Ал басын жерге тигізіп, Бір досым маған: «Қылышыңды қайра бер, Татармен соғысу бекер болмас үшін, Қасиетті іс үшін өтірік айт! »
А. Блок. Куликово алаңында
Өнер мен тарих. П. Корин триптихіне арналған материал жарияланғаннан кейін В. О оқырмандары циклды жалғастыруға тілектерін білдірді, жаңа мақалаларға нақты тақырыптар ұсынды. Олардың ішінде - И. Глазуновтың «Донской циклы». Бірақ мен осы циклдегі суреттерге қарадым, мен Куликово шайқасы тақырыбына арналған суреттердің вернисажын ұйымдастыру қызықты болар деп ойладым, яғни бір немесе екі емес, көптеген картиналарды қарастырайық. және олардың авторлары не нәрсеге бейім екенін салыстырыңыз. Бұл жерде суреттер көп болғандықтан таңдау мәселесі туындады. Бірақ, менің ойымша, имидждің принципі маңызды. Біреу Рерихтің стилін, біреу Васнецовті, біреу эпосты, ал біреу реализмді көшірді. Қалай болғанда да, бізді бұл суреттердің идеясы емес, қару мен сауыт бейнесі қызықтырады. Ақыр соңында, біз әлі де жекпе -жек жанрымен бетпе -бет келеміз, басқа нәрсе емес … Ендеше, 19 ғасырдан бастайық.
Міне, О. А. Кипренскийдің суреті. «Куликово алаңында Дмитрий Донской». Мен не айта аламын? Мұндай кез болды! Барлығы шебер жазылған, бірақ мен кенепте болып жатқан нәрсеге аздап күлкім келеді. Ханзада: «Уа, Құдайым, сен менің Құдайым, мен оны қалай алдым! Менің азабым төзбейді! » Оның аяғындағы әйел (айтпақшы, әйел қайда?): «Ием, сақта және сақта!» Жыртылған көйлек киген адам: «Бұл князь, князь - асыл!» Жасыл жадағайдағы жауынгер: «Бұл шынымен ханзада ма, мен көзімді анықтай алмаймын, мен оны шығара алмаймын …» Дулыға киген жауынгер: «Ханзада - жаман! Оған су, су! »
Дегенмен, ол осының бәрін … тапсырма бойынша салды. Бәрі келісілді! Дәл осы Өнер академиясы өз түлектеріне емтихандық тест ретінде «Куликово даласындағы Дмитрий Донской» тақырыбында сурет салуды ұсынды. Сонымен қатар, князьді дәл қалай бейнелеу керек екендігі анық көрсетілген:
«Елестетіп көріңізші, Ұлы Герцог Дмитрий Донской, Мамайды жеңгеннен кейін, қалған орыс князьдері мен басқа да сарбаздар оны тоғайда табады, бірақ оның жарасынан қан әлі де ағып жатыр: бірақ толық жеңілгені туралы қуанышты хабар. татарлар өліп бара жатқан Ұлы Герцогті тірілтеді ».
Міне, бұл суретке Академияның жауабында айтылған:
«Ұлы Герцогтің басы көрініске толы. Жеңіске жеткен жеңіс қуанышы, ол Жаратушыға ризашылығын білдіріп, аспанға бағытталған, өзінің жалған көзқарасында айқын бейнеленген. Бұл туынды - өзіне үлкен үміт беретін жас суретшінің жұмысының алғашқы тәжірибесі ».
Нәтижесінде, 1805 жылы 1 қыркүйекте Кипренский осы картинасы үшін Үлкен Алтын медалімен марапатталды.
Ұлттық дәмнің жоқтығы авторды да, емтихан алушыларды да ұятқа қалдырмады, демек, сауыт емес, қару емес, шебердің суреті. Және бұл, әрине, тарихи шындықтың дәуіріне және сол кездегі көзқарасына сәйкес келеді.
Кейіннен бірқатар суретшілер оның үлгісіне еліктеп, лайықты бағасын алды, бірақ уақыт өте келе адамдар тарихқа назар аудара бастады. Мәселен, «Соғыс …» деп бұйырылған Валентин Серов оны жазбаған, тіпті оған берілген ақшаны қайтарған. Және бәрі оның көзқарастарында клиенттермен келіспегендіктен.
Мен өз басым тек татар жауынгерінің қалқанындағы суретті ғана өзгертер едім. Мұнда ол боялған түрде бейнеленген, бірақ шын мәнінде олар бір сақинаны екіншісіне қосатын жіптерге оралған шыбықтардан жасалған. Нәтиже өте әдемі өрнек болды, ол қосымша төсбелгілермен және талшықтармен безендірілді. Бірақ, негізінен, бұл ескерту де емес. Бұл сол кезде татар қалқандарын қалпына келтіру болмады. Динамизм де, өрнек те, эпика да - бәрі де бар, тарихи шынайылыққа бір дюйм емес. Шын мәнінде, Авилов осы кенептің арқасында биіктігі соншалықты жоғары көтерді, сол тақырыпта жазуға міндеттілерге бір ғана нәрсе кеңес берілуі мүмкін: бұл кенепке ұзақ, ұзақ қарап, сонымен бірге ойлаймын, егер мүмкін болса бұған жақындаңыз. Егер ішкі дауыс сіздің қабілеттеріңізге күмән келтірсе - қабылдамаңыз!
1980 жылға қарай Куликово шайқасының 600 жылдығына Ю. М. Ракша «Куликово өрісі» триптихін жазды. Бізді әсіресе оның орта бөлігі қызықтырады. Және оның үстіне «бәрі осылай» болған сияқты. Бірақ автор неге жауынгерді солға, ал оң қолында қалқанмен, сол қолында ұстайтын садақ ату құрағын салды? Солақай болса да, жауды бір қолмен таяқпен кесу мүмкін емес, ал екі қалқанмен бұл ыңғайсыз. Және бұл ұсақ -түйектер суреттің бүкіл әсерін бұзады.
Сізге не ұнады? Автор дулыға қалай жазған. Ақырында, олар қалай болса солай болады. Шынтақ табандары неліктен екені белгісіз, ол сол және оң жақта не бейнелеген - білекке жабысқан. Және қызықтысы - автор мұны қайдан алды? Қару -жарақ тақтасының немесе Мемлекеттік тарихи мұражайдың шрифтерінде мұндай шынтақ табандары бар ма? Сонымен қатар, егер мұндай нәрсе болса, ол Александр Невский дәуіріне еш қатысы жоқ. Ол кезде бізде де, батыс рыцарьларында да мұндай нәрсе болған жоқ. Дегенмен, біз Невский туралы айттық … Бұл жерде тағы екі деталь таң қалдырады: екі князьдің сегіз қырлы кеуде табақтары. Суретшінің оларға қатты ұнағанын байқауға болады. Бірақ ол кезде олай емес еді! Дмитрий кем дегенде 200 жыл айналы броньдан бөлінді. Ал ол болмаған соң, оны неге салу керек? Оның үстіне өнертанушылар жасаған осы картиналардың барлығының сипаттамасын оқу күлкілі. Сондай -ақ, «көп бағытты көзқарастар» болды, және тұрақтылық арқылы, және көшбасшыны қолдайтын фонда адамдар. Неліктен сіз, қымбаттылар, суретші «қалай болса солай» салған басқа қарапайым заттарды көрмедіңіз, бірақ ол «қалай болса солай» бояуға тырысуы керек еді. Сонымен, бізде әлі де ондаған тарихи қиял бар.
Мысалы, мен бұл материалды дайындап жатырмын, Интернетті шолып жатырмын және онда: «Үш мың алты жүз ауыр қаруланған генуалық жаяу әскер күшті күш болды». Біз ұрыс даласындағы әскер санын білмесек те, Куликово алаңында 3600 генуалық жаяу әскер мен тағы 400 атқыш қайдан келді? Мамай жалдады ма? Қайда? Кафеде, Судакта? Бүкіл Генуяда сарбаздар көп болған жоқ. Магистраттар - және бұл туралы жазбалар сақталды, ондаған сарбаздарды қабылдады және олар оларға риза болды. Бірақ бастысы бұл емес, бірақ дереккөз қайда, автор бұл сандарды қайдан алды: 3600 найза мен 400 атқыш? Менің есімде, 1980 жылғы басылымдарда 1000 генуялықтар деп аталды - тіпті сол кезде де ол сұрақ қойылды. Ал содан кейін … бүршіктену арқылы көбейтілді ме?
Айта кету керек, соңғы жылдары суретшілер тарихи шындықты суреттеуге қатысты өздеріне талапты күшейтті.
Оның үстіне мұндай сойыл оған әбден мүмкін. Пластиналық сауыт өте шынайы түрде көрсетілген. Тіпті аяқтардағы тәрелке леггинстері … Жақсы, осылай болуы мүмкін. Бірақ оның керемет қалқаны бар! Ол мұны қайдан көрді? Мен мұндай мұқабаларды қайдан, қай мұражайдан көрдім, білмеймін. Бірақ … қалқандар ешқашан жай ғана тақтай болған емес! Бұл сенің саяжайыңның есігі емес! Олар зығырдан немесе былғарыдан немесе былғарыдан және зығырдан жасалған, өңделген және боялған, олар туралы тіпті ресейлік қызыл қалқандар туралы жазған шежірешілер туралы мәліметтер бар. Оған кем дегенде өркендеген крест боялған - біздің қалқандарда бейнеленген әйгілі символ.
Тағы да, бұл … неге болмайды?! Барлығы өте ұқыпты түрде жазылады, бірдеңе, біршама жақсы емес, бірақ төзімді, типтік және бірегей арасындағы статистикалық қателік шегінде. Яғни, немесе, кем дегенде, бізде сурет салатын осындай суретшілер болды, оларды ұят сезімінсіз қарауға әбден болады! Яғни, сәл де болса, біздің шеберлердің кенептеріндегі тарихы да, эпопеясы да бір -біріне кедергі жасамай -ақ үйлесе алады.
