Католик патшаларының инквизиторларының тұрақсыз делінетіндермен (христиандық еврейлерге айналды) қарсы күресі, сайып келгенде, біріккен корольдіктегі еврейлерді жаппай қудалауға әкелді, бұл олардың елден шығарылуымен аяқталды.
«Қан жала»
1490-1491 жылдары. ЛаГуардиядан келген Қасиетті Баланың ісі Кастилияда үлкен резонанс туғызды: инквизиторлар Толедо маңындағы шағын қалада бес жасар христиандық баланы өлтіру рәсіміне реніш білдірген бірнеше еврейлер мен сөйлесушілерді айыптады. Тергеу мәліметтері бойынша, жағдай келесідей болды: 1488 жылғы жұмада бес еврей мен алты «жаңа христиандар» ЛаГуардиядан келген 5 жасар баланы қамшымен ұрып, крест көтеруге мәжбүрледі және «оны сол азапқа ұшыратты. Жаңа өсиетте Иса Мәсіхке қатысты сипатталған ». Осыдан кейін олар оны айқышқа шегелеп, суды уландыру үшін сиқырлы рәсімдерге қолданатын жүрегін жұлып алды.
8 күдікті кінәлі деп танылып, өртелді. Тағы үшеуі қайтыс болуына немесе уақытында кетуіне байланысты қолжетімсіз болды. Тұлғасы мен өмір сүру фактісін анықтау мүмкін емес бала әулие деп жарияланды. Еврей тарихшылары, айтпақшы, тіпті еврей деп санамаған сүндеттелмеген испан еврейлерінің одақтасу мүмкіндігіне өте күмәнмен қарайды. Тарихи әдебиетте бұл іс «қан жала» деген шешендік атқа ие болды.
«Автоматты түрде кітап»
Шамамен бір мезгілде Саламанкадағы Әулие Стивен алаңында 6000 -нан астам кітап өртелді, олар Торквемада айтқандай, «иудаизмнің адасуларына шалдыққан немесе бақсылыққа, сиқырға, сиқырға және басқа ырымдарға енген».
Хуан Антонио Ллоренте, ол біздің есімізде, 18 ғасырдың соңында Мадридтегі инквизиция трибуналының хатшысы болған, былай деп жазады:
«Қаншама құнды туындылар жоғалды! Олардың жалғыз қылмысы - оларды түсінбеу ».
Сол автордың куәлігіне сәйкес, бұл және басқа да «автоделе-кітабы» таза «әуесқой» инквизиторлар болды.
«Олар папалық бұқаға да, патша жарлықтарына да бағынбады, сонымен қатар епархия епископына жүгінуді де елемеді. Инквизициялық кеңес біліктілік деп аталатын теологтардың бағалауына сүйене отырып, бәрін өз бетінше шешті, олар, әдетте, алалаушы адамдар ».
Артур Арноу инквизиция тарихында былай деп жазды:
«Бұл адамгершілік пен интеллектінің соңы болды. Жер жалған және бұрмаланған тақуалықтың әдет -ғұрыптарымен айналысатын үлкен монастырға айналды ».
Алайда, Испаниядағы кітаптар Торквемадаға дейін де өртелді: 1434 жылы, мысалы, Хуан II -нің мойындаушысы Лопе де Барриентос (әрине доминикандық) бұл монархты патшаның жақын туысы - Арагон Энрикенің кітапханасын өртеуге көндірді. Маркиз де Виллена, әйгілі ақын және алхимик болды.
Испан инквизиторлары жаңа ештеңе ойлап тапқан жоқ: олар Доминик Гузман көрсеткен жолмен жүрді, олардың меценаты және орденнің негізін қалаушы.
Гранада жарлығы
Тарихшылардың көпшілігінің пікірінше, Саламанкада «қан жала» да, кітаптарды жаппай өртеу де әйгілі «El Decreto de la Alhambra» («Эдикто де Гранада») басылымына қоғамдық сананы дайындау мақсатын көздеді. еврейлерді біріккен корольдіктер территориясынан қуып жібергенін жариялады. … Бұл жарлық 1492 жылы 31 наурызда жарияланды.
Альгамбра (Гранада) Фердинанд пен Изабелланың 1492 жылғы 31 наурыздағы жарлығы
Жарлықта, атап айтқанда, былай делінген:
«Егер топ мүшелері ауыр және ауыр қылмыс жасаса, барлық топты құртқан жөн».
Николас-Сильвестр Берджер (XVIII ғасырдың атақты теология докторы) былай деп жазды:
«Гранада жаулап алынғаннан кейін (1492 ж. 2 қаңтар) Испанияда инквизиция күші мен қаттылығымен өрбіді, бұл қарапайым соттарда ешқашан болмаған».
Енді католик корольдерінің бақылауындағы территориядағы «еврей мәселесі» түпкілікті және қайтымсыз шешілуі керек болды.
Яһудилерге 1492 жылдың шілдесінің соңына дейін Испаниядан кетуге бұйырылды, бірақ оларға мазақ болды
«Мүлікті теңізден де, құрлықтан да біздің меншігімізден алып кетіңіз, егер алтын да, күміс те, соғылған тиын да, патшалық заңдарымен тыйым салынған басқа да заттар (асыл тастар, інжу -маржандар) алынбаса».
Яғни, еврейлер мүлкін қалдырып, елден кетуге мәжбүр болды, өйткені оны сату мүмкін болмады - көршілер 4 айдың ішінде бәрін бекер алатынын және оның бір бөлігін ақшаны алатынын білді. әлі де сатуға қол жеткізілген шекаралар үшін аяусыз тәркіленді. Елу мыңнан астам бай еврей отбасы сол кезде байлығынан айырылды деп есептеледі. 1492 жылы елден кеткен испан еврейлерінің ұрпақтары 19 ғасырға дейін «өз» үйлерінің кілтін сақтап қалды.
Гранада Жарлығы туралы білген еврейлер: «Егер мәселені ақшамен шешуге болатын болса, онда бұл мәселе емес, шығын», - деген принцип бойынша әрекет етуге тырысты. Олар католик монархтарына «мемлекеттік қажеттіліктер үшін» 30 мың герцогты ұсынды, бұл барлық еврейлердің христиандардан бөлек аудандарда тұруға міндеттемесі, кешке дейін үйлеріне қайту, тіпті кейбір мамандықтарға тыйым салуға келісті. Исхак бен Йехуда, Португалия королінің бұрынғы қазынашысы, қазір Кастилиядағы корольдік салық жинаушы және католик патшаларының сенімді кеңесшісі, оған дворяндық пен Дон Абраванель деп ат қою құқығын берген аудиторияға барды. Изабелла мен Фердинанд. Бұл кездесуде патшайым Изабелла еврейлер христиан дінін қабылдаған жағдайда қала алады деп мәлімдеді. Бірақ еврей қауымдастықтары жинаған сома дұрыс әсер қалдырды. Торкемада сарайда пайда болған кезде католик монархтары өздерінің Жарлықтарын жоюға бейім болды:
«Яһуда Искариот қожайынын отыз күміс теңгеге сатты. Ал сіздің ұлылықтарыңыз оны отыз мың тиынға сатуға дайын ».
Сосын ол крестті үстелге лақтырды да:
«Міне, біздің айқышқа шегеленген Құтқарушымыз бейнеленген, ол үшін сізге тағы бірнеше күміс монета беріледі».
Испан еврейлерінің тағдыры шешілді. Қазіргі мәліметтерге сәйкес, 50 -ден 150 мыңға дейін еврейлер шомылдыру рәсімін таңдады («қайта қабылдау»), қалғандары - жер аудару. Дәл осы еврейлер тобы бүкіл әлемде «сефард» («сфарадтан» - Испания) деген атпен танымал.
Сефардим мен Ашкенази
Шығу алдында раввиндер 12 жастан асқан барлық балаларға үйленуге бұйырды - ешкім бөтен жерде жалғыз қалмауы үшін.
Айта кету керек, еврейлерді жер аудару түбегейлі жаңалық емес, сондықтан Еуропада таңқалғандар аз болды. Еврейлер Франциядан 1080, 1147, 1306, 1394 және 1591 жылдары, Англиядан - 1188, 1198, 1290 және 1510 жылдары, Венгриядан - 1360 жылы, Польшадан - 1407 жылы шығарылды. Бұл депортацияның табиғаты тек таң қалдыруы мүмкін: еврейлер ұлттық емес, конфессиялық принцип бойынша шығарылды. Торквемада бағыныштыларын еврейлер кварталына жіберді, олар үкімет пен шіркеу еврейлердің елден кетуін емес, олардың «шынайы сенімге» бет бұруын түсіндірді және барлығын шомылдыру рәсімінен өтуге және өз мүлкі мен жағдайын сақтауға шақырды. қоғам.
Көптеген испандық еврейлердің аудармаларға қарсы кең көлемді қуғын-сүргінге байланысты сенімін сақтау туралы шешімі таңқаларлық емес: олар бір-екі жылдан кейін өздерінің салт-жораларын орындауға құлшыныс танытпағаны үшін күйіп кетеді деп ойлады. жаңа дін.
Қуылған еврейлер эмиграцияның әр түрлі жолдарын таңдады. Олардың кейбіреулері Италияға кетті, оның ішінде Дон Абраванел (Ицхак бен Йехуда). Көптеген адамдар оба ауруынан жолда қайтыс болды, ал 1510-1511 жылдары Неапольге келгендер. бірнеше жыл бойы ол жерден қуылды.
Басқалары Солтүстік Африкаға кетті, онда көптеген адамдар өлді және тоналды.
Өз тағдырын Осман империясымен байланыстыруды шешкендердің тағдыры жақсы болды. Сегізінші Османлы Сұлтан Байезид II -нің бұйрығымен 1487 жылдан Андалусия мен Балеар аралдарында Гранада жағында соғысқан адмирал Кемал Рейстің басқаруындағы түрік кемелері енді қашып бара жатқан Сефардимнің бортына отырды. Олар Стамбул, Эдирне, Салоники, Измир, Маниса, Бурса, Гелибол, Амасия және басқа да қалаларға қоныстанды. Сұлтан Гранада жарлығы туралы түсініктеме берді:
«Фердинанд патшаны қалай ақылды деп атай аламын, егер ол менің елімді байытса, ол өзі қайыршы болды».
Кейбір еврейлер қауіпсіз қауымдастық пайда болған Палестинаға жетті.
Қайғылы оқиға испан еврейлерінің тағдыры болды, олар Португалияға қоныс аударуға шешім қабылдады, өйткені 1498 жылы олар қайтадан жер аударудың қорқынышын басынан өткерді. Ал Торквемада олардың шығарылуына қайтадан қатысты! Ол Португалия королі Мануэль мен католик монархтарының қызы Астурия Изабелла (Изабелла Кіші) арасында жасалған неке келісіміне еврейлерді бұл елден шығаруды талап ететін ережені енгізуді талап етті. Бұрын португал князі Альфонсоға үйленген Изабелла (жас жігіт аттан құлап өлді) Португалияға екінші рет барғысы келмеді. Ол қазір тек дұғалармен және өзін -өзі жалаумен айналысқысы келетінін айтты, бірақ мұндай ата -аналармен және Томмасо Торквемада сіз бұған қатты ренжуге болмайды - мен бардым.
Презентация қызды алдамады: үйлену тойына бара жатқанда католик монархтарының жалғыз ұлы Хуан қайтыс болды, ал өзі босану кезінде 1498 жылы 23 тамызда қайтыс болды. 4 жылдан кейін оның ұлы да қайтыс болды. Кастилия, Арагон және Португалия патшасы болуы керек еді. Бұл өлім Португалияның ешқашан Испания құрамына енбеуінің себептерінің бірі болды.
Кейінгі уақытта Сефардим Наварраға, Визкаяға, Францияның орталық және солтүстігіне, Австрияға, Англияға және Нидерландыға жетті.
Ең таңқаларлығы, неғұрлым православиелік сефардтық адамдар оларды «екінші дәрежелі еврейлер» деп есептеп, ашкеназилермен қатты қақтығысты. Ал олардың кейбіреулері Ашкенази еврейлерді мүлде ескермеді, олар Хазар қағанаты тұрғындарының ұрпағы және Израильдің ешбір тайпасына жатпайды деп мәлімдеді. Бұл «гипотеза» өте берік болып шықты және кейде тіпті қазіргі Израильде де «ашкеназдардың хазарлық тегі» туралы естуге болады (әсіресе бұрынғы КСРО -дан келген иммигранттарға қатысты).
18 ғасырда Амстердам мен Лондонның сефард синагогаларында сепардимдер отырды, бөліктің артында ашкеназилер тұрды. Олардың арасындағы неке жақтырмады; 1776 жылы Лондондағы Сефарди қауымдастығы шешім қабылдады: Ашкенази қызына үйленген Сефарди қайтыс болған жағдайда оның жесірі көмекке құқылы емес. Ашкенази Сефардимге де салқын қарады. 1843 жылы Нью -Йоркте олар қоғамдық ұйым құрды, оны неміс тілінде «Бундесбрудер», Идишше - «Бней Брит» деп атады (біреуі - Одақтың «ұлдары» немесе «ағалары» дегенді білдіреді, 1968 жылы оның мың филиалы болды). әлемнің 22 елінде) - сефардимдер бұл «одаққа» қабылданбады.
Иә, және бұл екі еврей тобы әр түрлі тілде сөйледі: Сефардим - «Ладинода», Ашкенази - идиш тілінде.
Еврейлердің сефардтық және ашкенази болып бөлінуі күні бүгінге дейін жалғасуда. Сонымен қатар тағы бір үлкен еврейлер тобы бар - «Мизрахи», олар Азия мен Африкадан испан емес иммигранттар болып саналады: олардың арасында Йемен, Ирак, Сирия, Иран мен Үндістан еврейлері бар.
Негізінен ашкенази еврейлері Ресей империясының аумағында (қоныстану ақшылынан тыс) өмір сүрді.
Бірақ Грузияда, Әзербайжанда және Бұхарада еврей қауымдары болды, олар сепардтық иудаизмді мойындайды, бұл еврейлердің испандық тамыры жоқ.
Испан еврейлерінің ұрпақтарының арасында философ Барух Спиноза, саяси экономиканың негізін қалаушылардың бірі Дэвид Рикардо, импрессионист суретші Камилла Пизарро және тіпті Ұлыбритания премьер -министрі Бенджамин Дизраели бар. Соңғысы бір кездері Лордтар палатасында:
«Менің құрметті қарсыласымның ата -бабалары белгісіз аралда жабайы болған кезде, менің ата -бабаларым Иерусалим ғибадатханасында діни қызметкерлер болды».
Соңғы еврей Испаниядан 1492 жылы 2 тамызда кеткен деп есептеледі. Келесі күні Кристофер Колумбтың үш каравелі Испанияның Палос де ла Франтера портынан (Уэмбла провинциясы) жолға шықты.
Жак Аттали, француз саясаткері және еврей тектес экономист (Еуропалық қайта құру және даму банкінің бірінші басшысы және Бильдерберг клубының мүшесі делінген):
«1492 жылы Еуропа шығысқа жабылып, батысқа бет бұрып, христиандық емес нәрселердің бәрінен құтылуға тырысты».
Қазіргі әлемде XV ғасырда католик патшалары қуып шыққан еврейлердің бір жарымнан екі миллионға дейінгі ұрпақтары өмір сүреді деп саналады. Қазіргі Испания билігі оларға жеңілдетілген тәртіп бойынша азаматтық алуды ұсынады: бұл не тарихи құжаттарды, не танылған сефардтық еврей қауымдастығының басшысының нотариалды куәландырылған куәлігін қажет етеді.
Томмасо де Торквемаданың римдік қарсыласы
Сонымен қатар, 1492 жылы 25 шілдеде Рим Папасы Иннокентий VIII қайтыс болды, ал Рим Папасы Александр VI ретінде танымал Родриго ди Боргиа жаңа папа болып сайланды.
Валенсияға жақын орналасқан кішкентай Джатива қаласының тумасы «Шайтанның дәріханасы», «азғындық монстры» және «папаның ең қараңғы тұлғасы», ал оның билігі - «шіркеу үшін бақытсыздық» деп аталды.
Аңыз бойынша, ол әйелі улы Чарармен бірге тамақтанған кардиналдарға дайындаған стаканды уланған шараппен шатастырып өлді.
Ең таңқаларлығы, бұл Рим Папасының испан инквизиторларының ақылсыздығын тоқтатуға тырысуы және оның католик королі Фердинандты тартуға тырысқан Торквемадаға қарсы күресі. Оның бұл әрекеттері, Sixtus IV -тің қорқынышты әрекеттерінен әлдеқайда белсенді және дәйекті, Луи Виардоға Торквемаданы «қанды зұлымдықтарын тіпті Рим де айыптаған аяусыз өлімші» деп атауға мүмкіндік берді.
Тағы да сұрақ туындайды - қайсысы нашар: билікке салынған көңілді бейбақ па, әлде адам тағдырын шешуге мүмкіндік алған адал және қызығушылық танытпайтын фанат па?
Ақырында, 1494 жылы 23 маусымда Александр VI Торквемадаға төрт «көмекшісін» (коаджюторлар) жіберді, олар өз шешімдеріне шағымдану құқығын берді. Папа жарлығында бұл «Торквемаданың жасы мен оның әр түрлі ауруларын ескере отырып» жасалды деп айтылды - Ұлы Инквизитор бұл фразаны ашық қорлау ретінде қабылдады. Көпшілік бұл әдейі жасалған арандату деп санайды: Александр VI «сенімсіздікке» ашуланған жау Изабелла патшайымның шапағатына сүйене отырып, отставкаға кетеді деп үміттенген.
Бірақ Торквемада біреуге оның істеріне араласуға мүмкіндік беретін адам емес еді, сондықтан ол жалғыз шешім қабылдады. Оның талап етуімен Римде оған қарсы шағым түсіруге батылы барған екі епископ өлім жазасына кесілді, бірақ Папа Александр VI католик патшаларынан кешірім алды.
Торквемада үнемі әр қадамда және барлық мәселелерде бастан өткерген тұрақты қарсылық, әрине, оны қатты ашуландырды. Ал жас өзін әлдеқашан сезінді. Үлкен инквизитор енді нашар ұйықтады, оны подагра ауруы мен үнемі әлсіздік қинады, кейбіреулер тіпті инквизиторды «жазықсыз құрбандардың көлеңкесі» қуып жатыр деп айтты. 1496 жылы Торквемада Ұлы Инквизитор болып қала берді, іс жүзінде зейнеткерлікке шықты, оның белсенді қатысуымен салынған Әулие Томас (Томмасо) монастырына зейнетке шықты.
Ол ешқашан патша сарайына келмеді, бірақ католиктік монархтар оған үнемі келіп тұрды. Патшайым Изабелла 1497 жылы 19 жасында қайтыс болған Изабелла мен Фердинандтың жалғыз ұлы Хуан жерленгеннен кейін жиі болды.
Өмірінің соңғы жылында Торквемада біріккен корольдіктің инквизиторларын шақырып, оларды 16 тармақтан тұратын жаңа нұсқаулармен таныстырды. Ол сонымен қатар ағылшын патшасы Генрих VII -мен келіссөздер жүргізді, ол үлкен ұлы Артурдың католик монархтарының кіші қызы Кэтринмен үйленуін жеңілдетудің орнына инквизициямен қудаланғандарды өз елінде қабылдамауға уәде берді.
Екатерина Арагонская
Бұл ұлы монархтардың қызының тағдыры қиын және оғаш болып шықты. Ол Англияға 1501 жылдың қазанында келді, үйлену тойы 14 қарашада өтті, ал 1502 жылы 2 сәуірде күйеуі Артур мұрагерден кетпей тұрып қайтыс болды. Кэтрин күйеуінің жас болуына байланысты жақын қарым -қатынасқа түсуге уақыт болмағанын айтты. Бірнеше жыл ол Англияда болды, оның ата -анасы (содан кейін, 1504 жылы анасы қайтыс болғаннан кейін, тек әкесі) Генри VII -мен келіссөздер жүргізді.
Ағылшын патшасы ұзақ уақыт ойланбады, жас жесірге өзі үйленуді таңдады (бұл испандықтарға сәйкес келмеді) немесе оны екінші ұлына үйлендірді. 1507 жылы Фердинанд Кэтриннің сенім грамотасын жіберді, ол өзін ағылшын сотының елшісі ретінде қабылдады, осылайша бірінші әйел дипломат болды. Ақырында, 1509 жылдың сәуірінде, әулетінің болашағына алаңдаған Генрих VII, ұлынан және жалғыз мұрагерінен Кэтринге үйленуін талап етті. 1509 жылы 11 маусымда жаңа патша ағасының жесіріне үйленді. Бұл патша әйгілі Генрих VIII болды, ол француз аңызынан герцог Блюбердтің ағылшын реинкарнациясы ретінде танымал.
Бұл мектеп оқушыларына тағдырын есте сақтауға мүмкіндік беретін ағылшын рифмасы:
Ажырасқан, басы кесілген, өлген;
Ажырасқан, басы кесілген, аман қалған.
(«Ажырасқан, басы кесілген, өлген, ажырасқан, басы кесілген, аман қалған»).
Екатерина Арагонның барлық балалары, бір қыздан басқа - Мария өлі болып туылды немесе босанғаннан кейін бірден қайтыс болды. Осының негізінде Генрих VIII Рим Папасы Клемент VII -ден ажырасуға рұқсат сұрады - Киелі кітаптағы өсиетке сілтеме жасай отырып: «Егер біреу ағасының әйелін алса: бұл жиіркенішті; ол ағасының жалаңаштылығын ашты, олар баласыз болады ».
Папаның бас тартуы Риммен қарым -қатынастың толық үзілуіне және 1534 жылы Генри ағылшын шіркеуінің жоғарғы басшысы болып жарияланған әйгілі «Супрематизм актісінің» қабылдануына әкелді. Генри VIII Энн Болейнге үйленді, Кэтрин патшайым мәртебесінен айырылды, тек Уэльс ханшайымы болды, ал қызы легитимсіз деп танылды. Бұл Мэри Тюдордың ағылшын тағына отыруына кедергі болмады (1553 ж.). Ол сонымен қатар Ирландия патшайымы болды, ал 1556 жылдан бастап, Филипп II -ге үйленгеннен кейін, ол Испания патшайымы болды.
Ол тарихта Қанды Мэри лақап атымен қалды, 4 жыл билік етті және 1557 жылы қызудың бір түрінен қайтыс болды. Оның орнына тағдыры қиын тағы бір қыз келді - Энн Болейн Элизабеттің қызы, оның «теңіз иттері» Жеңілмейтін Армаданы қиратып, Испанияның отаршылдық иелігін қиратып тастайды.
Оның билігі кезінде әйгілі британдық Ост -Үнді компаниясы пайда болады, Уильям Шекспир әйгілі болады және Мэри Стюарт өлім жазасына кесіледі.
Томмасо Торквемада өлімі
Римге шағымданған епископтардың кешірімінен кейін, ренжіген Торкемада патша сарайына бармады. Оған католик патшалары, әсіресе Изабелла, өздері келді.
1498 жылы 16 қыркүйекте Торквемада қайтыс болды және Сент -Томас (Томас) монастырының капелласына жерленді. 1836 жылы оның қабірі көптеген адамдардың қабірлерін теріс пайдалану үшін қабірлерден шығарылуын бұйырған Торквемада өлгеннен кейін де дәл осындай тағдырды басынан өткеруі керек деген негізде жойылды.
Мудежарлар мен Морискалардың қайғылы тағдыры
Торквемада қайтыс болғаннан 4 жыл өткен соң, шомылдыру рәсімінен өтуді қаламайтын Мурлар (Мудежарлар) Кастилиядан қуылды - бұл 1502 ж. Бұл депортация Томасо Торквемадаға қателеседі. Христиан дінін қабылдаған Кастилияда қалуды таңдаған Мурлар сол кезден бастап менсінбей Морискос («мавритандықтар»), Валенсия мен Каталонияда Сарасенс деп аталды, ал Арагонда олар Маврлардың атын сақтап қалды.
1568 жылы бұрынғы Гранада әмірлігінің аумағында тұратын маврлар бүлік шығарды, бұл 1567 жылы араб тіліне, ұлттық киімге, дәстүрлер мен әдет -ғұрыптарға тыйым салуға жауап болды (Альпухар соғысы). Ол тек 1571 жылы басылды.
1609 жылы 9 сәуірде король Филипп III 1492 жылы Гранададағыға ұқсас Морискосты елден шығару туралы жарлыққа қол қойды. Морисколардың отбасыларынан католиктік діни қызметкерлерге білім алу үшін берілген кішкентай балаларды алып тастауға рұқсат етілді. Алдымен Мурлардың ұрпақтары Валенсиядан, содан кейін (қазірдің өзінде 1610 ж.) - Арагоннан, Каталония мен Андалусиядан шығарылды.
Барлығы 300 мыңға жуық адам жер аударылды, сарапшылардың пікірінше, бұл депортация ел экономикасына кері әсерін тигізді. Зәйтүн мен тұт ағаштарын, күріш, жүзім және қант қамысын өсіруге маманданған Moriscos болды. Оңтүстікте олардың күш -жігерімен суару жүйесі құрылды, ол қазір жарамсыз күйге түсті. Сол жылдары көптеген кен орындары жұмыссыз қалды, қалалар жұмыс күшінің жетіспеушілігін бастан өткерді. Бұл жағынан Кастилия ең аз зардап шекті - он мыңдаған морисколар бұл патшалықта депортациядан қашып құтылды деп саналады.
Бір қызығы, морисколардың бір бөлігі христиандар болып қала берді - олар Прованске (40 мың адамға дейін), Ливорноға немесе Америкаға көшті. Бірақ олардың көпшілігі исламға қайта оралды (кейбіреулері наразылық үшін шығар) және Мағрибке қоныстанды.
Морисколардың бір бөлігі Мароккоға Сале қаласының маңында қоныстанды, онда испандық маворлар колониясы бұрыннан бар, ол жаққа XVI ғасырдың басында көшіп келген. Олар «Орнахерос» деп аталды - испан (Андалусия) Орначуэлос қаласының атауынан кейін. Олардың тілі араб болды. Бірақ жаңа қоныс аударушылар испан тілінің андалус диалектісінде сөйледі. Олардың жоғалтатын ештеңесі жоқ еді және Марокко жағалауында Рабат пен Касбаны қосқанда қарақшылар республикасы Сале (бекініс қаласының атауынан) тез пайда болды. Бұл ерекше мемлекет 1627 жылдан 1668 жылға дейін өмір сүрді, оның билігі Англия, Франция және Голландиямен дипломатиялық қарым -қатынас орнатты. Бұл уақыт Рабаттың Мединадағы (ескі қала) Консулдар көшесін еске түсіреді. Оның алғашқы «ұлы адмиралы» мен «президенті» Голландиялық корсар Ян Янсон ван Харлем болды, ол Канар аралдары маңында Барбарлық қарақшыларға тұтқынға түскеннен кейін ислам дінін қабылдады және бәріне Мұрат-Рейс (Кіші) деген атпен танымал болды.
Бірақ біз келесі мақалаларда атақты Барбарлық қарақшылар мен ұлы Османлы адмиралдары туралы айтатын боламыз.
