«Ұлы тізбек үзілді, Жыртылған - секірді
Шебердің бір ұшы, Екіншісі шаруа үшін!.. »
(Ресейде кім жақсы тұрады. Н. А. Некрасов)
Шаруалар өркениетінің басы мен соңы. Жер планетасындағы шаруалар өркениеті мен оның ерекшелігі - Ресейдегі шаруалар тақырыбы VO оқырмандарының қызығушылығын тудырды. Енді оның алдында осы тақырып бойынша үшінші материал бар, міне, ақырында (менің ойымша, уақыт келді!), Оған сонымен қатар өз бетінше оқуға арналған әдебиеттер ұсынылады, осылайша қызығушылық танытқандар білімдерін тереңдете алады. осы тақырып бойынша. Дегенмен, менің ойымша, бір кітапты біздің Отанымыздың кез келген сауатты азаматы оқуы керек. Және ол мені әлі күнге дейін мектеп бағдарламасына міндетті дереккөз ретінде енгізілмегеніне қатты таңғалдырады. Мүмкін, «сука» және «жатырдың пролапсы» сияқты сөздер болғандықтан, бірақ, кем дегенде, оныншы сыныпта балаларды шошытуға болмайды.
Бұл керемет кітап «Иванның өмірі» [1] деп аталады және оны әйгілі саяхатшының, орыс географы мен академигінің қызы Ольга Петровна Семенова-Тян-Шанская жазған. Кітап көзі ретінде құнды, себебі онда оның көз алдында болғанның бәрі суреттелген. Сіз одан көп нәрсені біле аласыз: мысалы, орташа табысы бар шаруаның өте жақсы шаруа қожалығы болғанын, оның үш жылқысы, он бес қойы және басқа да ірі қарасы болғанын; тауарлар мен өнімдердің бағасы мен отбасылық бюджет бар, және олар қалай үйленді және … некеге дейін бірге тұрды; олар үйленіп, шаңырақ көтергенде, сонымен қатар … күйеуі әйелін қаншалықты жиі ұратын және егер ол ұрудан қайтыс болса, оған не болған; әйелдер «шаруа қожалығында» балаларды қалай көтеріп, дүниеге әкелді және олар қандай тәрбие алды; олар не жеді және не ішті, қандай киім киді; олардың аурулары мен емдеу әдістері туралы; жұмыс пен көңілділік туралы … Ал көптеген басқа нәрселер туралы кітаптың «Иванның өмірі» деп аталуы тегін емес. Рас, онда жалпылау жоқ. Сипатталғанның бәрі Рязань губерниясының Гремячка ауылына қатысты болды, бірақ бұл бүкіл мұхит көрінетін су тамшысына ұқсайды!
Сондай -ақ, менің қымбатты Пенза провинциясының шаруалары туралы «19 ғасырдың екінші жартысындағы Пенза губерниясының шаруа шаруашылығы» атты өте қызықты диссертация бар (диссертация тақырыбы мен автореферат ВАК РФ 07.00.02, тарих ғылымдарының кандидаты. Ульянов, Антон Евгеньевич, 2004, Пенза) [2]. Рас, мұндай диссертациялар Ресейдің барлық аймақтарында өте көп, және қаласа, кез келген адам өз аймағында оңай жұмыс таба алады. Бірақ … мен бұл шығарманы «ішінен және сыртынан» оқыдым және «өнім жақсы» деп айта аламын. Сонымен қатар, реферат ақысыз оқылады, бірақ диссертацияның интернеттен жүктелген мәтіні үшін, өкінішке орай, төлеуге тура келеді. Ал мұны кім ғана ойлап тапты …
Ендеше, реформадан кейінгі шаруалардың нақты позициясына көшейік. Ал … оның позициясының қиыншылықтарын сипаттаудың еш мәні жоқ. Бірақ В. И. -дің 2, 4 мың данадан тұратын өте қызықты жұмысына жүгінудің мағынасы бар. 2012 жылы Р. Г. Пихой (кеңес және орыс тарихшысы, тарих ғылымдарының докторы (1987), профессор (1989)) оған мынадай баға берді:
Бұл автордың ерекше зеректігінің куәсі болған, экономикалық тарих саласындағы үлгілі іс дерлік. Бірде түрмеде, содан кейін эмиграцияда ол статистиканың үлкен қабатын қайта өңдеді - жұмыста 500 -ден астам дереккөзге сілтеме бар. Развитияның ең қызықты бөлігі - бұл Лениннің орыс ауылдық жерлері туралы, шаруалар қауымдастығының жойылмайтындығы туралы жазғаны … Бүгін де осындай дәрежедегі жұмыс үшін докторлық дәреже берілетін еді.
Ендеше, еңбектің құны бар, солай емес пе? Ал Ленин ондағы шаруалар туралы не жазды?
Және ол шаруалар қауымдастығы арқылы социализмге қосылуды армандаған біздің славянофилдер мен социалист-революционерлерге ұнамайтын нәрсе жазды. Ол бар деп жазды … де -юре, өйткені оның көмегімен үкіметке салық жинау ыңғайлы, бірақ іс жүзінде экономикалық жағынан ол бұрыннан стратифицирленген. Реформадан кейінгі орыс ауылында қазірдің өзінде үш әлеуметтік қабат қалыптасты: кедейлер, орта шаруалар мен кулактар. Біріншілері жердің жоқтығынан емес, кедей болды, оларда «салық» жоқ, екіншісінің жері де, салығы да болды, бірақ … олар кедейліктен шыға алмады, өйткені олар «басқалар сияқты» өмір сүрді, қауымдастық психология оларға қысым көрсетті, бірақ кулактар … бұл коммуналдық психологияны менсінбей, өсімқорлықпен өмір сүрді, ауылдастарын тонап, уақытында төленбеген қарыздарымен жұдырықта ұстады.
Мұның бәрі қазіргі зерттеулермен расталады. Сонымен, Орта Еділ бойында жер тапшылығы (және, әрине) болды, қыста бос уақыттың көп болуы, сондай -ақ әр түрлі табиғи шикізат көздерінің болуы тоқу, иіру сияқты шаруа кәсіптеріне көмектесті., былғары және қыш ыдыстар, ағаш өңдеу. Мерекелік жұмыс сонымен қатар танымал кәсіп болды - қалаларға жұмысқа бару және фабрикалар мен зауыттарға уақытша жұмысқа орналасу.
Және бұл қабаттардың әрқайсысы «Иван» психологиясымен өмір сүрсе де, бірте -бірте шаруалардың санасы өзгерді. Барлық осы топтардың мақсаттары өте баяу болса да біртіндеп алыстай берді. Ал дәл осы шаруалардан, кешегі құлдар мен жер иелерінің гаремдерінен «метресса» өсірген кешегі крепостниктерден біздің орыс пролетариаты да қалыптасты. Тұқым қуалайтын жұмысшылар аз болды. «Қысқы жолдар» болды - қыста зауытта жұмыс жасағандар, жазда шаруалар, «кеше келді» және шаруаларға оралуға үміттенгендер болды, олармен мәңгілікке үзілгендер болды, бірақ бұрын, жеңді жеңімен сүртті, ал біреу орамалды қолдануды үйренді …
Ал енді Стросс пен Хоудың «ұрпақ теориясына» жүгінейік, оған сәйкес ұрпақ - бұл 20 жылға тең уақыт аралығында туылған адамдардың жиынтығы немесе адам өмірінің бір кезеңі, балалық шақтан тұрады. жастық, орта және қарттық. Әдетте бір буын өкілдері бір тарихи дәуірге жатады: олар бір тарихи оқиғалармен бетпе -бет келеді, оларды бір әлеуметтік құбылыстар алаңдатады. Сондықтан олардың бір мәдениеті, ортақ сенімдері мен мінез -құлық үлгілері бар. Ақырында, бір ұрпақтың өкілдері өзгелермен сол ұрпаққа тиесілі екендік сезімін бөліседі.
Ал енді аздап санап көрейік: 1917-1861 жылдар аралығында ол 56 жаста болып шықты, ол кезде ол қартайған болатын. Бұл революцияны кешегі құлдар тәрбиелеген кешегі крепостнойлардың балалары мен немерелері, ұсақ буржуазиялық психологиясы бар, өмірге патриархалдық көзқарасты ұстанатын, жалпы дүниетанымға сіңген адамгершілігі бар адамдар жасағанын білдіреді. Әрине, қала өмірге деген көзқарастарын өзгертті, мысалы, Искра газеті, бірақ ешбір газет өзіндік сананың терең негізін шайқата алмайды. Барлығы бала кезінен келеді, және бұл адамдардың балалық шағы туралы ешкім Некрасовтан жақсы суреттемеген. Жеке мен зұлым дұшпанның сол балалық шақта өзін тапқанын қаламас едім - тағы да «Иванның өмірін» қараңыз.
Бірақ реформадан кейінгі Ресейдегі ауылдан келген шаруалар жай ғана … қалаларға құйылғаны анық! Ленин өз жұмысында 1890 жылы елдегі фабрика жұмысшыларының жалпы санының 71,1% ірі кәсіпорындарда (онда 100 және одан да көп жұмысшы болған) жұмыс істейтінін атап көрсетеді. 1894-1895 жж. олар барлық фабрикалар мен фабрикалардың 10,1% -ын құрады, ал барлық зауыт жұмысшыларының 74% жұмыс істеді. 1903 ж.100 -ден астам жұмысшы болған ірі зауыттар, Еуропалық Ресейде өнеркәсіптің жалпы санының 17% -ын құрады және олар империядағы фабрика жұмысшыларының жалпы санының 76,6% -ын жұмыспен қамтыды. Ал Ленин біздің ірі фабрикалар немістерге қарағанда үлкен екенін ерекше атап өтті.
Бір қызығы, жаңа өмір салтына келу психикалық науқастардың көбеюі сияқты құбылыспен қатар жүрді. Орыс тарихшысы Ю. Миронов «1917 жылғы төңкерістен алынған сабақтар немесе Ресейде кім нашар өмір сүреді» атты мақаласында («Родина» журналы 2011-2012, No12, 1, 2) 1886-1913 жылдар аралығында мұндай науқастардың саны туралы мәліметтер береді. 5, 2 есеге өсті (бұл Ресейде дәстүр бойынша мұндай емханалар тек төтенше жағдайларда ғана қолданылғанына қарамастан!), ал 1896-1914 жылдар аралығында 100 мың тұрғынға шаққанда науқастар саны 39 -дан 72 адамға дейін өсті.. Яғни, «жаңа өмір» көптеген адамдарға өте қиын әсер етті! Бірақ бұған жеке клиникаларда емделгендер және емделуге мұқтаждар кірмейді, бірақ олар оған «психо» деген лақап ат қояды деп қорқады. Яғни, ескі қоғамды бұзу барлық жағынан ауыр болды. Алайда, көп жағдайда шаруалар арасында да, шаруалардан шыққан жұмысшылар арасында да, тіпті ең «тұқымқуалайтын жұмысшылардың» арасында да сана көп жағдайда шаруа, патриархалдық және … ұсақ буржуазиялық болып қала берді. өткен дүниетаным қалдықтарының орасан зор массасы. Өйткені, олардың айналасында дәл осындай әлем болды және олар басқа ештеңе білмеді. Бірақ шаруалар … әрине, олар сол кезде толық «жабайы» болды деп айтуға болмайды. Бірақ бұл жағдайды басқаша қалай сипаттауға болады … 1888 жылы суретші Левитан әсер алу үшін барды, және бұл осылай болды:
Біз Чулково ауылында қалуға тырыстық, бірақ ол жерде ұзақ уақыт араласпадық. Ешқашан «қожайындарын» көрмеген тұрғындар бізге өте жабайы жауап берді. Олар біздің артымыздан ерді және бізге ацтектер сияқты қарады, киімдеріміз бен заттарымызды сезді … Біз эскиздер құрастырғанда ауыл қатты алаңдады. - Неліктен мырзалар біздің үйлерді, сайлар мен егістіктерді есептен шығарады? Бұл жаман нәрсе болмай ма?
Олар жиналысқа жиналды, қандай да бір себептермен олар бізге қоңырау шала бастады: сымбатты мырзалар. Мұның бәрі біздің жүйкемізге тиді, біз кетуге асықтық. [4]
