О, батыс - батыс, шығыс - шығыс, және олар өз орындарынан кетпейді, Жаратқан Иенің соңғы үкімінде Аспан мен Жер пайда болғанға дейін.
Бірақ тайпа, отаны, руы шығыс пен батыс жоқ, Егер жердің шетінен бетпе -бет келген мықты орнынан тұрса?
(«Батыс пен Шығыстың балладасы». Р. Киплинг)
1987 жылы Беларусьтағы «Полимя» баспасында менің бірінші кітабым шықты: «Қолдағы барлығынан». Оның таралымы 87 мың дана болды, дегенмен ол екі аптада сатылды! Редактормен жұмыс істеу өте қуанышты болды, бірақ оның инженерлік білімінің арқасында ол маған кейде оғаш сұрақтар қояды. Мысалы, «Сіз Моғол империясы туралы не жазу керектігін білесіз бе? Мүмкін моңғолдар шығар? Қайда тексеру керек? « Мен TSB -де осымен аяқталды деп жауап бердім, әсіресе олардың кім екенін білгендіктен. Бірақ мен олар туралы ЕСБ мен сол кездегі оқулықтардан гөрі көбірек білгім келді. Кейінірек мен Шығыс мәдениетіне маманданған ағылшын тарихшысы Дэвид Николды кездестірдім, ол маған өзінің Mughul India 1504 - 1761 кітабын берді (Оспри, МАА -263, 1993), мен одан көп нәрсені үйрендім. қызықты нәрселерден. Мен онда айтылғандар VO оқырмандары үшін де қызықты болады деп үміттенемін.
Ол терминді түсіндіруден бастайды және көбінесе «моңғол» сөзі ағылшын тілінде «Могол» немесе «Могул» деп жазылатынын жазады, ал бүгінде ол олигархты да білдіреді. Бірақ бұл шын мәнінде олардың аты парсы тілінде және дәл осы транслитерация ағылшын тіліне енген. Могол әулетінің негізін қалаушы Бабырға келсек, ол әкесінің атынан Тимур-и-Ленк (Тамерлан) руынан шыққан түрік-моңғол, шешесі жағынан Шыңғысхан. Бабыр моңғол деп аталуды ұнатпаса да, түрік ретінде танымал болуды жөн көрсе де, «Могол» атауы оның әміршілеріне «жабысып қалды» және әулеттің кейінгі өкілдері Еуропада Ұлы Моғолстан деп аталды.
Деккан провинциясынан шыққан үнді дулыға, 17 ғ Метрополитен өнер мұражайы, Нью -Йорк.
Үндістандағы моңғолдардың билік құрғанын тарихшылар әрқашан ұната бермеген. Британдық Үндістан билігі кезінде Моголдар кезеңі көбінесе варварлық ретінде суреттелді. Кейбір қазіргі үнді тарихшылары да Моғолстанды Үндістанды британдық жаулап алудан, яғни прогресс пен өркениеттен сақтап қалуға тырысады деп сынайды. Бірақ неге бұлай болатыны түсінікті. Өйткені, олар өз кезегінде шетелдік жаулап алушылар болды және көптеген ғасырлар бойы Үндістан халқының басым индуистік көпшілігі арасында мұсылман азшылықты білдірді.
Шындығында, Үндістанда ислам дінінің таралуы Бабырдың осы субконтинентке басып кіруінен әлдеқайда бұрын болған. Мұсылмандар мың жылға жуық Үндістанның солтүстік -батысындағы билеуші элитаның құрамында болды. Үндістанның солтүстігі мен орталығында көптеген жергілікті әскери ақсүйектер парсыларға, ауғандықтарға тиесілі немесе моңғол тектес болды. Үндістан көршілес Ауғанстанмен ғана емес, сонымен қатар Батыс Иранмен, Иракпен, тіпті шығыс Түркиямен де тығыз байланыста болды.
Бабыр. 1605-1615 жылдардағы миниатюраның бөлшегі. Британ мұражайы, Лондон.
Үндістанның солтүстігінде Моғолдармен кездескен әскерлер қаруланған және олармен көршілес мұсылман мемлекеттерінің әскері сияқты жасақталған. Сонымен қатар, 16 ғасырдың басында түрік ықпалы әсіресе атыс қаруын алған Таяу Шығыспен әсіресе күшті сауда байланысы бар жағалаудағы Гуджарат армиясында күшті болды.
Декан провинциясынан шыққан үнді (мұсылман) қаруы, XVII ғ. Метрополитен өнер мұражайы, Нью -Йорк.
Үндістанның оңтүстігінде жағдай басқаша болды, өйткені мұнда мұсылмандардың жаулап алуы салыстырмалы түрде кеш болды. Мұндағы байырғы халық қатаң түрде әскери және әскери емес касталарға бөлінді, бірақ исламды қабылдауы барлығына мансаптық мүмкіндіктер ашты. Діннің мұсылман мемлекеттерінде де билеуші элитаның аз ғана бөлігі тиісті түрде мұсылман болды. Могол үндістері жағдайды тез пайдаланып, шыңға шыға алды.
Ұлы Моғолстан мемлекеті
XV ғасырдың аяғында бұрын Самарқандта билік үшін күрескен Бабыр кездейсоқ өзінің әскери ұмтылысын оңтүстікке бағыттауға мәжбүр болды, онда ол табысқа жетті. 1526 жылы сәуірде Панипат пен 1527 жылы Хануада болған шайқастарда Бабур зеңбірек пен мылтықты қолдана отырып, жергілікті билеушілерді талқандады және сәттілікке қол жеткізіп, жаңа биліктің орталығын Аграға көшірді.
Могол билеушілері, алайда, үнді патшалығының өмірінің көптеген аспектілерін, атап айтқанда, сот өмірінің ерекше ритуализациясын қабылдады. Могол сарайлары мен костюмдері еуропалықтарды өзінің әсемдігімен ғана емес, тіпті көрші Иран мен Осман империясының билеушілерімен де таң қалдырды, олар кем дегенде олардан кедей емес еді.
Парадоксальды болып көрінсе де, Үндістанның байырғы халқы жергілікті индустар билеушілерінің қолына қарағанда, осы жат монғолдардың қолында жақсы өмір сүрді. Әрине, олар көптеген дравидтік орман тайпаларын құл етті, бірақ үнді марати оларды жай ғана өлтіретін еді. Әскерге келетін болсақ, ол бастапқыда Тимуридтердің дәстүріне негізделген, бірақ олар Үндістанда өз мемлекетін құрғаннан кейін мұсылмандық және үнділік әскери дәстүрлер өте араласып кеткен. Атап айтқанда, ақылы кәсіби жауынгерлердің саны айтарлықтай өсті.
Захир ад-Дин Мұхаммедтің «Бабур» қолжазбасынан алынған миниатюра. Кандагар шайқасының соңғы көрінісі. Уолтерс мұражайы.
Моголия мемлекетінің құлдырауы падыша Жахангир әкесі Акбарға қарсы шыққанда басталды, ал кейіннен Жахангирдің баласы оған қарсы шықты. Осы күнге дейін жалғасып келе жатқан мұсылман-сикх жеккөрушілігі де Жахангир дәуірінде басталды. Шах -Джаханның билігі керемет болды, бірақ оның салтанатының астында Моңғол империясы үшін көптеген күрделі проблемалар жатыр. Оның мұрагері Аурангзеб кезінде Ауғанстанның солтүстік және батыс бөліктері Делиден тым алыста болғандықтан, оған тиісті әскери қолдау ала алмады. Ол қайтыс болғаннан кейін бес жыл ішінде империя азаматтық соғыс, көтерілістер мен ыдырау тұңғиығына құлады. Соған қарамастан, Ұлы Моғолдардың беделі соншалықты жоғары болды, бұл олардың шынайы күші мен күшінен ұзақ уақыт бойы шығып кетті.
18 ғасырдың басында Дели моғолдары батыстан ауғандықтармен және оңтүстіктегі маратха индустармен соғысқан. Жаңа дінді ұстанушылар сикхтер де әскери үстемдікке ие болды. Жеке әскерлері бар жергілікті тәуелсіз князьдер көбейе түсті. Жақсы, онда Моғол империясынан қалған нәрсе британдықтардың қорғауында болды; бірақ, олар айтқандай, бұл мүлде басқа әңгіме.
Захир ад-Дин Мұхаммедтің «Бабур» қолжазбасынан алынған миниатюра. Панипат шайқасының көрінісі. Уолтерс мұражайы.
Өз замандастары үшін Бабур түсініксіз адам болып көрінді, өйткені оған ұлттық сезім жоқ, бірақ тартымды: батыл, көңілді, ақын, жазушы, оның Италиядағы Қайта өрлеу дәуірінің кондитерлерімен көп ұқсастығы бар еді, бірақ егер бұл бізге түсінікті болса, Еуропалықтар, содан кейін шығыс халқы үшін бұл әдеттен тыс болды.
Бабырдың алғашқы әскерлері аз ғана болды, олар түрік, моңғол, иран және ауған әскерлерінен тұрды. Бабырдың атты әскері моңғол үлгісі бойынша ұйымдастырылды, яғни ол тумандар басқаратын тюмендерден тұрды - Шыңғысханның моңғол әскерлері заманынан бері аз өзгерген құрылым.
Үнді тізбекті пошталық сауыт 1632 - 1633 жж Салмағы 10,7 кг. Метрополитен мұражайы.
Бабур әскерінің басты күші оның алғашқы өзбек жауларынан үйренген тамаша тәртіп пен тактикада болды. Бабур қатал жазалармен тәртіпті нығайта алар еді, бірақ ол мұны іс жүзінде сирек қолданды. Бабурнаманың толық өмірбаянында (сөзбе -сөз «Бабур кітабы») өзінің әскерінің қандай болғаны туралы қызықты мәліметтер береді. Элита, әрине, атты сауыт қолданған атты әскер болды. Мылтықтар кеңінен қолданылды, олардан тіректерге ағаш қалқандардың артына тығылып оқ жаудырды.
Ол дәстүрлі түрде жауды қуып жету үшін атқыштарды қолданып, бірнеше жеңістерге жетті. Бабурнаме сонымен бірге қарсыластар лагерьден хабарларды жіберетінін сипаттайды, олар оларды жебелерге бекітіп, түнде өздеріне жібереді. Жылқыларды қоршау кезінде Бабырдың жауынгерлері дымқыл жоңқалармен араласқан жапырақтармен қоректене алатын - бұл техника оған дейін белгісіз еді.
Акбар реформалары
Падышаның ұлы Хумаюн (Бабурдың ұлы) Акбар, мүмкін, Моғолстанның ең ұлы билеушісі болған. Ол діни толеранттылықпен ерекшеленді, тіпті ислам мен индуизмді өзінің жеке дініндегі жаңа дінге біріктіруге тырысты, оны ол «Құдайдың сенімі» деп атады. Акбар әскерді де қайта құрды. Ол енді қазынадан тікелей төленетін кәсіпқойлардан тұрады деп шешті. Жерді жаңа әскери құрылымды қолдайтындай етіп бөлуге тура келді. Ең алдымен, Акбар офицерлік шенді оңтайландыруға шешім қабылдады. Негізгі идея - дәреже жоғарылату дворяндыққа емес, еңбекке байланысты болады. Бірақ реформалар қиын болды. Мысалы, 1599 жылы Декан шапқыншылығы кезінде әскер ақша жетпегендіктен дерлік бүлік шығарды, ал сарбаздар аштан өлуге мәжбүр болды.
Офицерлік шен
Акбар әскерінің жаңа құрылымына сәйкес оның 33 офицерлік шені болды. Барлығы Манзабдарлар болды, бірақ ең жоғарылары билеушінің өзі тағайындаған 10000, 8000 және 7000 Манзабдарлар болды. Сонымен қатар, үш үлкені князь отбасынан шыққан. Қалғандары жоғарыдан төменге кетті, ал төменгі дәрежесі бар адам мәртебесі жоғары адам мұны қайда жасауы керек екенін бұйыра алмайтыны анық. Әрбір мәртебеге белгілі бір жылқылар мен басқа да жануарлар қолдау көрсетуі керек еді: сондықтан Manzabdar 5000, мысалы, 340 жылқы, 90 піл, 80 түйе, 20 қашыр және 160 арба болу керек еді. Manzabdar 10 -да төрт жылқы болу керек еді.
Хумоюн (Бабурдың баласы) жас Акбарға мылтық атуды үйретеді. Акбарман 1602 - 1604 жж Британ кітапханасы, Лондон
Шен мәселесін одан әрі шатастыру үшін екінші офицердің әскери міндеттемелері туралы түсінік беретін екінші сан қосылды: осылайша адамды Manzabdar 4000/2000 немесе 3000/3000 деп атауға болады. Бірінші сан - бұл оның бұрынғы немесе бастапқы әскери мәртебесі, екіншісі - оның шынайы міндеттемелерін көрсететін сан.
Акбар тұсында 500 және одан жоғары Манзабдарлар араб әмірінен бастап әлемдер деп аталды. Кейбір әлемдердің нақты міндеттері болды, мысалы, Мир Бахши, ол армияның басында генерал -квартал бастығы болды және әскерлерге ақша төледі. Тағы бір маңызды бастық - барлық әскери арсеналдарды, шеберханалар мен қоймаларды бақылайтын Мир Саман.
Акбар сонымен қатар күрделі ротация жүйесін енгізді, оған сәйкес әскер 12 бөлікке бөлінді, олардың әрқайсысы бір жыл бойы сотта болды. Басқа 12 бөлімшенің бірі жыл сайын бір ай күзет қызметін атқарды. Ақырында, тағы бір деңгей болды: әскердің төрт негізгі дивизиясы жеті кіші бөлімге бөлінді, олардың әрқайсысы аптасына бір күн сарайды күзетуге жауапты болды. Жоғарғы офицерлер сотқа үнемі қатысуы керек, ал император әскерде болған кезде, олар оның штабына күн сайын таңертең және кешке келуі керек еді. Осылайша, ол қастандықтан аулақ болуға үміттенді, себебі сарбаздарды осындай жүйе бойынша өнер көрсетуге тәрбиелеу өте қиын болды.
Акбар енгізген ең түбегейлі өзгерістердің бірі - жалақы төлеу болды. Теория бойынша, барлық манзабдарлар өз ақшаларын орталық қазынадан тікелей ала алатын. Шындығында, жүйе өте күрделі болды және әр адамның қанша алатынына әсер ететін көптеген факторлар болды. Сонымен, жоғары деңгейдегі офицер Манзабдар 5000 айына 30 000 рупий алды. Тиісінше, төменгі шенділер аз алды, бірақ көптеген аға офицерлерде икта -жылжымайтын мүліктер болды, бірақ олар мұрагерлікке жатпады. Кәдімгі шабандоздың жалақысы оның қандай жылқыларына байланысты болды, яғни жылқының тұқымы, жалақысы жоғары болды. Барлық дәрежелер, соның ішінде Манзабдарлар, жақсы мінез -құлық үшін жалақыға немесе ақшалай сыйлықтарға ие бола алады. Тиісінше, әр атаққа сарай мұрағатында сақталған құжат беріліп, оның көшірмесі офицерге берілді.
Бір қызығы, Моғолстан армиясында әскери контингенттердің саны Манзабдарлардың шенімен анықталған, ал жоғары шенге ие болған адам көбірек әскерді басқарған. Солдаттардың ең жасы туралы олардың арасында «бір атқа мінуші», «екі атқа мінуші» және «үш ат» болғаны белгілі.
Могол армиясы сонымен қатар провинциялық және қосалқы бөлімдерден тұрды. Империяның өзі Сарканың көптеген шағын аймақтарына бөлінген ірі суба провинцияларынан тұрды, онда тәртіп сақтауға жергілікті күш болды, олардың бастықтары Делиден тағайындалды. Әр саркар парган немесе махалдың шағын аудандарынан тұрды, олардан салық жиналды. Құмақтар - әр түрлі ортадан алынған жергілікті полиция күші.
Моғол әскерінің көлеміне келетін болсақ, оны есептеу өте қиын. Мысалы, 1507 жылы Бабырдың Ауғанстандағы әскері 2000 адамнан аспады. Бабыр Үндістанға бесінші рет шабуыл жасаған кезде бұл сан 15 мыңға, тіпті 20 мыңға дейін жетуі мүмкін еді. Бірақ манзабдарлардың санын үлкен дәлдікпен анықтауға болады, өйткені олардың барлығы жазылған. 1596 жылы 1803 болды, ал 1690 жылы 14449 -дан кем болмады. 1648 жылы Шах Жахан өзінің әскері қағазда - 440 000 адамнан, оның ішінде 200 000 атты әскер мен 8000 қарапайым манзабдар, 7000 элиталық хадистерден тұратынын анықтады. 40 000 жаяу әскер мен артиллерист сондай -ақ әр түрлі князьдер мен дворяндардың контингенттерінен 185000 жылқышы.
(Жалғасы бар)
