Бірақ сіз өзіңізді білесіз:
мағынасыз рабо
Өзгермелі, бүлікшіл, ырымшыл, Оңай бос үміт сатылды
Шұғыл ұсынысқа бағынады, Шындық - саңырау және немқұрайды, Және ол ертегілермен қоректенеді.
А. Пушкин, «Борис Годунов»
Моңғолдар туралы замандастар. Біздің ұлы Александр Сергеевич замандастарының көпшілігі туралы өте жоғары пікірде болмағанын айтудың қажеті жоқ, өйткені ол өзінің «Борис Годуновпен» ең алдымен оларға жүгінгені түсінікті. Көп уақыт өтті, радио, телефон, жалпы орта білім пайда болды, интернет көпшілікке қолжетімді. Бірақ «ертегілердегі азық -түлік» әлі де гүлденуде және жеткілікті танымал. Жақсы, моңғолдар болған жоқ, татарлар болған жоқ, моңғолдардың жаулап алуы да болған жоқ, егер бір жерде біреу біреумен соғысса, онда ол татарлар-орыс орыс-славяндармен соғысқан. Шежірелер Ұлы Петрдің, Екатерина Екінші, немесе Николаевтен келген біреудің бұйрығымен қайта жазылды, Рубрук - папалық агент бәрін ойлап тапты, Марко Поло - бұршақ әзілшісі … Бір сөзбен айтқанда, тіршілікті растайтын дереккөздер жоқ. Моңғол мемлекеті және оның жаулап алуы. Жақында мұнда бір «сарапшы», «ВО» бойынша, Шыңғыс ханның Батысқа не үшін кеткенін және Қытайға мән бермегенін ашық айтты. Және, шамасы, ол мұны білместен, асығыс жазған, өйткені моңғолдар бірінші кезекте Қытайды жаулап алған.
Оқу - жарық, ал надан - қараңғылық
Міне, біз мыналар туралы ойлануымыз керек, атап айтқанда: егер біз бір нәрсені білмесек, бұл табиғатта мүлде жоқ дегенді білдірмейді. Бар, бірақ бұл туралы бәрі біле бермейді, және олар көбінесе қолда бар, бірақ күмәнді көздерден алынған ақпаратқа қанағаттанады. Айталық, су - бұл шалшықтағы су, ал хрустальды ыдыстағы су. Ал шалшықтан мас болу үшін сізге еңкейту керек, ал декантер … Алдымен, сізде болуы керек, екіншіден, оны лужадан сумен емес, толтырыңыз. сізде осындай су болуы керек!
Алайда, көптеген адамдар үшін ақпараттың жетіспеушілігі олардың кінәсі емес, олардың бос өмірінің бақытсыздығы және олардың осы салада жүйелі кәсіби білімінің болмауының салдары. Сондықтан да біз бірнеше олқылықтарды осы олқылықтың орнын толтыруға тырысамыз. Оның үстіне, біз «ВО» оқырмандарын ең алдымен моңғолдар тарихының екінші емес, бастапқы көздерімен таныстыруға тырысамыз …
Мұнда, осы тақырыптағы бірінші мақала үшін, сауатсыз халықтардың тарихын, біріншіден, археологиялық қазба жұмыстары арқылы, екіншіден, солардың жазғандарын оқу арқылы білуге болатынын атап өту керек. жазуға кім ие болды. Осылайша, егер адамдар тыныш, бейбіт өмір сүрсе, онда олар іс жүзінде әлемдік тарихтың жазбаша тілінен жойылды. Бірақ егер ол көршілерін ренжіткен болса, онда ол туралы әркім мен әркім жазды. Біз скифтердің, ғұндардың, аландардың, аварлардың жазуын білмейміз … Бірақ, ақырында, гректер де, римдіктер де бізге олардың барлығы туралы жазбаша куәліктерін қалдырды және біз олардың мәліметтерін сенімді дереккөздер деп санаймыз. Ал моңғолдарға келер болсақ, олардың өз жазуы болды. 13 ғасырдан бастап моңғол халықтары өз тілдерін жазу үшін 10 -ға жуық жазу жүйесін қолданды. Аңыздардың бірінде Шыңғысхан 1204 жылы наймандарды жеңгенде, ұйғыр хатшысы Тататунганың қолына түскені айтылады, ол оның бұйрығы бойынша ұйғыр алфавитін моңғол тілінде сөйлеуді жазуға бейімдеген. Басқа аңыздар бар, бірақ бұл жағдайда бізде бірден екі ақпарат ағынының болуы маңызды - бұл ішкі, мұны моңғолдардың өздері туралы жазған, ал сыртқы - басқа халықтардың сауатты өкілдері жазғандарды қамтиды. олар сол моңғолдарды жиі семсердің күшімен жаулап алды.
Ильханат - Моңғолдардың Парсы жеріндегі мемлекеті
Ежелгі Персия - моңғолдардың соққысына ұшыраған Шығыс мемлекеттерінің бірі. Біз мұнда Хан Хулагудың (1256-1260 жж.) Моңғол жорығы туралы айтпаймыз - бұл бөлек мақалаға арналған тақырып. Тағы бір маңызды нәрсе, атап айтқанда, бұл жаулап алудың нәтижесі - хулагуидтер мемлекеті болды және олардың Батысқа қарай жылжуын тек Айн -Джалут шайқасында Египет мәмлүктері тоқтатты. Хулагуидтер мемлекеті (және батыс тарихнамасындағы ильханат). Бұл мемлекет 1335 жылға дейін өмір сүрді, және бұған оның билеушісі Газан ханның өзінің уәзірі Рашид ад-Диннің көмегі көп көмектесті. Бірақ Рашид ад-Дин өз заманының өте білімді адамы болды және әлемдік тарихқа, әсіресе моңғолдардың тарихына арналған көлемді тарихи шығарма жазуды шешті. Ал Газан хан оны мақұлдады! Иә, бұл «әңгіме» жеңімпаздар үшін жазылған, бірақ дәл сол себепті ол құнды. Жеңімпаздарға өз іс -әрекеттерін мақтап, әшекейлеудің қажеті жоқ, өйткені олар жеңімпаздар, демек, олардың жасағанының бәрі керемет және әшекейленуді қажет етпейді. Олар жеңілістің ащы дәмін тату үшін жеңілгендерге арналған Жазбаларды әшекейлейді, ал Хулагуидтер сияқты ұлы державаның билеушілеріне бұл қажет емес еді, өйткені олар Шыңғыс әулетінен шыққан, олардың атасы ұлы Шыңғыс болған!
Газан хан мен оның уәзірінің еңбегі арқылы …
Айтпақшы, Газан ханның өзі өз халқының тарихын жақсы білді, бірақ ол өзінің тарихына қатысты барлық мәліметтерді жинақтай алмайтынын түсінбей қоймады - ақырында ол - патшалықтың билеушісі, және тарихшы емес, бұл уақыт жоқ, ол жоқ. Бірақ екінші жағынан, оның күші мен адал қызметшілері бар, олардың арасында Рашид ад-Дин болды, оған 1300/1301 ж. моңғолдардың тарихына қатысты барлық ақпаратты жинауды бұйырды. Алдымен 1307 жылы Олжейт-ханға ұсынылған «Тәрих-и Газани» («Газан шежіресі») және «Джами ат-таварих» немесе «Жылнамалар жинағы» тек 1310/1311 жылы аяқталды.
Әрине, бұл қолжазбада тек Рашид ад-Дин жұмыс істемеді. Оның екі хатшысы болды: «Олжейту ханның тарихын» жазумен танымал тарихшы Абдаллах Кашани және негізгі мәтінді құрған Ахмед Бухари. Бұл жұмысқа Болад та қатысты, ол 1286 жылы Қытайдан Парсыға келіп, жұмысқа тартылды, өйткені ол моңғолдардың тарихы мен әдет -ғұрпы бойынша сарапшы болып саналды. Рашид ад-Дин мен Болад мұғалім мен шәкірт сияқты бірге жұмыс жасады. Қалай болғанда да, замандас өз жұмысын осылай сипаттайды: бірі айтты, екіншісі жазып алды. Газан хан және басқа моңғолдар да кімнің не білетіні туралы айтып, баянды толықтырды. Үндістан тарихы туралы ақпаратты будда монахы Камалашри, Қытай туралы - екі қытай ғалымы берді, бірақ Рашид хабарлаушыларының арасында еуропалықтар да болды, дәлірек айтқанда бір еуропалық - францискандық монах. Өйткені, ол Еуропа туралы да жазды.
Өз уақытында өте лайықты бастапқы база
«Джами 'ат-таварихті» жазғаны үшін тарих білушілерінен алынған ақпараттан басқа, сол кезде қолда бар жазбаша дереккөздер де қатысты: «Divan-i lugat at-Turk» («Түрік жинағы») диалектілер ») 11 ғасырдағы атақты түрік энциклопедисті Махмуд Қашқари; Илхандықтарға да қызмет еткен парсы тарихшысы Джувайнидің «Тарих-и-жехангуша» («Әлемді бағындырушы тарихы»); және, әрине, «Алтан Дебтер» («Алтын кітап»), яғни Шыңғысханның ресми тарихы, оның барлық ата -бабалары мен ізбасарлары, моңғол тілінде жазылған және Илхан мұрағатында сақталған.
Кейінірек, Рашид ад-Дин масқараға ұшырап, өлім жазасына кесілгенде (және билеушілердің жақсылықтары өте қысқа!), Оның хатшысы Абдаллах Кашани авторлық құқықты «Тарих-и Газаниға» ұсынды. Бірақ «Олжейту хан тарихының» стилін салыстыру оның әйгілі парсы шешендігінен барлық жағынан аулақ болып, өте қарапайым жазған Рашид ад-Диннің стиліне ұқсамайтынын көрсетеді.
Толеранттылықтың алғашқы жазбаша көрінісі?
Рашид ад-Дин шежіресінде екі негізгі бөлім болды. Біріншісі моңғолдардың, оның ішінде Хулагуид Иранының нақты тарихын сипаттады. Екінші бөлім әлемдік тарихқа арналды. Ал алдымен моңғолдар жаулап алғанға дейінгі халифат пен басқа мұсылман мемлекеттерінің тарихы - газнавилер, селжукидтер, хорезмшахтар мемлекеті, гуридтер, Аламут исмаилиттері; содан кейін Қытай, ежелгі еврейлер, «франктер», папалар, «римдік» (яғни германдық) императорлар мен Үндістанның тарихы осы елдер туралы білім деңгейіне сәйкес келді. Мұның бәрі дәл осылай болуы өте маңызды, өйткені бұл жұмыста келтірілген белгілі бір тарихи деректерді салыстыруға және осылайша олардың шынайылығын басқа көздерден тексеру арқылы анықтауға мүмкіндік береді.
Азаматтық жанжал. «Джами ат-таварих» қолжазбасынан иллюстрация, XIV ғ. (Мемлекеттік кітапхана, Берлин)
Бір қызығы, «Джами 'ат-таварихте» көптеген халықтар исламды мойындамаса да, олар әлі де өз тарихын жазуға лайық екендігі туралы тікелей айтылған, себебі бұл оларға рұқсат берген Алланың шексіз даналығына нұсқайды. бар, ал адалдар оларды өз шығармаларымен шынайы сенімге айналдырады, бірақ әр түрлі мәдениеттерді «салыстыру» идеясы сол кездегі тарихшыларға бұрыннан түсінікті.
Үшінші бөлім, табиғи-географиялық жоспар, сонымен қатар Моңғол империясының барлық сауда жолдары сипатталатын жазуға арналған. Бірақ Рашид ад-Дин оны жазуға үлгермеді, немесе ол 1318 жылы Тебриздегі кітапханасын тонау кезінде өлім жазасынан кейін өлді.
Жұмыстың жаңалығы - шынайы әлемдік тарихты жазуға талпыныс болды. Бұған дейін мұндай міндетті парсы тарихшыларының ешқайсысы қойған жоқ. Оның үстіне, мұсылман халықтарының исламға дейінгі бүкіл тарихын олар тек исламға дейінгі тарих ретінде қарастырды және бұдан басқа ештеңе емес, ал мұсылман емес халықтардың тарихы ешқандай назар аударуға лайық емес деп саналды. Парсылардың да, арабтардың да тарихы әлемдік тарих теңізіне құятын көптеген өзендердің бірі ғана емес екенін түсінген Рашид ад-Дин болды.
Орыс тіліне аудармасы да бар
Рашид ад-Дин мен оның көмекшілерінің еңбектері 1858-1888 жылдары орыс тіліне аударылған. Орыс шығыстанушысы И. П. Березин толық болмаса да, ішінара. Оның жұмысы былай аталды: «Рашид-Эддин. Жылнамалар жинағы. Моңғолдардың тарихы. Рашид-Эддин композициясы. Кіріспе: Түрік және Моңғол тайпалары туралы / Пер. Берзиннің кіріспесімен және ескертулерімен парсы тілінен // Записки императоры. Археол. қоғам. 1858, 14 -том; Парсы мәтіні, орыс тіліндегі аударма мен ескертулерді қараңыз: Орыс археологиялық қоғамының Шығыс бөлімінің еңбектері. 1858 T. V; 1861 ж. VII; 1868. T. VIII; 1888. XV том. КСРО -да, 1936 жылы КСРО ҒА Шығыстану институты бұл еңбектің төрт томдық толық басылымын дайындады. Бірақ жұмыс соғыстан кейінге қалдырылды, сонымен қатар оның күрделі болғаны соншалық, соңғы екі том 1952 және 1960 жылдары ғана пайда болды.
120 бет 850 мың фунтқа
Бір қызығы, 1980 жылы араб тілінде жазылған «Джами 'ат-таварих» суретті қолжазбаларының бірінің 120 беттік фрагменті Sotheby's-те сатылды, оны Британдық Корольдік Азия қоғамы тапсырды. Оны 850 мың фунт стерлингке аты -жөнін жасырмауды қалаған адам сатып алған. Бұл сома алдымен араб қолжазбасы үшін төленді.
Яғни, бізде соңында не бар? Моңғол тарихының тамаша дереккөзі және ол басқа тілдердегі басқа да көптеген дереккөздермен байланысты. Ал оның орысшаға жақсы аудармасы бар, сондықтан бүгінде кез келген сауатты адам оны алып оқи алады.
Әдебиет:
1. Рашид ад-Дин. Жылнамалар жинағы / Пер. парсы тілінен Л. А. Хетагуров, басылымы мен ескертулері проф. А. А. Семенова. - М.- Л.: КСРО ҒА баспасы, 1952.- Т. 1, 2, 3.
2. Ата-Мелик Джувайни. Шыңғыс хан. Дүниежүзілік жаулап алушының тарихы (Шыңғысхан: әлемді жаулап алушының тарихы) / Дж. Э. Бойлдың Мирза Мұхаммед Казвини мәтінінен ағылшын тіліне аударған, Д. О. Морганның алғы сөзі мен библиографиясымен. Мәтінді ағылшын тілінен орыс тіліне аударған Е. Харитонова. - М.: «Магистр-пресс баспасы», 2004 ж.
3. Стивен Тернбулл. Шыңғыс хан және моңғол жаулап алулары 1190-1400 (МАҢЫЗДЫ ТАРИХТАР 57), Оспри, 2003; Стивен Тернбулл. Моңғол жауынгері 1200-1350 (WARRIOR 84), Оспри, 2003; Стивен Тернбулл. Моңғол шапқыншылығы Жапонияға 1274 және 1281 (КАМПАНИЯ 217), Оспри, 2010; Стивен Тернбулл. Ұлы Қытай қорғаны біздің эрамызға дейінгі 221 ж. - біздің эрамызға дейінгі 1644 ж. (ФОРТ 57), Оспри, 2007 ж.
