Ежелгі уақытта, дәл палеолит дәуірінде, адамдар әлемнің барлық негізгі діндеріне енген мистикалық сенімдердің үш тобын - анимизм, тотемизм және сиқырлықты дамытты. «Менің жаным ән айтады!» - бұл анимизм, Волков, Синицын, Кобылин есімдері - тотемизм, бірақ әйгілі студент «фризи келу» өте қарапайым сиқыр болса да тән. Ал рухтар мен құдайлардың күрделі әлемінде өмір сүру үшін бұл рәсім адамдарға көмектесті. Құдайлар мен құдайлардың құрметіне арналған мерекелер оларды тыныштандыруы керек еді. Зардап шеккендер, кейде қанды - тамақтандыру үшін. Және, әрине, бұл рәсімдердің барлығы «қарапайым адамдарға» қатты әсер етті, кішіпейілділікке баулиды немесе керісінше, билік талап еткенде оны қуантты.
Тарихшылар үшін империя дәуірінде Рим императорларының өздеріне салтанат құрып қана қоймай, олардың жеңістерінің құрметіне салтанатты аркалар тұрғызып, оларды осы жеңістер туралы айтатын барельефтермен безендіре бастағандары өте маңызды. Міне, мысалы, Римдегі император Константиннің салтанатты аркасынан осындай барельеф. Бұл сол кездегі римдік сарбаздардың жабдықтарын, соның ішінде брекканың шалбарын өте дәл көрсетеді. Әсіресе экстремалды сол жақ легионер қызықты. Ол металл таразылармен қапталған етегі бар сауытты киген және қандай да бір себептермен қысқа болғандықтан, ол өзінің «себептік орнын» әрең жауып тұр. Оның дулығасы, қалқаны мен оң жақтағы ілмектегі қылышы айқын көрінеді.
Соғыста салтанатты шаралар ерекше рөл атқарды. Қылышқа, қанға, поцелу баннерлері мен стандарттарға арналған барлық анттар патрон құдайлармен де, әскерлерінің жаны мен денесі құдіреті құдаймен жарқыраған әке-командирлермен де «келісім» символы болуы керек еді. билік Қоғам неғұрлым күрделі болса, оның рәсімдері, әдетте, соғұрлым күрделі болды. Ежелгі әлемде жеңісті тойлаумен байланысты римдік рәсім шыңға жетті. Мұнда римдік қару -жараққа жеңіс сыйлаған құдайларға табыну және оны алған жауынгерлерді дәріптеу және командирге Римнің ұлылығы үшін жасаған барлық ісі үшін қоғамдық сыйақы біртұтас болды.
Константин бағанасы. Қоршау қоршалған, сіз оған жақындай алмайсыз. Жоғарғы барельефтерді тек квадрокоптермен алып тастауға болады.
Мұның бәрі жеңістерде бейнеленді - үйге оралғанда Рим әскерінің жеңістеріне арналған мерекелік шерулер. Басында бәрі өте қарапайым болды: қалаға кіргенде сарбаздар ғибадатханаға барып, оларға жеңіс үшін құдайларға алғыс айтты және оларға олжаланған олжаның бір бөлігін құрбан етті. Бірақ содан кейін жеңістер үлкен шерулерге айналды (және көптеген ғасырлардан кейін, Рим бұрыннан құлаған кезде, әскерлер, танктер мен зымырандар өтетін керемет әскери шерулерге айналды).
Италияның Беневенто қаласындағы император Траян арка.
Бірақ егер мереке кез келген армияның Римге оралуы болса. Содан кейін уақыт өте келе жеңіс өзіндік ерекшелікке айналды және оған бірқатар шарттармен рұқсат етілді. Триумф әскери басшының ең жоғары наградасы болып саналды, ол оны егер Сенат таяқшасы - империя (лат. - билік) болса, оған ең үлкен өкілеттіктер берсе және билікке бағынбай соғыс жүргізсе ғана алатын болды. басқа командирден. Алайда, рим демократиясы қарапайым шенеуніктерге (консулдар, преторлар, проконсулдар мен проректорлар) жеңіс сыйлауға мүмкіндік берді, оны диктатор мен халық билігінің арнайы жарлығымен жоғарғы билікке ие болғандар қабылдауы мүмкін еді (imperium extraordinarium). Әдетте Сенат жеңімпаз болуға немесе болмауға шешім қабылдады. Бірақ кейде, егер ол әскери басшының жеңісінен бас тартса, оны ұлттық ассамблеяға хабарласу арқылы алуға болады. Бұл, мысалы, Маркий Рутилус жағдайында болды (диктатор болып, Римде жеңіске жеткен плебейлердің біріншісі).
Каноссадағы император Траян арка.
Жеңіс командирге соғыс аяқталғанда ғана берілді (әдеттегідей, ерекше жағдайлар болды). Сонымен қатар, ондағы жеңістің өзі жау әскерлерінің үлкен шығынына әкелетін шайқаспен бірге жүруі керек еді. Ереже мынадай болды: егер онда кемінде бес мың жау жауынгері өлсе ғана жеңіске жету.
Жеңіске жетуді қалаған қолбасшы Сенатқа «өтініш» жіберіп, оның шешімін күтуге мәжбүр болды, бұл қала шекарасынан тыс жерде болды, өйткені империядан бас тартпаған шенеуніктің қалаға кіруіне ешқандай жол берілмеді. Сенаторлар сонымен қатар Марс Шамында, яғни қала шегінен тыс, Беллона құдайы немесе Аполлон құдайының ғибадатханасында кездесу өткізді, онда олар өз командирінің оған жеңіс сыйлау туралы өтінішін қарастырды. Триум тағайындалған күні оның барлық қатысушылары таңертең ерте таңертең Чемп -де -Марсқа жиналуы керек еді, онда салтанатты киім сәнді киінген қоғамдық ғимараттардың біріне (вилла публика) келді. Бір қызығы, ол өзінің киімінде Капитолий Юпитердің фигурасына ұқсайды - Капитолий төбесіндегі мүсін. Бұл «костюм» алақан бұтақтарымен кестеленген туникадан (tunica palmata), күлгін түсті алтын жұлдыздармен безендірілген тогадан (toga pieta) тұрды. Калиги етігі солдаттың аяқ киімі сияқты қызыл былғарыдан жасалып, алтынмен өңделген. Бір қолында ол лавр бұтағын ұстауға мәжбүр болды, ал екінші қолында піл сүйегі таяқшасы болды, оның ұштығы алтын бүркіт болды; жеңімпаздың басы әрқашан лавр гүл шоқтарымен безендірілген.
Алжирдің Тимгад қаласындағы Траянның салтанатты аркасы.
Ол Римге төрт ақ ат тартқан дөңгелек алтындатылған квадригамен жүруге мәжбүр болды. Жеңімпаз Камилла ақ аттар тартқан арбамен алғаш рет пайда болған кезде, көрермендер оны күңкілдеп қарсы алды, өйткені ақ жылқылар құдайдың символы болды, бірақ кейін олар үйреншікті жағдайға айналды. Кейде жылқыларды пілдер, маралдар және басқа сирек кездесетін жануарлар алмастырды, былайша айтқанда жеңімпаздың жеңісімен байланысты. Осылайша, шерудің орталығын білдіретін салтанатты арба болды. Алайда оның демократиялық сипатын сенаторлар мен магистраттардың алдында, кернейшілердің күміс немесе алтын жалатылған кернейлерді қатты үрлеп жүруімен ерекше атап өтті.
Шеру жүріп өткен барлық ұзақ жол бойында Мәңгілік қаланың тұрғындары жиналды, нан мен циркке аш, киімінде, басында гүл шоқтары мен қолдарында зәйтүн бұтақтары бар. Әрине, көптеген адамдар жақындарынан науқаннан оралғанын көргісі келді, бірақ жұртшылық оны жеңіп алған күймеден кейін ол алған олжаларды алып жүретін бөлігін қызықтырды.
Римдегі Тит Флавий Веспасиан аркасы.
Тарихының ең ежелгі дәуірінде Рим көршілерімен, римдіктер сияқты кедей адамдармен соғысқан. Сондықтан оларда қарапайым олжалар болды: қару -жарақ, мал мен тұтқындар. Рим ежелгі және бай Шығыс мемлекеттерімен соғыс жүргізе бастағанда, жеңімпаздар ол жерден көп олжа ала бастады, бұл жеңіс екі -үш күнге созылды, ал Траянның 107 жылы болған салтанаты соншалықты керемет болды. ол 123 күнге созылды. Арнайы зембілдерде, арбаларда және қолдарында әскерилер мен құлдар басып алынған қару -жарақтарды, баннерлерді, басып алынған қалалар мен бекіністердің үлгілерін, қираған храмдарда түсірілген құдайлардың мүсіндерін алып жүрді. Трофейлермен бірге олар рим қаруының ерліктері туралы немесе шын мәнінде көпшілік алдында қандай заттардың бар екенін түсіндіретін мәтіндері бар кестелерді алып жүрді. Кейде бұл жаулап алынған елдердің бұрын -соңды болмаған әр түрлі жануарлары мен сирек кездесетін өнер туындылары болуы мүмкін. Грециядан, Македониядан және эллиндік мәдениеттің басқа елдерінен өнер қазыналарының, қымбат ыдыстардың, ыдыстардағы алтын мен күміс монеталардың және қымбат металдардың құймаларының әкетілуі таңқаларлық емес. Олар шерулер мен алтын гүл шоқтарын алып жүрді, олар жеңімпаз әр түрлі қалаларда алды. Сонымен, Эмилиус Полдың салтанат құруы кезінде 400 осындай гүл шоқтары болды, ал Юлий Цезарьға Галия, Египет, Понт және Африка үстіндегі жеңістерінің құрметіне осындай гүл шоқтары табысталды … шамамен 3000! Және бұл барлық жеңістер үшін емес, олардың әрқайсысы үшін!
Тит Флавий Веспасиан аркасынан рельеф, оны басып алған Иерусалимнен олжалармен бірге салтанатты шеру бейнеленген.
Шеруде ақ мүйізі бар, гүлді гирляндалармен безендірілген, ақ тоник киген діни қызметкерлер мен жастардың сүйемелдеуімен, сондай -ақ басында гүл шоқтары бар ақ құрбандық бұқалары жүрді. Бірақ римдіктердің көз алдында салтанаттың негізгі безендірілуі бұқалар мен олжаланған олжалар емес, бірақ … асыл тұтқындар: жеңілген патшалар мен олардың отбасы мүшелері, сондай -ақ олардың айналасындағылар мен жау қолбасшылары болды. Бұл тұтқындардың кейбірі Капитолийдің баурайындағы арнайы түрмеде салтанат құрған кезде жеңімпаздың бұйрығымен өлтірілді. Рим тарихының алғашқы дәуірінде тұтқындарды өлтіру ең жиі кездесетін оқиға болды және адам құрбандық сипатына ие болды. Алайда римдіктер бұл дәстүрден кейін де бас тартқан жоқ. Югурт патшасы мен галикалық көшбасшы Верцингеториксті осылайша өлтірді.
Тит Флавий Веспасианус жеңіс кезінде квадригада.
Жеңімпаздың барлық күшін көрсете отырып, оның алдында лавр бұтақтарымен оралған фасцалары бар литорлар болды; және шеру бойында әзілқойлар мен акробаттар жүгіріп, көпшіліктің көңілін көтерді. Сонымен қатар, жеңімпаздың күймемен жалғыз жүрмегені қызықты, оны арнайы шақырылған балалар мен оның туыстары қоршап алды, олар Римде өте жоғары бағаланған отбасылық байланыстардың болуын көрсетті. Сондай -ақ, жеңімпаздың артында әрқашан алтын шоқты басына ұстаған және мезгіл -мезгіл құлағына сыбырлайтын мемлекеттік құл тұрғаны белгілі: «сен де өлімшіл екеніңді ұмытпа!» Жеңістің артынан оның негізгі көмекшілері, легаттары мен әскери трибуналары, кейде оны жау тұтқынынан босатқан Рим азаматтары келді. Осының бәрінен кейін ғана легионерлер шайқастарда алған марапаттарын көрсете отырып, салтанатты киіммен және дулығадағы сұлтандармен қалаға кірді. Олар күлкілі әндер айтты, онда жеңімпаздың кемшіліктерін мазақ етуге рұқсат етілді, бұл оған тағы да құдай емес, адам екенін көрсетті!
Сол барельефтің тағы бір перспективасы.
Марс Чемпионынан бастап, салтанатты қақпаларда шеру екі цирк арқылы өтті: Фламиниев циркі мен Максимус циркі («Үлкен»), содан кейін Қасиетті жол бойында және форум арқылы Капитолий төбесіне көтерілді. Мұнда, Юпитердің мүсініне, жеңімпаздардың литорлары фассияларының лаврларын бүктеді, ал өзі керемет құрбандыққа барды. Содан кейін магистраттар мен сенаторларға, көбіне солдаттарға және тіпті жиналған жұртшылыққа мереке болды, олар үшін көшеде үстелдер қойылды, бұқалар мен қошқарлар алаңдарда қуырылды. Гладиаторлық ойындар «бағдарламаның» бөлігі болды. Кейде генерал көпшілікке сыйлықтар үлестірді. Жауынгерлерге сыйлықтар ереже болды және кейде өте маңызды болды. Мысалы, Цезарь өз сарбаздарына бес мың динар төледі. Триумфпен марапатталғандар мереке күндері салтанатты көйлек кию құқығын алды, бұл да олардың артықшылықтарының бірі болды.
Рим форумындағы Септимий Северустың Арки де Триомфасы.
Империя дәуірінде салтанат тек императорлардың меншігіне айналды. Олар өздерінің даңқын ешкіммен бөліскісі келмеді, кейде жеңісті тек ең жақын туыстарына жіберді. Генералдарға тек салтанатты киім киюге рұқсат етілді (ою -өрнек, триумфалия белгісі) және олардың мүсіндерін бұрынғы жеңімпаздардың мүсіндерінің арасына қоюға рұқсат етілді. Алайда олар шағымдана алмады. Ақыр соңында, император ресми түрде бас қолбасшы болды, сондықтан командир оның атынан және оның қол астында әрекет етті.
