«Ушинский - біздің халық мұғалімі, Пушкин - біздің халық ақыны, Ломоносов - бірінші халық ғалымы, Глинка - халық композиторы, Суворов - халық қолбасшысы».
Лев Николаевич Модзалевский
Революцияға дейінгі Ресейдің Константин Дмитриевич Ушинский сияқты мұғалімдерге, балаларға және олардың ата-аналарына деген сүйіспеншілігіне ие болған тағы бір мұғалімнің атын айту қиын. Бұл адам отандық педагогикалық тәжірибеде нағыз революция жасады, бұрын Ресейде болмаған жаңа ғылымның негізін қалаушы болды. Жаңадан пайда болған халықтық мектептер үшін Ушинский қарапайымдылығы мен қол жетімділігі бойынша данышпандық оқулықтарын, ал мұғалімдері үшін - бірнеше тамаша оқу құралдарын әзірледі. Елу жылдан астам уақыт бойы, революцияға дейін, орыс балалары мен мұғалімдерінің бүкіл ұрпақтары Ушинский жазған кітаптармен тәрбиеленді.
Константин Дмитриевич 1824 жылы 2 наурызда дворян отбасында дүниеге келді. Әкесі Дмитрий Григорьевич Мәскеудің асыл интернатын бітірген және өте білімді адам болған. Ұзақ уақыт әскери қызметте болды, 1812 жылғы соғысқа қатысты. Кеткеннен кейін ол Тулаға қоныстанды, бейбіт өмір сүре бастады және жергілікті жер иесінің қызына үйленді. Константин туылғаннан кейін біраз уақыттан кейін олардың отбасы көшуге мәжбүр болды - оның әкесі Чернигов облысында орналасқан кішкентай, ескі Новгород -Северский қаласының судьясы лауазымына тағайындалды. Болашақ мұғалімнің барлық балалық шағы мен жастық шағы Десна өзенінің жағасындағы, ежелгі аңыздарға толы әсем жерлермен қоршалған жерде өтті. Константин Дмитриевич өмірінің алғашқы он бір жылы бұлтсыз өтті. Ол қажетсіздікті, тұрмыстық жанжал мен қатаң тәртіпті білмеді. Анасы, Любовь Степановна, ұлының оқуын өзі бақылап, оның бойында ізденімпаздықты, қызығушылықты және оқуға деген үлкен сүйіспеншілікті оятты. 1835 жылы Константин он екіге толғанда анасы қайтыс болады. Ушинский ол туралы ең нәзік естеліктерді өмірінің соңына дейін сақтады.
Көп ұзамай, әкесі екінші рет үйленді, оның таңдауы Шостен зеңбірек зауытының менеджері генерал Гербельдің әпкесіне түсті. Кішкентай Константиннің отбасында қаншалықты үлкен өзгеріс болса да, ол, бақытымызға, зиянды салдармен әсер еткен жоқ. Анасы қайтыс болғаннан кейін біраз уақыт өткен соң Ушинский жергілікті гимназияға түсті, үйге дайындалудың арқасында ол бірден үшінші сыныпқа жазылды. Сыныпта тектілік емес ортадан жоғары жастағы оқушылар басым болды. Алайда, бұл Ушинскийдің оларға жақындауына кедергі бола алмады. Ол кедей сыныптастарының үйлеріне жиі барды, олардың отбасыларындағы жағдайды, өмір салтын, көзқарасы мен әдеттерін бақылады. Бұл «сабақтар» оған болашақта өте пайдалы болды.
Оқытуда жас Ушинский ерекше еңбекқорлығымен ерекшеленбеді. Үлкен қабілетімен ол үй тапсырмасын сирек орындады, сабаққа дейін білгендерін шолу үшін. Бала бос уақытын серуендеуге және оқуға арнағанды жөн көрді. Айтпақшы, гимназия мен әке мүлкі қаланың қарама -қарсы шетінде орналасқан, олардың арасындағы қашықтық шамамен төрт шақырым болатын. Оқуды қабылдаған сәттен бастап осы жерлердің, әсіресе Десна жағалауының сұлулығына таң қалған Ушинский бұл жолды жаяу жүріп өтуді жөн көрді, күніне кемінде сегіз шақырым жаяу жүрді.. Қол жетімді оқу аймағын кеңейтуді қалайтын Константин Дмитриевич, сырттан көмексіз, неміс тілін жетік меңгерді және Шиллерді еркін оқи алатын болды. Алайда, өзіндік жұмыс оны тым алысқа жіберді - керемет таланттарға қарамастан, ол қорытынды емтиханды тапсыра алмады, нәтижесінде сертификатсыз қалды.
Өмірге кірудің табалдырығын бірінші рет басқан Ушинский мүлде жоғалған жоқ. Керісінше, ол астаналық университетке түсу емтиханына қызу дайындықпен кірісті. 1840 жылы ол барлық сынақтарды сәтті тапсырып, заң факультетінің студенттері қатарына қосылды. Осы уақыт ішінде Мәскеу университеті бұрын -соңды болмаған көтерілісті бастан өткерді. Профессорлардың көпшілігі жақында шетелден орасан зор білім қорымен, ғылымға деген адалдықпен және оған берік сеніммен оралған жастар болды. Мұғалімдердің керемет құрамындағы бірінші дәрежелі жұлдыздар мемлекеттік құқық және құқық профессоры Петр Редкин мен тарих профессоры Тимофей Грановский болды. Математика мен медицинаны қоса алғанда, барлық факультеттердің студенттері осы шырақшылардың дәрістеріне ағылды. Редкин мен Грановский бір -бірін керемет толықтырды. Біріншісі өзінің ерекше дәріс талантымен ерекшеленбеді, дегенмен ол тыңдаушыларды қисынсыз логикамен, эрудицияның тереңдігі мен кеңдігімен баурап алды. Оның сөйлеген сөздері әрқашан қарқынды ойлауды тудырды. Екіншісі, керісінше, оқуда таңғажайып шеберлікке ие болды, негізінен тыңдаушылардың сезіміне әсер етіп, тарихқа қызығушылық тудырды, алайда интеллектуалды жұмысты оятпастан.
Ушинский таңдаған факультетінің пәндерін еркін, еш қиындықсыз оқыды. Есте сақтау қабілеті жақсы болғандықтан, ол тек ұсынылған материалдың негізгі идеясын ғана емес, сонымен қатар барлық мәліметтерді есте сақтады. Дәрістерде ол сирек пассивті тыңдаушы рөлінде қалады, жақсы ескертулер енгізеді, сұрақтар қояды. Көбінесе, тақырып бойынша сабақтардан кейін, ол достарына профессорлық презентацияда түсінбейтін ойларын түсіндірді. Алайда Ушинский сыныптастарының махаббатына тек өзінің ашық және ашық мінезімен, ақылдылығымен және сөзінің өткірлігімен ғана емес, ұнады. Ол шынымен жақсы дос болуды білді, достарымен өзінің соңғы рубльін, соңғы темекі түтінін ерікті түрде бөлісті. Айта кету керек, студенттік жылдары Ушинский өте қиын кезеңді бастан өткерді. Оның отбасының жағдайы жыл сайын төмендеді, үйден ақша сирек келді, олар тіпті қарапайым өмірге де жетпеді. Университетте оқып жүрген кезінде Константин Дмитриевич жеке сабақ беруге мәжбүр болды.
Тамаша оқи отырып, Ушинский көркем әдебиетпен таныстығынан бас тартпады. Орыс тілінде ол Пушкинді, Гоголь мен Лермонтовты, француз тілінде - Руссо, Декарт, Холбах пен Дидроны, ағылшын тілінде - Милл мен Бэконды, неміс тілінде - Кант пен Гегельді оқуды жөн көрді. Сонымен қатар, болашақ мұғалім театрды жақсы көретін, оған баруды өзі үшін міндетті деп санайтын. Ол өзінің қарапайым бюджетінен ай сайын белгілі бір соманы бөлді, ол үшін ол ең жоғары, ең арзан орындықтарды сатып алды.
1844 жылы Константин Ушинский заң факультетін «екінші үміткер» құқықтары бойынша бітірді. Тағы екі жыл ол практиканы университетте жалғастырды, содан кейін Мәскеу оқу ауданының сенімді өкілі граф Строганов оны Ярославльде орналасқан Демидов атындағы заң лицейіне шақырды. Жас болғанына қарамастан Константин Дмитриевич мемлекеттік құқық, құқық және қаржы кафедрасының камералық ғылымдар профессорының міндетін атқарушы болып тағайындалды. Оқушылармен танысқан Ушинский былай деп жазды: «Олардың әрқайсысында азды -көпті дәрежеде өзін маман сезінеді, бірақ өте аз« адам ». Сонымен қатар, бәрі керісінше болуы керек: тәрбие «адам» қалыптастыруы керек - содан кейін ғана оның, дамыған тұлғалардан өз мамандығы сөзсіз дамиды, ол өз жұмысын жақсы көретін, оны зерттейтін, оған берілген адам. өзінің таңдаған қызмет саласында өзінің табиғи сыйлықтарының көлеміне сәйкес пайда ала алады ».
Жас профессор тез арада лицей оқушыларының ықыласына бөленді. Ол тақырыпты керемет меңгерді, таным теориясы мен философия тарихының ең қиын сәттерін анық және қызықты түсіндіре алды, оның таңғажайып эрудициясы, қарым -қатынасының қарапайымдылығы, басқалардың мәселелеріне немқұрайлы қарауы және студенттерге адамгершілік қарым -қатынасы ол әмбебап фаворит. Танымалдыққа Константин Дмитриевич 1848 жылы 18 қыркүйекте өткен салтанатты жиналыста айтқан әйгілі сөзі де ықпал етті. Орыс ғылымын шетелдік ғылымға, негізінен неміс тіліне соқыр еліктеу дәуірінде Ушинский камералық білім берудің неміс әдістерін қатты сынға алды. Ол өз сөзінде шетелдік камералистер өнер мен ғылымды өте сәтсіз біріктіргенін дәлелдей алды, және олардың пән бойынша оқулықтары - бұл өнеркәсіптің әр түрлі бағыттары бойынша кеңестер мен нұсқаулықтар жиынтығы. Алайда Ушинский тек қана сынмен шектелмеді, неміс жүйесін қабылдамай, өзінің жеке ұсынысын жасады. Оның ұсынысы бойынша камералық оқыту біздің елдің халқының өмірі мен қажеттіліктерін жергілікті жағдаймен тығыз байланыста егжей -тегжейлі зерттеуге негізделуі тиіс еді. Әрине, бұл көзқарастар білім беру ұйымының басшылары арасында қолдау таппады, олар оқушыларға зиянды деп есептеді, бұл қолданыстағы тәртіпке наразылық білдіруге шақырды. Лицейдің сенімді өкілі жас мұғалімге қарсы бірнеше айыптаулар жазды, ал Константин Дмитриевичке жасырын бақылау ұйымдастырылды.
1850 жылы лицей мұғалімдерінің кеңесінде жаңа талап жарияланды - барлық мұғалімдерге курстарының күндізгі және сағатты жоспарланған толық және егжей -тегжейлі бағдарламаларын ұсыну. Тіпті мұғалімдер қандай нақты эссе мен нені келтіргісі келетінін көрсетуге бұйрық берілді. Бұл Ушинский мен басшылық арасында жаңа қақтығыстар тудырды. Ол әр мұғалім, ең алдымен, өз тыңдаушыларымен есептесуі керек екенін және курсты сағат бойынша бөлу «оқытудың тірі ісін өлтіретінін» айтты. Алайда оны ақылға келмеуге, сөзсіз орындауға шақырды. Өз принциптеріне сәйкес, «бірде -бір құрметті мұғалім бұған батылы бармайды» деген сөздермен Ушинский отставкаға кетті. Кейбір мұғалімдер де осы жолды ұстанды.
Жұмыстан айырылған Константин Дмитриевичті әдебиет қызметкері біраз уақыт үзді - ол шағын провинциялық журналдарда аудармалар, шолулар мен шолулар жазды. Кез келген аудандық мектепке жұмысқа орналасу әрекеті бірден күдік туғызды, себебі жас профессордың Демидов лицейіндегі беделді, жоғары ақы төленетін орынды артқы ормандағы қайыршыға ауыстыруға шешім қабылдағаны түсініксіз болды. Губернияларда бір жарым жыл азап шеккеннен кейін ол Петербургке қоныс аударды. Оның байланыстары мен таныстары болмады, көптеген мектептерді, колледждер мен гимназияларды айналып өтіп, бұрынғы профессор шетелдік діндер бөлімінің шенеунігі болып жұмысқа орналасты.
Кафедра қызметі ежелгі казак отбасынан шыққан Надежда Семеновна Дорошенкомен үйленген мұғалімді қамтамасыз ете алмады. Бірақ жеңіл жұмыс басқа мамандықтарды іздеуге кедергі келтірмеді. Шет тілдері мен философияны зерттеуден бас тартқан Ушинский журнал жұмысына әр түрлі формада - аудармашы, компилятор, сыншы ретінде қол жеткізді. Көп ұзамай оның артында білімді және талантты жазушының беделі күшейді. Алайда, мұндай іс -шаралар өте нашар төленді, көп уақыт пен күш жұмсалды. Оның денсаулығы бұрын -соңды мықты емес еді. Мұндай әрекеттерді жалғастырудың қауіптілігін жақсы түсінген Ушинский белсенді түрде шығудың жолын іздей бастады.
1853 жылдың соңында кездейсоқ кездесу Демидов лицейінің бұрынғы әріптесі П. В. Голохвастов. Бұл адам Константиннің таланттарын білді және бағалады және оған жаңа орын табуға көмектесті.1854 жылдың 1 қаңтарында Ушинский шетелдік конфессиялар кафедрасынан кетіп, Гатчина балалар үйіне орыс әдебиеті мұғалімі болып барды. Бұл мекеменің қабырғасында алты жүзден астам жетім ұл тәрбиеленді. Институт өзінің қатал тәжірибесімен, тұрақты жаттығулармен және қатаң тәртіппен танымал болды. Кішкене құқық бұзушылық үшін жетімдерді азық -түліктерінен айырды, жаза камерасына салды. Теорияда мұндай бұйрықтар оларды «Патша мен Отанға» адал адамдарға айналдыруы керек еді. Ал Ушинский жаңа жұмыс орнын былай сипаттады: «Экономика мен канцелярияның үстінде, әкімшіліктің ортасында, аяқ астында оқыту, ал есіктің сыртында - білім».
Ол Гатчинада бес жыл өткізді және осы уақыт ішінде көп нәрсені өзгертті. Ушинский шынайы жолдастық сезімді дамытудың жаңа білім беру жүйесінің негізін қалады. Ол фискализмді жоюға қол жеткізді, зиянды құқық бұзушылық жасаған әрбір адам, жазылмаған заң бойынша, оны мойындауға батылдық табуы керек еді. Сондай -ақ, мұғалім ұрлықтан толық арылды. Институт әлсіздерді қорғау мен қолдау үшін ерлік деп санала бастады. Константин Дмитриевич белгілеген кейбір дәстүрлер жетім балалармен тығыз байланысты болды және 1917 жылға дейін ұрпақтан ұрпаққа берілді.
Бір жылдан кейін Ушинский сынып инспекторы қызметіне көтерілді. Тексерулердің бірінде ол мөрленген екі шкафты байқады. Құлыптарды бұзып, ол өзін және әлемдегі орнын іздеуде оған соңғы серпін берген нәрсені ашты. Оларда бұрынғы инспектор Егор Осипович Гугельдің құжаттары болды. Ол туралы есте сақтаған жалғыз нәрсе - ол «эксцентристік арманшыл, есінен танып қалған адам» болды, ол ақырында ақылсыз баспанаға түсті. Ушинский ол туралы былай деп жазды: «Бұл ерекше тұлға еді. Тәрбие мәселесіне байыпты қарап, оны алып кеткен алғашқы ұстаз шығар. Ол бұл хоббиін ащы түрде төледі … ». Жиырма жылдан астам уақыт бойы тек жалқаулықтан жойылмаған Гугель педагогикасы бойынша бірегей, сол кездегі ең жақсы және пайдасыз еңбектер Ушинскийдің қолына түсті. Қайтыс болған инспектордың құжаттарын зерттей келе, Константин Дмитриевич ақыры оның жолын анық түсінді.
1857-1858 жылдары Ресейде мұғалімдерге арналған алғашқы баспа басылымдары пайда болды. Атақты орыс мұғалімі Александр Чумиков Константин Дмитриевичті өзі құрған «Білім туралы журналға» жұмысқа шақырды. Ушинскийдің алғашқы еңбектерінің бірі «Педагогикалық әдебиеттің пайдасы туралы» мақаласы болды, онда ол ұзақ жылдар бойы ойластырған ойлары мен идеяларын нақты тұжырымдарға енгізді. Мақала үлкен жетістік болды. Осыдан кейін Константин Дмитриевич Чумиков журналының тұрақты қатысушысы болды. Оның әр жұмысы елдегі білім беру әдістері туралы жаңа көзқарастарды дамытты, әр инновациялық кәсіпте еркін ойлаудың көрінісін көрген шенеуніктерді білімнен бас тартты. Оның мақалалары сүйекке дейін оқылды, бір сәтте мұғалім әйгілі болды және оның пікірі беделді болды. Замандастары ол туралы: «Ушинскийдің бүкіл келбеті оның сөздерінің жанға батып кетуіне ықпал етті. Өте жүйке, арық, орташа биіктіктен жоғары. Қара қоңыр көздер қалың қара қастардың астынан жылтырап жылтырайды. Қалың, қысқа сақалды еске түсіретін, керемет интеллект, ақшыл шашы мен щектері мен иегінің айналасындағы қара мұрты. Қансыз және жіңішке еріндер, еніп бара жатқан көзқарас, көріп тұрғандай, адам ішінен …. Бәрі ерік -жігер мен мықты мінездің болуы туралы шешен сөйледі …. Ушинскийді көрген адам кем дегенде бір рет сырт келбетімен көпшіліктен ерекшеленетін адамды есіне алды ».
1859 жылы Ушинский Смольный институтының инспекторы қызметіне шақырылды. «Асыл қыздар институтына» көшіп, ол ең алдымен жаңа дарынды мұғалімдерді шақыруға көмектесті - Семевский, Модзолевский, Водовозов. Бұрын формальды болған оқыту процесі көп ұзамай жүйелі және байыпты болды. Содан кейін, қоғамдық білім беруді демократияландыру принциптеріне сүйене отырып, Константин Дмитриевич институтта баршаға ортақ білім беруді енгізе отырып, асыл және намыссыз (буржуазиялық) қыздарға бөлінуді жойды. Сонымен қатар, оқушыларға демалыс пен демалысты ата -аналарымен бірге өткізуге рұқсат берілді. Жаратылыстану, география, орыс тарихы мен риториканың бағыттары дамыды. Оқушылар Лермонтовтың, Гогольдің және басқа да көптеген авторлардың шығармаларымен танысты, олар туралы олар ешқашан естімеген. Әйелдердің ақыл -ойына түсініксіз пән ретінде дәстүрлі түрде танылған математиканың нашар оқытуы алдымен логикалық ойлауды дамытудың ең жақсы құралдарының бірі ретінде ұсынылды. Арнайы педагогикалық класс пайда болды, онда студент қыздар тәрбиеші болып жұмыс істеу үшін арнайы дайындықтан өтті. Ушинский сонымен қатар мұғалімдердің өздерін оқытуды жақтады, бұл үшін жаңа форманы - семинарларды енгізді.
Екі жыл жұмыс істегеннен кейін, бұған дейін метрополитеннің тәртібі мен оқшаулануына қызығушылық танытпаған «асыл қыздар институты» кенеттен бүкіл Петербургтің назарын аударды. Баспасөз онда жүргізіліп жатқан реформалар туралы айтты, әр түрлі кафедралардың өкілдері, студенттердің ата -аналары мен қарапайым мұғалімдер сонда жетуге және дәрістерді тыңдауға тырысты. Институтта көргендері мен естігендері оларды таң қалдырды. Екі кафедраның барлық сынып оқушыларына бұдан былай оқу жүктелмеді, керісінше, олар үлкен қабілеттерін көрсете отырып, сабақтармен анық ұсталды. Қуыршақтар мен мұсылман жас ханымдардан олар ақылды, дамыған қыздарға айналды. Ушинскийдің мұғалімдері мен студенттері өзара сенімге, сыйластық пен ізгі ниетке негізделген қарапайым және табиғи қарым -қатынаста болды. Сонымен қатар оқушылардың алдында мұғалімдердің беделі өте жоғары болды.
Өкінішке орай, дәл осы оқиға Ярославльдегідей Смольный институтында қайталанды. Әдемі ханымдардың көгілдір атмосферасына енген таза ауа ағыны бәріне ұнай бермеді. Мақсатқа жетуде табанды және жігерлі, өзінің принциптерін ешқашан бұзбайтын, өзін-өзі жақсы көретіндермен және екіжүзділермен тіл табыса алмайтын Ушинский 1862 жылға қарай өзін жаулардың бүкіл массасына айналдырды. Негізгі қақтығыс онымен институт басшысы Леонтьева арасында басталды, ол мұғалімді атеизмге, еркін ойлауға, әдепсіздікке және билікке құрметсіз қарауға айыптады. Алайда Ушинскийді олай жұмыстан шығару мүмкін емес еді. Оның есімі Ресейде өте танымал болды. Содан кейін «сенімді» сылтау қолданылды - Константин Дмитриевичтің денсаулығы. Емделуге және бір мезгілде мектеп ісін зерттеуге дарынды мұғалім шетелге жіберілді. Шындығында, бұл бес жылдық жер аудару болды.
Жоспарларға толы, ғылыми сипаттағы жаңа идеялардың келуімен Ушинский Швейцарияға, Италияға, Бельгияға, Францияға, Германияға барды. Бос ойын -сауық пен демалыс оған жат болды, барлық жерде ол білім беру мекемелеріне - балабақшаларға, баспаналарға, мектептерге барды. Ниццада әйгілі ұстаз императрица Мария Александровнамен бірнеше рет білім беру мәселелері туралы сөйлесті. Ол тіпті Ушинскийге орыс тақ мұрагерін тәрбиелеу жүйесін әзірлеуді тапсырғаны белгілі.
Шетелде Константин Дмитриевич бірегей шығармалар - «Балалар әлемі» және «Туған сөз» оқу кітаптарын жаза алды. Олардың Ресейде жарияланғаннан кейінгі табыстары басым болды. Және бұл таңқаларлық емес, керісінше табиғи. Біріншіден, Ушинскийдің кітаптары елдің бастауыш білімге арналған алғашқы оқулықтары болды. Екіншіден, олар мемлекеттік бағамен таратылды. Үшіншіден, оқулықтар баланың санасына түсінікті болды. Бұған дейін балаларға арналған балаларға арналған кітаптар болған жоқ. Алғашқы рет шалғайдағы провинциядан келген балаларға түсініксіз сөздерді емес, оларға әлем туралы - табиғат пен жануарлар туралы түсінікті әрі қызықты әңгімелерді ұсынды. Бұл дүние қарапайым халықтың үйі болды, ал адамдар бұл туралы бәрін білді - оның әдет -ғұрпы, әдеті мен тілі. Тіпті жас кезінде Ушинский былай деп жазды: «Мені педагогикадағы варвар деп атаңдар, бірақ мен әдемі пейзаждың жас жанның дамуына үлкен тәрбиелік әсері бар екеніне сенімдімін … Тоғайлар мен өрістердің ортасында өткен бір күн орындықта өткізген аптаға тұрарлық … ». Алайда Ушинский мұнымен тоқтап қалмады. Екі кітаптан кейін ол өзінің «Туған сөзіне» ата -аналар мен мұғалімдерге арналған арнайы нұсқаулық - «Мұғалімдерге арналған кітап» шығарды. 1917 жылға дейін ана тілін үйретуге арналған бұл оқулық 140 -тан астам басылымнан өтті.
Бір қызықты факт, бұл кезде А. В. Головнин, Ушинскийдің «Балалар әлемі» балаларға прагматизмі, әртүрлілігі мен жаратылыстану бойынша мақалалардың көптігі үшін мақтау алды, балаларға табиғат объектілерімен балаларды көрнекі түрде таныстыруға көмектесті. 1866 жылы, небәрі бес жылдан кейін, Константин Дмитриевичке оның кітабын Халық ағарту министрлігінің граф Д. А басқаратын комитеті қабылдамағаны туралы жаңалық қатты әсер етті. Толстой. Децкий Мирге бірінші рет шолуды берген сол ғылыми комитет мақалаларды балалардың материализмі мен нигилизмін дамытады деп түсіндірді. Тек ХІХ ғасырдың сексенінші жылдарының басында «Балалар әлемі» барлық оқу орындарында қайтадан ұсынылды, дегенмен, әрине, кітапта ешқандай өзгерістер болмады.
Шетелде өмір сүрген Ушинский адам табиғаты туралы барлық мәліметтерді жинақталған антропологиялық кітап жазуды жөн көрді. Ол үшін ол Аристотельден Дарвинге, Кант пен Шопенгауэрге дейінгі белгілі жаратылыстанушы ғалымдар мен ойшылдардың шығармаларын қайта оқып, оларды бір идеямен байланыстыру үшін біртұтас идея алу үшін олардан тиісті үзінділер алу керек болды. адам табиғаты туралы ғылымға бұрыннан белгілі болған. Дайындық жұмыстарын жалғыз өзі атқаруы үшін оған бес жыл қажет болды. Шикізаттың толық багажымен Ушинский 1867 жылы Солтүстік астанаға оралды. Сол жылдың соңында ол өзінің негізгі өмірлік шығармасының бірінші томын шығарды, ол «Адам - тәрбие пәні ретінде. Педагогикалық антропологияның тәжірибесі ». 1869 жылы екінші және соңғы том пайда болды. Бұл шығарма әлемдік педагогикалық әдебиеттегі жалғыз антропологиялық энциклопедия болып табылады. Ол адамның физикалық және рухани болмысының қасиеттеріне қызығушылық танытатын кез келген адамға маңызды ақпарат береді. Константин Дмитриевич үшінші томды жазуды жоспарлады, бірақ бұл жұмыс аяқталмай қалды.
Ушинскийдің педагогикалық қызметі қаншалықты алуан болса да - журнал, кеңсе, басқа мұғалімдермен жеке және жазбаша байланыста - бұл оның барлық күшін сіңірмеді. Ғалымның венасы әлі өлген жоқ, ол университеттік дауларға қатысуды өте жақсы көрді. Константин Дмитриевич тарихқа, философияға, гистологияға, адамның анатомиясы мен физиологиясына, заң ғылымдары мен саяси экономияға қатты қызығушылық танытты. 1867 жылы ол Голоста «Ресейдегі аштық туралы» тамаша очерк жариялады, онда ол елдің экономикалық әл-ауқатының негізін жақсы түсінетін көрнекті экономист ретінде пайда болды. Оның үстіне Ушинский тамаша полемист болды. Ақылды және тапқыр, позициялар мен тұжырымдарда қисынды және дәл, ол «білімді күрескер» атауын толық ақтады. Университет дебаттарына қатысып, ғылымды жоғары бағалайтын Ушинский күрек деп айтудан және ащы шындықты айтудан ешқашан тартынбады. Осының арқасында ол патенттелген ғалымдармен жиі қақтығыстар жүргізді, олардың көпшілігі Ушинскийдің өздерінің ғылыми саласына араласуына бей -жай қарады.
Осы жылдардағы Константин Дмитриевичтің позициясын қызық деп атауға болады. Ешқандай педагогикалық жұмыс туралы мәселе болмаса да (халық ағарту министрі оның өтінішін қабылдамады да), әйгілі мұғалімнің қаржылық жағдайы оның барлық жарияланған еңбектеріне ерекше сұраныстың арқасында ең гүлденген жағдайда болды. Ешқандай ресми лауазымға ие болмай -ақ, ол бүкіл Ресейде тыңдалды - әрине, педагогикалық мәселелерге қызығушылар үшін. Ушинский уақытты басқаруға және кәсіпке тәуелді емес, ешкімге тәуелді емес, Ушинский өзін бақытты деп санай алады, бірақ, өкінішке орай, оған ең бастысы - денсаулық жетіспеді.
Белсенділікке шөлдеп кеткен шебер мұғалім қате жіберіп, 1870 жылдың көктеміне дейін Петербургте қалды. Оның ауырған кеудесі Петербургтің ылғалды көктемі мен күзін әрең көтерді. Ақыры ауырып қалған Ушинский шетелге, Италияға кетуге мәжбүр болды. Алайда, Венада ол ауырып, екі апта ауруханада жатты. Жергілікті дәрігерлер оған Ресейге оралып, Қырымға баруды ұсынды. Константин Дмитриевич осылай жасады, Бахчисарайдан алыс емес жерде қоныстанды. Бір айда ол соншалықты күшті болды, ол Қырымның оңтүстік жағалауына саяхат жасады және халық мұғалімдерінің съезіне қатысқан Симферополь қаласына барды. Ушинский бұл жерлерден 1870 жылдың жазының ортасында кетті. Рухы мен тәні көңілді, ең жақсы үміттерге толы ол Чернигов провинциясындағы үйіне кетіп, бүкіл отбасымен осында қайтамын деп үміттенді.
Ушинскийді асықтыратын тағы бір жағдай болды. Үлкен ұлы Павел әскери гимназия курсын бітіріп, елдегі жоғары әскери мекемелердің біріне жіберілді. Ол жазғы демалысты отбасымен өткізуге шешім қабылдады. Жас адам физикалық және психикалық жағынан керемет дамыған және үлкен уәде берген. Константин Дмитриевич одан жан көрмеді. Алайда мұғалім аңшылық кезінде кездейсоқ өзін өлтіріп кеткен ұлының жерлеу рәсіміне дәл уақытында оралды.
Бұл Ушинскийдің психикалық және физикалық күшін бұзған қорқынышты соққы болды. Сырттай сабырлы бола отырып, ол туыстарымен сөйлесуден аулақ болды. Сол жылдың күзінде Константин Дмитриевич бүкіл отбасымен бірге Киевке көшіп келді, онда ол екі қызының колледжге түсуін ұйымдастырды. Алайда, бұл жердегі өмір оған өте ауыр болды: «Шөл даланы тұншықтырады, менің жүрегіме жақын ештеңе жоқ. Бірақ бұл басқа жерге қарағанда отбасы үшін жақсы болады деп ойлаймын. Мен өзім туралы ойламаймын - менің әнім толығымен айтылған сияқты ». Бұл кезде дәрігерлер оны Қырымға емделуге қайтуға көндіруге тырысты, бірақ мұғалімнің өзі Петербургке баруға ынталы болды. Ол былай деп жазды: «Санкт -Петербург жаман ба, жақсы ма, бірақ мен мұны жүрегіммен түсіндім … онда мен бір үзім нансыз қаңғып жүрмін, онда мен байлыққа қол жеткіздім; онда ол аудандық мұғалімнің қызметін сәтсіз іздеді және патшалармен сөйлесті; онда ол ешбір жанға белгісіз болды және сол жерде өзінің атын алды ».
Ушинский Қырымға өте құлықсыз барды. Онымен екі кіші ұлы барды. Жолда мұғалім суық тиіп, Одессаға жеткенде оған өкпе қабынуы диагнозы қойылады. Оның соңы таяп қалғанын білген ол қалған отбасын дереу Киевтен шақырды. 1871 жылы 2 қаңтардан 3 қаңтарға қараған түні Константин Дмитриевич қайтыс болды. Ол небәрі 46 жаста еді. Ұстаз қайтыс болғаннан кейін оның қызы Вера өз қаражатына Киевте ерлер мектебін ашты. Тағы бір қызы Надежда әкесінің қолжазбаларын сатудан түскен ақшаға Ушинскийлердің меншігі болған Богданка ауылында бастауыш мектеп құрды.
Ушинский балаларға деген сүйіспеншілік пен шыдамдылық дұрыс тәрбиелеу үшін жеткіліксіз екенін қайталауды жақсы көрді, әлі де олардың табиғатын зерттеу және білу қажет. Ол тәрбиелік процесті ең үлкен, қасиетті іс деп санады, оған барынша байыптылықпен қарауды талап етті. Ол: «Дұрыс емес тәрбие адамның бүкіл өміріне әсер етеді, бұл адамдардағы зұлымдықтың басты себебі. Бұл үшін жауапкершілік тәрбиешілерге жүктеледі … Қылмыскер, оны білмей, тәрбиемен айналысатын адам ». Тыйым салынғанына қарамастан, ұлы Ұстаздың шығармалары жариялануды жалғастырды, Ресейдің барлық аймақтарындағы мыңдаған мұғалімдер оларды қолданды. Жалпы алғанда, Ушинскийдің кітаптары орыс халқының әр түрлі қабаттары мен таптарында ондаған миллион данамен сатылды.
Константин Ушинский туғаннан екі ғасырға жуық уақыт өтсе де, оның көптеген фразалары әлі де өзекті болып қала береді. Ол: «Пароходтар мен паровоздарда жылдам қозғалыста ма, электр телеграф арқылы тауарлардың бағасы немесе ауа райы туралы жаңалықтарды лезде жеткізуде, мүмкіндігінше қалың колготкалар мен ең жақсы барқыттардың тозуы кезінде. сасық ірімшіктер мен хош иісті сигаралар, адам ақырында сіздің жердегі өміріңіздің мақсатын ашады ма? Әрине жоқ. Бізді осы баталармен қоршаңыз, сонда біз жақсарып қана қоймай, тіпті бақытты болмайтынымызды көресіз. Бізге не өмірдің ауыртпалығы тиеді, немесе біз жануар деңгейіне түсе бастаймыз. Бұл адам шыдай алмайтын моральдық аксиома ».
