Бұл шығарма VIII - IX ғасырлардағы Шығыс славяндарының тарихындағы ең алғашқы кезең туралы айтады. Бұл тарихи оқиғалардың қайталануы емес, бұл тақырып бойынша қазіргі ғылыми зерттеулерге негізделген Ресей - Ресейдің кезең -кезеңімен дамуына арналған циклдің алғашқы жұмысы.
Орыс тарихының бастапқы кезеңі, көрнекті орыс филологы А. А. Шахматовтың (1864–1920) тұжырымдарына сәйкес, жылнаманың белгісіз бөлігінде сипатталған. Алғашқы ақпарат ауызша дәстүрлер негізінде енгізілді, демек, даталар мен оқиғаларда көптеген сәйкессіздіктер бар. Шығыс славяндардың алғашқы тарихы археологиялық мәліметтермен толықтырылған. Зерттеушілер шығыс славяндардың археологиялық мәдениетіне дейінгі археологиялық мәдениеттерге басқаша қарайды. Кейбіреулер бұл мәдениеттердің сабақтастығын талап етеді, басқалары сабақтастық жоқ деп санайды, ал мәдениеттер әр түрлі этникалық топтарға жатады.
Шығыс славяндары. Шығыс Еуропаны қоныс аудару және отарлау
Шығыс славяндардың ата -бабалары Днепрдің орта аймағында, Карпат аймағында өмір сүрген. Осы жерден, сондай-ақ Пауиследен славяндар солтүстікке, шығысқа және солтүстік-шығысқа қарай ілгерілей бастады.
Шежіреде сипатталған алғашқы оқиғалар славяндарды (әсіресе кейбір аудандарда) отарлаудың ең басында табады. Славяндардың ілгерілеуі өзендердің бойында жүрді. Елді мекендер әдетте мүйісте таңдалады, өйткені мүйіс екі жағынан сумен қоршалған және оны нығайту мен қорғау оңайырақ.
Негізгі мақсат - қорғалатын тайпалық орталық - дұшпандық жағдайда «қала» құру және сол кезде Шығыс Еуропада болмаған өзен сауда артерияларына үстемдік ету емес еді.
Шығыс Еуропа жазығында славяндар қоныстанған кезде климат қазіргіге қарағанда жұмсақ болған деп есептеледі.
Бұл аумақтар арқылы славяндықтардың ілгерілеуі бейбіт емес болды, бұған археологиялық ескерткіштер де, жылнамалардың қысқаша мазмұны да дәлел. Күрес тек фин-угрлықтармен және балталықтармен ғана емес, олардың арасында да болды. Волхин тайпасы бір кездері Украинаның батыс және орталық бөліктерінде үстемдік құрды, древляндар грейдтерді «азаптады». Көптеген зерттеушілер славяндардың қоныстануы ауыл шаруашылығының әр түріне байланысты балталар мен финн-угриялықтар үшін аса тартымды емес жерлерде болғанын болжайды. Фин-угор тайпалары қолайлы қызмет түрін жүзеге асырды: аңшылық, жинау және қожалық, ал славяндар шаруашылығының негізгі түрі-егіншілік. Басқарудың жоғары түрі оларға экономикалық артықшылық берді. Соған қарамастан, әлі күнге дейін кеңестік көрнекті археолог М. И. Артамонов (1898-1972) былай деп жазды:
«Славяндардың тайпалық емес ортаға бейбіт түрде енуін жоққа шығармаса да, оларды қоныстандыру кезінде ең бастысы әскери зорлық-зомбылық болды деп ойлау керек. Бұған славян қоныстарының салыстырмалы жылдамдығы мен олардың Балтық пен Финляндия паналайтын жерлері - бекіністі қоныстардың күйреуі куә ».
Бұл аумақтардағы фин-угор және балтық тұрғындарының сирек кездесуі ештеңені өзгертпеді. Тайпалық шекаралар, «аңшылық аумақтары» қаралып жатқан даму кезеңінде барлық халықтар үшін қол сұғылмайтын болды. Соқтығысулар ешқандай ассимиляцияға әкеле алмады. Бұл, шын мәнінде, болмады. Қақтығыстар дұшпан тайпаның жойылуына немесе оны шығаруға әкелді.
Бұған этнографиялық материал куә. Ертедегі славян қалалары, көптеген зерттеушілер ортағасырлық еуропалық қоныстанумен ұқсастыра отырып, XIII-XV ғасырлардағы қалалардың феодалдармен күресі кезеңін, сауда немесе этносаралық орталықтарды, көбінесе барлық галактикалық маңызы бар деп есептейді.
Бірақ олар дұшпандық ортада колонияланған славяндардың тек бекінген рулық орталықтары болды. Бұл Смоленск (Гнездово), Ладога, Псков, Новгород болды. Археологтар көші -қон кезеңінде осы көптеген «қалаларды» ашты. Мысалы, Городок на Ловати, Рюриково елді мекені мен Приилменьенің солтүстігіндегі Холопий төбесі, Кобыля Голова қонысы, Малышево, Приилменьенің шығысындағы Малые полисчи және т.б. Клязмадағы Муром мен Владимир қаласы таза финдік ортада қаланды. Мұндай қалалардың үлкен саны (қоныстандыру түрі ретінде) Ресейде 15 ғасырға дейін болды, сол кезде еңбек бөлінісімен қала мен ауылға бөліну басталды.
Отарлау Ресейдің алғашқы патерарлық «мемлекетінің» пайда болуымен күшейе түсті.
Фин-угор халқы «жоғалады», олардың рулық және сакралдық орталықтары қаңырап бос қалды. Ассимиляцияға келетін болсақ, Ресейдің солтүстік-шығысына немесе Ресей Федерациясының орталық ауданының қазіргі солтүстік және солтүстік-шығыс аймақтарына қатысты, славяндар арасында фин-угорлық компоненттің болуының елеулі пайызы тек шеткі аймақтарда ғана кездеседі. әсер етеді (немесе аз әсер еткен) болашақ Ұлы Ресей мемлекетінің орталығы: қалалары бар Ростов-Суздаль жері.
«Варангтық қоңырау туралы аңыз» Шығыс Еуропаның солтүстік-батысындағы фин-угор тайпалары мен славян жаңадан келгендер арасындағы қақтығыстар туралы айтады: чуд пен мерей (финно-угор тайпалық одақтары), кривичтер мен словендер (Славян тайпалық одақтары).
Бұл жерлерді біріктіру алдындағы шығыс славяндардың қонысының суретін қарастырайық.
Бужаны, волиндықтар, Дулебы, Поляна, Древляне, Дреговичи, ақ хорваттар Украинаның орталық және батыс бөлігінің, батыс және орталық Беларусь аумағын мекендеп, игерді.
Радимичтер болашақ Польша аумағынан («ляшкой» тайпасы) келіп, Сож өзеніне, қазіргі Могилев пен Гомель облыстарының аумағына қоныстанды.
Балтық тайпаларымен тығыз байланыста болған Кривичи тайпалық одағы Псков облысының аумағын басып алды, содан кейін оңтүстікке қарай Днепр мен Еділдің жоғарғы ағысына қарай (қазіргі Минск және Смоленск облыстары) көшті. Айта кету керек, олардың рулық одағына шежіреде айтылмаған тайпалар кірді, мысалы, смоляндар.
Солтүстік тұрғындары Днепрдің сол жағалауында тұрды, олардың астанасы - болашақ Чернигов қаласы.
Вятичи Ока мен Мәскеу өзенінің бассейнінде, қазіргі Мәскеу, Рязань, Орел, Калуга, Ростов және Липецк облыстарында өмір сүрді.
Ильмен словендері қазіргі Новгород аумағын және Ленинград облысының бір бөлігін басып алды. Тарихшылар олардың шығу тегін әр түрлі сипаттайды. Кейбіреулер олардың Днепр аймағынан қоныс аударғанын болжайды, басқалары - Балтық Помераниядан (қазіргі Германия мен Польша).
Тиверцы мен Уличи Қара теңіз жағалауындағы Дунай, Прут, Днестр және Днепр өзендерінің арасындағы аймаққа қоныстанды. Бұл Молдованың қазіргі аумағы (Молдова) мен Украинаның оңтүстік-батысы.
8 ғасырдың аяғында Дунай мен Моравиядан славян қоныстанушыларының жаңа толқыны Шығыс Еуропаға қоныс аударды деген болжам бар. Олар жаңа технологиялар мен әлеуметтік дағдыларды әкелді, мысалы, құмырашының дөңгелегі және тіпті «князь» термині. Бірақ олардың Шығыс Еуропа тайпаларының тайпалық құрылымына қалай кіргені туралы ешқандай түсінік жоқ.
Шығыс славяндардың ата -бабалар қоғамы
Шығыс славян қоғамы VI-VIII ғасырдың басындағы славяннан аз ерекшеленді. Және ол рулық жүйеге негізделді.
Тұқым - еркек туыстардан тұратын туыстар тобы. Рулық ұжымға, әрине, қан ант сияқты белгілі бір рәсімді орындаған туыс емес, сырттан қатысушы енгізілуі мүмкін.
Кланның әрбір мүшесін қорғау және қорғау құқығы (кек алу немесе өтемақы) ұжымға жиналды. Ұжым рулық жүйенің құрамдас бөлігі болып табылатын әрбір мүшесіне қамқорлық жасауға және қорғауға міндетті болды:
«Олардың ішінде бірде -бір мұқтаж жоқ», - деп жазды Босаудан Гелмолд батыс славяндар туралы, немесе «қайыршы», өйткені олардың біреуі ауруға байланысты әлсіреп немесе жасына қарай шаршап қалса, оған қамқорлық жүктеледі. біреудің немесе мұрагерлерінен, сондықтан ол оны адамгершілікпен қолдайды. Қонақжайлылық пен ата -анаға қамқорлық үшін славяндардың арасында ізгіліктердің арасында бірінші орын алады ».
Ұжымның басында ру мүшелері бойынша қасиетті және абсолютті билікке ие болған ру басшысы болды. Бірнеше рулар бір тайпаға бірікті. «Әркім өз түрімен патшалық етті»,-деп жазады шежіреші, яғни әр тайпаның өзін-өзі басқаруы болды. Қала ақсақалдары немесе ақсақалдар тайпаны басқарды. Қауымдастықтың әскери басшылары ақсақалдардың қасында болған шығар, дегенмен олар тайпа көсемі бола алады.
Біз кем дегенде славян көшбасшылары Кия, Шек, Хоривты глардта, Древляндар арасында - Мала, словендер арасында, мүмкін Вадим Батыл мен Гостомысльді білеміз. Вятичиде олардың басшылары болды. Князь термині кейінірек пайда болды және әскери басшыны және «атқарушы биліктің» басшысын білдіре бастады.
Тайпа еркін «күйеулерден» - ұлттық жиналыста (вехе) ең маңызды мәселелерді шешуге қатысқан жауынгерлерден тұрды. Сонымен қатар, олар рулық жүйенің әр түрлі деңгейлерінде тұрды:
«Бұл тайпалардың барлығының әдет -ғұрыптары болды, - деп жазды шежіреші, - олардың әкелерінің заңдары мен дәстүрлері, және әрқайсысының өзіндік сипаты болды.
Гладтардың әкесінің салты болды, олар момын және тыныш … Оларда да үйлену салты бар: күйеу бала қалыңдықтың артынан жүрмейді, бірақ оны бір күн бұрын әкеледі, ал келесі күні олар әкеледі оған олар не береді.
Древляндықтар хайуандық салтпен өмір сүрді, хайуандықпен өмір сүрді: олар бір -бірін өлтірді, арам нәрселерді жеді және үйленбеді, бірақ олар қыздарды судың бойында ұрлап кетті.
Радимичи, Вятичи және солтүстік тұрғындарының ортақ әдеті болды, олар барлық жануарлар сияқты орманда өмір сүрді және олар ешқашан үйленбеді … »
Археологтар 3-4 немесе 5-15 қоныстардан тұратын бекіністі қоныстардың жақын жерде, 1–5 км қашықтықта орналасқанын көрсетеді. Олар «ұя» құрды. Ұя 30 -дан 60 -қа немесе 40 -тан 70 км -ге дейінгі аумақты алып жатты. Оларды көрші ұялардан 20-30 км «бейтарап» жолақ бөлді. Елді мекен-қоныс-ру, ал ұя-тайпа.
Алғашқы қалалардың барлығы қоныс-қоныстардан шыққан. Олар бастапқыда тек тайпалық сипатта болды және тайпалық орталықтар болды.
Клан тек әлеуметтік қана емес, сонымен бірге экономикалық өмірдің негізі болды. Қоғамның экономикалық негізі бүкіл қауымның жерге ұжымдық меншігі болды. Археологиялық материал көп балалы отбасылардың белгілі бір әлеуметтік теңдігі туралы айтады. Барлық қызметте экономикалық емес, туыстық қатынастар шешуші болды.
Супер одақ қарсаңында
Ауыл шаруашылығы негізгі кәсіп болды. Бұл жағдайда славяндар Шығыс Еуропаның басқа тұрғындарынан айтарлықтай ерекшеленді, бұл оларға экономикалық артықшылық берді. Қолөнер олардың экономикалық қызметінде үлкен орын алғанына қарамастан.
Қолөнердің бөлінуі орын алған жоқ, қолөнерші нарыққа тауар шығармады, бірақ қажет болған жағдайда отбасы мен ру ішіндегі қажеттіліктерді қанағаттандыру үшін жұмыс жасады.
Ғылыми тарихнамада бірқатар зерттеушілер осы кезеңдегі Шығыс Еуропадағы дамуды анықтаушы фактор деп санайды. Бұл тарихи жағдайға қайшы келетін тарихи процесті тікелей жаңғырту. Шындығында, сауда экономикалық тұрғыдан алғанда, қоғамның қарабайыр бетінде «сырғып кетті». Қай жерде, күнкөріс кезінде біз өте аз материалдық әлемді байқаймыз. Тіпті соғыс кезінде де күнделікті істерде қолданылатын қару қолданылды: садақ, найза, мүмкін балта. Орыс келмес бұрын шығыс славяндарында қылыштар, дворяндықтардың және қарама-қарсы тайпалық әскери ұйымның (отрядтардың) бейнелі қаруы болған жоқ.
Дамуға әсер еткен маңызды факторлар, біріншіден, халықтың өсуі мен жаңа жерлерді отарлау қажеттілігі болды: ауыл шаруашылығы, аңшылық және орманды және орманды дала жағдайында жинау қоғамның дамуы үшін жеткілікті артық өнім бере алмады.
Екіншіден, хазарлар мен варангтардың сыртқы қысымы. Өзгерістер «аз» артық өнімді ғана емес, сонымен қатар өмірлік маңызды бөлігін алып жатқан жауларға қарсы тұру үшін қажет болды. Род мұндай проблемаларды жеңе алмады. Өмір сүру және өмір сүру үшін жаңа іргетастарға бірігу қажет болды. Ал бірігу үшін тиісті менеджмент қажет болды. Бірақ күнделікті басқару деңгейі қысқа мерзімді мәселелерді шеше алар еді, мысалы, тайпалардың ағымдағы мәселелерді шешу үшін уақытша одаққа бірігуі (861 ж. Варангиялықтардың қуылуы), бірақ ұзақ мерзімді мәселелерді шеше алмады..
Мұндай қоғамдағы даму процестерін түсіну үшін біз француз этнологы К. Леви-Штраустың «Құрылымдық антропология» атты еңбегінен үзінді келтіреміз:
«Қарапайым қоғамдар немесе қарабайыр деп есептелетіндер экономикалық қатынастармен емес, туыстық байланыстармен реттеледі. Егер бұл қоғамдар сыртынан жойылуға ұшырамаса, олар шексіз өмір сүре алар еді ».
Бұл VI-VII ғасырларда Балқанға қоныс аудару кезеңінде, алғашқы славяндардың жағдайы болды. Біз мұны VIII-X ғасырларда шығыс славяндарының қоныс аударуы кезінде де көреміз. Ал 9 - 10 ғасырдың басында славяндар арасында алғашқы мемлекетке дейінгі формациялардың қалыптасуына елеулі әсер еткен сыртқы факторлар болды.
Шығыс Еуропаның солтүстігіндегі шығыс славяндары фин-угор тайпаларымен «суперсоюз» (тұрақты ғылыми концепция) құра алды, ол варангтарды уақытша жер аудару тактикалық міндетін шешті., бірақ бұл одақтардың тұрақты қауіпсіздігі мен басқарылуын қамтамасыз етпеді. Рулық құрылым басқаша әрекет етуге мүмкіндік бермеді: «клан руға көтерілді».
