Орыс халқының жаулары кеңестік (сталиндік) террор, «жазықсыз адамдарға» қарсы репрессиялар туралы миф құрды. Осы «жазықсыз құрбандардың» арасында басмашылар да болды - «кәпірлерге» қарсы «қасиетті соғыс» идеясын жасырған қарақшылар.
Енді Орталық Азия республикалары басмахизм - Орталық Азия халықтарының «ұлт -азаттық қозғалысы» екендігіне келісіп отыр. Бәрі де Ресей мен орыстар туралы тағы бір қара мифтің шеңберінде - Орталық Азияны, Кавказды және т.б. «Ресей мен орыстардың басып алуы» туралы. Мәселе мынада: Түркістан аумағында бірнеше ұлт өкілдері өмір сүрді. Ал Кеңес үкіметі ғана халықтардың көпшілігіне ұлттық республикаларын берді (Өзбекстан, Тәжікстан, Түркіменстан және т.б.). Бұл 1920 жылдары, Кеңес үкіметі аймақтағы жағдайды толық бақылауға алған кезде болды. Ол кездегі аймақ тұрғындарының көпшілігі саясатқа мүлде немқұрайлы қарады және «ұлт -азаттық» қозғалысын жоққа шығаратын сауатсыз болды. Басмашылар мен феодалдық және діни элитаның дала командирлері де «ұлттық күреске» қажеттілікті көрмеді. Деккандар арқасын қайыстырып отырған барлық жақсы жерлердің 85% -на дейін иеленген жергілікті рухани және зайырлы феодалдар билік пен байлықты, бұрынғы паразиттік тіршілікті сақтап қалғысы келді.
Орта Азия (Түркістан) аумағында ежелден басмашылар (түркіден - «шабуыл, шапқыншылық», яғни қарақшылар -рейдерлер) жұмыс жасаған. Бұл қарапайым қарақшылар, қарақшылар, елді мекендер мен сауда керуендерін тонау. Бірінші дүниежүзілік соғыс, Ресейдің ыдырауы мен Азаматтық соғыс кезінде басмашылар діни және саяси мәнге ие болды. Түркия, сосын Англия Түркістанды Ресейден жыртып, бұл аймақты өздері басып алу үшін басмашыларды орыстарға қарсы қолдануға тырысты. Қасиетті соғыс ұрандарымен Кеңес өкіметіне қарсы күрес басмашыларға кейбір сенушілердің, ислам жетекшілерінің және дін қызметкерлерінің қолдауын қамтамасыз етті. Сондай -ақ, басмашыларға билікті сақтап қалу үшін феодалдар қолдау көрсетті, бұл жергілікті халыққа паразитті жалғастыруды білдіреді. Сондықтан Орталық Азияның бір бөлігі Кеңестік Ресей құрамына енгеннен кейін, Кеңес үкіметі басқа да өзекті мәселелермен қатар, бұл мәселені де шешуге мәжбүр болды.
Осылайша, басмашылар ешқашан халықтың жаппай қолдауына ие болмады (қарақшыларды кім жақсы көреді?!), Және олар саясат пен идеологияны ерекше жақсы көрмеді, іс жүзінде олар қарақшылар болды. Революцияға дейін олар өздерінің тарихи қолөнерімен айналысты - жерлестерін тонау. Ал Кеңес өкіметі жеңгеннен кейін олар қанды кәсіптерін жалғастырды. 1931 ж. Тергеу кезінде Ибрагим-бек Алат Налван Илмирзаевтың курбашилерінің бірі (курбаши-салыстырмалы түрде автономды түрде жұмыс істей алатын жеткілікті үлкен отрядтың далалық командирі). халықтың есебінен, әрине, халық өз еркімен тамақ бермеді, банды қолдау үшін олжа есебінен алуға және тонауға мәжбүр болды ».
1917 жылғы Қазан төңкерісінен кейін басмашылар феодалдар мен реакцияшыл мұсылман дінбасыларының бақылауына өтті. Әмірлер мен феодалдардың негізгі жауы кеңес үкіметі болды, ол әлеуметтік паразиттерге орын жоқ жаңа әлем құрды. Алайда жергілікті антисоветтік реакциялық саяси элитаның басмашыларға қызылдарға қарсы «қасиетті соғысты» тудыру үшін идеологиялық, саяси және ұлттық дәм берудің барлық әрекеттері толық сәтсіз аяқталды.
Түркістан халқының негізгі бөлігі саясатқа немқұрайлы қарады. Халықтың көпшілігі - шаруалар (дехкандар), сауатсыз болды, олар газет оқымады, тек өз шаруашылығымен, өз ауылының өмірімен ғана қызықтырды. Барлық уақыт ауылшаруашылық жұмыстарына, қарапайым тіршілікке жұмсалды. Интеллигенция аз болды. 1905-1907 жылдардағы революция ал 1917 жылғы ақпан төңкерісі Түркістан тұрғындары үшін дерлік сезілместен өтті. «Кәпірлерді» (Ресей империясында байырғы халықты осылай атайтын) алаңдататын жалғыз нәрсе-ерлерді майдан даласындағы тыл жұмыстарына жұмылдыру туралы 1916 ж. Бұл үлкен аймақты шарпыған үлкен көтеріліске әкелді.
Қарапайым өмірде өздерін таппаған қоғам мүшелері Басмашиге жиі баратын. Бандитизм жеке қаржылық жағдайды жақсартудың қарапайым әдісі болып көрінді. Сонымен қатар, «мансап» жасауға болады - жүзбалықшы, дала командирі (құрбаш) болуға және олжадан үлесті ғана емес, сонымен қатар отрядты «тамақтандыруға» арналған территорияны да алуға болады. онда толық шебер болыңыз. Нәтижесінде көбісі жеке басының мүддесі үшін басмашыларға айналды. Сондай -ақ, Кеңес өкіметі орнаған кезде бәрінен - биліктен, табыс көздерінен, яғни феодалдық тап пен дін өкілдерінен айырылғандар басмашыларға кетті. Жергілікті дінбасыларының сөздерінен есірткі алған шаруалар да басмашылардың қолына түсті. Басмашылар еркек шаруаларды күштеп өз отрядтарына алды. Олар таяқша жәндіктер деп аталды, өйткені олар импровизацияланған құралдармен - балтамен, орақпен, пышақтармен, шұңқырлармен және т.б., тіпті қарапайым таяқшалармен қаруланған.
Басмашылар саясаты негізінен сырттан - түрік пен британдық арнайы қызметтердің өкілдері арқылы әкелінді. 1913 жылы Осман империясында Жас түрік диктатурасы орнады. Үкіметтің барлық жіптері Бірлік пен Прогресс партиясының үш көрнекті қайраткері - Энвер, Талаат және Джемалдың қолында болды. Олар панисламизм мен пантүркизм ілімдерін саяси мақсатта қолданды. Соғыс басталғаннан бері түрік басшылары сандырақ және авантюристік идеяны дамытты (Османлы империясының әскери, технологиялық және экономикалық әлсіздігін ескере отырып, логикалық аяқталуының ұзақ кезеңі аяқталды - толық күйреу мен күйреу)) барлық түркі тілдес халықтарды осман түріктерінің билігіне біріктіру. Түрік басшылары Ресейге тиесілі Кавказ мен Түркістан аймақтарына талап қойды. Түрік агенттері Кавказ мен Орта Азияда белсенді болды. Екінші дүниежүзілік соғыста Түркия жеңілгеннен кейін түрік агенттері британдық агенттермен алмастырылды. Ұлыбритания Азиядағы орыстардың ықпалын әлсірету үшін Түркістанды Ресейден бөлуді жоспарлады. Осылайша, түріктер мен ағылшындар басмашыларды қаржыландырды, оларды заманауи қару -жарақпен қамтамасыз етті және большевиктерге қарсы көтеріліс ұйымдастыруға және соғыс жүргізуге тәжірибелі офицерлер мен кеңесшілер берді.
Басмашылардың ерекшелігі, Орталық Ресейден шыққан көтерілісші шаруалардан айырмашылығы, «шағын соғыс» әдістерін белсенді қолдану болды. Атап айтқанда, басмашылар жақсы интеллектке ие болды және нақты жауынгерлік тактиканы қолданды. Басмашылардың молда, шайхана, саудагерлер, қаңғыбас қолөнершілер, қайыршылар және т.б. арасында болған кең таралған агенттер желісі болды. Мұндай агенттер арқасында басмашылар жаудың қозғалысын жақсы білді және оның күшін білді. Ұрыста басмашылар жалған шабуылдың элементтерін қолданды, шабуылға ұшыраған қызылдарды буктурмада отырған ең жақсы атқыштар отқа түсірді. Басмашылар алыс таулы және шөлді аймақтарда орналасқан және қолайлы уақытта халық тығыз орналасқан жерлерге ат шапқыншылығын жасап, большевиктерді, комиссарларды,Кеңес жұмысшылары мен Кеңес өкіметін қолдаушылар. Жергілікті тұрғындар террордан қорқып кетті. Кеңес үкіметімен ынтымақтастықта болған фермерлер әдетте аяусыз азапталып өлтірілді. Басмашылар тұрақты кеңес әскерлерінің үлкен бөлімшелерімен қақтығыстарды болдырмауға тырысты, кенеттен большевиктер басып алған шағын отрядтарға, бекіністерге немесе қоныстарға шабуыл жасап, содан кейін тез кетіп қалуды жөн көрді. Ең қауіпті сәттерде бандит жасақтары шағын топтарға бөлініп, жоғалып кетті, содан кейін қауіпсіз жерде бірігіп, жаңа рейд ұйымдастырды. Қызыл Армия мен Кеңес милициясының отрядтары күшті қарсылық көрсете алатындықтан, басмашылар кеңестік гарнизондары жоқ ауылдарға шабуыл жасауды жөн көрді және қорғанысты нашар қаруланған жергілікті өзін -өзі қорғау бөлімшелері («қызыл таяқшалар» - қорғаған шаруалар) қолдады. Кеңес өкіметі және олардың қоныстары). Сондықтан жергілікті халық басмашылардың шабуылынан ең көп зардап шекті.
Бас қолбасшы Сергей Каменев 1922 жылы былай деп атап өтті: «Басмашыларға тән ерекшеліктер-айлакерлік, үлкен тапқырлық, батылдық, шамадан тыс ұтқырлық пен шаршамау, жергілікті жағдайды білу және халықпен қарым-қатынас. бандалар арасындағы байланыс. Бұл қасиеттер ұшатын және жауынгерлік отрядтардың командирлерін және оларды тиісті басшылықпен мұқият таңдау қажеттілігін көрсетеді. Басмашылар айлакер - олардан асып түсу керек; Басмашылар тапқыр және батыл, мобильді және шаршамайды - біз одан да тапқыр, батыл және епті болуымыз керек, буктурмаларды орнатып, күтпеген жерден кенеттен пайда болуымыз керек; Басмашылар жергілікті жағдайды жақсы біледі - біз оларды дәл осылай зерттеуіміз керек; Басмашылар халықтың жанашырлығына негізделген - бізге жанашырлық ұту керек; бұл соңғысы өте маңызды және тәжірибе көрсеткендей, бұл күресті жеңілдетіп қана қоймай, оның табысқа жетуіне елеулі үлес қосады ».
