Переяславл Рада соғыстардың, интригалардың және сауданың нәтижесі болды, казак жанының шақыруы емес
Поляк режиссері Ежи Хоффманның «От пен қылышпен» фильмінде Хмельницкийді ойнаған Генрик Сиенкевич Богдан Ступканың аттас романы бойынша түсірілген «От пен семсермен» фильмінде тұтқында болған поляк дворянына жүгінген. 1648 жылғы көтеріліс қарсаңында): «Бұл жерде кім бақытты? Сиқыршылар мен бір уыс мырзалар! Олардың жері бар, алтын еркіндігі бар, ал қалғандары олар үшін мал … Казактардың артықшылықтары қайда? Олар еркін казактарды құл еткісі келеді … Мен патшамен емес, мырзалармен және магнаттармен күрескім келеді. Патша - біздің әкеміз, ал Достастық - біздің анамыз. Егер магнаттар болмаса, Польшада түріктерге, татарларға және Мәскеуге қарсы екі емес, үш бауырлас халық пен мың адал қылыштар болар еді … »
Мұндай ұзақ серуен - бұл режиссердің бос фантастикасы емес, бірақ шындық емес. Бұл кеңес заманынан бері біздің қандастарымыздың бұқаралық санасына сіңіп кеткен табанды мифті жоққа шығарады, ол поляк джентрлерінің қамытын киген украин халқы ұйықтап қалды және бауырлас сенуші Ресеймен қайта қосылуды көрді.
Запорожье бостандықтары тонау мен кісі өлтіруде
Кішкентай орыс шаруалары да осындай ұмтылыстарға ие болған шығар, бірақ казактарда олай болмады. Казактар, шын мәнінде, джентльдерге ұнайтын артықшылықтарды қалпына келтіру үшін күресті. Сонымен қатар, Хмельницкий бұл мәселеде бір кездері Ресей тағына ие болған патша Владислав IV -нің қолдауына сүйенді, және екі көрнекті мемлекет қайраткерлері де ескі таныстар болды: 1618 жылы болашақ гетман тіпті Мәскеуге қарсы князь науқанына қатысқан Владиславқа қатысты..
Осыдан бірнеше жыл бұрын казактар поляк джентрлерімен бірге Григорий Отрепьевтің әскерінде Борис Годунов патшаға қарсы шайқасты. Алайда, сол кездегі казактардың әрекетін орыс тақына «заңды», оларға егеменді болып көріну ниетімен түсіндіруге болады. Бірақ іс жүзінде бұл дәлел сынға қарсы тұра алмайды, егер есімізде болса, казактар қылыштарын орыс қанымен боялған, сонымен қатар Ресеймен соғысқа ресми түрде кірген Владиславтың әкесі III патша Сигизмунд армиясының қатарында соғысқан. 1609. Сигизмунд III құлшынысты католик және иезуиттердің оқушысы ретінде танымал болды. Ал казактардың мұндай монархқа қызметі олардың отандастарының көпшілігі сенетін «православие сенімін» қорғаушылардың бейнесіне сәйкес келмейді. Сондықтан халық туралы айтқанда «бауырмал» сөзін тырнақшаға алу керек. Қандай «бауырмалдық», казактар орыстарда өз бауырларының қанын төкті?
Қиындықтар кезіндегі казактар жорықтары кезінде казактар бейбіт халыққа қарақшылықпен және зорлық -зомбылықпен «әйгілі болды», ал 1618 жылы олар Льевен, Елец, Скопин, Ряжск және «православиелік» казактардың көптеген тұрғындарын өртеп өлтірді. шіркеулер мен монастырларды тонауға тартынбаңыз. Кім күмәнданса, олар Путивл Софрониевскийдің (17 ғасырда Молчанский деп аталады) немесе Рыльский Әулие Николай ғибадатханаларының бос уақытында олардың тарихын ашсын …
Орыс халқы Запорожян халқын «құдайсыз запорожи» деп атады. Айтпақшы, 1618 жылғы жорықты қазіргі Украинаның ұлттық батыры Гетман Петр Сагайдачный басқарды. Ол тәуелсіздің басқа «батырларының» арасында лайықты орын алады: Мазепа мен Бандера. Олардың идеологиялық ізбасарлары Донбаста бейбіт тұрғындарды сұмдық геноцидке ұшыратуда.
Біреу қарсы болады: «Иә, бірақ казактардың - дәл сол казактардың - орыс патшасына қызмет еткен фактілері бар». Біз бар, біз дауласпаймыз, бірақ олар ресейлік автократқа қызмет етуде казактар діни емес, айтқандай жағымды пікірлерді басшылыққа алды, керісінше материалистік - олар жалдамалылар болды. Бұл жағдайда олар отыз жылдық соғыс алаңдарында атап өтілді, онда сіз білесіз, католиктер протестанттармен шайқасты.
Бірақ Хмельницкий мен оның меценаты - король Владиславқа оралыңыз. Соңғысы елдегі корольдік билікті нығайтуға бағытталған қадамдар жасады (сәтсіз болса да), ал Хмельницкий мұнда оның адал одақтасы болды. 1646 жылы Богдан Зинови бар казактардың делегациясы Варшаваға гендри мен магнаттың озбырлығына шағымдану үшін келгенде, Владислав казактарға: «Сіз шынымен де қылыштың не екенін және сіздің ата -бабаларыңыз қалай болғанын ұмытып кеттіңіз бе? атақ пен артықшылыққа ие болды ма? ».
Православие католиктері
Келесі жылы монарх Хмельницкийге германиялық болуға уәде берді және қаржылай көмек көрсетті - ресми түрде түріктерге қарсы дайындалған соғысқа. Біздің ойымызша, патша казактардың көшбасшыларының шынайы жоспарлары туралы білмеді деп ойламағанымызбен, олар батыл тектілерге қарсы бағытталған және магнаттар монархиясына тәуелсіз.
Қолдаудан шабыт алған Хмельницкий Қырым ханымен алдын ала одақ құрып, джентльге қарсы тұруға шешім қабылдады. Әрине, гетман татар атты әскерінің жойқын әрекеттерінен тек джентрлер ғана емес, сонымен қатар Кіші Орыс Православие шаруалары да зардап шегетінін жақсы білді, бірақ дәл сол жерде қарапайым Кішкентай Орыстардың тағдыры мен қиыншылықтары ерекше алаңдатпайтыны маңызды болды. запорожьяндықтар. Олар үшін де, джентриенттер үшін де шаруа мал болды. Бұл жерде таңқаларлық ештеңе жоқ: казактар өздерін Кішкентай Орыс Православие халқының бөлігі ретінде емес, өздерінің дәстүрлері (айтпақшы, өте ерекше), ішкі құрылымы мен заңдылықтары бар жабық әскери корпорация ретінде көрді. оған кіру оңай емес. Хортицадағы көрермендер әр түрлі, оның ішінде этнорегионалды жиналды.
Гофман Хмельницкийдің аузына енгізген сөйлемге қатысты, егер Достастықта магнаттардың озбырлығы болмаса, онда татарлар мен түріктерге ғана емес, Мәскеуге де қарсы екі емес, үш халық пен қылыштар болар еді. дереккөздерге қайшы келетінін мойындау керек. Сонымен, казактар 1632-1634 жылдардағы Смоленск соғысына белсенді қатысып, тағы да орыс жерлерінің қирауымен өздерін атап өтті.
Тағы да қызықты деталь: православие христианы және болашақ поляк-литва достастығының көрнекті мемлекет қайраткері Адам Кисель сол кезде поляк армиясының қатарында шайқасты. Ол джентльмен күресті бастаған кезде Хмельницкиймен бірнеше рет келіссөз жүргізді.
Тағы да белгілі болды: православие діндарлардың қанын төкті ме? Және қалай! Тек біздің ата-бабаларымыз оның көзінде жабайы варварлар-скифтер болды, ал Кисел өзін поляк джентельдері сияқты, жауынгер сарматтардың ұрпағы ретінде елестетті. Айта кету керек, Польша-Литва Достастығының мықты магнаттарының бірі князь Джеремея Вишневецкий 1632-1634 жылдардағы жорықта Киселдің одақтасы болды. Оның сарайына қызмет көрсету корольдік сотқа қарағанда әлдеқайда қымбат екенін айту жеткілікті, оның жеке күзетшісі он екі мың джентриді құрады, ал корольдік диетаның шешімі бойынша бар болғаны екі мың.
Атап айтқанда, қазіргі тілде айтқанда, украиндық негізгі олигарх Вишневецкий 1648 жылы Хмельницкийдің ең маңызды қарсыласы болды. Бірақ осыдан 15 жыл бұрын, Смоленск соғысында Хмельницкий, Кисел және Вишневецкий одақтас болды. Бір қарағанда өте ерекше. Қайталап айтамыз, біздің елде көптеген адамдар Богдан Зиновийді Ресеймен қайта қосылуды аңсаған «поляктардан» православие дінінің қорғаушысы ретінде көреді. Бірақ ол дәл осылай көреді. Шындығында, бұл «православиелік» казак православиелік жерлерді қиратқаны үшін поляк католик королінің қолынан қылыш алды.
Вишневецкий православие дінінен өз еркімен бас тартқан сенімді католик бола отырып, сол соғыста орыс жерінде күйдірілген жер тактикасын және тұтқындарға еріксіз садизмді қолдана отырып, қатыгездікпен «әйгілі болды» - дәл Валахия билеушісі Влад III Тепес стилінде, тарихта Дракула атымен қалды. Ол сонымен бірге Вишневецкий сияқты жас кезінде емес, православиеден католицизмге дейін өмірінің соңында өтті.
Хмельницкий бірінші болған жоқ
Ресей патшалығы үшін сәтсіз Смоленск соғысының аяқталуымен казактардың Ресей шекарасына шабуылы тоқтамады. Мысалы, ең ірі орыс тарихшысы-славян, Ресей ғылым академиясының корреспондент-мүшесі Борис Флореа «Запорожье казактары мен Хмельницкий көтерілісіне дейінгі Қырым» мақаласында былай деп жазады: «17 ғасырдың бірінші жартысында казак отрядтарының шабуылдары. Ресейдің шекаралас аумақтарында, көбінесе жергілікті биліктің келісуімен жүзеге асатын … 40 -жылдардың басынан бастап, мұндай шабуылдардың саны күрт арта бастады, олар бұрынғыдан да үлкен аумақты қамтыды. Бұл шабуылдардың саны 1646 жылы Ресей мен Польша-Литва Достастығының арасында Қырым мен Түркияға қарсы одақ құру туралы келіссөздер басталған кезде де азайған жоқ.
Құрметті ғалымның қаламына тиесілі бұл дәйексөзге түсініктеме беру артық емес, сонымен қатар казактардың «Мәскеудің жоғары қол астында» болуға және оларды қорғаушылар ретінде көруге деген алғашқы ұмтылысы туралы айту да жеңіл. Православие сенімі әдетте ақымақ.
Казактар көтерілісі тарихының нақты әскери құрамына көшейік, Хмельницкий көтерілісін осылай атауға болады, бірақ, әрине, «украин халқының азаттық қозғалысы» емес. Біріншіден, украин халқының ерекше қозғалысы болған жоқ. Қайталап айтайық, Запорожьеге түрлі -түсті аудитория жиналды, олардың таңдауы элитаның бір түрі, біз білгеніміздей, олардың талаптары бойынша джентри артықшылықтарын алудан асқан жоқ.
Екіншіден, «халықтың азаттық қозғалысы» тым жалпылама және ештеңені түсіндірмейді. Жоғарыда айтылғандай, Хмельницкий мен оның айналасындағылардың өзін кішкентай орыс құлдарымен байланыстыруы екіталай. Біз тәкаппар джентридің өздерін сармат ретінде елестеткенін білеміз. Бірақ олар өздерінің «асыл» сыныбын осындай деп есептеді. Әрине, олар өз шаруаларын сарматтықтарға жатқызған жоқ. Хмельницкий мен оған ұқсағандардың Кіші орыс шаруаларына басқаша қарағаны екіталай және олар үшін азаттық соғысы болғысы келмеді.
Қақтығыстардың барысы жақсы белгілі: бастапқыда Хмельницкий әскерлері гетман Потоцкий мен Калиновскийдің әскерлері үстінде көптеген тамаша жеңістерге жетті. Бірақ сол 1648 жылы Владислав IV қайтыс болды. Елде тағы бір дүрбелең басталды - бұл поляк -литва достастығында бір монархтың қайтыс болуы мен екіншісінің қосылуы арасында болды.
Казактардың анархиясы мен бүліктерінен шайқалған ел хаосқа айнала бастады, ал Ресейден көмек сұраған бірінші болып Хмельницкий емес, бізге бұрыннан белгілі Адам Кисел болды. Ақыры 1648 жылдың күзінде Владиславтың ағасы Ян Казимир поляк тағына отырды. Хмельницкий сол кезде Замоскты қоршауға алды. Көп ұзамай ол жаңа патшаның қоршауды алып тастау туралы бұйрығын алды және … бірден орындалды. Бұл таңқаларлық емес: біз білетіндей, гетман өзінің монархына емес, джентри мен магнатқа қарсы қару көтерді. Киевке шегінген Хмельницкий қантөгісті тоқтату үшін Ян Казимирмен келіссөздер бастады.
Казактардың талаптары ақылға қонымды және орташа болды: гетманның тек патшаға тәуелділігі Ян Касимирді таң қалдырып, джентриді тітіркендіре алмады. Соңғысының интригалары келіссөздерді бұзды, соғыс жалғаса берді. Хмельницкийдің әскері тәждік жерлерге дұрыс кірді, олармен бірге Достастықтың мәңгілік жаулары татарлар келді. Поляк территориясына соғыс қимылдарының ауысуы, татарлардың келуі гетманның айқын саяси қателігі болды - король өз әскерімен кездесуге шықты.
Зборов маңында шайқас болды, онда король әскерлері жеңіліске ұшырады, ал Ян Казимир тұтқыннан әрең құтылды - хмельницкийдің арқасында, ол христиан патшасын мұсылман қырымдықтармен тұтқындауды қаламады. Ақырында казактарға бостандықтарын қайтарған және казактардың тіркелген армиясының санын, яғни патшада сақталатын Зборив бейбітшілігі жасалды, 40 мыңға жетті. Православие Киев митрополиті Сенатта отыру құқығын алды.
Кімге берілу тиімдірек болар еді?
Бұл қақтығыстар аяқталған сияқты, бірақ саяси алысты көре алмайтын нәзік жандылар өз еркімен экстазымен Зборовта қол жеткізілген бейбітшілікті бұзу үшін барлығын жасап, өз елінің қабірін қазды. Киев митрополиті Сенатқа қабылданбады. Содан кейін Рим Папасы Иннокент Х отқа май құйып, джентристерді православие күресуге шақырды және әрине Ян Касимирді католиктік сенімнің қорғаушысы деп жариялады. Православие қарызға қалған жоқ: Коринф митрополиті Хмельницкийді Қасиетті қабірге бағышталған семсермен байлады. Осылайша соғыс діни сипат алды. Естеріңізге сала кетейік, 17 ғасырдың ортасында католиктер мен протестанттар арасындағы отыз жылдық соғыс тәжін киген діни құмарлықтардың қарқындылығы Еуропада әлі басылған жоқ.
1651 жылы Кіші Ресейде соғыс қимылдары қайта жандана бастады. Егер Берестечко шайқасында Қырым ханы Ислам-Гирейге опасыздық болмаса, олардың қалай аяқталатыны белгісіз. Нәтижесі - Белоцерковский келісімі, ол тіркелген әскерлер санын едәуір қысқартты және казактар басқаратын провинцияларды үштен бірге дейін қысқартуға әкелді.
Қалғандары мектеп орындықтарынан белгілі сияқты - соғыс қайтадан басталды және, шамасы, казактар тарапынан «ұлт -азаттық» сипаты сақталды. Бірақ бұл түсініктеме тарихи шындыққа ешқандай түрде сәйкес келмейді. Поляк тәжінің бүлікші вассалға қарсы күресінің жалғасуы үшін мүлдем басқа себептер себеп болды - отбасы деп айтуға болады.
Гетманның ұлы Тимофей Молдова билеушісінің қызы Лупулға қолын және жүрегін ұсынды. Ол келісіммен жауап берді, содан кейін берілген сөзді алып, бас тартты. Ашуланған Богдан Зинови қыңыр билеушіні жазалауға аттанды, оны запорожье-татар әскерінің жойқын жорығымен қорқытты. Естеріңізге сала кетейік, молдовандар да православие дінін ұстанған, бірақ Хмельницкий мұсылман қылыштарын басына түсіруге дайын болған.
Бақытсыз мырза не істей алады? Сұлтаннан көмек сұрадыңыз ба? Бұл көмектеспейді - тәжірибелі саясаткер Хмельницкий бәрін алдын ала есептеп шығарды және Ыстамбұлдың бейресми келісімімен әрекет етпек болды. Содан кейін Лупул поляк королін қорғауды сұрады. Ол казактардың Молдоваға жолын бөгеген толық тәж гетманының армиясын (басқаша айтқанда, поляк-литва достастығының әскерлері командирінің орынбасары) Мартин Калиновскийді жіберді. Вишневецкий мен Кисель жағдайындағыдай, Калиновский мен Хмельницкий бір кездері ағалы -інілі болды - Мартин князь Владиславтың 1618 жылғы Мәскеу науқанына да қатысты. Мүмкін, сондықтан болар, казактардың көшбасшысы бастапқыда өзінің әріптесі-гетманды өзінің «отбасылық жекпе-жегіне» араласпауға көндіруге тырысты.
Калиновский Хмельницкийді тыңдамады, бірақ оны Корсунда ұрып -соққан. Бұл поляк амбициясы мен нақты күштермен өздерінің амбициясын өлшей алмауына байланысты. Батогта поляк әскерлері толық жеңілді. Осыдан кейін Тимофей Молдова билеушісінің қызына үйленді. Бірақ көп ұзамай Хмельницкий жаңа мейірімсіз жауға - обаға тап болды. Мыңдаған адамдар өлді, соғыстан зардап шеккен жерде аштық басталды. Бұған жердің күйдірілген тактикасына тәуелділігімен әйгілі поляк әскери жетекшісі Стефан Чарнецкидің жазалау әрекеттері қосылды.
Хмельницкий жеккөрушіліктен соқыр болған дворяндар Зборив келісімшартын жаңартуға бармайтынын және, мүмкін, жойылу соғысына апаратынын түсінді - олар оны өз қолдарымен ғана емес, қолдана бастады: Варшава одақты таратуға қол жеткізді. Кіші Ресейді қиратуға кіріскен казактардың Қырыммен. Бұрышқа тығылған гетман Ресейден одан сайын табанды түрде көмек сұрай бастады.
Мәскеу және басқа нұсқалар
Кремль ойланбады: Кіші Ресейден босқындар легінен зардап шеккен Ресей үкіметі Хмельницкийге түрік сұлтанының субъектісі болады деп қатты қорқып, Донға көшуді ұсынды, содан кейін Варшавадан шарттардың орындалуын сұрады. Зборив бейбітшілігі. Патша Алексей Михайлович Достастықпен жаңа соғысқа қатысқысы келмеді, бірақ казактардың Осман империясының билігіне ауысуына жол берілмеді.
Бір сөзбен айтқанда, оқиғалардың логикасы, және, әдетте, еркін түрде, казактардың еркінің көрінісі оларды 1654 жылы Переяславль Радасына алып келді. Классиканы кім әлі есінде сақтамайды: «Мәңгілік бірге». Бірақ бұл «мәңгілік» шарттар өте керемет болды. Оларға толығырақ тоқталайық: Хмельницкий Мәскеуге бағынудың қажеттілігі туралы қызықты дәлел келтірді, барлық мүмкін нұсқаларды тізімге алды: Қырым ханына, түрік сұлтанына, поляк патшасына және Мәскеу патшасына адалдық. Гетман алғашқы екеуі исламның әсерінен құлап бара жатқанын, бұдан былай Реч Посполитада қалу мүмкін еместігін, себебі қазір ол «дворяндардың билігінде» екенін атап өтті.
Осылайша, Хмельницкий казактардың саяси артықшылықтары үшін бастаған күрестің сәттілік әкелмегенін, патшаның өзі де джентриандық тираниядан бос емес екенін куәландырады. Және бұл жағдайда, барлық зұлымдықтардың ішінде, ең нашарлығы - Мәскеуге бағыну, алайда ол келесі шарттарға ұшырады: тіркелген әскер 60 мыңға дейін өсті, яғни Зборов келісімшартымен салыстырғанда 20 мыңға көп.. Казактардың өзі сыртқы байланыстардың артықшылығын сақтайтын гетманды таңдайды. Поляк патшалары мен князьларының дін қызметкерлеріне және зайырлы адамдарға берген құқықтары қол сұғылмайтын болып қала береді. Патша Алексей Михайлович бұл пункттердің барлығымен келісіп, тек корольдік арнайы жарлықсыз поляк патшасы мен түрік сұлтанымен сөйлесуге тыйым салды.
Переяслав Рада Хмельницкий қайтыс болғаннан кейін үш жыл өткен соң, гетманның таяқшасы поляктармен Хадяч шартын жасасуға асыққан Иван Выховскийдің қолына өтті, оған сәйкес казактар басқаратын жерлер Достастыққа атымен қайтарылды. Ресейдің Ұлы Герцогтігі.
Бұл хаосқа ұшыраған поляк-литва мемлекетін қайта тірілтудің нағыз әрекеті болды. Ал Выговский, Хмельницкий сияқты, орыс патшасының субъектісі емес, поляк дворянына ұқсайды. Бірақ казактардың едәуір бөлігі гетманды қолдамады - тоғыз жылдық қанды күресте казактар мен джентрилердің жаны бір -біріне деген өшпенділікке толы болды, бұған Вишневецкий мен Чарнецкийдің қисынсыз қатыгездіктері ықпал етті. Ақыр соңында, Выговский Хмельницкийдің ұлы Юрийге берілетін гетманның сойылынан айырылды, бірақ ол сонымен бірге казак жерін ақ бүркіттің билігіне берген Польшамен Слободищенский келісіміне қол қойды.
Алайда тарих дөңгелегін енді артқа бұруға болмайды: күшейе бастаған Ресей жоғалған аумақтарды, оның ішінде Кіші Ресейдің жерлерін өз қолына қайтара бастады. Бір кездері күшті Речпосполита жекелеген әскери жеңістермен ғана күрсінді, бірақ Варшава енді әскери-саяси сахнада Мәскеуге байсалды түрде қарсы тұра алмады.
Запорожье жерлерінің тағдыры алдын ала қорытынды болды. Бірақ бұл Богдан мен Юрий Хмельницкий мен Выховскийдің гетманизмінің кейбір эпизодтары дәлелдейтін казактардың біржақты таңдауынан алыс еді. 17 -ші ғасырдың соңына қарай да казактар тынышталмады, бұған мысал - басқа гетман - Мазепаның тағдыры.
