Батыс Шығыс -
Дәл осындай қиындық барлық жерде бар
Жел бірдей суық.
(Батысқа кеткен досыма)
Мацуо Башо (1644-1694). Аударған: В. Маркова.
Джеймс Клавеллдің «Шогун» романын оқығандар немесе оның бейімделуін көргендер, сөзсіз, бұл фильмнің негізгі идеясы екі мәдениеттің қақтығысы екенін байқады - 16 ғасырдың аяғында Англияның өрескел протестанттық мәдениеті мен жапондықтар., Көптеген қытай дәстүрлерін сіңірген синтоизм мен буддистер, сөзсіз, әлдеқайда ежелгі және тазартылған. Ағылшын теңізшісі Блэкторн рульші бірден варварлардың жапон емес екенін, бірақ оның өзі варвар екенін және … көп жағдайда көзқарасын өзгертетінін түсіне бастайды. Бірақ бұл тарихта еуропалық емес, жапондық Еуропаға баратындай болды ма? Иә, бұл бұрын да болған, және Токугава сегундар дәуіріндегі бұл ержүрек саяхатшы мүлдем ерекше шыққан жапон болды!
Жапондық жағалау кемесі. «Фудзиге отыз алты көзқарас» сериясынан
Суретші: Катсушика Хокусай, 1760-1849 жылдар Токио (Эдо). Метрополитен өнер мұражайы, Нью -Йорк.
1783 жылы жапондық «Шинсе -мару» кемесі қатты дауылға ұшырады, содан кейін жеті ай бойы (елестетіп көріңізші - теңізде жеті, жеті ай!) Тынық мұхитын кесіп өтті. Амчитка аралына тасталды, ол Ресейге тиесілі жер.
Кеме капитаны Дайкокуя Кодаю мен бірнеше адам - оның экипаж мүшелері құтқарылды. Бақытымызға орай, олар үш жылда бір келетін кемені күтетін ресейлік өнеркәсіпшілермен кездесті. Басқа нұсқалар болмады, ал жапондықтар аралда орыстармен қалып, орыс тілін үйрене бастады. Бұл өте әдемі, сіздің тіліңіз, олар айтқандай, өте сыйымды, бірақ оны үйрену өте қиын, өйткені «орыс алфавитінде әріптердің дыбысы болғанымен, олардың мағынасы жоқ». Сонымен қатар, орысша дыбыстар шығатыны белгілі болды: дауыссыздар - in, f, l, f, h, c, w, sch; және дауысты дыбыстар - е, с, жапон тілінде жоқ және оларды айтуды үйрену керек, бұл ересектерге өте қиын болды!
Дайкокуя Кодайды Жапонияға қайтарған «Екатерина» бригантині. Токио ұлттық мұражайы.
Үш жыл өтті, көптен күткен кеме келді, және … гаватқа кіре берісте құлады. Шиншо Марудың экипажы өз кемесінің батып кетуінен аман қалды, жаңа апат оған соққы болды. Тағы бірнеше жыл осы аралда тағы бір ресейлік кемені күту перспективасы барлығына тым қиын болар еді. Бірақ кеменің сынықтарынан олар екі жыл ішінде өз қолдарымен және құралсыз дерлік жаңа кеме жасап, Камчаткаға жетті! Бірақ олар мәселені Санкт -Петербургтегі жапондықтармен ғана шеше алды, сондықтан олардың «аға» сол жаққа баруға мәжбүр болды!
1789 жылы аман қалған жапондар (кейбір теңізшілер аралда жүргенде цингадан қайтыс болды) Иркутскіге келді, сол жерде өз отандастарымен кездесіп, православие дінін қабылдауға және оралмауға шешім қабылдады. Теңізші Шозо, мысалы, шомылдыру рәсімінен өткенде Федор Степанович Ситников болды, ал Шинзо Николай Петрович Колотигин болды. Олар мұны Ресейге деген сүйіспеншіліктен емес, қатал және тіпті өте қажет қажеттіліктен жасады. Шынында да, сол кездегі Жапонияда қарапайым жапондықтар жол бойында үш күннен артық қашықтықта жағалаудан жүзіп кете алмайтын заң бар еді, сондықтан олар ұзақ уақыт бойы олармен еуропалықтарды кездестіре алмады - Құдай тыйым сал, олардан үйрен - жаман нәрсе. Заңды бұзушылар қайтып келген соң өлім жазасына кесілді!
Иркутскіде Кодая Санкт -Петербург Ғылым академиясының мүшесі Кирилл Густавович Лаксманмен кездесті, ол астанаға жапон теңізшілерінің туған жерге оралуына рұқсат сұрап өтініш жазды. Жауап ешқашан келмеді, содан кейін Лаксман Кодайға қызықты ұсыныс жасады: ол жаққа өзі барып, биліктен ресми рұқсат алу керек, онсыз жергілікті билік саусағын көтеруге батылы бармады. Ал 1791 жылы 15 қаңтарда олар Иркутскіден шығып, астанаға бет алды.
Саудагер дәрежесі бар, бірақ білімді және жақсы оқитын адам Ресей империясын аралаған саяхаты оған Ресейді жақсы зерттеуге және көргендерінің бәрін жазуға мүмкіндік берді. Ол жазық жердің әрбір бөлігі бағаланатын Жапонияның қасында оған өте үлкен болып көрінетін орыс жерлерінің кеңдігіне таң қалды. Ол мұқият бақылаушы болып шықты және біздің топырақтың құнарлылығы төмен екенін, біздің ауыл шаруашылығымыз еңбекқор екенін және егіннің аз екенін байқады, бірақ орыстар күрішті аз қолданғандықтан, олардың кедейлігінің дәлелдерін көрді.
Кодаю өзі көрген орыстарды ұзын бойлы, ақ түсті, көк көзді, үлкен мұрынды, шашы қоңыр деп сипаттады. Ол оларды құрметті, бейбітшілікке бейім адамдар деп санады, бірақ сонымен бірге батыл және шешуші, бос және босқа үйренбеген. Анықталғандай, оның сипаттамасы бізге дейін де, кейін де бізге келген Батыс Еуропа саяхатшыларының Ресей мен оның халқы туралы жазғандарынан мүлде өзгеше.
1791 жылдың маусымында капитан Кодаю елордаға келді және Царское Селоға салтанатты түрде шақырылды. Ресми қабылдау өте құрметті болды және жапондықтарға қатты әсер етті. Алайда, ол ұлттық киімін киіп, белбеуінде самурай қылышын киіп орысқа шыққанда, ол ресейлік сарбаздарды да қатты ұрды. Ұлы Екатерина өзінің тарихын жүрегіне алды және көмекке уәде берді. Ол оған қолын бергенде, ол оны үш рет жалады, бұл оған ең терең құрмет білдірді. Ақыр соңында, жапондықтарға сүйісу белгісіз болды - олардың менталитеті мен еуропалықтардың менталитеті соншалықты өзгеше болды.
Шиншо-мару экипаж мүшелері Дайкокуя Кодаю (сол жақта) мен Исокичи 1792 жылы Жапонияға оралғанда. Токио ұлттық мұражайы.
Бақытымызға орай, Кодаю үйде жапондық рәсімдерді жүргізуге үйренді, сондықтан ол тіпті Ресейде императорлар өзін қарапайым ұстайды деп ойлады. Тақтың мұрагері Царевич Павел Петрович оны өз арбасына отырғызды, тіпті мақтанбай -ақ, оның қасына отырды, бұл оған нағыз соққы болды, өйткені императордың ұлының жанында осылай отырған жапондықтар үшін. құрбан болумен тең болды.
Ресей астанасында жүргенде Кодаю туған жері туралы және университеттер мен мектептерде, қоғамдық қабылдауларда, тіпті … жезөкшелер үйіндегі әңгімелермен ерікті түрде сөйлесті. Шамасы, ол біздің халықтар арасындағы тату көршілік пен түсіністіктің негізін қалап жатқанын түсінді және өз елінің абыройын сақтауға көп тырысты. Сондықтан ол самурай болмаса да, өзін нағыз самурай тәрізді ұстады және барлық қоғамдық шараларға кестелі жібек кимоно мен хакама шалбармен, сондай -ақ қысқа вакизаши қылышымен келді, бұл жалпы таңданыс тудырды.
Адам Лаксман - Кирилл Лаксманның ұлы - «Екатерина» бригантиніндегі елшіліктің басшысы (жапон суретшісінің туындысы). Токио ұлттық мұражайы.
Бірақ оған таң қалатын нәрсе де болды. Мысалы, Ресейде олар шешекке қарсы вакцинацияланған, олар үшін сиырдың шешек жарасынан ірің қолданылады, олардың саны Жапонияда өте аз болды.
Санкт -Петербургтегі Ұлы Петр ескерткіші. Қодай оны осылай көрді. Токио ұлттық мұражайы.
Ол адамдардың суды өзеннен тікелей алатынына таң қалды, олар тек ауылдарда ғана құдық қазады. Байқағаным, орыстар байлығымен мақтанғанды жақсы көреді, бірақ мен Ресейде қайыршыларды аз көрдім, содан кейін олардың көбі тұтқын. Кода ваннадан кейін орыстардың іш киімін кигеніне қатты таң қалды. Бірақ ол ваннадан кейін юката кигенде, бұл нағыз сенсация туғызды, ал көпшілігі оған еліктей бастады және өздеріне ұқсас халаттар алды.
Кодай салған Жапония картасы.
Ресей оны паланкиндердің жоқтығымен таң қалдырды. Паланкиндердің өздері де емес, орыстар қандай да бір себептермен оның олар туралы айтқан әңгімелеріне сенгісі келмеді: «Адамдар басқа адамдарды өздерін көтеруге мәжбүрлей алмайды, бұл күнә!» Жапондықтар Ресейде Құдайдың бейнесіне (белгішелерге) дұға етіп, кеудесіне оның мүсінін (крестін) кигеніне таң қалды. Дәл осы уақытта Жапонияда иезуиттердің күшімен таралған христиан діні бұрыннан қуылып, буддизмнен басқа нәрсені мойындауға тағы да қатаң тыйым салынды!
Қасық, шанышқы мен пышақ сол кездегі жапондықтар үшін таңғажайып нәрсе болды. Токио ұлттық мұражайы.
Ең таңқаларлығы, бүкіл Ресейді аралап, бір жыл көлік жүргізгенде, Ресей туралы жазбаларында Кода Ресейден келген саяхатшылардың сипаттамасында әрдайым кездесетін әйгілі орыс маскүндігі туралы бірде -бір сөз айтқан жоқ. батыс. Яғни, жазғандарына қарағанда, ол табиғатта жоқ еді, және бұл ойды білдіреді, олар содан кейін қайда көбірек ішкен?! Ол сондай -ақ Санкт -Петербургтің көптеген ыстық жерлерін аралап, өзіне өте ұнаған, заңды түрде бар және барлық байлық пен дәрежедегі орыс халқы арасында үлкен танымалдылыққа ие болған жезөкшеліктер туралы егжей -тегжейлі айтып берді. Бұл мекемелердің іші бай тазаланғаны таңқаларлық, және одан ақша алмаған, керісінше оған сыйлық берген қыздардың сыпайылығы оның күткенінен асып түсті.
Микроскоп, сағаттар мен медальдар - мұның бәрі Kodai өте мұқият сызылған! Токио ұлттық мұражайы.
Бірақ біздің елде оған ең қатты әсер еткені - дәретханалар. Жапонияда оларды төрт полюстің үстіне қойды, оларды жерден көтерді, олар төменде шұңқыр қазбады, құлаған нәжіс бірден жиналды және … жеткілікті жиналған соң, олар тыңайтқыш ретінде сатылды. Өйткені, шаруалардың малы жоқ, оларды тамақтандыратын ештеңесі жоқ еді. Жапондар сиыр сүтінің дәмін білмеді. Тек самурайлардың ғана жылқылары болған. Ал сіздің егістікке тыңайтқыш беру не болды? Ал мұнда мұндай «байлық» бар, ал қыста ол тек қатып қалады, ал жазда бұл пайдасыз! Ол осының арқасында Ресейде селитра өндіруде ешқандай проблемалар жоқ екенін атап көрсеткенімен (ол бірнеше рет «сапармен» қазылған жерден алынған!), Демек, Ресейдегі мылтық өте жақсы болды! Басқа бір жағдай, былайша айтқанда, «интимдік сипаттағы», Қодай да түсінбеді. Керісінше, егер сіз орыс еркектерін тыңдайтын болсаңыз, онда олардың бәрі анда -санда … «dzoppa ebeto» туралы сөйлесетініне қатты таң қалды. Бірақ оларға дәл осы нәрсе ұсыныла салысымен (және самурайлар арасында, тіпті қарапайым жапондықтар, соның ішінде матростар мен саудагерлер арасында, ер мен еркектің жыныстық қатынастары қалыпты деп саналды!), Олар ұялды, тіпті ашуланбаса да, бас тартты ! Яғни, бұл жаман, бірақ сөйлеу жақсы ма?! «Онда бұл туралы айтудың қажеті болмаса, не істеу керек?» - Қодай таң қалды.
Ол ресейлік қаржы мен несие жүйесін де түсінбеді. «Банк» ұғымының өзі ол үшін әдемі ғимараттан басқа ештеңе қалмады. Бірақ олар онда не істеп жүргенін өзі анықтай алмады.
Нәтижесінде ол Жапонияға оралуға рұқсат алды. Императрицадан қоштасу кезінде оған снегушка, алтын медаль, 150 алтын дана және белгісіз себептермен микроскоп алды.
Үкімет жағдайды Жапониямен дипломатиялық және сауда қарым -қатынасын орнату үшін қолдануға асықты. Сонымен, 1792 жылы 20 мамырда үш жапон «Екатерина» бригантиніне мініп, Ресейдің бірінші елшілігімен бірге оның жағалауына жүзіп кетті. Сапарға ресми түрде сипат берілді, сондықтан бірдеңе болған жағдайда «ешқандай зақым келмеуі үшін».
1792 жылдың 9 қазанында елшілік Жапонияға келді, бірақ оның қозғалысына шектеу қойылды, бірақ келген жапондықтар өлтірілмесе де, олар әр түрлі жерлерге жіберілді, содан кейін олар Ресейде өздерімен болғанның бәрін сұрай бастады.. Шогунның сот дәрігері Кацурагава Хошу, Кодаюдың айтуынша, он бір бөлімнен тұратын «Хокуса Бонряку» («Солтүстік суларда кезбе саяхат туралы қысқаша жаңалықтар») атты көлемді шығарма жазды. Алайда, ол бірден жіктеліп, 1937 жылға дейін кіру құқығынсыз империялық мұрағаттарда сақталды, сол кезде ол өте аз басылымда басылды.
Бір қызығы, капитан Кодай сол кездегі орыс тілінің лексикасының толық бөлімін қамтитын бірінші орыс-жапон сөздігін құрастырды, бірақ оған өте қарапайым болып көрінді!
Саяхат картасы мен «сол жаққа және артқа» кодын беремін.
Ресей елшілігі 1793 жылдың шілдесінің соңына дейін Жапонияда болды, тіпті Нагасаки портына жетуге болатын жылына бір ресейлік кемеге рұқсат алды. Бірақ Ресей үкіметі оны ешқашан пайдаланбады, ал Кэтрин қайтыс болғаннан кейін Жапония мүлде ұмытылды, өйткені ол тым алыста! Егер Ресей мен Жапония сол кезде бір -бірімен дипломатиялық және сауда қатынастарын орната алса, тарихтың бағыты қалай өзгерер еді, енді тек болжауға болады. Мүмкін, бүкіл адамзаттың кейінгі тарихы өзгерер еді, ал әлем бүгінде мүлде басқаша болар ма еді? Екінші жағынан, біздің мемлекеттер арасындағы байланыстар сақталуы және дамуы үшін өзара қызығушылық қажет болды. Бірақ ол іс жүзінде болмады! Ал, Ресей империясы Қиыр Шығыс сияқты аумақтан жапондарға не ұсына алады? Дәстүрлі орыс мехі, мылтық, қару? Оларға аң терісі қажет емес еді, өйткені бұл олардың мәдениеті еді, ал Эдо дәуірінде жапондықтарға мылтық пен қару қажет болмады, өйткені елде бейбітшілік орнады, соғыстық шетелдіктер оған әлі жете қойған жоқ. Және ортақ байланыс нүктелері жоқ, өзара қызығушылық жоқ, саяси, мәдени және басқа да барлық деңгейдегі байланыстар жоқ, онсыз екі ел арасындағы берік байланыс мүмкін емес!