«Ол оларға былай деді: Исраилдің Құдайы Жаратқан Ие мынаны айтады: әрқайсысыңа семсеріңді жамбастарыңа қойыңдар, лагерьден қақпадан қақпаға және артқа қарай жүріңдер және әрқайсысын өз бауырыңды, әрқайсыңды досыңды өлтір. бірі оның көршісі ».
(Мысырдан шығу 32:27)
Қарудың шығу тарихы. Сонымен, бүгін біз ортағасырлық қылыш әлеміне саяхатымызды жалғастырамыз. Ал біз оны қысқаша кіріспеден бастаймыз. Әлі күнге дейін, өкінішке орай, бізде адамдар бар, оларды қалай «толерантты» деп атар едік … «ауру» - бұл ең дәл анықтама болып көрінеді, бұл тарихи ғылымға белгілі артефактілердің барлық массасы. тарихты жалғандыққа жатқызуға негіз болып табылады. Яғни, Саттон Худағы қабірден жасалған жалған қылыш және Петерсен мен Окешоттың қолынан өткен барлық қылыштар, бұл қолжазбалар (он мыңдаған фолийлер!) Сонымен қатар олардың суреттері сияқты жалған екенін көрсетеді. қылыштар, және, ақырында, эфиджи - бұл жалған - қайтыс болған рыцарлардың бейіт мүсіндері. Бірақ бұл жерде бір қызығы: қолжазбалардың көпшілігіне авторлары қол қойып, күні жазылған. Кішкентай миниатюрадағы кейбір рыцарьлар дәл сол уақытта Йоркширдің бір жерінде емен беретінін, ал мүсіннің дәл сол сауыт пен қылышпен мүсінделетінін білмеді. тіпті олар оған бір жыл қояды. Бұл Темзаның түбінде дәл осылай болады. Осыншама кітап жазу, мыңдаған мүсіндерді кесу, тіпті қаншама семсерді жерге көміп, өзенге тастау немесе керісінше оларды рыцарлық сарайлар мен соборлардың қабырғаларында мұқият сақтау физикалық тұрғыдан мүмкін емес. Және ең бастысы - неге? Ақыр соңында, бұл қолжазбалар, артефактілер мен эксигидтердің бәрі ештеңені дәлелдемейді және ештеңеге әсер етпейді.
Біздің президент, мысалы, «Сталинград шайқасы болмаған» бір оқулықты тапты, бірақ ол егжей -тегжейлі жазылған көптеген оқулықтар болған кезде бұл нені дәлелдейді? Біреу осыған байланысты тәбетін жоғалтты, біреу жалақысын жоғалтты, немесе керісінше көтерілді ме? Әрине жоқ. Тарихты білу біздің шынайы өмірімізге аз әсер етеді, тәжірибе бойынша бізге ештеңе үйретпейді. Егер солай болса, онда мыңдаған мүсіндерді кесуді, мыңдаған қолжазбаларды жазуды, қылыш пен сауыт жасауды кім ойлаған? Және ең бастысы - неге? Уақыт өте келе бізге жақын ұрпақтарға орта ғасырлар болғанын дәлелдеу үшін? Иә, бірақ неге біз оны біреуге дәлелдейміз? Ал, болды және болды, мен … барамын және «ішемін». Болмады ма? Одан да жақсы: мен «ішемін» немесе саяжайға жұмысқа барамын, өйткені «болды - болмады» біздің өмірімізге ешқандай әсер етпейді.
Бірақ егер сіз осылай мақтанбасаңыз, онда қолжазбалардағы миниатюралар да, қылыш артефактілері де бір -бірін тамаша толықтырады екен. Бірақ бұл өткен материалда болды, ал бүгін біздің әңгімеміз ортағасырлық қылыштар туралы, оларды жамбаста көруге болады! Олар VO -да бірнеше рет талқыланғандықтан, қайталаудың мағынасы жоқ. Мен тек айтайын, жерлеу кепені асыл сеньордың да, ең кедей рыцарьдың да жалғыз киімі болғандықтан, оны бір -бірінен ажырату үшін ойлап тапқан сәндік бұйымдар ғана - өлгендердің бейіт мүсіндері, кейде адам өсуінен әлдеқайда жоғары.
Олар ең ұсақ бөлшектермен көрсетілген, және, ең бастысы, суреттерде көргеніміз ортағасырлық миниатюраларда бейнеленгенге сәйкес келеді. Яғни, ортағасырлық костюм мен рыцарлық қарудың тарихын қолжазбалардағы суреттерге сілтеме жасай отырып, оларды толық зерттеуге болады. Соңғысы, рыцарьлар арасында сән бірден пайда болмайтын қабір мүсіндеріне қарағанда ескі.
Енді фигуралардың өздерін қарастырайық. Шынында да, олар бұған лайық, сондықтан оларға мұқият қарау керек. Өйткені, олар бізге көп нәрсені айта алады …
Ал «ақ сауыт» пайда болғанға дейін тағы 10 жыл …
