Түркияның бұрынғы туризм және мәдениет министрі Ертурул Гунай, премьер -министр кезінде Режеп Ердоғанның кабинетінде министр болып қызмет еткен тәжірибелі саясаткер, Заманға қызықты мәлімдеме жасады. «Мен бұрынғы үкіметтің өкілдерінің бірімін, олар әуелі Сирия істеріне араласпау керектігін айтты. Мен Сириядағы проблемалардан аулақ болу керектігін, аймақта төрешінің рөлін жалғастыру керектігін айттым », - деді Гунай. - Мен сол кезде алған жауап қорқыныш тудырмады. Мәселе 6 ай ішінде шешілуі керек еді - бұл біздің алаңдаушылық пен ұсыныстарға жауап болды. Мұндай жауап алғаныма 4 жыл болды. Мен бұл мәселенің 6 жылда да шешілмейтінін қайғымен атап өтемін. Теріс зардаптар тағы 16 жыл бойы сезіледі деп қорқамын, өйткені біздің шығыста - үкімет мүшелері айтқандай, тіпті солай көрінеді - екінші Ауғанстан пайда болды.
Сыртқы саясатта ойдан шығарылған ерлікті басшылыққа алмау керек. Сыртқы саясаттағы ерлік, надандық пен құмарлық, сіз қаласаңыз да, қаламасаңыз да, кейде тек опасыздықпен салыстырылатын нәтиже береді. Сіз шамадан тыс патриотизмді басшылыққа ала аласыз, бірақ егер сіз өзіңіздің географияңыз бен тарихыңызды білмей, фанатизм призмасымен сыртқы саясатқа қарасаңыз және өзіңіздің барлық кемшіліктеріңізді батырлық пен батылдықпен өтеуге тырыссаңыз, онда сіздің қабырғаға соққыңыз олардың ауырлығының салдарын опасыздықпен салыстыруға болатындай болады. Бірлік пен Прогресс партиясы (İttihad ve terakki, 1889-1918 жж. Түріктердің саяси партиясы - IA REGNUM) - бұған мысал. Мен бұл партияның мүшелері патриот емес еді деп дау айта алмаймын, бірақ егер олар патриот болмаса және Осман империясын жойғысы келсе, олар да осылай жасар еді. Сондықтан Сирия мәселесінен тезірек бас тартуымыз керек. Мен бүгін байқап жүрген нәрсені «неоиттихадизм» деп атамаймын. Менің ойымша, неоцемализм де мейірімділіктің бір түрі болады. Олардың жасаған әрекеті еліктеу деп аталады. Бір нәрсеге еліктеу ешқашан түпнұсқаға ұқсамайды және әрқашан күлкілі болып көрінеді. Иә, күлкілі. Бірақ мемлекетті басқаратындар, олардың еліктеуі сәтсіз болғандықтан, күлкілі жағдайға тап болғанда, олар мұнымен тоқтап қалмайды және бұл үшін елге қымбат төлем жасайды. Мемлекетті қанықпайтын қалау, өршілдік, ашу -ыза және әсіресе надандық тудыратын ойдан шығарылған ерлікке еру арқылы басқару мүмкін емес. Мемлекет басында отырғандардың белгілі бір білімі болуы керек. Кем дегенде, олар өздерінің тарихын білуі керек. Қажетті білімсіз олар үлкен, бірақ жабайы сөздермен халықаралық тепе-теңдікті бұзуға қабілетті, ал бүкіл әлем бойынша ойланбаған шабуылдар апатқа әкеледі. Біз адамдарды отансыз және үйсіз қалдыратын процесске қатыстық. Иттихадистік саясат өзінің соңына қарай ұмтылған империяның тез құлдырауына және көптеген аумақтардың жоғалуына әкелді. Шындығында, «Бірлік пен Прогресс» партиясы елдегі билікті белгілі бір дағдарыс кезінде басып алды, ал оның басшылығы идеалистік көзқарастар мен патриотизмнен айырылмаса да, тәжірибесі болмады. Қабілет, тәжірибе мен білімнен гөрі мен өршілдік басым болды. Сол кезде олардың қолында болған Осман империясы территориялық жағынан біз тіпті елестете алмайтын дәрежеде азайды. Бұл біз тарихтан үйренуіміз керек сабақ. Бұл сабаққа 100 жыл толды ».
Гунай қазіргі биліктегі Әділет және даму партиясын (АКП) 1876 жылдан Османлы империясында либералды реформалар жүргізуге және конституциялық мемлекеттік құрылым құруға тырысқан Жас Түрік саяси партиясымен салыстырды. 1908 жылы милододуркалар II Сұлтан Абдул Хамидті құлатып, батысқа бағытталған реформаларды жүргізе алды, бірақ Түркияның Бірінші дүниежүзілік соғыста жеңілісінен кейін олар биліктен айырылды. Осман империясы құлады. Гунай сонымен қатар қазіргі Түркияда «неоиттихадизмнен» ауысу мүмкіндігін ұсынады, бұл атау «Эрдоганизм», «неокемализмге» ауысады, ол сонымен қатар қазіргі Түркия аумағының бір бөлігінің құлауымен немесе жоғалуымен бірге жүруі мүмкін.. Экс-министр тарихи процесте оқиғалар мен құбылыстардың толық қайталануы болмағандықтан, ғылым құптамайтын тарихи параллельдер әдісін қолданады. Бірақ саяси жағдайдың ұқсастығы мен әлеуметтік күштердің үйлесімділігі принципі, бұрынғы тарихи тәжірибені қазіргімен салыстыру кезінде жалпылау «тік» және «көлденең» деп аталатын діңгектерді ашуға немесе кем дегенде белгілеуге көмектеседі. түрік тарихында.
Біздің Гунай анықтаған тарихи параллельдерді анықтауға талпынысымыз зерттеудің классикалық түрі болып көрінбейді, біз тек көтерілген мәселеге өзекті ойлар үшін азық болатын белгілі бір ауқымды беруге бағытталғанбыз. Қалай болғанда да, Гунай «Бірлік пен Прогресс» партиясының тағдыры тек Осман империясының ыдырауымен ғана тығыз байланысты емес екенін және Түркиядағы қазіргі саяси партиялардың қызметінде «антшадистік бағыттардың» айқын көрінетінін ашық көрсетеді., атап айтқанда, биліктегі АКП. Сонымен олар қандай?
1891 жылы Женевада құрылған «Бірлік пен прогресс» заңсыз бірінші жас түрік партиясын бастайық. Бұл кезде Осман империясы терең экономикалық және саяси дағдарысты бастан кешірді. Алғашқы түрік реформаторларының «жаңа османлылардың» елді дағдарыстан шығару әрекеттері сәтсіз болды. Тапсырма оңай болған жоқ. Империяның ең жақсы ақылшылары өлімге әкелетін нәтижені болжады. «Османлы ірі шенеуніктерінің аузында, - деп жазады қазіргі түрік тарихшысы Дж. Тезел, - онда сұрақ жиі пайда болды:« Бізге не болды? ». Дәл осындай сұрақ османлы провинциясы билігінің өкілдерінің падишах атына жіберген көптеген меморандумдарында болды.
Түрік мемлекеті ұлттар мен халықтардың конгломераты болды, онда түріктердің рөлі соншалықты маңызды болмады. Түрлі себептермен, оның бірі - империяның ерекшелігі, түріктер әр түрлі ұлттарды қаламады және сіңіре алмады. Империяның ішкі бірлігі болмады; оның жеке бөліктері саяхатшылардың, дипломаттар мен барлау қызметкерлерінің көптеген жазбаларымен дәлелденгендей, этникалық құрамы, тілі мен діні, әлеуметтік, экономикалық және мәдени даму деңгейінде бір -бірінен айтарлықтай ерекшеленді. орталық үкіметке тәуелділік дәрежесінде. Тек Кіші Азияда және Стамбулға іргелес Румелияның бөлігінде (Еуропалық Түркия) олар үлкен жинақы массаларда өмір сүрді. Қалған провинцияларда олар байырғы халықтың арасында шашыраңқы болды, олар ешқашан ассимиляциялай алмады.
Тағы бір маңызды жайтты атап өтейік. Басқыншылар өздерін түрік емес, осман деп атады. Егер сіз 19 -шы ғасырдың аяғы мен 20 -шы ғасырдың басында шыққан Брокгауз мен Эфрон энциклопедиясының сәйкес бетін ашсаңыз, мынаны оқи аласыз: «Османлы (түріктердің аты мазақ немесе қорлайтын болып саналады) бастапқыда Жайық халқы болған. -Алтай тайпасы, бірақ басқа тайпалардан жаппай қоныс аударуына байланысты олар этнографиялық сипатынан мүлде айырылды. Әсіресе Еуропада қазіргі түріктер негізінен грек, болгар, серб және албан надан дінінің ұрпақтары немесе түріктердің осы тайпалардың әйелдерімен немесе Кавказ тұрғындарымен некелесуінен тараған ». Мәселе сонымен қатар Османлы империясы ежелгі тарихы мен дәстүрі бар халықтар тұратын көптеген аумақтарды басып алып, жақсы дамыған шетке қарай жылжуында болды. Балқан түбегі, Ирак, Сирия, Ливан, Египет қалалары провинциялық биліктің, рухани білім мен ғибадаттың орталықтары ғана емес, сонымен қатар қолөнер мен сауда орталықтары болды, оларда тіпті Константинополь асып түсті. ХІХ ғасырдың басына қарай 100 мың адамға дейінгі қалалар тұрғындарының кем дегенде жартысы - Каир, Дамаск, Бағдад және Тунис қолөнершілер болды. Олардың өнімдері жоғары сапалы болды және Таяу Шығыс пен одан тысқары нарықтарда сұранысқа ие болды. Ел бұл режимде ұзақ уақыт болды.
Демек, иттихадистер тоғысқан жерде тұрды. Олардың кейбіреулері империяның күйреу қаупі кезінде аумақтық және ұлттық бірлікті сақтау мақсатын көздеді, бұл туралы сол кезде еуропалық саяси салондарда жалқау ғана сөйлемеді. Тағы бір бөлігі жаңа бағытта жұмыс жасауға бел буды. Бірақ қайсысы? Екі нұсқа болды. Бірінші: Еуропадан келетін импульстарға сүйену және «христиандық Еуропаға» кірігу кезінде тарихи және мәдени тамыры бай арабтар мен парсыдан алыстап, «батыстану» саясатын күшейту. Оның үстіне, империяда танзиматаның қандай да бір тарихи тәжірибесі бар еді - бұл әдебиетте Османлы империясында 1839-1876 жылдар аралығында модернизация реформалары үшін қабылданған, османлы конституциясы бірінші қабылданған кезде. Бұрынғы реформалардан айырмашылығы, Танзиматта басты орын әскери емес, орталық билікті нығайтуға, Балқандағы ұлт-азаттық қозғалыстың дамуына жол бермеуге және Портаның еуропалық державаларға тәуелділігін әлсіретуге бағытталған әлеуметтік-экономикалық қайта құрулар болды. қолданыстағы жүйені Батыс Еуропа өмірінің нормаларына бейімдеу.
Бірақ империяның дамуының батыс векторы, қазіргі түрік зерттеушілері жазғандай, тарихи перспективада бірінші кезекте османлы исламдық сәйкестіктің дағдарысына әкелді және Осман империясының бейімделу қабілетінің салдары сөзсіз жаңа ұлттық мемлекеттердің құрылуымен аяқталды. оның еуропалық аумақтарында империяның «жаңа Византияға» айналуы. Қазіргі түрік зерттеушісі Түркер Ташансу жазғандай, «Батыс Еуропаның тарихи дамуында модернизация ұлттық мемлекеттердің құрылу үрдісімен қатар жүрді» және «Батыстың түрік қоғамына әсері осындай деңгейге жетті, тіпті зияткерлік ортада Еуропаның тарихи дамуы жалғыз үлгі ретінде қабылданды ». Бұл жағдайда иттихадистер үшін реформа курсының бағыты принципті маңызға ие болды. Олар 1776 жылы тәуелсіздігін жариялаған он үш британдық колонияның бірігуі кезінде Америка Құрама Штаттарының пайда болу тәжірибесін байыпты зерттеді және «Таяу Шығыс Швейцариясын» құру мүмкіндіктері туралы айтты.
Екінші нұсқаға келетін болсақ, ол османлылық идеологиясынан түріктену тәжірибесіне кетуге байланысты күрделі, архаикалық және драмалық әрекеттер жиынтығын қабылдады, бірақ панисламизм мәселесі олардың үстінде болды. Естеріңізге сала кетейік, Анадолының түрктенуі XI ғасырдың екінші жартысында басталды, бірақ бұл процесс Османлы империясының құлауына дейін аяқталмады, тіпті азаматтық соғыс элементтері мен зорлық -зомбылық әдістері - депортация, қырғын және т.б. Сондықтан, Иттихадистер батыс және шығыс деп аталатын қанаттарға бөлінді, олар стратегияда біріккен - империяны кез келген түрде сақтап қалу - бірақ тактикада ерекшеленді. Әр түрлі кезеңдегі бұл жағдай этиконфессиялық мәселелерді шешудегі иттихадистердің саясатына айтарлықтай әсер етті. Евроцентризм идеологиясының қанатымен Еуропаға асығу бір басқа, ал «түрік кимлигасы» (түрік сәйкестігі) мәселелеріне терең үңілу - басқа нәрсе. Бұл кейбір ресейлік және түрік зерттеушілері айтқандай, бәрі Иттихад Ветераки партиясы басшылығының ұсталу жағдайымен алдын ала анықталды деп емес, оқиғалардың одан әрі дамуын алдын ала анықтаған иттихадистердің геосаяси перспективаларының негізгі векторлары болды. «Түрік еврейлері» (девширме), олар бастапқыда Осман халифатын жоюды мақсат етіп, мақсатына жетті. Бәрі әлдеқайда күрделі.
1900 жылы Иттихадистердің батыс қанатының өкілі Али Фахри партия айналасында бірігуге шақыратын шағын кітап шығарды, онда ол этно-конфессиялық мәселелерді шешудің басым сериясын құрды: македон, армян және албан. Бірақ біріншіден, басты жауды - сұлтан Абдул -Хамид режимін жою қажет болды, ол үшін, ең алдымен, өздерінің ұлттық мүдделерін жариялайтын ішкі ұлттық саяси партиялардың күш -жігерін біріктіру қажет болды. Айтпақшы, «Дашнакцутюн» армян партиясы антисадистердің кейбір шетелдік шараларына қатысып қана қоймай, олардың қызметін бір уақытта қаржыландырды. 1908 жылы шілдеде Ниязи-бей бастаған иттихадистер қарулы көтеріліс көтерді, ол тарихқа «1908 жылғы жас түрік төңкерісі» деген атпен енді.
«Түрік халқының этникалық және діни әртүрлілігі күшті орталықтан тепкіш тенденцияларды тудырады. Ескі режим оларды тек мұсылмандардан жасақталған армияның механикалық ауыртпалығымен жеңуді ойлады, деп жазды сол кезде Леон Троцкий. - Бірақ шын мәнінде бұл мемлекеттің ыдырауына әкелді. Жалғыз Абдул Хамид билік еткен кезде Түркия: Болгария, Шығыс Румелия, Босния және Герцеговина, Египет, Тунис, Добруджа ұтылды. Кіші Азия өліммен Германияның экономикалық және саяси диктатурасына түсті. Революция қарсаңында Австрия Новобазарск құмы арқылы Македонияға стратегиялық жол ашатын жол салатын болды. Екінші жағынан, Англия - Австриядан айырмашылығы - Македония автономиясының жобасын тікелей алға тартты … Түркияның бөлшектенуі аяқталмайды деп күтілуде. Ұлттық әртүрлілік емес, мемлекеттің бөлінуі оған қарғыс сияқты әсер етеді. Швейцария немесе Солтүстік Америка республикасы үлгісіндегі бір ғана мемлекет ішкі тыныштықты қамтамасыз ете алады. Ал жас түріктер бұл жолдан үзілді -кесілді бас тартады. Күшті орталықтан тепкіш тенденциялармен күресу жас түріктерді «күшті орталық биліктің» жақтаушыларына айналдырады және оларды сұлтандық меманмен келісімге итермелейді. Бұл дегеніміз, парламентаризм шеңберінде ұлттық қарама-қайшылықтар шиеленісе бастағанда, жас түріктердің оң жақ (шығыс қанаты) контрреволюцияға ашық түрде қосылатынын білдіреді ». Және біз өз бетімізше қосамыз, бұл батыс қанатына нұқсан келтіреді.
Мұны Дашнакцутюн партиясы мен басқа да кейбір армян саяси партиялары болмаған соқыр ғана көре алмады. Бұл мәселенің егжей -тегжейін айтпай -ақ, келесі фактілерді атап өтейік. 1911 жылдың 17 тамызы мен 17 қыркүйегі аралығында Константинопольде Дашнакцутюн партиясының VI съезі өтті, онда «Ресей империясына қарсы жасырын және ашық террор саясаты» жарияланды. Сол съезде «конституциямен танылған армян халқының автономиясын Ресей шекарасына дейін кеңейту туралы» шешім қабылданды. 1911 жылы Салоникиде «Иттихад» «Дашнакцутюн» партиясымен арнайы келісім жасады: саяси адалдықтың орнына дашнактар «өз денелері арқылы өз аймақтарындағы жергілікті әкімшілік институттарға бақылауды» алды.
Патша әскери барлау қызметінің есебінде «дашнактар иттихадистермен бірге келесі 1912 жылы Ресейде саяси төңкеріс болады деп күтеді, егер ол болмаса, онда Дашнакцакандардың кавказдық ұйымы әрекет етуге мәжбүр болады. Ресей үкіметінің армян мәселесіне араласуына жол бермейтін Баку, Тифлис және Эриван орталық комитеттерінің нұсқауларына сәйкес ». Интриганың себебі - армян саяси қозғалыстарының көшбасшылары бір мезгілде екі парламентте - Ресей Мемлекеттік Думасында және Түрік Межлисінде отырды. Ресейде дашнактар орыс курсанттары мен октобристермен, Кавказдағы патшаның губернаторы Воронцов-Дашковпен нақты қарым-қатынасқа түсті. Османлы империясында олар болашақта бірден екі империяның - орыс пен осман империясының карталарын ойнауға үміттеніп, иттитидшілермен тығыз жұмыс жасады.
Біз әйгілі әзірбайжан тарихшысы, тарих ғылымдарының докторы Джамиль Хасанлидің «екі империя арасындағы қарама -қайшылықта Арменияның кейбір күштері« Ұлы Армения »құру мүмкіндігін қарастырды» деген пікірімен келісеміз. Алайда, оның алғашқы геосаяси контурын орыс саясаткерлері немесе генералдары емес, дашнактарға қолайлы жағдайда Батыс Армения вилаяттары - Эрзурум, Ван, Битлис, Диарбекир, Харпутты іске асыруға уәде берген антисадистер салды. және Сивас - бір әкімшілік бірлікке біріктірілетін болады - армян аймағын «Еуропа мемлекеттерінің келісімімен Түркия үкіметі осы лауазымға тағайындаған христиандық генерал -губернатор басқарады». Бұл, айтпақшы, әскери барлау арқылы Санкт -Петербургпен байланысқа шыққан жеңіліп бара жатқан иттихадистердің батыс қанатының геосаяси жобасының сұлбасы болды.
Павел Милюков өзінің «Естеліктерінде» жазғандай, «түрік армяндары Еуропаның көзінен алыс өмір сүрді және олардың ұстанымы салыстырмалы түрде аз белгілі болды», дегенмен «қырық жыл бойы түріктер, әсіресе күрдтер жүйелі түрде өмір сүрді. оларды армян мәселесін шешу армяндарды толық жоюдан тұрады деген қағиданы ұстанатындай қиратты ». Шынында да, армяндарға шабуыл бүкіл Осман империясында жиілей түсті, олар қару ұстауға рұқсат берген, конституциялық және басқа да бостандықтарды уәде еткен иттихадистерді демонстрациялық түрде қарсы алды. Сонымен бірге Милюков «ағылшын филантроптары мен консулдары армян погромдарының цифрлық нәтижелерін мұқият қорытындылағаннан кейін» ол Константинопольде Ресей елшілігінің хатшыларының армяндар тұратын алты вилаятты біріктіру жобасын әзірлегеніне куә болғанын хабарлайды. Эрзурум, Ван, Битлис, Диарбекир, Харпут және Сивас) бір автономды провинцияға ». Осы кезде Дашнакцутюн Иттихадпен одақтан шығатынын жариялады.
Осылайша, бір француз публицистінің сөзімен айтқанда, «Иттихад және теракки» партиясының саяси эволюциясы «құпия ұйым ретінде әрекет ете отырып, 1908 жылы әскери қастандық жасап, 1914 ж. Соғыс қарсаңында. Парламентке, сұлтанға және министрлерге «мемлекеттің құрамында болмай-ақ, шешімдер шығаратын« Энвер-Талат-Джемал триумвираты »ұлттан жоғары органға айналды. «Драма әлі келмейді», - деп пайғамбарлық түрде жазады Троцкий. «Еуропалық демократия жанашырлығы мен көмегінің ауырлығымен жаңа Түркия - әлі жоқ, әлі туылмаған Түркияның жағында».
Бірінші дүниежүзілік соғысқа дейін Османлы империясы шамамен 1,7 миллион шаршы шақырым аумаққа ие болған дәуірдегі ең ірі державалардың бірі болды, оның ішінде Түркия, Палестина, Израиль, Сирия, Ирак, Иордания, Ливан және оның бір бөлігі сияқты қазіргі мемлекеттер бар. Араб түбегі. 1908-1918 жылдар аралығында Түркияда 14 үкімет өзгерді, өткір ішкі саяси күрес жағдайында парламент сайлауы үш рет өтті. Ескі ресми саяси доктрина - панисламизм - пантүркизммен алмастырылды. Парадоксальды түрде, әскери мағынада Түркия таңғажайып тиімділікті көрсетті - соғысты бірден 9 майданда жүргізуге тура келді, олардың көпшілігінде әсерлі жетістіктерге жетті. Бірақ бұл кезеңнің соңы белгілі: жас түрік режимінің толық банкроттығы және бір кездері әлемді өзінің құдіретімен таң қалдырған ғасырлық Осман империясының күйреуі.
