Көптеген адамдар суретшінің жекпе -жектің тақырыбы аясында өзінің қиялында қаншалықты жүре алатыны туралы «VO» -да айтқан. Біреу «қиял - бұл ең үлкен құндылық» деп ойлайды, суретші қалай көрсе, солай көре берсін. Басқалары кейбір кадрлар әлі де қажет деп санайды және кез келген жағдайда, егер сіз белгілі бір тарихи оқиғаны бейнелейтін болсаңыз, онда сіз кем дегенде сәйкес өлшемдегі жылқыларды салуыңыз керек. Яғни, бәрі супер тапсырмаға байланысты … Егер супертапсырма идея түрінде болса, мысалы, Леонардо да Винчидің «Ангиара шайқасы» картинасының эскизіндей болса, онда мұнда екеуі де антикварлық қару-жарақ пен басқа да бостандықтарға рұқсат етілген, бірақ егер сізде «Мұздағы шайқас» сияқты таза тарихи сурет болса, қажет емес. 1470 үлгісіндегі бургонет немесе саллет түріндегі дулыға, сондай -ақ «Нюрнберг қақпасы» үшін арбалар болуы мүмкін емес. Бірақ бұл не, шығармашылық еркіндіктің тағы бір жақтаушысы айтады, ал суретші осылай көрсе ше? Сіз біздің айналамыздағы әлемді қалай өз бетіңізше көре алатыныңызды және сонымен бірге броньды, қару -жарақты және қоршаған әлемнің басқа да бөлшектерін бейнелейтін мысалдар бар, олардың сенімділігі сұрақ тудырмайды. Және бұл идея да көрінетін болады. Бәрі әдеттегідей талантқа байланысты!
Бұл ойымды қолдай отырып, мен сізге біздің Пенза суретшісінің бірі Герман Михайлович Феоктистов туралы айтқым келеді. Ол 1962 жылы 6 желтоқсанда Пенза қаласында дүниеге келген. Екі жыл бойы Пионерлер үйіндегі көркем студияға бардым, ал 1980-1985 жж. Пенза құрылыс институтында сәулет факультетінде оқыды. Бірақ сол 1985 жылы ол сәулетпен айналыспады, бірақ материал ретінде ағаш, керамика мен қоланы қолданатын шағын пластикпен айналысты. Содан кейін, 1988 жылдан бастап Ресейде, Болгарияда, Канадада және Украинада өткен көрмелер мен байқауларға қатыса бастады. 1996 жылы Санкт -Петербургте Карл Фаберженің 150 жылдығына арналған зергерлік өнер көрмесінде оның үш туындысы «Интерьер декорациясы» номинациясы бойынша 1 дәрежелі дипломмен марапатталды. Нәтижесінде Герман Феоктистовтың туындыларын Сатира мен юмор үйінде (Болгария), Канада мұражайларында, Мәскеу тарихы мұражайында, Федерация Кеңесінің сыйлық қоры сияқты беделді жерде көруге болады., және шығармашылық туралы әуесқойлардың коллекциясы туралы сіз сөйлей алмайсыз. Ол Суретшілер одағының мүшесі, яғни өз шығармашылығында танылған шебер.
Әскери тақырыпқа келетін болсақ, ол өзінің алғашқы жұмысын 20 жыл бұрын Бородино шайқасының 200 жылдығына арнады. «Мен Суворовты бейнелегім келді, - деді Герман. - Жарайды, мен келдім, болды. Бірақ егер сіз Суворовпен айналыссаңыз, онда бұл Кутузовсыз жасай алмайтыныңызды білдіреді. Содан кейін Barclay, Платов және басқалар шляпалар мен әшекейлерде болуы керек. Бірақ, бұл генералдардың галереясы болады және соғыстың барлық ауыртпалығын олардың мойнында кім көтерді? Кім жеңіспен штангаларымен жеңді? Әскерлер! » Сондықтан Герман әскердің жоғары қолбасшылығын мүсіндеуге емес, «қарапайым халықтан» мүсіндер сериясын жасауға шешім қабылдады. Сондықтан оның «Брава ладс» жинағында тек екі бас офицер бар. Ал қалғандарының бәрі жекешелендірілген.
Ол дәл 100 «фигураны» ойлап тапты. Бірақ оның жұптық және топтық шығармалары болғандықтан, ақырында 104 шықты. Оның барлық сарбаздары формасы мен дәрежесімен ғана емес, мінезімен де ерекшеленеді. Ал автор оларды юмор сезімімен ренжіткен жоқ. Мысалы, «Патша баба» миниатюрасы әзілге дейін шекті. Бұл біздің әскери қызметшілердің шетелге сапарлары кезінде алған үлкен әйелдер панталоны туралы. Шығармашылық бостандығына құқығы бар автор ретінде біздің мүсінші көптеген кейіпкерлерге өзінің таныстарының беттерін жапсырды.
Мысалы, Пенза милициясынан келген казак - бұл Пенза этнографы мен коллекционері Игорь Шишкиннің түкірген бейнесі, ал кюирассье - оны құйған құюшы. Мүсіндердің арасында Герман Феоктистовтың өзі де бар - қарапайым аңшы түрінде. «Әрине, мен өзімді гусар түрінде, сымдар мен этикетте жасағым келді немесе өзімді лансер ретінде көрсеткім келді, бірақ жоқ. Пенза милициясының аңшысы мен үшін ғана. Туфлидегі аяқ киім, мемлекеттік етікті қорғайды, мылтыққа іліп, алып жүреді - аяқ киімді сақтайды, яғни етікті үнемдейді. Егер мен сол кезде соғысқан болсам, мен мұны өзім жасар едім », - дейді Герман Феоктистов өзінің мүсіндері туралы.
Шағын пластиктен жұмыс жасайтын шеберге арналған «әскери тақырып», оның пікірінше, ең құнарлы бизнес. Ал бәрінен бұрын қоладан жасалған өте ұсақ бөлшектердің көптігінің арқасында олар өте қызықты. Бірақ сіз көрсететін сол дәуірдің барлық нәзіктігін, әрине, білуіңіз керек, бұл оның сенімді сенімі.
Сондықтан Герман барлық қолда бар тарихи әдебиеттерді зерттеп қана қоймай, төрт жыл қатарынан Бородино өрісіне саяхат жасады. Онда ол 200 жыл бұрын болған шайқастың барлық ұлылығын сезді және осыған байланысты тарих үшін 200 жыл жеткіліксіз дейді. Сондықтан, Бородино алаңында мен бәріне - тарихпен, дәстүрлермен және мәдениетімізбен қатысқанымды сездім. Егер солай болса, онда мұның бәрі металда қалай көрінбейді?!
Нәтижесінде Пензада 1812 жылғы соғыс мерейтойына арналған оның мүсіндерінің көрмесі өтті, оның жұмысын сарапшылар да, әуесқойлар да бағалады, бірақ қазір суретшінің жаңа идеясы бар.
Оның тағы бір тақырыбы - Солтүстік Американың үндістерінің мәдениеті. Ол пау-вауға мініп, үндістермен хат алмасады, бірақ ең бастысы, ол үндістердің мүсіндерін салады. Тағы да мұқият қараңыз: фигуралар аз, бірақ жылқылар олардың мөлшерінен әлдеқайда кіші, дәл 1812 жылғы соғыстың көптеген сарбаздары пропорционалды түрде үлкен бастары бар. Бұл гротеск пе? - Ал мен оны осылай көремін! - деп жауап береді шебер, және ең таңқаларлығы, дәл осы «пропорциясыздық» оның мүсінін бұзбайды! Бұл жағдайда, мүмкін, бәрі қайтадан суретшінің қойған супер тапсырмасына байланысты. Міне, оның туындылары римдік тога киінген Ұлы Петрдің мүсінімен және Минин Пожарскиймен бір деңгейде, ол да түсініксіз киінген және дүниелік қылыштармен қаруланған, бірақ мұнда ақталған. Бірақ егжей -тегжейлі, оның мүсіндеріне сәйкес, 1812 жылғы орыс әскерінің өмірі мен Солтүстік Американың үнді тайпаларының мәдениетін зерттеуге болады!
Герман қазірдің өзінде Пензада үндістердің мүсіндерінің көрмесін өткізді. Ашылу кезінде оның индианист достары қызықты «аю биін» биледі, құрметті қонақтарға томага және «арман ұстаушылар» сыйға тартылды, оның қоладан жасалған және пау-вау бейнеленген тамаша түсті суреттеріне сүйсінді, мұның бәрі облыстық көркем галереяда өтті. Савицкий.
Бірақ өткен уақыт ішінде Феоктистов бір нәрсені тереңірек білді, кейбір шығармаларын қайта қарады (міне, олар суретші!) Және бір нәрсені аяқтауды, бір нәрсені өзгертуді және жаңадан мүсін жасауды шешті! Оның «үндістерінің» фотосуреттері бар жаңа альбом шығару үшін, бұрынғысы «қолдан жасалған пирожныйлар» сияқты сатылып кеткен, ал қазір олармен жұмыс жасауда. «Дәл осы жерде, - деп түсіндірді ол маған балауыз фигурасын көрсетіп, - бұл бірдей үлгі емес! Бұл АҚШ сарбазы толық киімде болуы керек - олар оны әдейі киген, өйткені бұл кедей үндістерге қатты әсер еткен. Міне, бұл қате уақыттың револьвері … »Бұл Герман Феоктистовтағы өмір шындығы, және ол оны өткенде осылай көрді!
