Кейбір тарихшылар Ватикандағы Әулие Петрдің тағына тек ер адамдар ғана ие болмағанына сенімді. Бұл ережеден жалғыз ерекшелік, 9 ғасырдың ортасында жынысын жасырып, 2 жыл, 5 ай және 4 күн бойы Папа рөлін атқарған белгілі бір әйел болды. Ол ортағасырлық кейбір авторлардың пікірінше, папа лауазымына сайланған, Лео IV қайтыс болғаннан кейін - 855 ж. Ол қасиетті таққа Джон VIII ретінде отырды, бірақ оны «Рим Папасы Джон» деп жақсы біледі.
Католик шіркеуі, әрине, «папаның» болуын үзілді -кесілді жоққа шығарады және осы аңыздардың барлығының тарихи сенімділігі туралы мәселе осы күнге дейін шешілген жоқ.
Папа Джонның іздері
Әйелдің папалық тақта қалу мүмкіндігінің жанама дәлелі күтпеген жерден 1276 жылы пайда болды, Папа Адриан V қайтыс болғаннан кейін оның мұрагері Джон ХХІ есімін алды. Егер сіз Ватиканның ресми хронологиясын ұстанатын болсаңыз, оның «сериялық нөмірі» «ХХ» болуы керек еді, және бұл факт, әрине, өте қызықты. Мұны хатшылардың қателігімен түсіндіруге тырысады (мүлдем бәрі ме?) Қараңыз, жұмсақ айтқанда, онша сенімді емес.
Папаның жынысына қатысты қандай да бір жанжалдың тағы бір дәлелі - жаңадан сайланған папаны еркек жынысына сынау үшін орындықта тесік бар арнайы мәрмәр орындыққа отырғызудың оғаш дәстүрі (sedia stercoraria). Жаңа папаның тиісті жыныс мүшелері бар екендігі туралы растау алғаннан кейін, конклав шапалақтады. «Уово» («ово») айқайымен сүйемелденген бұл шапалақ … «тұрып жатқан овация» деп аталды! Егер сіз жалқау болмасаңыз, «уово» сөзінің итальян тілінен орыс тіліне қалай аударылғанын қараңыз. Бұл әдет 16 ғасырда Рим Папасы Лео X жойды.
Жаңадан сайланған поптарды еркек жынысына сынау процедурасы ортағасырлық көптеген әдеби дереккөздерде айтылады, олардың ішіндегі ең атақтысы 16 ғасырда Франсуа Рабле жазған «Гаргантюа мен Пантагрюэль» романы.
Атақты орындықтың құрылғысын грек тарихшысы Лаоникиус Чалконопул 1464 жылы егжей -тегжейлі сипаттаған. Ол Латеранодағы Сан -Джованни соборының портикасында ұзақ тұрды, енді оны Ватикан мұражайында көруге болады. Дәл қазір алысқа барудың қажеті жоқ, мына орындықтың суреті, қараңыз:
Жалпы, бұл жағдайда қандай да бір «түтін» бар (онсыз «от жоқ»). Қолда бар құжаттарды түсінуге тырысайық.
Тарихи құжаттардағы Рим Папасы Джон
Алғаш рет бізді қызықтыратын есім, кейбір деректер бойынша, 9 ғасырда естілген - бұл туралы Ватикан кітапханасының кураторы Анастасий өзінің қолжазбасында айтқан. Келесі рет құжаттарда ол XIII ғасырда кездеседі, доминикандық монах Стефан де Бурбон (Бурбондық Этьен) өзінің «De septem donis Spiritus Sancti» («Киелі Рухтың жеті сыйлығы») атты еңбегінде, папалар - әйел, босану кезінде өлтірілген. Ол оның атын атамады.
Ордендегі оның ағасы Жан де Майи сол XIII ғасырда ер адамның атын жамылып, алдымен Ватиканның бірінші нотариусының кеңсесін алған, содан кейін кардинал болған белгілі бір әйел туралы толығырақ жазады. содан кейін папа. Көпшілікке арналған рәсімдердің бірінде оның толғауы басталды, ол ұлдың туылуымен аяқталды. Римдіктер оны жылқының құйрығына байлап, қала ішінде сүйреп апарды, содан кейін өлтірді. Ол қайтыс болған жерде: «Петре, Патер Патрум, Паписсае Продито Партум» («Әй, Петр, әкелердің әкесі, Рим Папасынан ұл туылғанын әшкерелеңдер») деген жазуы бар табақша орнатылды.
13 ғасырдың тағы бір авторы Мартин Полониус (сонымен бірге Могин Богемия немесе Опавский, Мартин Тропау деп аталады) Папалар мен Императорлар Шежіресінде (Cronicon pontificum et imperatorum) Папа Лео IV -тен кейін ағылшын Джон (Johannes Anglicus ulus), Римге Майнцтен келген. Мартин бұл «ағылшын» шын мәнінде 822 жылы ағылшын эмигранттарының отбасында дүниеге келген Жанна есімді әйел болғанын айтады. Ата -анасы қайтыс болғаннан кейін ол біраз уақыт ер адам кейпінде Бенедиктинде өмір сүрген. Сент -Блитруд монастырі, ол кітапхананы басқарды … Сол жерден Жанна монахтардың бірімен бірге Афинаға барды, онда ол алдымен теологиялық мектепте оқыды, содан кейін сол жерде сабақ берді, өзінің білімі мен стипендиясымен танымал болды.
Ол Римге теология мен құқық мұғалімі ретінде шақырылды, ол біраз уақыт Джованни Англико есімімен Сент -Мартин ғибадатханасында тұрды. Рим Папасы Лео IV қабілетті «білімді монахқа» назар аударды, оның астында ол хатшы, содан кейін папалық кеңесте нотариус бола бастады. Кейбір мәліметтер бойынша, сол кезеңде Жанна әлі күнге дейін Ватиканды қоршап тұрған тас қабырғалардың құрылысына басшылық жасаған. Оның таланты мен беделі соншалықты жоғары болды, ол Рим папасы болып сайланды, бірақ Папа кезінде ол жүкті болып, Әулие Петр соборынан Латеран Базиликасына дейінгі жолда бала туды. Содан бері, Мартиннің айтуынша, поптардың қатысуымен өтетін діни шерулер бұл көшеден ешқашан өтпейді. Бұл автор Джоанна босану кезінде қайтыс болғанын және қайтыс болған жерге жерленгенін хабарлайды.
Мартин Богемия шежіресінің тағы бір нұсқасы бар, онда Джон өлмеді, бірақ оны қызметінен алып тастап, ғибадатханалардың біріне жіберді, ол қалған өмірін өкінумен өткізді. Ал оның баласы өсіп, Остия епископы болды.
Папа Джон ескі орыс дереккөздерінде де айтылады. Сонымен, 991 жылға дейінгі несториандық шежіреде князь Владимирдің Рим Папасына бет бұрғанын біліп, Константинополь Патриархы оған былай деп жазды:
«Риммен қарым -қатынаста болу жақсы емес, өйткені Баба Анна папа болды, кресттерден Epiphanyға дейін жаяу жүріп, көшеде босанды және қайтыс болды … Крестпен Рим Папасы бұл көшеде жүрмейді».
Кейбір зерттеушілер логикалық түрде бұл жағдайда біз «қара пиармен» айналысамыз деп ойлады: православие патриархы римдік бәсекелестеріне жала жабуы мүмкін. Ақыр соңында, Рим Папасы Джон туралы барлық аңыз Византиядан шыққан гипотеза бар. Патриарх князьге Римді айыптағанымен, бірақ сенімді ақпарат беруі мүмкін. Белгілі болғандай, қандай да бір себептермен шіркеу ресми органдарының өкілдерінің ешқайсысы Ян Гусқа қарсы шықпады, ол 1413 жылы Констансадағы Кеңесте кардиналдардың конклавы қателеспейтін мысал екенін растап, прокурорларға:
«Егер Рим Папасы VIII Иоанн көпшілік алдында бала туған әйел болып шықса, шіркеу қалай мінсіз және мінсіз бола алады».
Бұдан, әрине, Рим Папасы Джонның шынайы өмірі туралы біржақты қорытынды жасау мүмкін емес. Бірақ Хус судьялары жоғарыдағы дереккөздерді оқыды, олардан Рим папасы туралы білді және оның бар екеніне күмән келтірмеді деп сенімді түрде айта аламыз. Қарсылықтардың болмауы, жалпы алғанда, таңқаларлық емес, өйткені 13-15 ғасырларда Рим папа Джонның болу фактісін жарнамалаған жоқ, бірақ оны жоққа шығарған жоқ. Мартин Полониус. Джон сол кездегі поптардың ресми тізімінде аталған - «Liber Pontificalis», оның жалғыз данасы Ватикан кітапханасында сақталған.
Сиена соборында Лео IV пен Бенедикт III арасындағы поптардың көптеген бюстерінің арасында ұзақ уақыт бойы «Джованни VIII, Англиядан келген әйел» деген жазу бар әйел бюстінің болғаны белгілі. XVII ғасырдың басында Рим Папасы Клемент VIII оны Рим Папасы Закарияның бюстіне ауыстыруды бұйырды.
Тек 15 ғасырда Эне шіркеуінің тарихшылары Сильвио Пикколомини мен Бартоломео Платина Рим Папасы Джонның тарихын аңыз деп жариялады. Олардың пікірі ақыр соңында Ватиканның ресми көзқарасына айналды.
Реформация дәуірінде кейбір протестанттық жазушылар Рим Папасы Иоанн туралы аңыздарға жүгінді, олар үшін бұл оқиға бүкіл әлемге «римдік діни қызметкерлердің алғашқы азғындықтарын» және сол кездегі тәртіптің азғындығын көрсетуге себеп болды. папалық сот.
1557 жылы Верджерионың кітабы «Адасқан әйел мен сиқыршы болған Рим папасы Джонның әңгімесі» деген атпен жарық көрді.
1582 жылы ағылшын саудагерлері Иван Грозныйға Папа-Дажжал туралы кітапша сыйға тартты, оған Джон Бэйлдің «Папа Джонның өмірі» әңгімесі енгізілді. Патша бұл туындыны орыс тіліне аударуды бұйырды, және ол назардан тыс қалмады: Рим папасы Джонды, мысалы, протриер Аввакум айтады.
1691 жылы Ф. Спанхайм «IV Лео мен Бенедикт III арасында билік құрған Папаның ерекше тарихы» кітабын жазды.
Мартин Лютер Римге қажылық кезінде Рим Папасы Джонның мүсінін көргенін айтты.
Бұл екі Рим мүсінін қараңыз - кейбіреулер Джонның папалардың бас киімін кигенін бейнелейді деп ойлайды:
Кейінгі авторлар сол жылдар шежіресінен «қате» папаны сайлауға дейінгі белгілердің барлық түрлері туралы есептерді тапты. Анықталғандай, Италияда жер сілкінісі себепсіз тұрғындардың алдын алу үшін кейбір қалалар мен ауылдарды қиратты. Францияда жоғарыдан келген белгінің рөлін шегірткелер атқарды, олар алдымен егіндерді жойды, сосын теңізге оңтүстік желмен айдалды, бірақ қайтадан жағаға жетті, олар шіріді, індетті тудырды. Испанияда белгілі бір монах ұрлаған Әулие Винченцоның денесі (іскер монах оны реликтілерге бөлшектеп сатқысы келді) түнде шіркеу кіреберісіне келді, онда ол «сол жерге жерлеуді қатты сұрай бастады. « Алайда, егер қажет болса, мұндай әңгімелерді мұрағаттардан оңай табуға болады - кез келген мөлшерде. Жалпы, бұл бірнеше рет жасалды. Милан немесе Флоренцияда жаңа әулеттің пайда болуы үшін жазықсыз голландиялықтардың төлеуге мәжбүр болғаны, ал лорд -португалдықтарды немесе гректерді неміс сайлаушыларының кейбірі Мартин Лютерді қолдағаны үшін жазалағаны ешкімді мазаламады. Чехиядағы гусит қозғалысы, сол жылдардың шежіресі бойынша, Орталық Еуропадағы зираттарда өлгендердің көңілді түнгі билерімен толықтай жүрді. Айтпақшы, бұл туралы А. Сапковскидің «Джестер мұнарасы» романының басында айтылған:
«1420 жылы әлемнің соңы болмады, бір жылдан кейін болған жоқ, екі, үш, тіпті төрт. Бәрі ағып жатты, мен осылай деймін: табиғи тәртіппен: соғыстар болды, індет көбейіп кетті, морс нигра дүрледі, қуаныш тарады. Көршісі көршісін өлтірді және тонады, әйеліне аштық және, әдетте, оған қасқыр болды. Олар анда -санда еврейлер үшін погромды, ал адасушылар үшін отты ұйымдастырды. Жаңадан - зираттарда көңілді секірулердегі қаңқалар биледі.
Бурбондық Этьен де «VIII Джонның билігі басқалардың ең нашар патшалығы болмағанын» мойындайды, тек «жиіркенішті әйелдік мән» оны құлдыратты.
Ватиканның ресми көзқарасы
Бірақ бұл туралы Ватикан не дейді?
Ресми хронология бойынша IV Леоның мұрагері гипотетикалық Джонның орнын алатын Рим Папасы Бенедикт III (855-858) болды. Нумизматтар тіпті 855 жылғы III Бенедикт монетасын біледі. Бұл папаның өмірлік портреттері сақталмады, біздің уақытқа дейін жеткендердің ең ертедегісін біз 17 ғасырдың гравюрасынан көре аламыз:
Кейбір зерттеушілер Бенедикт III билік еткен жылдарды Ватикан «түзеткен» деп санайды: олар 857 немесе 858 жылы шығарылған монетаның 855 жылын әдейі белгілеу мүмкіндігін ұсынады - осылайша олар бұл жолды өшіруге тырысады. жанжал туралы естелік.
Джон VIII-ге келетін болсақ, қазіргі уақытта қабылданған папалар тізімінде бұл атау 872-882 жылдары билік еткен папаға тиесілі.
Скептиктердің көзқарасы
Айта кету керек, бұл жағдайда көптеген зерттеушілер Ватикан жағында, Рим Папасы Джонның бар екендігі туралы ақпаратқа күмәнмен қарайды. Олардың дәлелдері де өте сенімді. Олар бұл әңгімені 10 ғасырдың екінші жартысында Римде пайда болған аңыз деп санайды, олар Рим папаларының сарайында әйелдердің үстемдігін мазақ еткен кітапша ретінде - Джон Х -нан Джон ХІІ -ге дейін (919-963 жж.). ІІІ Рим Папасы Сергиустің қожайыны болған графин Маротия папаның тарихи прототипіне айналуы мүмкін деген нұсқа бар, ол тұтқынға алынған Рим Папасы Джон Х -ты соқыр етіп өлтіруге бұйырды, ал оның ұлы папалық таққа көтерілді Джон XI.
Сол оқиғалардың замандасы, Римнің жауы, папаларды бидғат деп айыптаған Византия патриархы Фотиус Бенедикт III -ті жақсы білетіні белгілі, бірақ Джон мен Джон туралы ешқашан айтқан емес. Неміс тарихшысы және теологы Игназ фон Доллингер өзінің «Папалармен байланысты ортағасырлық аңыздар» атты кітабында (1863 жылы Германияда, 1866 жылы Италияда басылған) «поптар» туралы аңыздың негізі деп есептеді. «Папа тақиясындағы және қолында нәрестесі бар әйел» мүсіні мен «Pap. Pater Patrum» жазуы табылды. Римде бұл мүсін Santissimi Quatro ғибадатханасының жанында орналасқан капеллада сақталды, бірақ Sixtus V (ол 1585-1590 жж. Рим папасы) оны сол жерден алып тастауды бұйырды. Оның қазір қайда екені белгісіз.
Көбісі бұл «папаның» мүсіні іс жүзінде пұтқа табынушы, тіпті әйел емес деп санайды: «Патер патрум» («Әкелердің әкесі») - Митра құдайының атауларының бірі. Кейінірек, қазба жұмыстары кезінде археологтар бұл мүсін табылған жерден пұтқа табынушылардың ғибадатханасының іргетасын тапты.
Әулие Петр Базиликасынан Латеран Базиликасына дейін созылатын тар жол, ол жерде Джон дүниеге келді, бір кездері Vicus Papissae деп аталды. Алайда, оның атауы Папа есімді бай адамдардың отбасының үйінен шыққан деп есептеледі.
Тағы бір папа
XIII ғасырдың аяғында тағы бір әйгілі «попес» - миландық графиня Манфреда Висконтидің болғаны қызық. Гуглиелмит сектасының негізін салушы, белгілі Богемия Гуглиелмасы сол кезде әйелдердің Петр тағына көтерілетінін болжаған. Гуглиелма қайтыс болғаннан кейін (1281), оның ізбасарлары уақыт келді деп шешіп, «попесаны» - графиня Висконтині таңдады. 1300 жылы бақытсыз графиня еретик ретінде отқа өртелді. Бұл әйелдердің есімдерін қазіргі феминистер білмейтіні және қолданбайтыны таңқаларлық.
Бір қызығы, әйгілі Лукрезия Боргиа, әйгілі Рим Папасы Александр VI -ның кенже қызы, біраз уақыт Ватиканның басшысы ретінде «әрекет етті» - Римде болмаған әкесінің орнына (тағайындалуы бойынша). Бірақ ол кезде ол тек зайырлы, бірақ рухани емес күшке ие болды. Сондықтан оны папа деп атауға болмайды.
Tarot палубасының II басты лассы
Тарот палубасында карта бар (негізгі аркан II - 22 негізгі аркана), ол әдетте «Папесса» деп аталады. Онда монастырлық кассокта, тәжде, қолында крест пен кітап бар әйел бейнеленген. Түсіндірудің бір нұсқасына сәйкес, бұл карта жұбанышты білдіреді, екіншісіне сәйкес - өзіне деген сенімсіздікпен ұштасқан жоғары қабілеттер.
Кейбіреулер картадағы бейнені шынайы христиан шіркеуінің аллегориясы ретінде көрсетуге тырысады, бірақ карта (басқалар сияқты) бұл атауды 1500 жылы алды. Бұл кезде құмар ойындар мен сәуегейліктің барлық түрін ресми түрде шіркеу құптамады, сондықтан «шайтанның өнертабысындағы» суреттерді христиандық белгілермен байланыстыру қауіпті болды, себебі айыпталу қаупі жоғары болды. күпірлік туралы. Бұл картадағы сурет және оның атауы Рим Папасы Джон туралы аңызға айқын түсінік болды.
Әйелдің басындағы басқа Tarot жүйелерінде бұл папалық тиара емес, ежелгі Египет айы Хатордың бас киімі, және бұл карта Бас діни қызметкер (кейде Богородицы) деп аталады және олармен байланысты. Исис немесе Артемидамен бірге.
Ллевеллин жүйесінде бұл кельт құдайы Керидвен (Ақ ханым, ай мен өлімнің құдайы, оның балалары Уэльс балдары өздерін балалар деп атады):
Папа Джон қазіргі мәдениетте
19 ғасырда Ресейде Рим Папасы Джон А. С. Пушкиннің кейіпкеріне айналды, ол оған 3 актіде спектакль арнауды жоспарлады, алайда бұл трагедияның әрекетін 9 ғасырдан 15 немесе 16 ғасырға ауыстырғысы келді.. Сонымен қатар, «Балықшы мен балық туралы ертегінің» бірінші басылымында кемпір Римдегі Әулие Петрдің тағына отырғысы келетін көрініс болды:
«Мен еркін патшайым болғым келмейді, Мен Рим Папасы болғым келеді … ».
Жұмбақ Папа Джонның жеке басына деген қызығушылық әлі де жеткілікті. Әйелдер киімі модельдерінің көрмелерінің бірінде Римде бір кездері папалық тиара тәрізді биік ақ қалпақ көрсетілді. Каталогта бұл бас киім «папесса» деп аталды.
Джоаннаның қайғылы тағдыры туралы екі көркем фильм түсірілді. 1972 жылы Ұлыбританияда шыққан бірінші кітап «Рим Папасы Джон» деп аталады. Бұл фильмде кейіпкердің тамаша әкесі бар - ол оқуға үйрететін және оған жақсы білім беретін саяхатшы -уағызшы.
Екіншісінде 2009 жылы Италия, Испания, Ұлыбритания мен Германияның бірлескен күшімен түсірілген («Джон - папа тағындағы әйел», сценарий Донна Вулффолк Кросстың романына негізделген), әкесі керісінше, қызының білім алуына барлық жағынан кедергі жасайды. Ол қызды монастырь мектебіне түсіруді басқаратын кезбе философтардан үйренуі керек.
Жоғарыда айтылғандардан қандай қорытынды жасауға болады? Рим Папасы Джонның бар екендігінің дәлелі, бұрынғыдай, тек жанама ретінде танылуы мүмкін. Джоаннаның жұмбақтары зерттеушілерге арналған Ватикан мұрағаты ашылғаннан кейін ғана шешіледі. Онда сақталған құжаттарды зерттеу ғана бұл жұмбақ әйелдің шындығы туралы түпкілікті қорытынды жасауға мүмкіндік береді. Бұл арада жұмбақ папаның кім екендігі әлі де талқыланып, дауға айналуда.
