім және сізбен бейбітшілікті сақтауды менің міндетімнің бірі деп санаймын. Сіз мен үшін ең қымбат ұлым сияқтысыз. Сізге Қытайды мен түріктер мен олардың тайпаларының көрші елдерді иемденіп алғанымды жасырған жоқпын. Сіз менің елімнің көптеген әскерлер мен күміс кендері екенін және онда (байлықтың) соншалықты көп екенін білетіндіктен, басқаларды іздеудің қажеті жоқ екенін бәрінен жақсы білесіз. Егер сіз екі жақтың саудагерлерінің келуіне жол ашу мүмкін деп санасаңыз, онда бұл барлығының игілігі үшін және жалпы игілік үшін ».
Шыңғыс Мұхаммедке «ең сүйікті» болса да «ұлы» ретінде жүгініп, өзін өзінің вассалы ретінде тануды ұсынды. Әрине, бұл хат Мұхаммедтің ашу -ызасын туғызды.
Осыдан кейін «Отырар апаты» деп аталатын оқиға болды: Шыңғыс хан басқарған сауда керуенін, онда 450 адам бар, 500 тиелген түйемен бірге жүрді, Сұлтан губернаторы Қайыр хан көпестерді айыптады. тыңшылық.
Ан-Насави Хорезмшах оған керуеншілерді одан әрі ескертуге дейін ұстауды бұйырды деп мәлімдейді, бірақ ол өзінің өкілеттілігінен асып кетті, ал оның негізгі мақсаты қарапайым қарақшылық болды:
«Содан кейін сұлтан оған алдын алу шараларын қабылдауға рұқсат берді, ол шешім қабылдағанға дейін ол барлық шектеулерден асып кетті (рұқсат етілген), құқықтарын асырды және (бұл саудагерлерді) басып алды. Осыдан кейін олардың ізі де қалмады, жаңалық та естілмеді. Аталғандар зұлымдық пен алдаудың арқасында көптеген жақсы және бүктелген тауарларды жалғыз шығарды ».
Бірақ Ибн әл-Асир «Тарихтың толық жиынтығында» Мұхаммед ІІ-ні осы қылмысқа қатысушы деп жариялады:
«Олардың Шыңғыс хан деп аталатын патшасы … күміс құймалары, құндыз жүндері және басқа да тауарлары бар көпестер тобын Мавераннахр, Самарқанд және Бұхара қалаларына жіберді, сонда олар киетін киімдерді сатып алды. Олар Отырар деп аталатын түркі қалаларының біріне келді және бұл Хорезмшахтың иеліктерінің шегі. Онда оның губернаторы болды. Бұл топ (саудагерлер) сол жерге келгенде, ол Хорезмшахқа олардың келуі туралы хабарлап, бағалы заттары бар екенін хабарлап жіберді. Хорезмшах оған елші жіберіп, оларды өлтіруді, қолда барының бәрін алып, оған жіберуді бұйырды. Ол оларды өлтірді және оларда бар нәрсені жіберді, және көп нәрсе болды (жақсы). (Олардың тауарлары) Хорезмшахқа келгенде, ол сегізінші бөлігін алып, Бұхара мен Самарқанд саудагерлерінің арасында бөлді.
Рашид ад-Дин:
«Хорезмшах Шыңғыс ханның нұсқауларына бағынбай, терең енбестен, олардың қанын төгуге және олардың мүлкін тартып алуға рұқсат берді. Ол оларды өлтіруге және (меншігіне) рұқсатымен өмірге тыйым салынатынын түсінбеді (өзінің және бағыныштыларының өмірі).
Қайыр хан (Сұлтанның) бұйрығы бойынша оларды өлтірді, бірақ (осылайша) ол бүкіл әлемді құртып, бүкіл халықтан айырды ».
Моңғолдардың тыңшылары саудагерлермен бірге жүруі әбден мүмкін, бірақ бұл, әрине, ашық тонауға және оның үстіне кісі өлтіруге негіз болған жоқ. Алайда, «қолымызды жылытуға» азғыру тым күшті болды.
Осыдан кейін Хорезмшахқа Шыңғыс ханның елшілері келді, олар жаулап алушының хатын жеткізді. Ибн әл-Асирдің куәлігіне сәйкес, онда былай делінген:
«Сіз менің халқымды өлтіріп, олардың тауарларын тартып алдыңыз. Соғысқа дайындал! Мен сендерге қарсы тұра алмайтын әскермен келе жатырмын »… Хорезмшах оны естігенде (мазмұн), ол елшіні өлтіруді бұйырды, ол өлтірілді. Ол еріп жүргендерге сақалдарын кесіп, иесі Шыңғыс ханға қайтаруды бұйырды ».
Хорезмшах Шыңғысхан қалаған нәрсені дәл жасады: енді оның соғыстың заңды себебі болды, оған барлық қол астындағылар түсінікті болды: моңғолдар елшілерді өлтіруді кешірмеді.
Гумилев бір кездері әлемнің барлық халықтарының дипломаттары Шыңғыс ханға ескерткіш орнатуы керек деп жазды, өйткені ол және оның мұрагерлері елшілердің жеке қол сұғылмаушылық қағидасын бәріне үйретті. Ол жаулап алудан бұрын оларды өлтіру әдетке айналды, ал моңғолдардың өлгені үшін кек алу сөзбе -сөз жабайылық пен өркениеттің белгісі ретінде қарастырылды.
Шыңғыс ханның соғысқа тағы бір себебі болды, оның жеке басы: оның ағасы Хасар ханмен жанжалдан кейін Мұхаммедтің жеріне қоныс аударды, оны біреу өлтірді. Бауырлар арасындағы қарым -қатынас өте шиеленісті, тіпті дұшпандық болды, бірақ Моңғолиядағы қанды қақтығысты ешкім жойған жоқ.
Торғай алқабы шайқасы
1218 жылы күші барлау жүргізілді. Формальды түрде моңғолдар әскерін Шыңғыстың үлкен ұлы Жошы басқарды, бірақ әскердегі нағыз билік Сүбедейде болды.
Алдында жүгіріп келе жатқан меркіттерді қуып, моңғолдар Хорезм шекарасына кірді. Олардың 20-25 мыңы ғана болды, Мұхаммед 60 мыңдық әскерді басқарды.
Әдеттегідей моңғолдар ұрыс алдында келіссөз жүргізуге тырысты. Схема стандартты болды, ол тағы да бірнеше рет қолданылады: Жошы өзінің Хорезм әскерімен соғысуға бұйрығы жоқ екенін, оның жорығының мақсаты - меркіттерді жеңу, Мұхаммедпен достықты сақтау үшін айтты. әскері басып алған барлық олжадан бас тартуға дайын болды. Мұхаммед басқалары моңғолдарға жауап бергендей жауап берді, әрине жергілікті ерекшеліктермен:
«Егер Шыңғыс хан саған менімен шайқаспауды бұйырса, онда Алла Тағала маған сенімен соғысуды бұйырады және бұл шайқас маған жақсылық уәде етеді … Демек, найзалар сынатын, қылыштар болатын соғыс сындырды ».
(Ан-Насави.)
Осылайша Торғай жазығындағы шайқас басталды (В. Ян өзінің романында Ырғыз өзенінің шайқасы деп атады), көп ұзамай Мұхаммедтің өзіне деген сенімінің ізі қалмады.
Бұл шайқастың екі нұсқасы бар. Біріншісіне сәйкес, қарсылас әскерлердің оң қанаттары бір мезгілде жаудың сол қапталына тиді. Моңғолдар хорезмдіктердің сол қанатын ұшуға бұрды, олардың Мұхаммед орналасқан орталығы қазірдің өзінде жаншылды. Міне, Рашид ад-Дин бұл шайқас туралы былай хабарлайды:
«Екі жақтан екі оң қанат қозғалып, моңғолдардың бір бөлігі орталыққа шабуыл жасады. Сұлтанды тұтқынға алу қаупі болды ».
Ата-Мелик Джувейни «Шыңғыс хан. Әлемді жаулап алушының тарихы »хабарында:
«Екі жақ шабуылға шықты, ал екі әскердің оң жақ қапталдары қарсыластарын толық жеңді. Моңғол әскерінің аман қалған бөлігі табысқа жігерленді; олар сұлтанның өзі тұрған орталыққа соққы берді; және ол тұтқынға түсе жаздады ».
Екінші жағынан, моңғолдар негізгі соққыны орталыққа жеткізді, оны толығымен түсірді және Хорезмшахтың өзін баурап алды.
Барлық авторлар Джелал ад-Диннің батыл және шешуші әрекеттері ғана моңғолдарға Хорезм әскерін жеңуге мүмкіндік бермегенімен келіседі. Осы нұсқалардың біріншісіне сәйкес, оның отрядтары ілгері келе жатқан моңғолдардың қанатына қиғаш соққы берді, екіншісінде - орталыққа қарай түзу сызықта.
Рашид ад-Дин:
«Джелал ад-Дин күшті қарсылық көрсете отырып, тауға қарсы тұра алмайтын бұл шабуылға тойтарыс берді және әкесін осы апатты жағдайдан шығарды … Сол күні түнге дейін Джелал ад-Дин сұмдық шайқасты. Күн батқаннан кейін екі әскер де өз орындарына шегініп, демалды ».
Ата-Мелик Джувайни:
«Джелал ад-Дин шабуылдаушылардың соққыларына тойтарыс беріп, оны (хорамшахты) құтқарды».
Ұрыстың нәтижесі әлі шешілген жоқ, араб авторларының бірі оны келесідей бағалады:
«Ешкім жеңімпаздың қайда, жеңілгеннің қайда екенін, қарақшы мен тоналғанын білмеді».
Түнгі кеңесте моңғолдар адамдардан айырылып, шайқасты жалғастырудың мағынасы жоқ деп шешті. Жеңіс оларға ештеңе бермеді, өйткені Хорезмшахтың иеліктеріне осындай шағын күштермен одан әрі шабуыл жасау туралы сөз болуы мүмкін емес еді. Және олар хорезмдік әскердің жауынгерлік қасиеттерін тексерді, және кейінгі оқиғалар көрсеткендей, оларға тым жоғары баға бермеді. Дәл сол түні лагерьде от жағып, моңғолдар шығысқа қашып кетті.
Бірақ тұтқынға түсе жаздаған Мұхаммед ІІ қатты қорқып кетті. Рашид ад-Дин былай деп жазды:
«Сұлтанның жанын олардың (моңғолдардың) батылдығына қорқыныш пен сенімділік басып алды, ол, өздері айтқандай, өз ортасында мұндай адамдар сияқты батылдықпен, соғыс қиыншылықтарында табандылықпен және қабілеттілікпен көрмегенін айтты. барлық ережеге сай найзамен тесіп, семсермен ұру ».
Дәл осы қорқыныш Мұхаммедтің келесі жылғы әскери жорық кезіндегі әрекетін түсіндіреді.
Рашид ад-Дин:
«Шатасу мен күмән оған жол тапты, ал ішкі алауыздық оның сыртқы мінез -құлқын шатастырды. Ол жаудың күші мен күшіне жеке көз жеткізгенде және оған дейін болған дүрбелеңнің қозу себептерін түсінгенде, оны бірте -бірте абыржу мен меланхолия басып алды, ал сөйлеген сөздерінде және әрекеттерінде өкіну белгілері пайда бола бастады.. «
Сөйтіп, Шыңғыс хан Хорезм шапқыншылығына дайындала бастады. Қазіргі есептеулер бойынша, Шыңғыс бұл жорыққа 100 мың адамдық әскер жібере алды, ал ІІ Мұхаммед әскерінің саны 300 мыңға жетті. Соған қарамастан, соңғы уақытқа дейін соншалықты батыл, енді өлімнен қорқатын Мұхаммед ашық алаңдағы жаңа шайқастан бас тартты.
Ол сарбаздардың бір бөлігін бекініс гарнизондарының үстіне таратып жіберді, бір бөлігі Амудариядан шегініп кетті. Анасы мен әйелдері Ирандағы таулы Илал бекінісіне барды. Тек ірі қалаларды қорғауға бұйрық бере отырып, Мұхаммед шын мәнінде Шыңғыс ханға елдің ең жақсы және ең бай жерін берді. Ол жеткілікті мөлшерде талан -таражға түскеннен кейін, моңғолдар олжасымен далаларына кетеді деп үміттенді.
Мұхаммед моңғолдардың қалаларды жақсы алуды үйреніп алғанын білмеді. Бұған қоса, оларға жаулап алынған елдердің «әскери мамандары» белсенді түрде көмектесті. Юрчен Чжан Ронг әскери инженерлерге бұйрық берді, Кидан Садархай (Сюэ Талахай) тас лақтырушылар мен паром жасаушыларды басқарды.
Ал Қытай әскері моңғолдарға қалаларды қоршаудың «хашар» («қаптай») тәсілін үйретті, оған сәйкес, шабуыл кезінде тұтқындар мен бейбіт тұрғындарды адам қалқандары ретінде олардың алдында айдау керек. Моңғолдар хашарды тек әскери техника ғана емес, сонымен қатар мүшелері жүкші мен жұмысшы ретінде де қолданылған осы мәжбүрлі контингентті атай бастады.
Қорқақ Мұхаммедтің өлімге әкелген бұл шешімі нәтижесінде моңғолдар хорезмдіктердің жоғары күштерін бөлшектеп қирата алды, Трансоксиананы (Мавераннахрды) жазасыз қиратты, сондай -ақ оларға аса қажет тұтқындарды хашарға жинады. Бұл бекіністерді қорғаушыларға қандай ауыр әсер қалдырғанын және олардың моральдық және жауынгерлік рухына қаншалықты қатты әсер еткенін елестетуге болады.
Мұхаммед әл-Насауи, «Сұлтан Джелал ад-Дин Манкбурнаның өмірбаяны»:
«Шыңғысханның жақындағанын естіген (Мұхаммед) өз әскерлерін Мавераннахр мен Түріктер еліне жіберді … Ол бірде -бір Мавераннахр қаласын көп әскерсіз қалдырмады және бұл қателік болды. Егер ол татарларды таратпас бұрын әскерлерімен соғысқан болса, ол татарларды құшағына алып, жер бетінен мүлде өшіріп тастайтын еді ».
Ата-Мелик Джувайни Джелал ад-Дин мұндай соғыс жоспарына қарсы болды деп мәлімдейді:
«Ол әкесінің жоспарына мойынсұнудан бас тартты … және қайталады:« Армияны бүкіл штатқа таратып, әлі кездеспеген жауға құйрығын көрсету, сонымен қатар өз жерінен әлі шықпаған - қуатты лорд емес, аянышты қорқақтың жолы. Егер сұлтан жауды қарсы алуға, шайқасқа қатысуға, шабуылға шығуға және жақын ұрыста шайқасуға батылы бармаса, бірақ қашуға шешімінде табанды болса, маған батыл әскерді басқаруды сеніп тапсырсын. біз соққыларды қайтаруға және желді Тағдырдың шабуылдарының алдын алуға бетімізді бұру үшін, мұндай мүмкіндік әлі де бар ».
(«Шыңғыс хан. Әлемді бағындырушының оқиғасы.»)
Хорезмшахтың қолбасшысы Тимур-мелик (ол жақында Қожанды қорғаумен әйгілі болады) оған:
«Кім семсерінің ұшына мықтап ұстауды білмесе, шетінен бұрылып, басын кесіп тастайды, мырза».
II Мұхаммед шешімді өзгерте алмады.
Рашид ад-Дин куәлік етеді:
«Ол (Хорезмшах) күмәндан жеңілгендіктен, оған сенімді үкім қақпалары жабылды, ұйқы мен тыныштық одан қашып кетті … Астрологтар сонымен қатар … ауру жұлдыздар абайлап өткенше, жауларға қарсы бағытталған кез келген істі бастамау керек. Астрологтардың бұл сөздері оның ісінің бұзылуына себеп болды …
Ол Самарқандтағы бекініс қабырғасын қайта тұрғызуды бұйырды. Бірде ол ордың үстінен өтіп: «Егер бізге қарсы шығатын әскерден келген әрбір жауынгер қамшысын осы жерге лақтырса, ор бірден толтырылады!»
Сұлтанның бұл сөздерінен бағынушылар мен әскердің көңілі түсіп кетті.
Сұлтан Нахшебке баратын жолға шықты, қайда келсе де: «Өзің шық, өйткені моңғол әскеріне қарсылық көрсету мүмкін емес», - деді.
Ол:
«Джелал ад-Дин сұлтан қайталады:» Ең жақсы жол-әскер жинау, өйткені мүмкін болады, және оларға (моңғолдарға) қарсылық көрсету. Мен шекараға барып, жеңіске жету үшін не істеуім үшін әскер береді. мүмкін және мүмкін ».
Мұхаммед сұлтан өзінің абыржуы мен қорқынышына байланысты оған назар аудармады және … баласының пікірін балалық ойын деп санады ».
Ибн әл-Асир:
«Хорезмшах Бұхара мен Самарқан тұрғындарына қоршауға дайындалуды бұйырды. Ол қорғаныс үшін керек -жарақтарды жинады және оны қорғау үшін Бұхараға жиырма мың, Самарқанға елу мың аттыларын орналастырып: «Мен Хорезм мен Хорасанға қайтқанға дейін қаланы қорғаңдар, мен онда әскер жинап, мұсылмандардан көмек сұраймын. саған оралу ».
Мұны істеп, ол Хорасанға барып, Джайхунды (Әмудария) кесіп өтіп, Балхта лагерь құрды. Кәпірлерге келер болсақ, олар Мавераннахрды алуға дайындалып, көшті ».
Моңғолдардың Хорезмге шапқыншылығы келесі мақалада талқыланады.
