Әйгілі ханшайым Ольга - Гостомысль, Рурик және пайғамбарлық Олегтен кем емес жұмбақ фигура. Ольга тұлғасын объективті зерттеуге бір -біріне ұқсамайтын екі жағдай кедергі келтіреді. Күйеуі кенеттен қайтыс болғанға дейін, ол жай ғана князьдің әйелі болды, яғни тәуелді фигура, екінші реттік және шежірешілер үшін (егер олар сол кезде Киев сотында болған деп есептесек) онша қызығушылық танытпаған. Бірақ біздің кейіпкеріміз үлкен тарихи сахнаға тез және жарқын шыққаннан кейін, әсіресе канонизациядан кейін, оның жеке басына деген қызығушылық бірден бірнеше дәрежеге өсті, бірақ көптеген нәрселер туралы жазу ыңғайсыз болды. қауіпті Нәтижесінде шежіренің көптеген «қажетсіз» фрагменттері жойылды, немесе тазартылып, олардың орнына сәйкес келетіндермен ауыстырылды. Кездейсоқ сақталған түпнұсқалар көптеген өртте жанып кетті және су тасқыны кезінде монастырь жертөлелерінде біржола жойылды. Оқуға қиын көне қолжазбаларды тарихты білмейтін монахтар қайта жазды, олар өздері түсінбеген әріптер мен сөздерді өздеріне ең қолайлы болып көрінді. Глаголит тілінде жазылған қолжазбаларды қайта жазу кезінде әріптер мен сандар кириллицада басқа сандарды білдіретінін ескерусіз ойланбай қайталанды. (Кириллицада және глаголитте тек екі таңбалы әріптердің мағыналары сәйкес келеді: a = 1 және i = 10.) Нәтижесінде тарихшылардың бүкіл ұрпақтары сол жылдардағы оқиғалардың хронологиясын анықтауға тырысып, үмітсіз болды. Ольганың жасы мен оның шығу тегі ретінде. В. Татищев, мысалы, ол 68 жасында шомылдыру рәсімінен өтті деп мәлімдеді, ал Б. А. Рыбаков ол кезде 28 мен 32 жас аралығында екенін талап етті. Бірақ Ольга мен оның күйеуі Игорьдің жас айырмашылығы өте әсерлі. Егер сіз Йоахим шежіресіне және басқа да ежелгі орыс дереккөздеріне сенсеңіз, сурет келесідей. Ольга Псков маңындағы Выдубицкое ауылында қарапайым және түсініксіз өмір сүрді (айтпақшы, егер сіз сол дереккөздердің кейбіріне сенсеңіз, Ольга өзі Византиядан оралғаннан кейін құрылған). Бірақ, қарапайымдылығына қарамастан, ол қарапайым қыз емес, әйгілі Гостомыслдың үлкен қызы болды, ал шын мәнінде оның есімі Прекрас (Ольга өзінің даналығымен аталған). Бәрі жақсы болар еді, бірақ сол шежірелерге сәйкес, Гостомысль Умиланың ортаншы қызы Руриктің анасы болды. Және бұл өте күдікті: неліктен әкесі мен ұлының билікке құқығы кейінірек жылнамашылармен Ободрит тайпасының бір көсемінің қыздарына үйлену арқылы ақталды? Мүмкін, хрониканың түпнұсқасында Игорь Руриктің ұлы болмаған шығар? Бірақ біздің заманымызға жеткен ежелгі жылнамалар тізімінен сіз бұл сөзді лақтыра алмайсыз, сондықтан 880 жылы 19 жастағы Игорь сұлумен бірінші рет кездеседі, ол оны өзен арқылы қайықпен жеткізеді. Ал Бока бұл кезде шамамен 120 жаста еді. Бірақ Игорь оны есіне алды және 23 жылдан кейін (903 жылы) оған үйленді. Ол Святославты 39 жылдан кейін - 942 жылы - шамамен 180 жасында босанды. Ханшайым шамамен 200 жаста болғанда, Византия императоры оған ғашық болды. Содан кейін ол тағы 12 жыл өмір сүрді. Осыдан кейін Илья Муромецтің отыз үш жыл пеште отырғаны, ал Волга Всеславич туылғаннан кейін бір сағаттан кейін орыстың эпостары туралы ақпараттан қате табу керек пе?
Ежелгі орыс шежіресінде келтірілген Ольгаға қатысты көптеген ақпараттың шынайы еместігі зерттеушілерді басқа тарихи дереккөздерден ақпарат іздеуге мәжбүр етті. Олар Скандинавия елдерінде табылған. Біздің «патриоттар» - норманистерге қарсы бұл дереккөздердің қатаң түрде бас тартқанына қарамастан, олардың тарихи маңыздылығын көптеген адал тарихшылар қиыншылықпен және бірден емес, әлі де мойындады. Шынында да, көптеген тарихи дастандар біздің заманымызға жеткен алғашқы ежелгі орыс шежірелерінен шамамен жүз жыл бұрын жазылғанын жоққа шығару мүмкін болмады, ал бұл дастандар куәгерлердің сөздерінен, ал кейбір жағдайларда тіпті жазылған. Ежелгі Ресей аумағында болып жатқан оқиғаларға қатысушылар. Үйге қайтқан скандинавиялықтар қазір Киевте немесе Новгородта кім билікте екеніне мән бермегенін елемеуге болмайды (бұл, өкінішке орай, ежелгі орыс шежірешілері туралы айту мүмкін емес). Көптеген зерттеушілер ерте ме, кеш пе өздеріне өте ыңғайсыз сұрақ қоюға мәжбүр болды: неліктен олар хроникалық нұсқаға сүйене отырып, кейде өздерінің кейінгі жұмыстарында бірқатар анахронизмдерге, логикалық сәйкессіздіктер мен қарама -қайшылықтарға, скандинавиялықтардың қарама -қайшы нұсқасына тап болады. келесі оқиғалардың схемасына сәйкес келеді ме?
Скандинавиялықтар славяндардың бірінші билеушісін жақсы білетін. Белгісіз Orvar -Odd Saga авторы (бұл ең сенімді дереккөз емес, Аймунд бұғазы немесе Ингвар саяхатшысы туралы саға емес - мен білемін) және әйгілі дат тарихшысы Саксон Грамматик Ольганың даттың қарындасы болғанын айтады Ингел патша, оның есімі Хельга болды. Олар Игорь оны қалай алғаны туралы өте романтикалық әңгіме айтады. Ресейлік матчты Олег пайғамбар басқарды (Хелги, Од). Бірақ ханшайымның қолынан тағы бір үміткер табылды - ольгті біздің князьдің жеңісімен аяқталған дуэльге шақырған дат берерсерлерінің жетекшісі Агантир. Олегтің берсерлермен күресу тәжірибесі болды. Алдейгюборг (Ескі қала - Ладога) үшін теңіз патшасы Эйрикпен күресіп, оның құрамында «Теңіз алыбы» және «Теңіз жыланы» лақап аттарымен танымал Грим Егир жеңімпаз деп саналды, ол Эгирді жеке өлтірді. Бірақ бұл тәжірибе басқа жеңіске кепілдік бермеді. Жекпе -жекті ондаған ұрыста сыналған ардагерлердің біріне сеніп тапсыру әлдеқайда жеңіл әрі қисынды болар еді - Олегтің құрамында олар жеткілікті болды. Бірақ ол сенбейді. Қандай себеппен екені белгісіз, бірақ Игорьдің әйелі ретінде князьге Ольга мен тек Ольга қажет болды. Ол соншалықты қажет болғандықтан, ол еш ойланбастан өз өміріне қауіп төндіреді. Немесе бәрі керісінше болған шығар? Игорьге Ольга әйел ретінде қажет емес пе, бірақ Ольгаға күйеу ретінде Игорь қажет пе?
Біздің елде Ольганың скандинавиялық шығу нұсқасы дәстүрлі түрде жабылды. Бұл гипотеза басқа дереккөздерде расталмағандықтан, скандинавтықтарға адал тарихшылар әлі де бұл туралы талап етпейді. Бірақ егер бұрын әйгілі ханшайымның славяндық шығу нұсқасы әйгілі ханшайымның негізгі және жалғыз дерлік нұсқасы болып саналса, қазір зерттеушілердің назарын Ольга дүниеге келген «синтетикалық нұсқа» тартады. Ресей территориясында, Псков маңында, бірақ «варанг кланынан болды». Бұл гипотезаның авторлары сүйенетін дереккөздер де бар және мамандарға жақсы белгілі. Мысалы, Ундольскийдің қолмен жазылған конспектісінде Ольга «варанг тілі» ғана емес, сонымен қатар «Олегтің қызы» болған деп мәлімдейді!
Егер сіз бұған бірнеше минут бойы сенсеңіз, Олегтің Агантирмен жекпе -жекке не үшін барғаны түсінікті болады. Ақылды норвегиялық көзқарас бойынша, руы мен тайпасы жоқ жынды ақымақ қызына жақсы жар бола алмайды. Міне, жас князь Ингвар - бұл мүлде басқа мәселе, солай емес пе?
Ольга «варанг тілі» деген болжам ежелгі орыс шежіресінен дәлел табады. Шежірешілер сақтаған Ольга сөйлеген сөздердің үзінділерінде айқын скандинавиялықтар кездеседі. Мысалы, Ольга Киевке келген византиялық елшілерді Константинопольде «сотта императормен скутльде тұрғаны» үшін айыптайды. Ескі скандинавия тілінен аударылған Скута-бір штангалы кеме, ал күн-бұл бұғаз. Яғни, византиялықтар оны барлық құрбыларымен бұғазда қайықтарда ұстады және тіпті жағаға шығуға да рұқсат бермеді. Сонымен қатар, ол бұл сөздерді ашуланшақтықпен айтады, егер сөздер таңдалмаса, бірақ ойға бірінші келгендер, демек, ең таныс сөздер айтса. Сол шежірелерде сіз ханшайымның варангтық шығу тегі үшін тағы бірнеше үгінділерді таба аласыз. Дәстүр бойынша жас Ольга әке -шешесімен бірге тәрбиеленетін тәтеге берілген - бұл Ресейде өте сирек, бірақ викинг дәуіріндегі Скандинавия үшін жиі кездесетін әрекет. Ольга Скандинавия рухында Древлян елшілерінен кек алады - жерлеу рәсімі арқылы кек алу Скандинавия дастандарының сүйікті мотиві. Ал қаланың құстардың көмегімен өртенуі туралы аңыз нұсқаларын саксондық грамматикадан да, снорри штурлсоннан да оқуға болады. Егер бұл кек туралы әңгімеде орыс атаулары скандинавиялықтармен ауыстырылса, оны исландиялық ата -бабалар дастанынан үзінді деп қателесуге болады.
Бұл одан да қызықты, өйткені конспект авторы Ольганың әкесін «князь Тмутаракан Половцы» (!) Деп атайды. Неғұрлым ақылға қонымсыз жағдайды елестету қиын сияқты: 10 ғасырда Ресейде варанг тілінде сөйлейтін половецтер бар! Ақырында, кумандар түркі тілдес халық болғаны белгілі және олардың орыстармен алғашқы кездесуі дәл 1055 жылы жазылған: «Куманалармен қызарып, Всеволодты (Ярослав Данышпанның ұлы, бір жыл қайтыс болды) қойыңыз. ертерек) бейбітшілік … және үйге қайту ». Ал бұл қандай Тмутаракан? Оның Олегке қандай қатысы бар? Дегенмен, айқын көрінетін қарама -қайшылықтарға қарамастан, мұнда ойланатын нәрсе бар. Сол Тмутараканмен, мысалы, ерекше проблемалар жоқ: Тархан - бұл аты емес, лауазымы: мың жауынгердің басшысы. Тмутархан қазірдің өзінде генералиссимус сияқты. Шежіреші пайғамбарымыз Олегті осылай атай алар ма еді? Мүмкін, ол мүмкін және өте оңай. Олег Генералиссимо неліктен варанг емес, орыс емес, половец екенін түсіну ғана қалады. Мұнда біз есте сақтаудың ауытқуымен нақты айналысып жатырмыз: Половцы конспект авторына жақсы таныс, ал олардың алдындағы адамдар қандай да бір түрде ұмытылды. Автордан кінә іздемейік: Киев Русінің тарихы туралы бірдеңе білетін адам үшін ол жеткілікті түрде айтты. X ғасырдың «половцы» өзіміз анықтауға тырысайық. Печенегтер дала әлемінің көшбасшыларының рөліне сәйкес келмейтіні анық, өйткені Олег кезінде олар жақында Қара теңіз даласына келді және хазарларға бағынды. Олар қағанат ыдырағаннан кейін күш алды. Бірақ хазарлар … Неге болмасқа? Шежірелер Олег славян тайпаларының бірнешеуін хазар алымынан құтқарды, оны сүйіктісіне құрметпен алмастырды деп мәлімдейді. Бұл жағдайда шежірешілер біршама айлакер болып көрінеді: сірә, Олег Иван Калита рөлін ойнады, ол өте бай болды, татарларға олар үшін басқа барлық князьдіктерден салық жинауға уәде берді. Хазар қамытын тастауды шешкен бірінші князь Олег емес, оның оқушысы Игорь болды. Оның үстіне, дәл осы ұмтылыс оның өліміне әкелді. Византиялықтардың күшімен ол 939 жылы Хазар бекінісі Самкерттерді басып алды. Бұл сұраққа жауап Хазар қолбасшысы Песахтың жазалаушы экспедициясы болды (940 ж.). Нәтижесінде, Игорь негізгі шарттары «қылышпен төлеу» (орыстар жай қарусыздану) және 941 жылы Византияға қарсы соғыс болған қиын бітімге келуге мәжбүр болды. болды Хельги Ингвар - Олег Кіші) ерікке қарсы және теңізде Константинопольге қарсы 4 ай шайқасты. Ал оның батырлары сол жерге құлады, өйткені македондықтар оны отпен жеңді »(« Иудео-хазарлық хат »). 944 жылы. Игорь, мүмкін, хазарлардың қысымымен кек алуға тырысты, бірақ соңғы жеңілістің естелігі хазарлардың қорқынышынан күшті болды, өйткені князь византиялықтардан аз ғана ақша алып, князьге оралды. шайқасты аяқтамай. Бұл жағдайда византиялықтардың шынымен де жомарттық танытпағаны оқиғаның одан әрі дамуымен дәлелденеді: Киевтегі мемлекеттік қаржының жағдайы соншалықты өкінішті болды, сондықтан 945 жылы Игорь нағыз үмітсіз қадам - Древляндықтардан екі рет құрмет көрсету туралы шешім қабылдады.. Древляндықтарға, әрине, бұл ұнамады: олар «Игорьді екі бүктелген ағаштың басына байлап, оны екіге жарды» (Лев Дикон). Бірақ «Хазар қамытынан азат етілген славяндар» пайғамбарлық Олег ше? Олег, А. К. Толстойдың анықтамасы бойынша, «ұлы жауынгер және ақылды адам» болған. Сондықтан ол іске асырылмайтын мақсаттарды жүзеге асыруға ұмтылмады және, мүмкін, сол кезде араб әлеміне де, Византияға да табысты қарсы шыққан ұлы Хазарияның вассалы рөліне әбден риза болды. Сондықтан, оның замандастары, мүмкін, оны Хазар Тмутархан деп атауы мүмкін. Айтпақшы, Радзивилл шежіресінде сурет бар - Олег Балқанда соғысып жатыр. Ал оның баннерінде «Дин» - «сенім», «дін» арабша жазуы жақсы оқылған. Бұл жазба Олег біріккен орыс-хазар әскерлерін басқарып, Хазар қағанаты атынан науқан жүргізгенде ғана пайда болуы мүмкін, оның негізгі күресуші күші әрқашан жалдамалы мұсылман құралымдары болды.
Бірақ Ольга дегенге қайта келу. Күйеуі қайтыс болғаннан кейін, ол берік қолымен бақылауындағы аумақта тәртіпке келтірді. Шежірелерге сәйкес, ханшайым жеке меншігінде болды, барлық земство істерінде ережелер мен тәртіпті орнатты, жарнаны анықтады, жануарларды аулауға арналған учаскелер бөлді және сауда үшін зираттар ұйымдастырды. Содан кейін ол халықаралық аренада өзінің керемет дебютін жасады, ол Константинопольде шомылдыру рәсімінен өтіп, әлі де күшті шығыс империясымен дипломатиялық қарым -қатынас орната алды. Ольга кейіпкері әлсіздердің бірі емес сияқты, ол Киевке және оған бағынатын жерлерге өзінің ұлы Святослав өсіп, жетілгенде де билікті сақтап қалды. Күшті жауынгер ханзада, меніңше, анасынан сәл қорқып, бос уақытын ата -анасының қатал көзінен алшақ өткізуге тырысқан. Ол заңды князь ретінде Болгарияда жаңа князьдікті жаулап алуға бар күшімен тырысып, Киевте билік етуге де тырыспады. Жеңілгеннен кейін ғана ол Киевте «байсалды түрде» билік жүргізгісі келетінін ашық айтты. Барлығына «үйде бастық кім екенін» көрсету үшін ол өз тобындағы христиан сарбаздарын өлтіруді бұйырды (оларға жеңілістің кінәсін жатқызды), Киевке шіркеулерді өртеу туралы бұйрық жіберді және бұл туралы хабарлады. астанаға оралғаннан кейін ол барлық орыс христиандарын «құртуды» көздеді. Л. Гумилевтің айтуынша, бұл арқылы ол өзіне өлім туралы бұйрыққа қол қойған: осы уақытқа дейін өзіне адал Свенельд воеводасы кенеттен отрядтың көп бөлігін далада Киевке алып кетті, және бұл туралы печенегтерге хабар беруі мүмкін. Святославтың жолы мен уақыты. Айыптау, әрине, дәлелсіз, бірақ өте негізделген: бұл ақпарат тым құпия, қорқатын киевтіктер де, хроника печенегтердің хабарламасына жатқызылған Византия императоры Джон Цимиске де ие бола алмады. Сұрақ өте қызықты: Свенельд кімге барды? Оны Киевте кім күтті? Естеріңізге сала кетейік, Игорь қайтыс болғаннан кейін «Святославты асыраушысы немесе ағасы Асмольд (Асмунд) ұстады». Бірақ Свенельд Ольганың адамы болды: «Мен ханшайымды, қаланы және бүкіл жерді қорғадым». Егер сіз ежелгі орыс дереккөздеріне сенсеңіз, онда Свенелд тез арада бас кеңесші және губернатор болған христиан дінін қабылдаған Святославтың үлкен ұлы - Ярополкке асығады.
Бірақ бәрі де қарапайым емес. Иә, көптеген хроникалық куәліктерге сәйкес, ханшайым Ольга 967 жылы немесе 969 жылы қайтыс болды: тіпті Святослав өмірінде оны салтанатты түрде жоқтап, құрметпен жерледі. Бірақ, кейбір шежірелердің авторлары, бәлкім, білмеді немесе бұл қайғылы оқиғаны ұмытып кетті, өйткені олар Святославтың анасымен «ресми» қайтыс болғаннан кейін болған әңгімесін суреттейді. Қызық, мұндай әңгіме қай жерде және қандай жағдайда болуы мүмкін? Скандинавиялықтар ханшайым Святославтан ғана емес, Ярополктен де аман қалды деп сендіреді: пұтқа табынушы князь Валдамар (Владимир) сарайында Ольга үлкен құрметке ие болды және ұлы пайғамбар деп саналды. Мүмкін, Ольга қартайған шағында да өзіне адал адамдардың көмегімен өзін және Киев христиандарын қорқынышты және күтпеген ұлдың қаһарынан қорғай алды.
Бірақ ежелгі орыс шежірелері Ольганы неге «тірі» жерледі? Скандинавия дереккөздері Ольга «Фитон рухымен» (Питон!) Пайғамбарлық еткен деп мәлімдейді. Мүмкін, біздің ханшайым Константинопольде шіркеулерге барып қана қоймай, уақыт тауып, басқа нәрселерді іздеуі мүмкін бе еді? Қартайған кезіңіз есіңізде ме? Егер бұл рас болса, онда, әрине, бірінші орыс әулиесінің мұндай әуестігі туралы үнсіз қалу дұрыс болар еді: ол 967 немесе 969 жылы қайтыс болды, және сол.
